資源簡介

中華文明的起源與早期國家教學(xué)設(shè)計
教材分析
本課是統(tǒng)編版必修一上冊《中外歷史綱要》第一單元第1課《中華文明的起源與早期國家》，本課主要通過石器時代的古人類和文化遺存、從部落到國家、商和西周三個部分，分別介紹石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存、三皇五帝和國家產(chǎn)生及夏、商、西周的國家制度和經(jīng)濟(jì)文化。本課在整個新教材當(dāng)中處于開篇的重要地位。
學(xué)情分析
高一新同學(xué)經(jīng)過初中三年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)儲備了一定的歷史基礎(chǔ)知識。但不同的是初中注重基礎(chǔ)知識的考查，高中注重基礎(chǔ)知識運(yùn)用、材料的分析和史料解讀，難度更上一層樓。因此平時我們要重視興趣培養(yǎng)，打牢基礎(chǔ)知識，多做練習(xí)逐漸改變學(xué)生思維，使學(xué)生逐步適應(yīng)高中課程的學(xué)習(xí)。
教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
【唯物史觀】
通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；了解夏商周政治制度與經(jīng)濟(jì)文化和早期國家特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。
【時空觀念】
通過教科書和配套課件及學(xué)生學(xué)習(xí)資料，認(rèn)識早期中華文明所處的特定的時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征。
【史料實(shí)證】
通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。通過相關(guān)圖文材料，了解夏商周早期國家的興衰、政治制度及經(jīng)濟(jì)文化成就。提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力。
【歷史解釋】
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，認(rèn)識夏商周國家的特征，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識的能力。
【家國情懷】
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到中國是人類的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。同時讓學(xué)生認(rèn)識分封制與宗法制，懂得中華民族的傳統(tǒng)美德與早期政治制度有著密切關(guān)系，促進(jìn)了華夏民族和統(tǒng)一多民族國家觀念的形成。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：中華文明起源及早期國家的形成；夏、商、西周的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特征。
難點(diǎn)：中華文明發(fā)展原因及早期國家特征理解。
課前準(zhǔn)備
搜集相關(guān)資料和圖片，編寫好教案、課件。采用引導(dǎo)、提問、講授等方法開展教學(xué)。
教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入：
思考：通過初中的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為什么是歷史？（學(xué)生3分鐘討論積極發(fā)言）。老師認(rèn)為：歷史是過去人類勞動留下來的一切文化遺跡，是人類對一切歷史事實(shí)的概括和總結(jié)。歷史是在過去發(fā)生的，主體人是人類通過勞動產(chǎn)生概括，總結(jié)出來的。因此。當(dāng)我們要了解一個國家和地區(qū)的文明發(fā)展時，我們必須了解這個地區(qū)的創(chuàng)造者（人）是從何而來的。那么關(guān)于人類從何而來呢？主要有三種說法。
第一種說法：中國女媧造人說。第二種說法西方：亞當(dāng)夏娃說。第三種說法達(dá)爾文生物進(jìn)化論：猴子-人。因此我要了解中華文明的發(fā)展，必須去探究中國人起源和發(fā)展。
新課講授
石器時代的古人類和文化遺存。
閱讀課本第一子母石器時代的古人類和文化遺存，思考并回答問題：考古學(xué)家將原始社會分為哪兩個階段？依據(jù)是什么？各自的特點(diǎn)是什？（2分鐘）
教師分析：依據(jù)是人類最早使用的工具是石器。依據(jù)石器把原始社會分為舊石器和新石器兩個時代。那么下面我們通過ppt展示。
舊石器時代：
（1）時間：距今約1萬年以前。
（2）代表：云南元謀人，距今約170萬年；北京人，距今約70萬至20萬年。
（3）特點(diǎn)：使用打制石器，從事漁獵采集，過群居生活，學(xué)會用火。
探究：根據(jù)課本第2頁，我國是遠(yuǎn)古人類起源的重要地區(qū)，觀察中國舊石器時代重要人類遺跡分布圖，分析我國早期人類分布的基本特點(diǎn)？（我國已知遠(yuǎn)古人類的遺址主要分布在黃河和長江流域，這些地區(qū)土地肥沃，水源充足，更適合人類生存。黃河、長江是中華民族的母親河）。
2.新石器時代：（閱讀課文歸納）
距今約7000-5000年前
距今約5000年
遼河流域
紅山文化（玉器、祭壇、神廟）
黃河中游
仰韶文化(彩繪陶器、粟)
龍山文化（黑陶，又稱“蛋殼陶”
典型代表：山西襄汾陶寺遺址
黃河下游
大汶口文化
長江下游
河姆渡文化（水稻、養(yǎng)蠶繅
良渚文化(玉器、祭壇、神廟)
絲)
（1）概況：大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定。
（2）特點(diǎn)：分布廣泛，并逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展；反映了遠(yuǎn)古先民豐富的物質(zhì)生活、精神生活和社會組織生活。
