資源簡介

經典結構的欣賞
第八周 第10次課 班級：高二（5-6）班 執教日期：2012/03/29 累計教案：10個
一、教學內容分析：
這是一節欣賞課，通過趙州橋、飛檐、斗拱等具有代表性的經典結構呈現給學生，讓學生欣賞、分析和評價。在教學中，教師要引導學生從技術和文化的角度欣賞結構。除此之外，還應結合經典結構設計者的歷史背景、設計思想、設計風格等全面分析。在教學中教師要多些從結構的牢固、穩定、簡約、和諧、美觀等細節方面與學生進行分析、評價經典結構的作品，從而達到教學目標的要求。在教學內容上, 除了課文中的案例, 教師也可以補充相應的案例,以開闊學生的視野, 如補充一些經典的結構設計案例供學生欣賞、分析。有條件的話, 教師可以帶領學生參觀附近的古代建筑, 近距離地觀察古代建筑的精巧設計,品味其歷史文化內涵。　　
二、學生對象分析：
高中學生已有一定的生活經驗，對藝術的欣賞具有較好的基礎，加上前四節的學習，對結構的欣賞有一定的知識準備。但大多數都是零散、片面的。學生通過討論、探究、師生互動、觀看視頻、作品的賞析等環節，進行積極思考，形成欣賞角度，加深對結構的理解，豐富設計的內涵。
三、教學目標：
1.知識與技能：
通過對典型結構的欣賞，學會觀察結構的實用性和美。
2.過程與方法：
能從技術和文化的角度欣賞，并評價典型結構設計的案例。
3.情感態度價值觀：
通過典型結構的欣賞，提高自身的技術素養，拓展學生對設計文化特性的理解和評價，增強學生對中華民族的自豪感。
四、教學重點、難點
重點：透過經典結構的欣賞，讓學生學會觀察結構的實用性和美。
難點：學生能從技術、文化等角度欣賞并評階典型結構的設計案例，并在自己以后的設計中注入更豐富的文化內涵。
五、課時安排：
1課時
六、教學用具：
多媒體課件、相關視頻
七、教學方法：
在本課時教學中，教師可以充當“導游”的角色進行漫游導說，盡量創設出“旅游”情境和營造出“旅游”的氣氛，讓學生產生猶如親臨其境的感受。學生隨“導游”觀賞各處的經典結構，會留下更深刻的印象。
八、教學過程：
1、引入
問：同學們，在你們的心中有沒有一個經典的結構？
答：-----
今天我們就來欣賞幾個勘稱經典幾個結構。
2、案例分析
趙州橋正名安濟橋，隋代著名匠師李春設計建造。是世界上年代最久、跨度最大的單孔坦弧敞肩石拱橋。
學生觀賞趙州橋，小組討論趙州橋的特點，都說它經典到到底經典在何處？
（1）橋的結構特點
（2）橋的文化寓意
　　問：1、優秀的結構設計表現在哪些方面？
　　 2、如何賞析結構設計作品？
　　引導學生回答：
　　1、優秀的結構設計不僅表現在結構的實用功能上,也表現在形式上,特別是功能與形式 的統一上。古今中外許多能工巧匠把結構的功能與形式恰當地結合起來, 形成了一些經典的結構。
　　2、賞析結構設計作品,可從技術與文化兩個角度進行。
　　（1）技術的角度主要有：結構功能、穩固耐用、造型設計的創意和表現力、材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。
　　（2）文化的角度主要有：民族特色、歷史性、時代性、藝術性
案例分析：獨樂寺
九 一八事變后的1932年，日本侵略者大舉進攻中國長城各口，隨即包圍北京、天津----然而，就在這危難之時，卻有一個人，竟然冒著生命危險，毅然來到了天津薊縣。這個“不要命”的人就是中國維新運動領袖梁啟超的長子、中國近現代著名建筑學家梁思成先生。那么，在日本侵略這個危難的時刻，梁思成先生執意來天津要做什么呢？
原來，在天津薊縣，有一座千年古剎—獨樂寺。當年梁思成先生來這里，為的就是“一定要把這座千年古剎測繪下來”。這座古寺到底有什么獨特之處呢？
獨樂寺建于隋唐年間，寺內的主建筑觀音閣和山門重建于遼代，距今已有一千多年的歷史，是中國現存最古老、最大的樓閣式木結構建筑之一。
獨樂寺在抗震方面的表現尤其突出。自重建以后千余年來，獨樂寺曾經歷了37次地震。在1976年7月28日北京時間3時42分，唐山發生了7.8級地震，天津也遭受了重創。那么獨樂寺這座千年古剎還能保住嗎？據工作人員回憶說，當地震發生時有人聽到觀音閣的梁架斗拱嘎嘎作響，看到觀音閣的頂子來回擺動一兩米，屋頂上還冒著濃濃的黑煙。然而地震停止后，獨樂寺卻傲然挺立于廢墟之上。那么這其中到底有什么奧秘呢？
