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體會認識發(fā)展的歷程
第十課
推動認識發(fā)展
主要內(nèi)容
感性具體、思維抽象的含義與局限性
感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關系
體會認識發(fā)展的歷程
思維具體的含義
單擊此處可編輯內(nèi)容
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從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)
議題
1.從你對你所在的學校的看法談起——從感性具體到思維抽象
2.從馬克思的《資本論》分析怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？
——從思維抽象到思維具體
從你對你所在的學校的看法談起
1
議題
——從感性具體到思維抽象
探究分享
我們剛上高中時你對你的學校的印象
當你剛剛步入現(xiàn)在所在的學校時，你對學校的初次印象是什么樣子的？
你首先就是看到的應該是學校的教室、宿舍、食堂等，接觸一些同學和老師,了解這所學校的規(guī)模以及它的周圍環(huán)境。這些都是我們通過我們的感官感知到的感性具體的認識對象。
探究問題：（1）這種具體認識是怎么形成的？（2）你現(xiàn)在對你的學校的看法又是怎樣的呢？
探究分享
提取關鍵信息
回答探究問題
反映
直觀整體
多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系
形
成
感性具體的認識
1．感性具體的認識
一、從感性具體到思維抽象
(1)含義：感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。
(2)局限：感性具體雖然是對事物整體的認識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認識還不完全。
事物
現(xiàn)象
本質(zhì)
感性具體的認識
思維抽象
從感性具體到思維抽象，
我們的認識就向前發(fā)展了,
(2)現(xiàn)在知道了某個教師的授課風格、學校各處室的功能,深切體會到這所學校的校風、校紀,更能體會到這所學校的靈魂所在。我們不再只停留在事物的外部形象上,開始揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì),開始認識和把握一個本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體。我們的認識就向前發(fā)展,這是運用思維抽象能夠把握到的。
我們數(shù)學老師的課講的真好，不愧為高級教師！
我們學校的校風正，校紀嚴，精勤博學，學以致用是我校的靈魂！
探究分享
繼續(xù)回答探究問題
2．思維抽象
一、從感性具體到思維抽象
(1)含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。
(2)內(nèi)容：既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個性中抽取某種共性，等等。
抽取
你所在的學校這個整體
某一方面的本質(zhì)規(guī)定
在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運動受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地。因此，亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結論，人們也因此沒有認識清楚落體運動規(guī)律。在伽利略時代，人們還無法創(chuàng)設真空環(huán)境來從事落體試驗。伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律，認為如果不計空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亞里士多德的結論。
撇開了化學現(xiàn)象，生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運動這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來。
探究分享
自由落體運動
結合上述材料，談談你對“思維抽象的環(huán)節(jié)”的理解。
暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系。
2．思維抽象
一、從感性具體到思維抽象
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
①分離—思維抽象的起始環(huán)節(jié)。任何一種科學認識都必須根據(jù)實踐的要求,確立特定的研究對象。分離就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系。
喂！亞里士多德，你是不是考慮的太多了！
在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運動受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地。因此，亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結論，人們也因此沒有認識清楚落體運動規(guī)律。在伽利略時代，人們還無法創(chuàng)設真空環(huán)境來從事落體試驗。伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律，認為如果不計空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亞里士多德的結論。
設想在純粹狀態(tài)下的裸體運動
探究分享
結合上述材料，談談你對“思維抽象的環(huán)節(jié)”的理解。
在思想中排除那些干擾人們認識的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。
自由落體運動
2．思維抽象
一、從感性具體到思維抽象
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
②提純——思維抽象的關鍵環(huán)節(jié)。事物的現(xiàn)象總是錯綜復雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化,就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。提純就是在思想中排除那些干擾人們認識的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。
我不管那么多！這只是純粹狀態(tài)下的裸體運動！
2．思維抽象
一、從感性具體到思維抽象
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
③簡略化——表述思維抽象結果的環(huán)節(jié)。對事物的情況作單一狀態(tài)的考察本身就是一種簡略化。表述認識的結果,也要簡略化。
我只要結果！
2．思維抽象
一、從感性具體到思維抽象
