資源簡介

(共24張PPT)
秋天的節(jié)日綜合實踐活動
中秋佳節(jié)
月下詠詩
活動目標(biāo)
（一）知識目標(biāo)：
1、了解有關(guān)中秋節(jié)的由來、吃月餅的來歷；
2、了解有關(guān)中秋節(jié)的故事和古詩；
3、初步掌握朗誦詩的配樂方法。
（二）能力目標(biāo)：
1、學(xué)會收集信息、整理資料的方法；
2、通過實踐，學(xué)會給詩歌配樂；
3、通過活動，學(xué)生能夠很好地參與合作學(xué)習(xí)，提高自主學(xué)習(xí)能力。
（三)情感目標(biāo)：
1、通過給詩配樂的活動體驗，在欣賞中感受美，在不知不覺中撥動情感之弦，受感染和教育；
2、通過參與小組討論，認真完成小組分派的任務(wù)，養(yǎng)成認真細心的態(tài)度；
3、在小組合作中形成共同意識，增強團結(jié)協(xié)作精神。
中秋佳節(jié)
一、中秋節(jié)的由來
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是
慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月
的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日,《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
二、吃月餅的來歷
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受
元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路
反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息
十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八
月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各
地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起
義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，
徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得
連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂
并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞
賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓
盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流
傳開來。
嫦娥奔月
后羿射日
三、中秋節(jié)的傳說
相傳，遠古時候有一年，天上出現(xiàn)了十個太陽，直、
烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活
去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆
侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余
的太陽。
后羿立下蓋世神功，受到百姓
的尊敬和
愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心
術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。
不久，后羿娶了個美麗善良的
妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨
慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)
過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，
服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得
撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥
將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬
蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，
蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機立
斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦
娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛
去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月
亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的
事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。
氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰
望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今
天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似
嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香
案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里
眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消
息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉
祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
傳說有三位神仙，化身
為三個可憐的老人，向狐
貍、猴子及兔子乞食，狐
貍及猴子都拿出了食物接
濟老人，但只有兔子沒有
后來兔子告訴老人『你們
吃我吧』，就往烈火中跳
了進去，神仙們大受感
動，于是將兔子送到了廣
寒宮成了玉兔，后來，玉
兔就在廣寒宮里和嫦娥相
伴，并搗制長生不老藥。
玉兔搗藥
關(guān)于中秋節(jié)還有一個傳說：
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生
長繁茂，有五百多丈高，下邊有
一個人常在砍伐它，但是每次砍
下去之后，被砍的地方又立即合
攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨
合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。
據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是
漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，
到了天界，但是他犯了錯誤，仙
人就把他貶謫到月宮，日日做這
種徒勞無功的苦差使，以示懲處。
李白詩中有“欲斫月中桂，持
為寒者薪”的記載。
吳剛伐桂
四、中秋節(jié)的詩歌
靜夜思
（李白）
窗前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉(xiāng)。
望
月
懷
遠
（張九齡）
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
水調(diào)歌頭·明月幾時有
（蘇軾）
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
?
?
?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
《月下獨酌（zhuó）》
(唐)
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
《八月十五夜月》
(唐）杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
中秋節(jié)古詩
《中秋月》
（宋）蘇軾
暮云收盡溢清寒，
銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，
此生此夜不長好，
明月明年何處看。
《太常引》
（宋）辛棄疾
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮（héng）娥：
被白發(fā)欺人奈何！
乘風(fēng)好去，
長空萬里，
直下看山河。
斫（zhuó）去桂婆娑。
人道是清光更多。
中秋節(jié)古詩
五、思考
古人怎么給詩
配樂的？
現(xiàn)代人的
詩歌朗誦
通常都是
怎么配樂的？
古人在吟唱詩詞的時候是有特定的曲調(diào)的，如：
1、表現(xiàn)平靜的用:
瀟湘夜雨、雨打芭蕉、高山流水、琵琶語、春江花月夜；
2、表現(xiàn)激烈的用:
十面埋伏、駿馬奮蹄；
3、表現(xiàn)哀傷的用:
二泉映月
現(xiàn)代人的詩歌朗誦配樂要考慮詩歌的風(fēng)格和音樂曲調(diào)的配合，也要詞語抑揚頓挫和音樂的節(jié)奏的切合。如：
1、歌頌祖國類的：
黃河頌、共和國之戀、
我像雪花天上來、
紅旗頌、同一首歌
、
長江之歌、長城謠等；
2、親情鄉(xiāng)情類
白發(fā)親娘、
大別山
、父親
、
媽媽的歌謠
、
母親、
燭光里的媽媽等；
3、愛情心情類
走進春天配樂、
陸游唐婉、
哀怨的大提琴、
不了情、常駐我心、
亂世佳人等；
4、自然詩意類
秋菊曲、
碧雨翠絲、
航行、
荷塘月色、
良宵、
月光海岸等；
六、詩歌配樂朗誦欣賞
觀看范例
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》
七、月下詠詩——詩歌朗誦會
注意事項：
1.以小組為單位上臺表演配樂朗誦，可以個人或集體的形式。
2、選擇的詩詞的節(jié)奏與音樂的節(jié)奏要協(xié)調(diào)。
3、朗誦詩詞時表情豐富、吐字清晰、聲音要大.
4.以下配樂供選擇
春江花月夜
雪之夢
純音樂
八、總結(jié)詩歌朗誦的配樂方法
1根據(jù)詩歌的風(fēng)格和節(jié)奏來選取背景音樂。
2朗誦詩詞時，韻律、節(jié)奏要與背景音樂的節(jié)奏協(xié)調(diào)。
3
朗誦詩詞時面向觀眾，表情自然，吐字清晰，聲音要洪亮，可根據(jù)情節(jié)配以相應(yīng)的動作，
4背景音樂的音量要適當(dāng)。
謝謝觀看！

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