榫卯結構是抗擊地震的關鍵
各個構件之間的連接以榫卯相吻合不用釘子的構件連接方式，不但可以承受較大的荷載，而且允許產生一定的變形，在地震荷載下通過變形吸收一定的地震能量，減小結構的地震響應。還有如柱子的生起、側腳等技法降低了建筑的重心，并使整體結構重心向內傾斜，增強了結構的穩定性。它的優點表現為：
①結構分工明確，屋頂的重力由木構架來承擔，外墻起隔熱防寒作用，內墻起分割室內作用。墻壁不承重，賦予結構極大的靈活性。
②有利于防震、抗震。“墻倒屋不塌”即形象地表達了這種結構的特點。
斗拱是抗震中的又一位重要“戰士”
　它位于柱與梁之間，由若干斗形的木塊和弓形的短枋木相互交接組合而成的構件。當屋面和上層構架傳下來的荷載，通過斗拱傳給柱子，再由柱傳到底部。當地震發生時，它像汽車的減震器一樣起著變形消能的作用。
從外形上來看它向外出挑，使建筑物出檐更加深遠，造形更加優美、壯觀。它構造精巧，造形美觀，如盆景，似花蘭，又是很好的裝飾性構件。此外,它還是封建社會中森嚴的等級制度的象征和重要的建筑尺度衡量標準。
　　斗拱一般使用在高級的官式建筑中。可分為外檐斗拱和內檐斗拱。因為斗拱的重要性, 歷代建筑對它十分重視, 使它成為判斷建筑時代的重要標志之一。
飛檐
唐太宗李世民派武侯大將軍尉遲敬德修建獨樂寺，觀音閣架好梁，上椽那天，工匠們吃午飯時，一個黑胡子老者走到跟前說：“我也是木匠，出門斷了盤纏，請賞口飯吃吧”工匠們就讓老人一起吃，老人端起碗吃了兩口吧嗒吧嗒嘴說：“鹽短”一個工匠給老人菜中放點鹽，老人仍說鹽短。老人吃完飯抬頭看了看觀音閣，嘴里還念叨著“鹽短” 尉遲公猛然一驚忽然明白了鹽短的意思。原來椽子出檐太短了。他就讓工匠把椽子放長一尺，最后就做成了這樣飛檐。出跳深遠，像飛起來的一樣，美觀極了。
在中國飛檐式建筑比較多，比如岳陽樓、黃鶴樓、蘇州園林
飛檐的主要作用：擴大建筑的采光面，利于排泄雨水。同時向上微翹的飛檐，隨著線條的曲折顯示出飛動輕快的美感，減輕了古建筑屋頂的沉重感。飛檐的造型傳達出尊貴、凝重的寓意，體現了高貴、華美的風韻。
對獨樂寺情有獨鐘的梁思成先生，贊美獨樂寺是“上承唐代之遺風，下啟宋式營造，實我國建筑蛻變上重要之資料，罕有之寶物也。”
對比案例分析：西方宗教建筑
如果說中國建筑史是“木頭的歷史”，那么西方建筑就是“石頭的歷史”。而在西方建筑中最有名就要數宗教建筑。
舉例：巴黎圣母院、德國科隆大教堂、德國烏爾姆教堂、意大利的米蘭大教堂等。典型哥特式建筑。
讓學生觀察哥特式建筑的特點：
哥特式建筑的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "歡迎登陸21世紀教育網" \t "_blank )故事的花窗玻璃。在設計中利用尖肋拱頂、飛扶壁 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "歡迎登陸21世紀教育網" \t "_blank )、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側增加一對高塔。充滿了向上的動勢，又尖又高的塔群，瘦骨嶙嶙筆直向上的柱子，還有尖拱、飛拱仿佛隨時都能夠使得這些巨大的建筑飛天而起。沖到天國上帝的腳下。
　　尖肋拱頂
　　　尖肋拱頂，推力作用于四個拱底石上，這樣拱頂的高度和跨度不再受限制，可以建得又大又高。并且尖肋拱頂也具有“向上”的視覺暗示。
　　飛扶壁（Flying Buttress）
　　 扶壁（Buttress），是一種用來分擔主墻壓力的輔助設施。
但哥特式建筑把原本實心的、被屋頂遮蓋起來的扶壁，都露在外面，稱為飛扶壁。由于對教堂的高度有了進一步的要求，扶壁的作用和外觀也被大大增強了。飛扶壁上往往有繁復的裝飾雕刻，輕盈美觀，高聳峭拔。
　　
花窗玻璃 ( http: / / baike. / view / 1837200.htm" \t "_blank )
　　　哥特式建筑逐漸取消了臺廊、樓廊，增加側廊窗戶的面積，直至整個教堂采用大面積排窗。這些窗戶既高且大，幾乎承擔了墻體的功能。
　　并應用了從阿拉伯國家學得的彩色玻璃工藝，拼組成一幅幅五顏六色的宗教故事，起到了向不識字的民眾宣傳教義的作用，也具有很高的藝術成就。花窗玻璃以紅、藍二色為主，藍色象征天國，紅色象征基督的鮮血。
