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第二課 歐洲中世紀與基督教文明
【學(xué)習(xí)目標】
1、歸納歐洲主要封建國家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級制度的形成和特點。2、說明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，以及對歐洲封建社會的影響。3、描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農(nóng)奴的地位，了解城市的興起和行會制度的概況。
【重點難點】
教學(xué)重點：封建農(nóng)奴制和封建等級制的形成
教學(xué)難點：如何看待宗教的影響，城市的興起，對歐洲政治經(jīng)濟的發(fā)展變化起到積極而深遠的影響
【課前預(yù)習(xí)】
1、我們習(xí)慣上把歐洲封建社會這段歷史時期稱 。在它前期，占統(tǒng)治地位的思想是
。
2、法蘭克人是 的一支，他們建立的 王國最為強大，800年發(fā)展為查理曼帝國，帝國的第一個皇帝是 。
3、843年，查理大帝的撒半個孫子把帝國一分為三，這三部分后來分別發(fā)展為 、
、 三個國家。除了這些國家之外，當(dāng)時西歐另外一個重要的封建國家是 。
4、公元1世紀， 地區(qū)的 為反抗羅馬帝國暴政，創(chuàng)建了 。它的創(chuàng)始人是 ，其經(jīng)典稱為 。
5、莊園的主人可以是國王、貴族或 ，勞動者是依附于封建主的 。
6、11世紀，西歐新興的城市中有法國的 ，英國的 ，意大利的 、
、 。
7、為保護手工業(yè)者的利益不受外人侵犯，中世紀后期西歐新興城市中手工業(yè)者成立了一種新的社會組織，叫 。
【學(xué)與教的過程】
一、中世紀的王國與帝國
1、中世紀是指什么時候？
2、法蘭克王國的建立和擴張
3、查理曼帝國什么時候由誰建立？教皇為查理加冕意味著什么？
4、西歐封建制度怎么建立的？為什么農(nóng)民身份變成了農(nóng)奴身份？農(nóng)奴和封建主之間的這種關(guān)系對西歐社會產(chǎn)生了什么影響？
5、“我的附庸的附庸不是我的附庸”，你對這句話怎么理解？
6、查理曼帝國的分裂。時間？分裂成哪幾個國家？
二、基督教盛行西歐
1、基督教創(chuàng)立的背景、時間、創(chuàng)始人、經(jīng)典
2、信仰上帝的是窮人還是富人？富人加入教會后，對基督教產(chǎn)生了哪些影響？
3、教會為什么積極靠攏王權(quán)？
4、后來教會勢力發(fā)生了哪些變化？
三、領(lǐng)主的莊園與市民的城市
1、自給自足的封建莊園
（1）莊園中有哪些建筑，住著哪些人？
（2）莊園布局有什么特點？這樣的布局對人們的生活有什么影響？
（3）莊園的主人稱作什么？依附于莊園主的是什么人？他們的關(guān)系如何？
（4）農(nóng)奴耕種地主土地，是否意味著過上了自給自足的生活？
（5）當(dāng)時農(nóng)奴的社會地位如何？
2、城市的興起
（1）中世紀的城市是什么時候形成的？如何形成的？A．B．C．D．
（2）中世紀城市有什么特點？有哪些主要城市？
（3）比較中世紀的鄉(xiāng)村和城市生活？
（4）什么是行會？怎么出現(xiàn)的？
【課堂提高】
1．西歐封建社會形成于（ ）
A．7世紀中期 B．8世紀中期 C．9世紀中期 D．10世紀中期
2．西歐封建社會初期的情況是（ ）
①戰(zhàn)亂不斷 ②城市衰落 ③文化繁榮 ④經(jīng)濟發(fā)展緩慢
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
3．“城市的空氣使人自由”，這句中世紀的諺語反映了（ ）
A．人人平等 B．城市居民享有自由 C．土地可以自由買賣 D．行會內(nèi)可以自由競爭
4．歐洲的中世紀，被稱為“黑暗時代”，這時期新發(fā)展的一套社會制度和生活方式大抵而言是（ ）
A．城邦 B．封建制度和莊園生活 C．市民政治 D．社會政治
5．材料一：傳道者宣傳說耶穌就是“救世主”，耶穌教人要忍受苦難，死后就可以升入天堂。
