資源簡介

材料中的關(guān)鍵詞
【唯物論】
1.世界物質(zhì)性原理，要求我們堅持一切從實際出發(fā)
2.物質(zhì)和運動不可分的原理
3.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
4.物質(zhì)決定意識的原理，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。
5.意識能動作用的原理，要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
6.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，一方面要求我們堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
7.規(guī)律客觀性與普遍性的原理。要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，如違背規(guī)律，將受到規(guī)律的懲罰；人們可以發(fā)揮主觀能動性認識和把握規(guī)律，造福于人類。
8. 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系，要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把兩者結(jié)合起來。
根據(jù)……情況，針對……特點，根據(jù)……形勢，從……實際出發(fā)，立足于……基礎(chǔ)，提出……計劃、方案、戰(zhàn)略；從……中總結(jié)教訓,取得經(jīng)驗、修訂法律、調(diào)整政策、調(diào)查研究、黨和國家的方針、政策、路線和措施的提出都有其客觀依據(jù)等等 唯物論：物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是辯證法：矛盾的特殊性原理，堅持具體問題具體分析認識論：實踐決定認識歷史唯物主義：社會存在決定社會意識
在…理論 、思想、政策、精神的指導下，實施……戰(zhàn)略、計劃、方案，貫徹……精神，堅持……方針；強調(diào)各種精神的重要性（抗戰(zhàn)精神、民族精神、創(chuàng)新意識、誠信意識、三個代表重要思想，科學發(fā)展觀、建設(shè)社會主義核心價值體系，生態(tài)價值觀）等等 唯物論：意識的能動作用原理認識論：認識對實踐的反作用，科學理論的指導作用*歷史唯物主義：社會意識對社會存在的反作用；價值觀的導向作用
研究發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、揭示、目的（為了、目標）、藍圖、行為方式和步驟，只有尚未認識之物，沒有不可認識之物 唯物論：認識的作用，人能夠能動地認識世界
處理人與自然的關(guān)系材料時，因為人的活動而造成某種消極后果（如生態(tài)失衡）、撥苗助長、生態(tài)問題；亂砍濫伐；過度開發(fā)資源；沙塵暴；植樹種草；退耕還林還草；城市綠了，風沙少了；循環(huán)經(jīng)濟，實事求是、遵循和依據(jù)規(guī)律、根據(jù)生產(chǎn)力調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、面向市場、遵循……取得成功；高度的革命精神與嚴謹?shù)目茖W態(tài)度結(jié)合 唯物論：規(guī)律的客觀性與普遍性原理；規(guī)律的客觀性與主觀能動性的關(guān)系辯證法：聯(lián)系的普遍性與客觀性，聯(lián)系的觀點歷史唯物主義：價值觀的導向作用。正確的價值判斷與價值選擇
【辯證法】
（一）聯(lián)系觀
1.聯(lián)系的普遍性原理，要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題
2.聯(lián)系的客觀性原理，從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
3.聯(lián)系多樣性原理，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。
4.整體和部分辯證關(guān)系的原理，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標；同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
5.系統(tǒng)優(yōu)化的方法
離不開、有利于、關(guān)系到、動詞（導致、造成、引起、影響、制約、相結(jié)合、合作、會促進、會帶來、協(xié)調(diào)等）、意義、和諧、聯(lián)系（過去、現(xiàn)在、未來----前后相繼歷史聯(lián)系），空間相鄰----左鄰右舍等 一切事物處于聯(lián)系之中，整個世界是一個普遍聯(lián)系的整體，聯(lián)系是普遍的→→→堅持聯(lián)系的觀點
南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、三峽工程和嫦娥奔月，新的溝通橋梁等 唯物論：規(guī)律的客觀性與普遍性,認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類辯證法：事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系
從全局著眼、國家利益、整體系統(tǒng)地看問題、長遠利益、全國一盤棋；做事要通盤考慮； 整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能→→從應(yīng)當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果
西部開發(fā)、在國民經(jīng)濟中搞好某一產(chǎn)業(yè)、搞好某些地方（振興東北）、結(jié)構(gòu)調(diào)整、人的某一器官對健康的影響、集體的某一部分、“一著不慎、全盤皆輸”、局部利益、眼前利益、畫龍點睛；牽一發(fā)而動全身 任何整體都是由部分組成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用→→→必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
點面結(jié)合；在戰(zhàn)略上重視敵人，在戰(zhàn)術(shù)藐視敵人 整體和部分是互相聯(lián)系，密不可分
(二)發(fā)展觀：