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
④理想化——思維抽象的一種特殊形式。雖然在自然狀態(tài)中,思維所抽理想化象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在,但在思維中設想這種狀態(tài),有利于人們揭示認識對象的本質(zhì)和規(guī)律。
真空狀態(tài)就是一種理想化的形式
◆在幾何學中,“點”沒有大小,“線”沒有寬度,“面”沒有厚度
◆在流體力學中,“理想液體”既不可壓縮又沒有黏滯性。
◆在分子物理學中,“理想氣體”對分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計的。
這樣的物體只有在思維中才可能存在，在現(xiàn)實中是不可能存在的。
2．思維抽象
一、從感性具體到思維抽象
(4)局限：人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。認識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認識必須發(fā)展到思維具體。
2
議題
從馬克思的《資本論》分析怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？
——從思維抽象到思維具體
楚國從前有個擅于游泳的越國人，生了個兒子剛滿月。他的母親就要把兒子丟到水里去。有人奇怪地問：“為什么要這么做呢？”他母親回答：“他的父親是個游泳的高手，他必定也是個會游泳的人。
探究分享
探究問題：這位母親的推理對嗎？說說你的理由？
這位母親是想用由思維抽象到思維具體的過程來推導兒子一定會游泳的。兒子和父親是兩個不同的個體，游泳不是這兩個不同個體的共性，這位母親并非抽取了丈夫和孩子的共性，而只是運用了類比的推理方法。
父親會游泳，兒子必定會游泳
1．思維具體的含義
二、從思維抽象到思維具體
在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識
雷電，知道漆棒、玻璃棒與毛皮、絲綢摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質(zhì)，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現(xiàn)象，還發(fā)現(xiàn)電流的導線會使磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象，
電磁感應定律
電磁原理設計制造發(fā)電機、電動機等推動了無線電技術發(fā)展，無線電發(fā)射機、接收機被制造出來，產(chǎn)生了現(xiàn)代遙控、導航等新技術。隨著電子技術的飛速發(fā)展，
從感性具體
到思維抽象
從思維抽象
到思維具體
具體
具體
抽象
馬克思在《資本論》中以“商品”這個資本主義社會的細胞作邏輯起點，通過對“商品”的內(nèi)在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念，貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會轉(zhuǎn)化為資本。在進一步發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價值。社會財富大量集中，必然加劇勞動與資本之間的矛盾，促使社會主義革命不可避免的到來。馬克思就是經(jīng)過從思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性。
資本論的邏輯起點
探究分享
結合上述材料，談談怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？
要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應是某一認識領域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。
研究資本主義發(fā)展的規(guī)律，從分析”商品“開始
2．從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
二、從思維抽象到思維具體
(1)要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應是某一認識領域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。
資本論的邏輯起點——商品
馬克思選擇一個合適的上升起點，“商品”這個資本主義社會的細胞是最簡單、最基本的概念，是對揭示資本主義發(fā)展的規(guī)律的基本單位的反映。
2．從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
二、從思維抽象到思維具體
(2)上升的起點，往往是某一認識對象的矛盾焦點。隨著認識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。
資本論:商品——貨幣——資本——剩余價值
勞動與資本之間的矛盾
社會主義革命不可避免
3．感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關系
二、從思維抽象到思維具體
(1)思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認識。
如：
在《資本論》中,對資本主義經(jīng)濟的各個環(huán)節(jié),商品一貨幣一資本等一系列范疇作了深刻的分析,循序漸進,逐步上升,最后形成《資本論》的科學理論體系,從多樣性統(tǒng)一中把握了資本主義經(jīng)濟的整體。
3．感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關系
二、從思維抽象到思維具體
(2)從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。
思維過程
從感性具體到思維抽象
從思維抽象到思維具體
相互依賴不可分割
4．思維具體的作用
二、從思維抽象到思維具體
理解肯定與否定、抽象和具體之間的對立統(tǒng)一關系，掌握這種辯證思維方法，對于我們獲得對事物全面而具體的認識具有重要的意義。
庖丁初學解牛時,只對牛的外部特征有直觀的認識,不知道該從何處下刀。經(jīng)過反復實踐之后,他逐步知道了牛的內(nèi)部結構,認識從感性具體深入到思維抽象,達到了“庖丁解牛,目無全牛”的階段。但這還不是純熟的階段。又經(jīng)過不斷實踐之后,庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結構和外部特征之間的關系,這時呈現(xiàn)在他面前的牛,又成為一頭完整的牛,但不是最初的“只見其表不知其里”的牛,而是一頭“既知其表又知其里,且知道其表里關系”的牛。這時,庖丁才能純熟地解牛。
小試牛刀
庖丁解牛
試從認識深化過程的維度,說說“庖丁解牛”對你的啟發(fā)。
庖丁初學解牛時,對牛的外部特征有直觀的認識,這是一個感性具體的階段。經(jīng)過反復實踐之后,他逐步知道了牛的內(nèi)部結構,認識從感性具體深入到思維抽象,又經(jīng)過不斷實踐之后,庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結構和外部特征之間的關系,這時呈現(xiàn)在他面前的牛,又成為一頭完整的牛,而且是一頭“既知其表又知其里,且知道其表里關系”的牛,這個階段,庖丁已經(jīng)從思維抽象上升為思維具體。認識再次走向深化。
