資源簡(jiǎn)介

第三單元　封建時(shí)代的歐洲
第7課　基督教的興起和法蘭克王國(guó)
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力
了解基督教興起的原因與過(guò)程；初步理解基督教在羅馬帝國(guó)、法蘭克王國(guó)時(shí)期的地位和作用；了解法蘭克王國(guó)形成、發(fā)展的基本線索及克洛維、查理曼等重要?dú)v史人物；明確封君與封臣的關(guān)系；初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生的新的文明；培養(yǎng)學(xué)生在具體的時(shí)空條件下分析歷史問(wèn)題的能力。
二、過(guò)程與方法
閱讀教科書相關(guān)內(nèi)容，獲取有效信息，對(duì)法蘭克王國(guó)的演變以及封君與封臣關(guān)系等進(jìn)行探究與討論。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)生認(rèn)識(shí)到從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是人類社會(huì)的一大進(jìn)步。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：西歐封建等級(jí)制度。
難點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系。
【教學(xué)過(guò)程】
【導(dǎo)入新課】
教師講述：中世紀(jì)(Middle Ages)，指從5世紀(jì)—15世紀(jì)，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分(古典時(shí)代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代)的一個(gè)中間時(shí)期。始于476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，終于1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)的滅亡，最終融入文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和大航海時(shí)代(地理大發(fā)現(xiàn))中。
材料展示：
西歐多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展依賴于三大傳統(tǒng)，即日耳曼傳統(tǒng)、羅馬法遺跡和基督教思想。
——張巨斌《中古西歐多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心特征》
教師講述：在中世紀(jì)時(shí)期，對(duì)人們影響最大的三元素，分別是：日耳曼傳統(tǒng)、羅馬法遺跡和基督教思想。羅馬法遺跡講的便是我們上一單元所學(xué)的古希臘羅馬文化。日耳曼傳統(tǒng)和基督教思想對(duì)中世紀(jì)產(chǎn)生了怎樣的影響呢？ 今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第7課：基督教的興起和法蘭克王國(guó)。
【新課講授】
一、基督教的興起
1．教師提問(wèn)：為什么在1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教？
提示：猶太人不滿羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，在屢次反抗斗爭(zhēng)失敗后，才將希望轉(zhuǎn)向宗教，期盼上帝派“救世主”來(lái)拯救他們。
2．教師提問(wèn)：信仰上帝的人是富人還是窮人？
提示：在基督教產(chǎn)生之初，它是下層人民的精神寄托和借以斗爭(zhēng)的手段。
3．教學(xué)補(bǔ)充：基督教與佛教、伊斯蘭教并稱三大宗教。基督教產(chǎn)生后，它的發(fā)展并不是想象中的那么順利，在1—2世紀(jì)，基督教遭到羅馬皇帝的迫害。古羅馬皇帝尼羅故意在羅馬城縱火，然后嫁禍于基督徒。為了煽動(dòng)民眾的反基督教情緒，古羅馬的一些理論家將所有社會(huì)的惡行都強(qiáng)加在基督徒身上。到3世紀(jì)時(shí)期，基督教進(jìn)入了大發(fā)展時(shí)期，同時(shí)也進(jìn)入了迫害的高潮。303年，戴克里先皇帝發(fā)出敕令，開始了“羅馬帝國(guó)政府發(fā)動(dòng)的最大一場(chǎng)宗教迫害”。在313年，基督教在經(jīng)過(guò)羅馬人幾次折騰之后，終于迎來(lái)了第一次曙光，在羅馬皇帝君士坦丁的支持下，基督教才有了合法地位。
4．教師總結(jié)：4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。
二、法蘭克王國(guó)
1．材料展示：
他們目不識(shí)丁，在他們所制造出的混亂中，一息僅存的羅馬政權(quán)終于斷了氣，而商業(yè)交易和所有城鎮(zhèn)都在萎縮。各擁武裝的蠻族首領(lǐng)們紛紛自立為王，建立起小邦小國(guó)；王國(guó)之間自相殘殺。
——[澳]赫斯特《你一定愛讀的極簡(jiǎn)歐洲史》
教師提問(wèn)：材料中的“他們”指的是誰(shuí)？“他們”建立的“小邦小國(guó)”被稱為什么？其中最強(qiáng)大的是哪一個(gè)王國(guó)？
提示：日耳曼人、“蠻族王國(guó)”、法蘭克王國(guó)。
2．地圖展示：羅馬帝國(guó)的分裂和西羅馬帝國(guó)的滅亡。
教師講解：476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸制社會(huì)的結(jié)束，開始進(jìn)入封建社會(huì)，日耳曼人在西歐建立了許多國(guó)家。其中最強(qiáng)大的法蘭克王國(guó)是最典型的西歐封建國(guó)家。
3．教師提問(wèn)：法蘭克作為“蠻族王國(guó)”采取了哪些措施保障其在西歐的政權(quán)穩(wěn)定？ 有什么作用？
提示：措施：①皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；②保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下。
作用：①在克洛維的推動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教；②取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；③法蘭克王國(guó)的版圖不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大起來(lái)。