1.發(fā)展的普遍性原理，用發(fā)展的觀點看問題
2.事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理（發(fā)展的趨勢），既要對未來充滿信心，支持新事物的成長；又要充分做好思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。
3.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理(發(fā)展的狀態(tài)) ，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達到一定程度，要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
創(chuàng)新、與時俱進、進步、更新、刷新、發(fā)展、提高、因人的努力而使境況（經(jīng)濟、學習、環(huán)境）變好、新產(chǎn)品，新局面，新形勢，提出新的奮斗目標、可持續(xù)發(fā)展、科學發(fā)展觀，從……到……的發(fā)展過程（上升、前進）等等 辯證法：發(fā)展是普遍的→→→堅持發(fā)展的觀點看問題唯物論：解放思想、與時俱進認識論：真理的條件性、具體性；認識具有反復性和無限性、上升性
國際形勢總的是趨向緩和、美好的未來、前進、光明、勝利、信心、信念等曲折、反復、坎坷、危險、困難、磨難、 問題、挫折、艱苦、憂患等 風雨過后見彩虹、病樹前頭萬木春前途光明，道路曲折，前進中遇到困難與挫折，嚴峻挑戰(zhàn)等 事物發(fā)展的方向是前進的、上升的→→→對未來充滿信心，支持和保護新事物，促使其成長壯大。事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的→→→要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。事物發(fā)展的是前進性和曲折性的統(tǒng)一→→既要對未來充滿信心，又要正確對待發(fā)展中的困難，促進新事物的成長
數(shù)量詞、小、細、大、開始、逐漸、積累、漫長、量的增減，逐步，長期努力，事物構(gòu)成要素的排列方式，“勿、勿”， 分階段、有步驟，結(jié)構(gòu)調(diào)整，循序漸進，防微杜漸，一次次，從……做起，一蹴而就，急于求成等 量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變到一定程度時的必然結(jié)果→→→積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
度、適度、火候、分寸、尺度，過猶不及，好事物向壞事轉(zhuǎn)化，過度（過量、過熱），生長素濃度過高抑制植物生長，過度 量變只有在一定程度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)→→→堅持適度原則。
奮力一搏，百米沖刺、一鼓作氣、抓住機遇、時機、瞻前顧后等 質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。→→→要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
（三）矛盾觀
1.矛盾雙方對立統(tǒng)一原理，樹立矛盾的觀點，全面地看問題，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立
2.矛盾的普遍性原理。承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
3.矛盾的特殊性原理，堅持具體問題具體分析。
4.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，把一般方法（要求）和具體實際結(jié)合起來，堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。
5.主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系的原理，著重把握主要矛盾，抓重點，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。
6.矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理，著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。
7.兩點論與重點論相統(tǒng)一的認識方法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法
一方面，另一方面、既---又、----但---、----同時---、雙刃劍、盡管……但是、利與弊、機遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢和劣勢、成績和問題、優(yōu)點和缺點等 統(tǒng)一、一致、相互依存、相互依賴、相互滲透、相互貫通、相反相成、相輔相成、相互合作、相得益彰、雙方轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)變，化……為……，變……為……等排斥、對立、斗爭、區(qū)別、差異、相異等 矛盾的含義或矛盾雙方對立統(tǒng)一關(guān)系原理---樹立矛盾的觀點，全面地看問題，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立矛盾的同一性矛盾的斗爭性
一方面，另一方面 // 既有好的一面，也有不好的一面 //……但是……// 科學技術(shù)、核技術(shù)、克隆技術(shù)是一把雙刃劍 // 既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系等） “兩手抓”、居安思危；正視、化解矛盾，面對現(xiàn)實等 矛盾的普遍性的原理--承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
具有不同特點 // 存在著差別或差異 // 區(qū)分對待 // 用不同的方法去解決不同的問題 // 一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 // 在不同條件下或在不同情況下或在不同歷史時期，實施不同的對策、策略或政策 // 想問題、辦事情做到因地制宜、因人而異 // 發(fā)展特色農(nóng)業(yè)或特色經(jīng)濟或建設(shè)中國特色社會主義 // 研究新情況、新形勢下的新特點 // 辦事情要有針對性 // 發(fā)揮……獨特優(yōu)勢 // 不同時期有不同特點 矛盾的特殊性原理--堅持具體問題具體分析。