材料二：教會不但可以剝削耕種土地的農(nóng)奴而且還可以向全體居民征收什一稅。
（1）材料一二反映的是古代歷史上的什么宗教？
（2）為什么在公元1世紀的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了該宗教？
（3）富人加入該教的教會對該宗教會產(chǎn)生什么影響？
【我的疑問】
【課外推薦】
【本課學(xué)習(xí)表現(xiàn)】自評 老師評價第一課 希臘、羅馬與歐洲古典文明
【學(xué)習(xí)目標】
能夠根據(jù)資料，描述出古代希臘、羅馬文明的特點。
從古羅馬、希臘文化與后歐洲文化的聯(lián)系中，感受古典文化的巨大成就和影響，以及古代東西方社會的差異。
通過古典建筑和現(xiàn)代建筑在結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和特點上的比較，體驗歷史的發(fā)展和文化的傳承關(guān)系，初步學(xué)會用歷史的、發(fā)展的眼光看待不同的文化現(xiàn)象。
【重點難點】
教學(xué)重點：雅典民主制度，古羅馬三個歷史發(fā)展階段及其變化的原因，感受歐洲古典文明的巨大成就。
教學(xué)難點：雅典的民主制度，古羅馬的三個歷史發(fā)展階段及其變化的原因
【課前預(yù)習(xí)】
1、古希臘文明的開端是 ，于 前后發(fā)祥于 ，后來文明的中心移至
，出現(xiàn)了 文明。 與 合稱 。
2、公元前8世紀開始，許多以 為中心的小國出現(xiàn)在小亞細亞西海岸和希臘各地，它們在歷史上被稱為 。其中最著名的兩個城邦是 和 。
3、雅典的最高權(quán)力機構(gòu)是由 參加的 ，平時由 處理城邦日常事務(wù)。 是雅典的最高司法機構(gòu)。
4、雅典的民主宣揚 。但實際上，重要的官職都被 掌握，
都被排斥在民主政治之外。所以這種民主是建立在 的基礎(chǔ)之上。
5、斯巴達崇尚 ，熱衷于 。 ，希臘逐漸衰落。
6、公元前8世紀， 在地中海北岸的意大利半島中部興起。公元前509年， 建立。公元前 世紀，羅馬取得了 的霸權(quán)。在侵略過程中掠奪了大量的 和
。公元前 年， 自稱“元首”，實際上成了皇帝，羅馬進入帝國時期。 世紀，羅馬帝國成為一個地跨 、 、 三洲的大帝國。 成了羅馬帝國的內(nèi)海，有人把它戲稱為“ ”。 世紀，羅馬帝國陷入全面的危機，后分裂為東羅馬和西羅馬。476年西羅馬帝國在 的打擊下滅亡。
7、古希臘人熱衷于探討 萬物的起源，哲學(xué)一詞來自希臘語，它的原意是“ ” 。
8、古希臘人和古羅馬人的科學(xué)知識和科學(xué)思想成為西方 的源頭。
9、公元前5世紀中葉，羅馬制定的第一步成文法典是 。它成為近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)。
【學(xué)與教的過程】
一、早期的愛琴文明和城邦國家
1、古希臘文明的開端是什么？它的兩個中心是？并在地圖上找到。
2、古希臘文明與四大文明古國在起源上有什么不同？
3、雅典的民主制度。
（1）雅典的國家大事怎樣決定的？
（2）雅典的主要權(quán)力機構(gòu)是什么？
（3）雅典的司法機構(gòu)是什么
（4）在雅典哪些人具有參政議政的權(quán)利？
4、如何評價雅典的民主制度？
5、從地理環(huán)境、經(jīng)濟活動、政治制度三方面比較雅典和斯巴達的不同之處？
二、從共和國到大帝國
1、關(guān)于古羅馬的傳說
2、古羅馬興起的時間、地點？
3、閱讀課文找出羅馬三個不同的歷史時期
4、羅馬帝國的建立、發(fā)展和分裂
5、古羅馬為什么能從一個小小的羅馬城變成地跨歐亞非的大帝國？
三、西方文化之根
1、哲學(xué)一詞的來歷
2、古羅馬和古希臘人創(chuàng)造了哪些成就？
4、《十二銅表法》的地位及其重要意義是什么？
5、古羅馬建筑有哪些特點？類型？
6、比較今天的建筑和谷希臘、羅馬建筑有什么相似之處？
【課堂提高】
1.愛琴文明最早發(fā)祥于（ ）
A．邁錫尼 B．斯巴達C．克里特島 D．雅典
2.斯巴達與雅典的主要不同之處是（ ）
