資源簡介

第14課
文藝復(fù)興運(yùn)動
【教學(xué)目標(biāo)】
1.通過閱讀教材，準(zhǔn)確簡述文藝復(fù)興的背景及其核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。
2.通過閱讀教材，了解文藝復(fù)興時(shí)期但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
3.文藝復(fù)興時(shí)期的文藝作品和成就都是歷經(jīng)磨難，經(jīng)過不懈努力而取得的，鼓勵(lì)學(xué)生從小樹立敢于堅(jiān)持真理，勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、文藝復(fù)興的代表人物及成就。
難點(diǎn)：認(rèn)識文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。
【教學(xué)過程】
（一）情景導(dǎo)入　生成問題
自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想解放運(yùn)動。這場運(yùn)動起源于意大利，傳播于歐洲大陸和英國，被認(rèn)為是新時(shí)代的先兆。這個(gè)新時(shí)代是一個(gè)怎樣的時(shí)代？人們的思想會發(fā)生什么變化？
（二）自我研學(xué)　生成新知
知識點(diǎn)一　文藝復(fù)興
1.14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。
2.形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動興起。
3.文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動，促進(jìn)了人們思想的大解放。
4.方式和影響：文藝復(fù)興運(yùn)動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式；推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化的基礎(chǔ)。
知識點(diǎn)二　但丁
5.但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他的長篇詩作是《神曲》。
知識點(diǎn)三　達(dá)·芬奇
6.達(dá)·芬奇與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。
7.達(dá)·芬奇的繪畫代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等。
知識點(diǎn)四　莎士比亞
8.英國著名文學(xué)藝術(shù)家莎士比亞的代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等。
（三）合作探究　生成能力
探究一　文藝復(fù)興
1.探究文藝復(fù)興的背景。
14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。
形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動興起。
2.比較一下不同時(shí)期的圣母畫像，我們可以看出文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)起到什么作用？
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　中世紀(jì)時(shí)期的圣母　
文藝復(fù)興時(shí)期的圣母
中世紀(jì)時(shí)期的圣母：冷漠，缺少人情；文藝復(fù)興時(shí)期的圣母：突出了人性。
①核心內(nèi)容：反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義。
②作用：促進(jìn)了人們思想的大解放。文藝復(fù)興運(yùn)動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。
探究二　文藝復(fù)興運(yùn)動的代表
1.閱讀教材，說說但丁的代表作是什么，并簡要介紹其內(nèi)容。
但丁的代表作是《神曲》，《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作品通過描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。
2.達(dá)·芬奇為什么會被稱為多才多藝的文化巨人？他的主要代表作是什么？簡要介紹一下。
①文化巨人：達(dá)·芬奇，意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來同米開朗琪羅和拉斐爾并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”；
②代表作：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》。《最后的晚餐》畫面描述了耶穌說話時(shí)諸門徒的反映：或驚愕，或憤慨，或悲嘆，或相互議論，或急于表白。猶大驚慌失措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成鮮明的對比。《蒙娜麗莎》是肖像畫。畫中少婦目光神奇而專注，面頰柔潤而微紅，似有若無的笑容，讓人捉摸不透。
3.從下列臺詞中你感受到了什么？
《哈姆雷特》臺詞：
人是一件多么了不起的杰作！
多么高貴的理性！
多么偉大的力量！
多么優(yōu)美的儀表！
多么文雅的舉動！
在行為上多么像一個(gè)天使！
在智慧上多么像一個(gè)天神！
宇宙的精華！
萬物的靈長！
人文主義者的生活理想。
4.歸納總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動的代表人物及其成就。
代表人物
國別
稱謂
代表作
但丁
意大利
文藝復(fù)興的先驅(qū)
《神曲》
達(dá)·芬奇
意大利
文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一
《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》
莎士比亞
英國
著名文學(xué)藝術(shù)家
《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》
（四）歸納總結(jié)　整體感知
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"中國教育出版網(wǎng)\?)
（五）課堂檢測　鞏固新知
見本書對應(yīng)練習(xí)。
【教學(xué)反思】
在本課教學(xué)中，我圍繞文藝復(fù)興的背景、文藝復(fù)興的興起、實(shí)質(zhì)以及文藝復(fù)興的代表人物及成就，引導(dǎo)學(xué)生來理解文藝復(fù)興并不是簡單的“復(fù)興”，這里有繼承，更有創(chuàng)新。通過文藝復(fù)興代表人物的成就介紹進(jìn)一步加深了學(xué)生對文藝復(fù)興的理解。最后我通過歸納比較的方式，讓學(xué)生繪制表格對本課文藝復(fù)興代表人物的成就進(jìn)行總結(jié)，形成整體感知，取得了不錯(cuò)的效果。

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