本課小結
體會認識發(fā)展的歷程
從感性具體到思維抽象
從思維抽象到思維具體
感性具體的含義與局限性
思維抽象的含義與局限性
思維具體的含義
感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關系
從思維抽象發(fā)展到思維齗上升環(huán)節(jié)
練一練
1.事物是多樣性的現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。人們通過感官感知到的認識對象總是具體的。感性具體是(　　)
①人們通過感官感知到的認識　②事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映　③通過抽象思維形成的認識　④對事物整體的認識
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
B
練一練
2.他學習很用功,可在歷次考試中得分總是不高,在老師的幫助下,他找到了原因:審題不準確。在以后的練習和測試中,吳鋒重抓審題關。經(jīng)過幾個月的努力,吳鋒的成績有了起色。吳鋒重抓審題關,屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的(　　)
A.分離
B.提純
C.簡略化
D.理想化
A
練一練
3.從思維抽象發(fā)展到思維具體,需要選擇一個合適的上升起點,這樣的起點應該是(　　)
①某一認識領域里最復雜、最高級的概念　②它能以“胚芽”的形式,包含整個世界的一切矛盾　③某一認識對象的矛盾焦點　④認識深化的環(huán)節(jié),是思維從抽象逐步走向具體的橋梁
A.①②
B.③④
C.①③④
D.②③④
B
練一練
4.馬克思曾說:“在第一條道路上,完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定;在第二條道路上,抽象的規(guī)定在思維行程中導致具體的再現(xiàn)。”馬克思所說的“第一條道路”是指(　　)
A.從具體到抽象的過程
B.從抽象到具體的過程
C.完整的認識過程
D.從思維具體到思維抽象
A
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統(tǒng)編版高中思想政治選擇性必修三10.2體會認識發(fā)展的歷程
教學設計
【教學目標】
1.描述與分類:感性具體的含義，思維抽象的含義，思維具體的含義。
2.解釋與論證:感性具體、思維抽象、思維具體的關系。
3.預測與選擇:思維抽象的環(huán)節(jié)，從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)。
4.辨析與評價:感性具體的局限性。
【核心素養(yǎng)】
1.科學精神:正確認識感性具體的含義和局限性,正確認識思維抽象的含
義和環(huán)節(jié),理解感性具體、思維抽象、|思維具體的關系。
2.公共參與:積極思維、科學思維，實現(xiàn)從感性具體到思維抽象、從思維
抽象到思維具體的升華。
【教學重點】感性具體的含義，思維抽象的含義，思維具體的含義。感性具體、思維抽象、思維具體的關系。
【教學難點】思維抽象的環(huán)節(jié)，從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)。
【教學方法】合作探究法與講授分析法相結合
【教學過程】
導入新課：觀看視頻《過猶不及》
新課講授
議題一：從你對你所在的學校的看法談起——從感性具體到思維抽象
探究活動一：閱讀材料《我們剛上高中時你對你的學校的印象》
當你剛剛步入現(xiàn)在所在的學校時，你對學校的初次印象是什么樣子的？
你首先就是看到的應該是學校的教室、宿舍、食堂等，接觸一些同學和老師,了解這所學校的規(guī)模以及它的周圍環(huán)境。這些都是我們通過我們的感官感知到的感性具體的認識對象。
探究問題：（1）這種具體認識是怎么形成的？（2）你現(xiàn)在對你的學校的看法又是怎樣的呢？
學生討論回答
教師活動:點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。
教師總結：(1)
這種具體的認識,是一種直觀的整體表象,是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在我們頭腦中的反映。
(2)現(xiàn)在知道了某個教師的授課風格、學校各處室的功能,深切體會到這所學校的校風、校紀,更能體會到這所學校的靈魂所在。我們不再只停留在事物的外部形象上,開始揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì),開始認識和把握一個本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體。我們的認識就向前發(fā)展,這是運用思維抽象能夠把握到的。
一、從感性具體到思維抽象
1．感性具體的認識
(1)含義：感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。
(2)局限：感性具體雖然是對事物整體的認識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認識還不完全。
2．思維抽象
(1)含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。
(2)內(nèi)容：既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個性中抽取某種共性，等等。
探究活動二：閱讀材料《自由落體運動》
在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運動受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地。因此，亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結論，人們也因此沒有認識清楚落體運動規(guī)律。在伽利略時代，人們還無法創(chuàng)設真空環(huán)境來從事落體試驗。伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律，認為如果不計空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亞里士多德的結論。
探究問題:結合上述材料，談談你對“思維抽象的環(huán)節(jié)”的理解
學生討論回答：
教師活動:點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。
教師總結：伽利略就依靠思維抽象,撇開了化學現(xiàn)象，生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運動這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來。暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系。在思想上撇開空氣阻力的因素,設想在純粹狀態(tài)下的裸體運動.