A．斯巴達是奴隸主統(tǒng)治的城邦 B．斯巴達公民分為貴族和平民 C．斯巴達的木立柱不享有任何民主權(quán)利 D．以農(nóng)業(yè)為主的少數(shù)奴隸主專制的軍事國家
3.到2世紀，地中海成為“羅馬人的小澡盆”，古羅馬之所以能成為一個地跨歐亞非三大洲的大帝國，其主要原因是（ ）
A．優(yōu)越的社會制度 B．強大的軍隊 C．雅努斯門神的保佑 D．發(fā)達的科技成就
4.古希臘在生活中能夠做到的有（ ）
①飲用高架水道的水 ②參加自由辯論 ③用螺旋提水器提水 ④觀看戲劇表演
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④
5. 材料一：最能體現(xiàn)人民權(quán)威的改革是克里斯提尼創(chuàng)立的“陶片放逐法”，又稱“貝殼放逐法”。
材料二：雅典公民如果認為某人危害聯(lián)邦利益，就把他的名字寫在陶片上，當(dāng)寫有某人名字的陶片達到一定數(shù)量時，他就要被放逐國外，這就是所謂的“陶片放逐法”。根據(jù)材料回答
（1）“陶片放逐”制度反映了什么？有什么積極意義？
（2）你認為雅典的民主制度是真正的民主嗎？為什么？
【我的疑問】
【課外推薦】
【本課學(xué)習(xí)表現(xiàn)】自評 老師評價第三課 阿拉伯帝國與伊斯蘭文明
【學(xué)習(xí)目標】
1、了解伊斯蘭文明的形成、特點及阿拉伯帝國的歷史概況
2、描述阿拉伯—伊斯蘭文化的主要貢獻、影響和作用，理解東西方文化相互交流的重要意義和歷史作用。
【重點難點】
教學(xué)重點：伊斯蘭文明的形成和貢獻
教學(xué)難點：阿拉伯—伊斯蘭文化的特點和影響
【課前預(yù)習(xí)】
1、 是世界上最大的半島，它位于亞洲西部的紅海和波斯灣之間，氣候 。半島上的大部分阿拉伯部落長期過著 生活，來往于 和 之上。
2、伊斯蘭教于 世紀創(chuàng)立，其創(chuàng)始人是 ，伊斯蘭教徒稱為 。 年，穆罕默德出走 ，后來這一年成為伊斯蘭教教歷紀年的元年。伊斯蘭建筑風(fēng)格的典型代表是 ，它以 為主。
3、632年，為了 ， ，新興的阿拉伯國家開始大規(guī)模的對外擴張。先后征服了 和 的許多國家。到 ，阿拉伯成為地跨 、 、 三洲的大帝國。從8世紀開始， 就是阿拉伯帝國的都城。
4、阿拉伯?dāng)?shù)字其實是 最早創(chuàng)造的。后經(jīng)阿拉伯人改造傳播到了全世界。
5、阿拉伯的文學(xué)作品一直為世人稱道。最為人熟知的民間故事集 。其中以
、 最為著名。在 、 、 和 等科學(xué)技術(shù)方面，阿拉伯人都取得了很高的成就，在當(dāng)時世界上居于領(lǐng)先地位。
【學(xué)與教的過程】
一、伊斯蘭教的創(chuàng)建與阿拉伯帝國
1、阿拉伯半島的地理位置及自然環(huán)境
2、優(yōu)越的地理位置對阿拉伯人有何幫助？
3、伊斯蘭教的創(chuàng)立者、時間、經(jīng)典
4、穆罕默德在麥地的傳教，他的主張是什么？這種宣傳窮人聽了有什么反映？富人又是怎樣想的？在麥地那傳教的情況如何？他的身份發(fā)生了怎樣的變化？
5、阿拉伯?dāng)U張的時間、原因？到什么時候成為地跨歐亞非三洲的大帝國？
6、阿拉伯帝國的都城是哪里？
7、阿拉伯帝國的衰落。
二、阿拉伯—伊斯蘭文化
1、“尋求真理，哪怕遠在中國”，說明了阿拉伯人對科學(xué)文化是有怎樣的態(tài)度？
2、分別從數(shù)學(xué)、建筑、天文學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)找出阿拉伯—伊斯蘭文明的成就
3、總結(jié)阿拉伯文化有什么特點？
4、阿拉伯文化有什么作用？
【課堂提高】
1．按時間順序排列穆罕默德在宗教餓政治活動中的大事，正確的是（ ）
①大體統(tǒng)一阿拉伯半島 ②開始創(chuàng)建伊斯蘭教 ③出走麥地那 ④開始在麥加傳播伊斯蘭教
A．②③④① B．②④③① C．④②③① D．③②④①
2．7—13世紀，在非、歐、亞洲經(jīng)濟、文化交流中起重大作用的是（ ）
A．各國政府使節(jié) B．波斯人 C．阿拉伯人 D．基督教會