思考：從石器工具的發(fā)展看出人類是在不斷進(jìn)步的，由于生產(chǎn)力不同，原始社會組織先后經(jīng)歷了哪三個階段？其特點(diǎn)是什么？
3.原始社會組織階段：原始人群、母系氏族、父系氏族
（1）原始人群
①時間：舊石器時代早期。②特點(diǎn)：使用打制方法制造石器，從事漁獵采集，
過群居生活，學(xué)會用火。
母系氏族
①時間：舊石器時代晚期、新石器時代早期。②特點(diǎn)：舊石器時代晚期的母系氏族社會，由于生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享。
父系氏族
①時間：新石器時代晚期進(jìn)入父系氏族社會。②特點(diǎn)：出現(xiàn)社會貧富分化和不平等，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟，私有制產(chǎn)生，階級分化日益明顯，父權(quán)制取代母權(quán)制。
過渡：進(jìn)入父系氏族時期，由于出現(xiàn)社會貧富分化和不平等，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟，私有制產(chǎn)生，階級分化日益明顯。中華文明歷史從此開始。
部落與國家
由于出現(xiàn)社會貧富分化和不平等，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟，相傳較早的是三皇五帝，具有神話色彩。
1.三皇五帝：三皇是指燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。五帝是根據(jù)司馬遷史記五帝本紀(jì)記載的順序是皇帝、黃帝、顓頊（Zhuānxū）、帝嚳（Dìkù）、唐堯、虞舜。
炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。堯、舜，可能是中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯年老時，根據(jù)各部落首領(lǐng)的推舉和考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”。禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
2.禪讓制： “禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。禪讓是指統(tǒng)治者依據(jù)品德賢能把首領(lǐng)之位讓給別人。這種繼承制度主要流行于堯、舜、禹所在的部落時代?！岸U讓”的標(biāo)準(zhǔn)一般為傳賢。堯年老時，根據(jù)各部落首領(lǐng)的推舉和考察，由舜繼承其位。后因禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。
3.夏朝
（1）時間：（約前2070-約前1600） （2）建立者：禹
（3）都城：陽城（河南）
（4）政治制度：王位世襲制（取代禪讓制）、出現(xiàn)權(quán)力機(jī)構(gòu)
思考：王位世襲與禪讓制有什么不同？
①國家性質(zhì)：公天下→ 家天下 ②權(quán)力傳承：傳賢→ 傳子
③ 社會轉(zhuǎn)型：原始公有制 → 奴隸私有制
（5）國家性質(zhì)：我國最早的奴隸制國家，最高統(tǒng)治者是夏王。
為什么說禹建立的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家？（部落是按血緣結(jié)合在一起；國家是按地域來管理。禹治水成功后成為聯(lián)盟首領(lǐng)，把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不再單純的靠氏族的血緣關(guān)系來維系。另外：禹死之后，由他的兒子啟繼承王位，世襲制代替了禪讓制。）
（6）考古證明：河南偃師二里頭文化遺址（可能是，有爭議）
（7）滅亡原因：夏桀暴虐無道.
禪讓到王位世襲，從天下為公到天下為家，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是階級對立的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化體現(xiàn)社會的重大進(jìn)步。夏王是最高的統(tǒng)治者，中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。夏朝社會仍然是聚族而居。除對夏后氏生活的地區(qū)直接統(tǒng)治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。后來由于夏朝的腐敗，被商湯所滅建立了商朝。
三、商和西周
1、商朝。
（1）時間：（約前1600-約前1046） （2）建立者：商湯
（3）都城：亳、盤庚遷殷
（4）政治制度：內(nèi)外服制度。商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部落。商朝的政治勢力與文化影響東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。
（5）文化：甲骨文，中國最早的成熟文字。青銅器，造型雄奇，文飾華麗。
（6）特點(diǎn)：①王權(quán)具有濃厚的神權(quán)色彩，利用神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)；（凡是需要占卜）②形成了較完備的官制和以內(nèi)外服為主的國家結(jié)構(gòu)；③實(shí)行兄終弟及（主要）和父死子繼并存的王位繼承制
2.西周
（1）時間：（約前1046-約前771） （2）建立者：武王
（3）都城：鎬京
（4）政治制度：分封制、宗法制、禮樂制
分封制
①.概念：課本6頁
②.分封目的：鞏固和擴(kuò)大周王朝統(tǒng)治（“封建親戚，以藩屏周”）。
③.分封對象：同姓親族（主體）、功臣、姻親、先代貴族（先代帝王后代和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)）。
