資源簡介

微課堂26 主觀題對唯物史觀的考查
知識模板——知識這樣記憶和運用
類型 運用唯物史觀(社會存在與社會意識、社會歷史主體、社會基本矛盾、價值觀等)知識加以說明 運用唯物史觀的知識，分析如何做某事
記公式 社會存在與社會意識＋社會基本矛盾＋人民群眾的地位和作用＋價值觀的導向作用＋價值判斷和價值選擇＋人生價值的實現
背術語 (1)社會存在決定社會意識；社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用。
(2)生產關系一定要適合生產力的發展狀況，上層建筑一定要適合經濟基礎的發展狀況。
(3)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。這要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。
(4)價值觀具有重要的導向作用。這要求我們樹立正確的價值觀。
(5)作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把維護人民的利益作為最高的價值追求。另外，應與時俱進，使價值判斷、價值選擇跟上時代的步伐。
(6)人生的真正價值就在于對社會的責任和貢獻，要在勞動和奉獻中創造價值；在個人與社會的統一中實現價值；在砥礪自我中走向成功。
真題印證——真題這樣考查與解答
[2019·全國卷Ⅱ，40(1)]閱讀材料，完成下列要求。 國家主席習近平在2019年新年賀詞中說：“2019年，有機遇也有挑戰，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個時候，快遞小哥、環衛工人、出租車司機以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤工作，我們要感謝這些信息①美好生活的創造者、守護者。”
四川甘孜藏族自治州有一條往返1 208公里、平均海拔3 500米以上的雪線郵路。它是溝通藏區與內地的郵政主動脈，黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。
信息②郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業精神，憑借精湛的駕駛技術和豐富的出車經驗，克服缺氧、“風攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區”，服務藏區30年，未發生一次責任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望。“我只是一名普普通通的郵車駕駛員，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就開心。”2018年，其美多吉帶領班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬千米，向西藏運送郵件41萬件，運送省內郵件37萬件。信息③他們用奉獻、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業、頑強拼搏的雪線郵路精神。2018年，其美多吉所在的康定－德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。
其美多吉被評為“時代楷模”和“感動中國2018年度人物”。
以其美多吉為代表的雪線郵路勞動者的事跡，生動詮釋了“千千萬萬的勞動者是美好生活的創造者、守護者”的道理，運用社會歷史主體的知識加以說明。

即時應用——高考這樣訓練與鞏固
閱讀材料，完成下列要求。 人無精神則不立，國無精神則不強。當下正在凝聚的“抗疫精神”至少有三大內涵。其一，迎難而上、救死扶傷的精神。信息①疫情發生后，醫護人這個偉大的群體是發著光的“最美逆行者”，他們深入最危險的一線，面臨瘋狂病魔，承擔巨大風險而英勇戰斗、救死扶傷。84歲鐘南山院士不顧安危奔赴武漢一線，敢于證實新型冠狀病毒肺炎“人傳人”現象，向民眾發出“不去武漢， 不出武漢”的正確建議。人民日報評價鐘南山院士：有院士的專業，有戰士的勇猛，更有國士的擔當。一路奔波不知疲倦，滿腔責任為國為民！一線醫護人員是人民英雄，是“抗疫”英雄，也是“抗疫精神”的最美踐行者。其二，團結高效、無私奉獻的精神。信息②7 000多名工人，800多臺挖掘機、推土機同時作業，短短十天，火神山、雷神山醫院拔地而起，行動之高效令世界驚嘆。這奇跡背后是一個個普普通通的勞動者放棄團圓年夜飯，只身奔赴工地揮灑的血汗結晶，是爭分奪秒與病魔賽跑，疲憊到隨地而睡的偉大付出。其三，眾志成城、共克時艱的精神。這次疫情防控中，信息③基層黨組織、社區居委會行動之迅速，執行力之強大前所未有。各地紛紛成立“防疫黨員先鋒突擊隊”，挨家挨戶排查人員，干部開展地毯式排查，網格化管控，宣傳防疫知識，活躍在人民一線，了解群眾之所想，解決人民之所需，奏響著一曲曲“群防群治戰疫情”的贊歌。信息④這種“抗疫精神”，就是“越是艱險越向前的斗爭精神”，是對“不忘初心、牢記使命”的最好闡釋，是鼓舞和激勵人民奮發前進的強大精神動力，是偉大民族精神的又一次精彩迸發。