3．下列有關(guān)《羅馬法》的敘述，不正確的是（ ）
A．源自古羅馬的《十二銅表法》B．對后世歐美各國的法律影響很大
C．是世界最古老的成文法典 D．是近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)
4．阿拉伯對世界文化的貢獻，體現(xiàn)在文學(xué)方面的是（ ）
A．《安徒生童話》 B．《神曲》 C．《漢謨拉比法典》 D．《天方夜譚》
5．材料一：伊斯蘭教在麥加的克里希特族的男女間傳播開來。克里希特貴族把那批屬于自己管轄范圍內(nèi)的伊斯蘭教教徒關(guān)在監(jiān)牢里，并盡量引誘他們脫離伊斯蘭教。
材料二：穆罕默德在傳教中提出“凡加入伊斯蘭教皆為兄弟”的口號，并建立麥地那憲章宣稱“一致對外”。穆罕默德命令他的信徒配備起來，并準備出征所需的一切東西。
材料三：古代阿拉伯人有句著名的格言“人最美的裝飾是知識”；他們的宗教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說過：“尋求真理，哪怕遠在中國”；阿巴斯王朝時期，他們在巴格達建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機構(gòu)，稱為“智慧之宮”。
（1）材料一說明伊斯蘭教開始在麥加傳播的時候有著怎樣的遭遇？為什么克里希特貴族要那樣對待伊斯蘭教？
（2）材料二說明伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一過程中起到什么作用？
（3）材料三說明阿拉伯文化有什么突出特點？
（4）阿拉伯文化對世界文明的作用表現(xiàn)在哪些方面？
【我的疑問】
【課外推薦】
【本課學(xué)習(xí)表現(xiàn)】自評 老師評價1、C 2、D 3、B 4、B
5、（1）反映了雅典的民主制度；其積極意義是使公民享受了權(quán)利，參與了國家的管理。（）（2）不是。雅典的民主制度具有兩重性，一方面具有歷史進步性，使廣大公民享受到了更多的權(quán)利；另一方面，又具有階級局限性，仍然是少數(shù)人的民主，占人口多數(shù)的奴隸、婦女和外國人等沒有任何政治權(quán)利。
1、C 2、B 3、B 4、B
5、（1）基督教
（2）猶太人不滿羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治，在屢次反抗斗爭失敗后，將希望轉(zhuǎn)向宗教，企盼上帝派救世主來拯救他們。
（3）上流社會的人士入教并把持了教會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，日益成為羅馬帝國維護其統(tǒng)治地位的思想工具。
1、B 2、C 3、C 4、D
5、（1）伊斯蘭教的傳播遭到麥加貴族的反對、打擊和迫害。因為伊斯蘭教宣揚的信奉一神真主安拉會危及麥加貴族的統(tǒng)治，賑濟貧民的教義會觸犯他們的經(jīng)濟利益。
（2）阿拉伯原先是信奉多神教，部落四分五裂，而伊斯蘭教宣揚的信奉一神真主安拉有利于統(tǒng)一。穆罕默德建立了政教合一的統(tǒng)治，在傳播伊斯蘭教的過程中加速了阿拉伯的統(tǒng)一進程。
（3）阿拉伯文化在當(dāng)時具有領(lǐng)先的地位和融合精神。地跨亞歐非三洲的阿拉伯帝國的形成，促進了伊斯蘭文化的傳播，也推動了帝國范圍內(nèi)各個不同地區(qū)文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希臘、羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的。既有鮮明的特點，又有很強的包容性。
（4）阿拉伯人把古希臘、古羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同事，它也把中國和其他東方國家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化在東西方文化交流中起到了橋梁作用。

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