資源簡介

第4課
夏商周的更替
【內(nèi)容主旨】
夏朝的建立，標志著中國早期國家的形成，后經(jīng)過商、周兩朝，疆域逐漸擴大，制度更加完善，逐漸形成了穩(wěn)固的國家體制。
【教學目標】
知道約公元前2070年，禹的兒子啟用世襲制代替禪讓制，結(jié)束了部落聯(lián)盟，建立了中國歷史上的第一個王朝——夏王朝；了解國家的基本特征，知道夏王朝的建立標志著中國早期國家的產(chǎn)生；知道約公元前1600年，商部落首領湯，起兵滅夏，建立商王朝；知道受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝多次遷都，到商王盤庚時遷到殷，此后保持了相對的穩(wěn)定；知道商朝長期對外征戰(zhàn)，控制的范圍不斷拓展；知道商朝為鞏固統(tǒng)治，設置監(jiān)獄，制定酷刑，加強對奴隸和平民的控制；知道公元前1046年，周武王在牧野之戰(zhàn)中打敗商紂王，建立西周；感悟“得民心者昌，失民心者亡”的道理；知道西周實行分封制，理解分封制鞏固并維護了西周的統(tǒng)治；知道西周還實行以血緣為基礎、以嫡長子繼承制為核心的宗法制；理解宗法制鞏固并維護了西周的統(tǒng)治，對中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響；了解實物、文字、與歷史之間的關系，掌握“史由證來，證史一致”的學習方法。
【重點難點】
重點：夏商周的興替
難點：
理解分封制和宗法制的作用
【教學過程】
環(huán)節(jié)1：出示材料一。設問：你知道禮記所指的“大同”社會是什么時代嗎？
設計意圖：通過材料，引發(fā)疑問，從而導入新課。
環(huán)節(jié)2：出示材料二并結(jié)合教材第一目。
片段一：
問題一：“天下為公”的“大同”社會是怎樣終結(jié)的？
問題二：“小康”社會與“大同”社會最根本的區(qū)別是什么？
設計意圖：通過問題，引導學生閱讀教材，知道約公元前2070年，禹的兒子啟用世襲制代替禪讓制，結(jié)束了部落聯(lián)盟，建立了中國歷史上的第一個王朝——夏王朝。
片段二：
問題一：夏王朝的建立標志著什么？
問題二：為什么說夏王朝已經(jīng)是一個“國家”了？
問題三：有什么證據(jù)證明嗎？
設計意圖：幫助學生了解國家的基本特征，知道夏王朝的建立標志著中國早期國家的產(chǎn)生，并引導學生運用相關史料證明夏王朝已具有國家的基本特征，培養(yǎng)學生運用史料得出歷史結(jié)論的能力。
環(huán)節(jié)3：出示材料三，講述夏桀的故事。結(jié)合教材相關內(nèi)容，設問：不聽忠言的夏桀，導致了怎樣的后果？
設計意圖：通過故事，引導學生閱讀教材，知道約公元前1600年，商部落首領湯，起兵滅夏，建立商王朝。
環(huán)節(jié)4：
片段一：出示材料四《商朝形勢圖》。設問：觀察地圖，請你說說商朝的首都在哪里？
設計意圖：通過問題制造懸疑，激發(fā)學生探究的心理，并通過閱讀教材知道受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝多次遷都，到商王盤庚時遷到殷，此后保持了相對的穩(wěn)定。
片段二：閱讀教材第二目相關內(nèi)容并結(jié)合知識拓展介紹商王朝統(tǒng)治的特點。
設計意圖：通過閱讀教材和教師講授，使學生知道商朝長期對外征戰(zhàn)，控制的范圍不斷拓展；知道商朝為鞏固統(tǒng)治，設置監(jiān)獄，制定酷刑，加強對奴隸和平民的控制。
環(huán)節(jié)5：出示利簋銘文（材料五）。設問：利簋銘文告訴了我們哪些信息？對我們的歷史研究有何幫助？
設計意圖：通過利簋銘文，知道公元前1046年，周武王在牧野之戰(zhàn)中打敗商紂王，建立西周，使學生初步了解實物、文字、與歷史之間的關系，掌握“史由證來，證史一致”的學習方法。
環(huán)節(jié)6：
片段一：請學生閱讀第四目第一段并結(jié)合西周分封圖。設問：西周建立后，為了對遼闊的領土進行有效的統(tǒng)治，實行了怎樣的制度？這種制度起到了怎樣的作用？
設計意圖：通過學生自主的學習，知道西周實行分封制，運用地圖，使學生直觀的理解分封制鞏固并維護了西周的統(tǒng)治。
片段二：出示宗法制示意圖并結(jié)合事例介紹宗法制的內(nèi)容和作用。
設計意圖：使學生知道西周還實行以血緣為基礎、以嫡長子繼承制為核心的宗法制，并通過示意圖和具體事例，使學生直觀的理解宗法制鞏固并維護了西周的統(tǒng)治，對中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。
環(huán)節(jié)7：總結(jié):：閱讀教材最后一段。設問：夏、商、西周三朝滅亡的共同原因是什么？
設計意圖：使學生感悟“得民心者昌，失民心者亡”的道理。
【材料附錄】
材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能……是謂大同。（大道實行的時代，天下是公共的，大家推選有道德有才能的人為領導……這就叫大同社會。）
——《禮記·禮運》
材料二：今大道既隱，天下為家……是謂小康。（現(xiàn)在，大同社會的準則已經(jīng)被破壞了，天下成為一家所有……這就是小康社會。）
——《禮記·禮運》
材料三：
《韓詩外傳·卷四》記載：夏桀時，建造了可以運船的酒池；堆起的酒糟足有十里長，池中之酒可供幾千人牛飲。大臣關龍逄向夏桀進諫說：“古代的君王，講究仁義，愛民節(jié)財，因此國家能夠久安長治。如今大王您如此揮霍財物，殺人無度，若不改變，上天會降下災禍，那時定會有不測的結(jié)果。懇請大王您改變這種情況。”說畢，立于朝廷不肯離去。夏桀大怒，命人把他抓起來殺死了。
材料四：
材料四：
1976年在陜西臨潼出土的利簋上有32字銘文，大意是：“武王伐紂，在甲子日黎明，事先進行了卜問，卦相很好。就在當日，周師一舉擊敗了商軍，戰(zhàn)后第七天，武王賜給利“金”（即銅），利覺得很榮耀，鑄此銅簋以作紀念?！?/p>

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