④.分封內(nèi)容：分封王畿以外的土地和人民。
⑤.主要諸侯國：齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、楚等。
⑦.權(quán)利和義務(wù)：服從周王政令，承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、定期朝貢、派服勞役、朝覲述職等義務(wù)；受封諸侯在自己封疆內(nèi)可以設(shè)置官員、建立武裝、征收賦役、實(shí)行再分封。
⑧影響積極：加強(qiáng)了對地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合。國家政權(quán)由松散走向緊密。
宗法制（按照血緣關(guān)系來分配土地、財產(chǎn)、政治地位等政治權(quán)力）
（1）目的：①鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。②鞏固父系家長在本宗族中地位，鞏固王權(quán)。
（2）特點(diǎn)：①以嫡長子繼承制為核心（最大特點(diǎn)，立子以貴不以長，立嫡以長不以賢，嫡長子為大宗，其他兄弟為小宗）；②血緣關(guān)系同政治關(guān)系相結(jié)合（家、國結(jié)合），與分封制互為表里。
（3）、作用：
①保證貴族能享受“世卿世祿”的特權(quán)；凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭；
②把“國”與“家”密切結(jié)合，強(qiáng)化王權(quán);
強(qiáng)化大宗為代表的貴族特權(quán)地位；
③對后世影響深遠(yuǎn)：宗法與政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)結(jié)合，維系著古代封建制度；對現(xiàn)在仍有一定影響，如傳宗接代觀念、宗族觀念、祭祖等。
禮樂制度（各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，禮樂制度就是通過對人的身份進(jìn)行劃分和社會規(guī)范，最終形成等級制度。）--權(quán)力認(rèn)同制度其實(shí)質(zhì)是：維護(hù)西周等級差別的工具。
西周時期政治制度的特點(diǎn)
神權(quán)色彩濃厚。王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合；
以血緣關(guān)系為紐帶。將國家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合形成家國一體，等級森嚴(yán)；
地方權(quán)力較大。最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。
穩(wěn)定延續(xù)。夏商周政治制度前后沿襲，具有相對的穩(wěn)定性和延續(xù)性。
（5）商周時期的經(jīng)濟(jì)文化
1.農(nóng)業(yè)：
土地制度：實(shí)行井田制。名義為國家公有，由周王分封，“公田”由貴族占有，“私田”是村社成員的份田，只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)；集體勞作：工具簡陋，生產(chǎn)力水平低。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：一品種：“五谷”已種植：以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。二生產(chǎn)工具：商周時期青銅農(nóng)具出現(xiàn)但珍貴稀少，仍以木制耒耜為主。三生產(chǎn)方式：大規(guī)模簡單協(xié)作——千耦其耘（井田制下的集體勞作）。
2.手工業(yè)： ①冶鑄：青銅鑄造繁榮， “青銅時代”；代表：四羊方尊，司母戊鼎。 西周晚期已有鐵器；春秋時期人們發(fā)明了冶煉生鐵和鋼的技術(shù)；出現(xiàn)鋼劍；戰(zhàn)國：鐵器廣泛使用。②絲織：商代已有織機(jī)，西周出現(xiàn)斜紋提花織物。③瓷器：商朝燒出原始瓷器。④經(jīng)營模式：西周時期，民營手工業(yè)和家庭手工業(yè)出現(xiàn)，形成了官營、私營、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)。官府統(tǒng)一管理經(jīng)營手工業(yè)工匠集中、職業(yè)世襲。
3.商業(yè)：商朝時期，職業(yè)商人和最早貨幣出現(xiàn)，均有城市與市場；西周實(shí)行工商食官制度，將工商業(yè)者集中起來，設(shè)官統(tǒng)一管理，為其提供衣食，驅(qū)使其為政府服務(wù)，官營手工業(yè)占主導(dǎo)。
閱讀教材內(nèi)容，概括夏、商、周王朝的更替過程是怎樣的？
自主學(xué)習(xí)
①約公元前1600年，黃河下游的商部落首領(lǐng)湯推翻了夏朝，建立商朝；
②公元前1046年，周族首領(lǐng)周武王率眾伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于鎬，史稱西周；
③公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內(nèi)亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。
課堂小結(jié)：看板書設(shè)計
板書設(shè)計
石器時代的古人類和文化遺存
（1）舊石器時代：元謀人，北京人(打制)
（2）新石器時代：:(打磨結(jié)合)早期：仰韶-大汶口-河姆渡文化；晚期：龍山-良渚-紅山文化
二、部落與國家
傳說時代：三皇五帝；禪讓制；夏朝
三、商、西周
政權(quán)更替：夏-商-周
主要制度：王位世襲制（夏）、內(nèi)外服制（商)
分封制、宗法制、禮樂制（西周）
經(jīng)濟(jì)文化成就:農(nóng)業(yè)為主（并田制）、
手工業(yè)為輔（青銅器）

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