共性與個性的統(tǒng)一 // 一般與個別的統(tǒng)一 // 一般經(jīng)驗與個別指導相結(jié)合 // 先試點，后推廣經(jīng)驗 // 典型示范 // 普遍真理與具體實踐相結(jié)合 // 既學習有益經(jīng)驗，又進行自主創(chuàng)新、馬列主義和中國實際相結(jié)合、中國特色的社會主義、借鑒……的經(jīng)驗，典型示范；在……理論 、思想、政策、精神的指導下，根據(jù)當?shù)貙嶋H；解剖麻雀；從群眾來，到群眾中去 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理---把一般方法（要求）和具體實際結(jié)合起來，堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。
抓重點工作 // 抓關(guān)鍵 // 抓中心 // 把……作為……重中之重 //把……放在更加突出的位置 // 集中力量 // 抓重點工程 // 把……作為第一要務(wù) // 集中優(yōu)勢兵力等 主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理--著重把握主要矛盾，抓重點，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。
以……為主體 // 以……為主導//經(jīng)濟形勢、國際局勢和我黨的狀況總體是好的、主流是好的 // 九個指頭與一個指頭 // 利大于弊或弊大于利 // 權(quán)衡利弊得失，分清主流和支流等分析形勢：巨大成績……存在不足（困難和問題）；判斷性質(zhì)；總體上、總的來看，還有……問題；公有制為主體；評價人的功與過；評價工作的得與失； 矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理--著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理 堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。
辯證否定觀原理及方法論
1.辨證否定觀原理，樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。
2.創(chuàng)新的意義（作用）
在……基礎(chǔ)上，改進……；改革……；不迷信權(quán)威；創(chuàng)新；自主開發(fā)（研制）創(chuàng)新，新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破；解放思想，大膽吸收借鑒，繼承與創(chuàng)新，取其精華、去其糟粕，拋棄，全盤否定、完全徹底否定等 唯物論：物質(zhì)與運動的關(guān)系，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一辯證法：發(fā)展的普遍性，堅持發(fā)展的觀點辯證的否定是事物自身的否定，實質(zhì)是揚棄→→→樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。認識論：真理是相對的有條件的，認識具有反復性無限性，追求真理是一個過程
【認識論】
1.實踐的含義及基本特征
2.實踐和認識的辯證關(guān)系
實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定意識）：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。
認識對實踐具有反作用，正確的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。
3.真理的客觀性、條件性和具體性
真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理的根本屬性，真理是具體的有條件的。
4.認識的反復性和無限性、上升性原理
認識具有反復性和無限性、上升性.要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
“不入虎穴 ，焉得虎子”、“吃一塹，長一智”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)” 實踐決定認識（唯一來源、根本動力、唯一標準、最終目的）→→→重視實踐，在實踐中達到主觀與客觀的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一。
學海無涯、“活到老，學到老”、我黨對什么是社會主義的認識、我黨對如何執(zhí)政的認識、人們對宇宙的認識、元素周期律的認識變化、經(jīng)典力學→→→相對論、量子力學 真理的條件性、具體性；認識具有反復性和無限性、上升性→→→與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
【歷史唯物主義】
1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理
2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理
3.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系的原理
2和3構(gòu)成兩大基本矛盾運動規(guī)律
4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理
5.價值觀的導向作用原理
6.價值判斷與價值選擇
7.人生價值、人生的真正價值在于對社會的貢獻
8.人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)
上層建筑(政治、法律制度和設(shè)施;各種思想觀點和社會意識形態(tài)) 社會發(fā)展基本規(guī)律—經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系—改革
人民，群眾利益，民生，以人為本，人權(quán)等 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
某人作出了貢獻，獲得了什么榮譽，救災(zāi)、志愿者、科技獎、感動中國人物等 人生價值

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