　　花窗玻璃造就了教堂內部神秘燦爛的景象，從而改變了羅曼式建筑因采光不足而沉悶壓抑的景象，并表達了人們向往天國的內心理想。
　　
　　束柱(beam-column)
　　　柱子不再是簡單的圓形，多根柱子合在一起，強調了垂直的線條，更加襯托了空間的高聳峻峭。哥特式教堂 ( http: / / baike. / view / 299262.htm" \t "_blank )的內部空間高曠、單純、統一。整個建筑看上去線條簡潔、外觀宏偉，而內部又十分開闊明亮。
哥特式建筑技術高超精致，又帶有藝術性，在建筑史上占有十分重要的地位。
兩種建筑的比較：
（1）抵抗自然災害，中國人以柔性的土木結構防御了地震的破壞，前者是“以柔克剛”，后者是“以剛克剛”。
（2）建筑形式上中國沉靜幽思，西方則雄壯奔放。
這是中西方宗教信徒的追求不同，西方信徒對于主對于神表現出一種狂熱的追求。而中國的信徒卻沒有那種狂熱而是再現彼岸世界那種精神的寧靜和平安。中國古剎本身就是佛國精神的象征或凈土的縮影，人們在這里應該尋求到庇護，體驗到解脫，不應該有任何的躁動不安，一切都是可以理解的。
（3）從社會地位上來說同樣宗教建筑但中西方也有比較大的區別？在西方宗教建筑往往就是該地區的核心建筑，而中國卻是皇宮、王府或是衙署。這跟中西方的政治背景息息相關。
雖然中國和歐洲一樣也承認君權神授，但歐洲的君權神授重點在神，君主的權利是由教會授予的。中國的君權神授的重點卻在君，君是天的兒子，他的權利直接授之于天。無須以教會為媒介，中國也從來沒有出現過教皇制。
西方是一個神權的天下，教權是太陽而君權是月亮，君王統治其各自的王國但彼得統治全世，彼得就是教皇。也就是教皇的權利是大于一切的。而在中國權利掌握在皇帝和他的王宮貴族的手上，所以宗教只屬于從屬地位，或者說只是他們的統治工具。
3、作業
寫一篇具有地方特色經典結構的調查文章（包括其結構特色及藝術特色）。字數200字以上。
趙州橋補充資料：從技術上第一點趙州橋主要制橋技術叫石拱券，石拱券的技術在中國出現得比較早，但是基本形狀都是呈半圓形只有趙州橋呈一段弧形，這樣就降低橋的高度減少了修橋的石料和人工。但是在國外有很多人不相信中國人有這種技術，他們懷疑趙州橋露水面上的只是整座橋的一部分，在河床的下面應該還有另外一部分。結果專家過去勘測過后發現整個趙州橋的結構就是我們現在看到的這段。所以這也說明中國在當時的力學和工程學已經達到了相當高的一個水平。二是“撞”空而不實。券的兩肩叫“撞”。一般石橋的撞都用石料砌實，但趙州橋的撞沒有砌實，而是在券的兩肩各砌一兩個弧形的小券。這樣橋體增加了四個小券，大約節省了一百八十立方米石料，使橋的重量減輕了大約500噸。而且，當洨河漲水時，一部分水可以從小券往下流，既可以使水流暢通，又減少了洪水對橋的沖擊，保證了橋的安全。三是洞砌并列式。它用二十八道小券并列成9.6米寬的大券。可是用并列式砌，各道窄券的石塊間沒有相互聯系，不如縱列式堅固。為了彌補這個缺點，建造趙州橋時，在各道窄券的石塊之間加了鐵釘，使它們連成了整體。用并列式修造的窄券，即使壞了一個，也不會牽動全局，修補起來容易，而且在修橋時也不影響橋上交通。
從文化上趙州橋不僅科學水平很高，而且造型藝術十分優美。它的弧形平拱和敞肩小拱的造型，巨身空靈，線條柔和，雄偉秀逸，穩重輕盈；遠眺猶如蒼龍飛架、初月出云，又宛若長虹飲澗、玉環半沉。在橋的主拱頂上雕有龍頭形龍門石一塊，八瓣蓮花的仰天石點綴于橋側。以造型逼真的石雕群像，運用浪漫手法，塑造出想像中的吸水獸，寄托人們期望大橋永不遭受水災、長存永安的愿望。橋兩邊的欄板和望柱上，雕刻有各種蛟龍、獸面、竹節、花飾等。蟠龍汪洋戲水，蒼龍意欲騰空，龍獸之狀，若騰若飛。石雕的刀法蒼勁古樸，藝術風格豪放而新穎，刻工精細，意境深遠，顯示了隋代渾厚、嚴整、矯健、俊逸的石雕風貌。整個大橋堪稱是精湛的藝術珍品，隋唐藝術的精華。元代劉百熙有詩贊曰：“水從碧玉環中過，人在蒼龍背上行。”
1991年，趙州橋被美國土木工程師學會認定為世界第十二處“國際土木工程歷史古跡”，并贈送銅牌立碑紀念。這標志著趙州橋已與埃及金字塔、巴拿馬運河、巴黎埃菲爾鐵塔等世界著名歷史古跡并稱而齊名。?

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