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
①分離—思維抽象的起始環(huán)節(jié)。任何一種科學認識都必須根據(jù)實踐的要求,確立特定的研究對象。分離就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系。
②提純——思維抽象的關鍵環(huán)節(jié)。事物的現(xiàn)象總是錯綜復雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化,就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。提純就是在思想中排除那些干擾人們認識的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。
③簡略化——表述思維抽象結果的環(huán)節(jié)。對事物的情況作單一狀態(tài)的考察本身就是一種簡略化。表述認識的結果,也要簡略化。
④理想化——思維抽象的一種特殊形式。雖然在自然狀態(tài)中,思維所抽理想化象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在,但在思維中設想這種狀態(tài),有利于人們揭示認識對象的本質(zhì)和規(guī)律。
(4)局限：人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。認識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認識必須發(fā)展到思維具體。
議題二：從馬克思的《資本論》分析怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？
探究活動二：閱讀材料《父親會游泳，兒子必定會游泳》
楚國從前有個擅于游泳的越國人，生了個兒子剛滿月。他的母親就要把兒子丟到水里去。有人奇怪地問：“為什么要這么做呢？”他母親回答：“他的父親是個游泳的高手，他必定也是個會游泳的人。
探究問題:這位母親的推理對嗎？說說你的理由？
學生討論回答：
教師活動:點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。
教師總結：這位母親是想用由思維抽象到思維具體的過程來推導兒子一定會游泳的。兒子和父親是兩個不同的個體，游泳不是這兩個不同個體的共性，這位母親并非抽取了丈夫和孩子的共性，而只是運用了類比的推理方法。
二、從思維抽象到思維具體
1．思維具體的含義
在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識
探究活動二：閱讀材料《研究資本主義發(fā)展的規(guī)律，從分析”商品“開始》
馬克思在《資本論》中以“商品”這個資本主義社會的細胞作邏輯起點，通過對“商品”的內(nèi)在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念，貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會轉(zhuǎn)化為資本。在進一步發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價值。社會財富大量集中，必然加劇勞動與資本之間的矛盾，促使社會主義革命不可避免的到來。馬克思就是經(jīng)過從思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性。
探究問題:結合上述材料，談談怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？
學生討論回答：
教師活動:點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。
教師總結：要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應是某一認識領域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。
2．從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
(1)要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應是某一認識領域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。
(2)上升的起點，往往是某一認識對象的矛盾焦點。隨著認識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁
3．感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關系
(1)思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認識。
(2)從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。
4．思維具體的作用
小試牛刀：
庖丁初學解牛時,只對牛的外部特征有直觀的認識,不知道該從何處下刀。經(jīng)過反復實踐之后,他逐步知道了牛的內(nèi)部結構,認識從感性具體深入到思維抽象,達到了“庖丁解牛,目無全牛”的階段。但這還不是純熟的階段。又經(jīng)過不斷實踐之后,庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結構和外部特征之間的關系,這時呈現(xiàn)在他面前的牛,又成為一頭完整的牛,但不是最初的“只見其表不知其里”的牛,而是一頭“既知其表又知其里,且知道其表里關系”的牛。這時,庖丁才能純熟地解牛。
試從認識深化過程的維度,說說“庖丁解牛”對你的啟發(fā)。
提示：庖丁初學解牛時,對牛的外部特征有直觀的認識,這是一個感性具體的階段。經(jīng)過反復實踐之后,他逐步知道了牛的內(nèi)部結構,認識從感性具體深入到思維抽象,又經(jīng)過不斷實踐之后,庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結構和外部特征之間的關系,這時呈現(xiàn)在他面前的牛,又成為一頭完整的牛,而且是一頭“既知其表又知其里,且知道其表里關系”的牛,這個階段,庖丁已經(jīng)從思維抽象上升為思維具體。認識再次走向深化。
本課小結：
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精品試卷·第
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