4．教師補(bǔ)充：克洛維皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，這可以算作歐洲形成教俗二元體系的起點(diǎn)，即世俗權(quán)威與精神權(quán)威之間的合作與斗爭(zhēng)的起點(diǎn)。同時(shí)，法蘭克人新地主和羅馬地主共同組成了法蘭克王國(guó)的封建主階級(jí)，并且在政治上緊密聯(lián)合，穩(wěn)固了法蘭克王國(guó)的基本盤。新型的法蘭克王國(guó)逐步發(fā)展成為第一個(gè)成功的日耳曼—羅馬國(guó)家。
5．地圖展示：法蘭克王國(guó)。
教師提問(wèn)：隨著法蘭克王國(guó)的不斷擴(kuò)張？統(tǒng)治者怎么才能保證其政權(quán)的穩(wěn)定？
提示：對(duì)土地進(jìn)行分封。
6．材料展示：
“致高貴的主人某：我，某某，因衣食無(wú)著，虔敬地請(qǐng)求您，希望您能同意我把自己交給您，委身于您的保護(hù)之下，為此，我將按下列條件行事：我只要活著就將一直為您提供服務(wù)和效忠；按照我為您服務(wù)的程度和好壞，您要為我提供衣食的支持。我無(wú)權(quán)解除來(lái)自您的控制和保護(hù)……”
——8世紀(jì)時(shí)關(guān)于“委身”的記載
教師提問(wèn)：材料中的描述與西歐哪一制度有關(guān)？
提示：封君與封臣制度。
三、封君與封臣
1．圖片展示：封君與封臣關(guān)系示意圖。
2．教師提問(wèn)：根據(jù)圖片，結(jié)合教材思考封君和封臣的關(guān)系是怎樣的？
提示：(1)封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，要無(wú)償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等。(2)封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。(3)封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。
3．教師提問(wèn)：維持封君與封臣關(guān)系的紐帶是什么？
提示：以土地的封賜為紐帶。
4．材料展示：
(西歐)在封建主義制度下，沒(méi)有一個(gè)人是至高無(wú)上的統(tǒng)治者。國(guó)王和百姓、領(lǐng)主和封臣都共守一種契約。每個(gè)人都對(duì)他人負(fù)有某種義務(wù)。如一人違約，義務(wù)也就中止。如果一個(gè)封臣拒絕履行他應(yīng)盡的義務(wù)，國(guó)王有權(quán)強(qiáng)制執(zhí)行。如果一個(gè)國(guó)王侵犯了封臣的權(quán)利，封臣們也可以聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他。封臣們組成國(guó)王的議事會(huì)，國(guó)王應(yīng)按封臣們的勸告行事。如果封臣們認(rèn)為國(guó)王濫用他的權(quán)力，可以對(duì)他進(jìn)行限制。
——[美]帕爾默等《現(xiàn)代世界史》
教師提問(wèn)：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西歐封建制度的特征對(duì)近代西歐政治發(fā)展的影響。
提示：不利于中央集權(quán)制國(guó)家的形成；有助于西歐民主憲政的形成。
5．對(duì)比：西周的分封制和西歐的封建制。
圖片展示：西周的分封制示意圖和西歐的封建制示意圖。
材料展示：
材料一：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
材料二：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”
表格呈現(xiàn)：
四、查理曼帝國(guó)
1．教師過(guò)渡：伴隨著政治制度的完善和統(tǒng)治者的一系列征伐，800年前后，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，與原來(lái)西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。
2．材料展示：
在這座墳?zāi)怪拢蚕⒅鴤ゴ蟮男欧钫y(tǒng)宗教的皇帝查理曼，他崇高地?cái)U(kuò)大了法蘭克人的國(guó)家，隆盛地統(tǒng)治了四十七年。
——查理大帝的墓志銘
教師提問(wèn)：材料中的“正統(tǒng)宗教”指哪一宗教？
提示：基督教。
3．教師提問(wèn)：隨著法蘭克王國(guó)版圖進(jìn)一步擴(kuò)大，查理為了得到教會(huì)的支持，采取了什么措施？
提示：把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。
4．圖片展示：查理曼。
教師提問(wèn)：圖片中的查理曼，左手持圣經(jīng)，右手持劍，對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張。他的軍隊(duì)推進(jìn)到哪里，基督教就傳播到哪里，被征服居民皈依基督教是服從法蘭克統(tǒng)治的重要標(biāo)志。查理曼的宗教政策，會(huì)有什么影響？
提示：教會(huì)變得富有起來(lái)，勢(shì)力越來(lái)越大。為王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾埋下了隱患。
5．圖片展示：教皇為查理加冕。
教師提問(wèn)：教皇為什么要給查理加冕？查理又為什么要接受教皇對(duì)他的加冕？(在學(xué)生合作探究、討論的基礎(chǔ)上，教師總結(jié))
教師總結(jié)：查理為了取得基督教會(huì)的支持，鞏固自身統(tǒng)治，需要加強(qiáng)與教會(huì)的關(guān)系，而基督教會(huì)為了維護(hù)自身的生存，也需要借助查理的勢(shì)力。于是，在800年的圣誕節(jié)，教皇利奧三世在羅馬圣彼得教堂為查理加冕稱帝，此后歐洲所有的皇帝都需要由教皇加冕以得到上帝的認(rèn)可，直到拿破侖時(shí)期，這一傳統(tǒng)還在繼續(xù)。查理稱帝不僅標(biāo)志著查理曼帝國(guó)的建立，更標(biāo)志著西歐新興封建國(guó)家的獨(dú)立地位得到確認(rèn)，并與羅馬教會(huì)聯(lián)手共同統(tǒng)治西歐。
6．教師講解：814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。
7．教師提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)閱讀課文，整理法蘭克王國(guó)發(fā)展線索：
【課堂小結(jié)】
西歐封建制度是中古歐洲歷史的一項(xiàng)核心內(nèi)容，而西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級(jí)制度。現(xiàn)在的法國(guó)、德國(guó)、意大利，在9世紀(jì)時(shí)才初見雛形。這些國(guó)家的歷史是從法蘭克王國(guó)開始的。所以說(shuō)一部法蘭克王國(guó)的興亡史，也是歐洲主要國(guó)家的建立史。
【板書設(shè)計(jì)】

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