(1)有人認為，打贏疫情防控阻擊戰關鍵靠鐘南山院士等一批科學家。結合材料，運用“社會歷史主體”的知識對此加以辨析。
(2)青年學生要不斷學習抗疫精神，請你為踐行抗疫精神提出兩條方法論建議。

真題驗收| 感悟高考　淬煉考能
1．(社會存在和社會意識)(2017·全國卷Ⅲ，21)“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節習俗，然而2017年春節期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環保意識不斷增強，綠色環保過春節正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明(　　)
①社會意識是隨著時間的推移而自主變化的　②社會意識可以先于社會存在而變化　③社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化　④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
C　[從“放”到“少放”或“不放”這種年俗的變化，是人們觀念的變化，說明社會意識是社會存在的反映，也說明了社會意識具有相對獨立性，可以先于社會存在而變化，②④符合題意。社會存在決定社會意識，社會意識不會隨著時間的推移而自主變化，而是會隨著社會存在的變化而逐漸發生變化，①說法錯誤。社會意識也可能先于社會存在的變化而變化，③說法錯誤。]
2．(社會存在和社會意識)(2018·天津卷，5)“我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段。”這是黨中央根據國際國內環境變化，特別是我國發展條件和發展階段變化做出的重大判斷。基于這一判斷，黨中央進行重大戰略部署，推出了一系列政策措施，對于引領我國經濟向高質量發展具有重要意義。上述材料表明(　　)
①社會存在決定社會意識　②先進的社會意識對社會發展起推動作用　③價值選擇是價值判斷的基礎　④社會經濟的發展取決于生產關系的調整
A．②④ B．①②
C．③④ D．①③
B　[價值判斷是價值選擇的基礎，故③錯誤；生產關系的調整能夠推動社會經濟的發展，但不是決定作用，故④錯誤；根據環境變化做出重大判斷指向社會存在決定社會意識，戰略部署引領經濟發展指向社會意識反作用于社會存在，故①②符合題意。]
3．(社會存在和社會意識)(2017·全國卷Ⅲ，20)2016年10月，習近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學習時強調，當今世界，網絡信息技術日新月異，全面融入社會生產生活。要強化互聯網思維，利用互聯網扁平化、交互式、快捷性優勢，推進政府決策科學化、社會治理精準化、公共服務高效化。強化互聯網思維的依據是(　　)
①互聯網思維決定了網絡時代社會形態的性質和面貌　②互聯網思維適應了網絡時代社會生產和生活的需要　③網絡信息技術的發展水平是衡量社會意識先進與否的主要尺度　④網絡信息技術的發展推動生產方式、生活方式和思維方式的變革
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
C　[互聯網思維是生產力發展的結果，適應了網絡時代社會生產和生活的需要，②正確。網絡信息技術全面融入社會生產生活，推動生產方式、生活方式和思維方式的變革，④正確。生產方式決定社會形態的性質和面貌，①錯誤。網絡信息技術的發展水平不能作為衡量社會意識先進與否的主要尺度，③錯誤。]
4．(生產力與生產關系矛盾規律)(2016·江蘇卷，31)某地作為全國33個農村土地改革試點地區之一，正在逐步完成從“確權到人”到“確權到戶”的制度轉變，從而更好地讓集體土地入市流轉，使農戶更好地分享工業化收益。這一做法表明(　　)
A．生產關系的總和構成經濟基礎
B．上層建筑必須適應經濟基礎的發展
C．生產關系要適應生產力的發展狀況
D．改革的目的是社會主義制度的自我完善
C　[本題的題眼是“農村土地改革”。農村土地制度改革屬于生產關系的調整，農村土地制度的改革使農戶能夠更好地分享工業化收益，這表明生產關系要適應生產力的發展狀況，故C符合題意。A、B本身說法正確，但不符合材料主旨。改革的目的在于使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展，D說法錯誤。]
5．(人民群眾的作用)[2019·全國卷Ⅲ，39(1)]閱讀材料，完成下列要求。
歷史上，風沙、鹽堿、內澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀六十年代，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。
2014年，在黨的群眾路線教育實踐活動中，習近平總書記選擇蘭考作為聯系點，叮囑當地干部要切實關心貧困群眾，帶領群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。
“改變蘭考貧困的面貌，讓百姓過上好日子。”蘭考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標。蘭考廣大黨員干部密切聯系群眾，深入調查研究，找到了制約經濟發展的瓶頸，制定了切實可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團結奮斗，因地制宜，創造性地建立“公司＋貧困戶”“經營大戶＋貧困戶”等模式，發展溫室大棚種植、畜牧業、民族樂器制作等產業，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅戰。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國“幸福百縣榜”。
結合材料并運用唯物史觀知識，說明在脫貧致富實踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。
[解析]　本題要求考生運用唯物史觀的知識，說明在脫貧致富實踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。如何做，突出的是方法論。具體解答時，首先要指出群眾路線是我們黨的根本的領導方法和工作方法。其次要聯系教材，指出黨的群眾路線的基本內容。最后應從材料中找出蘭考縣委貫徹群眾路線的具體做法。
[答案]　群眾路線是我們黨的根本的領導方法和工作方法，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。蘭考縣委心系群眾，把扶貧脫貧作為第一民生工程；深入群眾調查研究，從群眾中獲取智慧和辦法；帶領群眾艱苦奮斗，充分發揮群眾的積極性、主動性和創造性。
[教師授課資源1]　(社會存在和社會意識、人民群眾的作用)[2019·天津卷，13(1)]閱讀材料，回答問題。
大運河是中國古代創造的一項偉大工程，展現出我國勞動人民的偉大智慧和勇氣。長期以來，大運河面臨著遺產保護壓力巨大、傳承利用質量不高、資源環境形勢嚴峻等突出問題。習近平總書記指出，要統籌保護好、傳承好、利用好大運河這一寶貴遺產。2019年2月，國家出臺了《大運河文化保護傳承利用規劃綱要》(簡稱《規劃綱要》)，提出堅持以人民為中心，共抓大保護，不搞大開發。這對于大運河文化保護傳承有重要作用。
結合材料，運用社會歷史觀的知識，分析國家出臺《規劃綱要》的哲學依據。
[解析]　本題為依據類非選擇題，設問知識要求明確，即社會歷史觀的知識。該《規劃綱要》屬于社會意識范疇，可聯系社會存在的知識，答出社會存在和社會意識的辯證關系；“以人民為中心”，可聯系人民群眾的知識回答。
[答案]　①社會存在決定社會意識。針對大運河保護傳承存在突出問題、國家出臺《規劃綱要》。②社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發展具有積極作用。《規劃綱要》的出臺對大運河文化保護傳承具有重要作用。③人民群眾是歷史的創造者。《規劃綱要》強調堅持以人民為中心，以維護人民群眾的利益。
[教師授課資源2]　(社會存在和社會意識)[2019·江蘇卷，34(2)]閱讀材料，完成下列要求。
皮影、剪紙、微雕……曾幾何時，這些傳統手工藝不僅是鄉村社會中人們的娛樂方式，而且成為日常生活的一部分。不過，隨著現代社會的發展，它們受到的關注越來越少，逐漸失去了往日的輝煌。對此，有人心懷憂慮，呼吁要對其進行扶持和保護。但是也有人認為，社會已經變化，該消亡的會消亡，該新生的會新生，沒有必要人為地去拯救。
運用辯證唯物主義歷史觀的相關原理，對材料中的兩種觀點進行評析。
[解析]　本題屬于觀點評析類試題，需要運用辯證的觀點對材料中的兩種觀點進行評析。一方面，社會存在決定社會意識，傳統手工藝屬于一種社會意識，會隨著社會存在的變化而變化，應根據經濟社會的發展作出相應的變革和創新。另一方面，社會意識具有相對獨立性，皮影等傳統手工藝具有獨特的意義和價值，給予適當的扶持和拯救是必要的。
[答案]　社會存在決定社會意識，皮影等傳統手工藝需要面對社會變化的現實，作出相應的變革和創新；社會意識具有相對獨立性，皮影等傳統手工藝仍然具有獨特的意義和價值，適當的扶持和拯救還是必要的。
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