資源簡介

(共18張PPT)
產遺化文質物非施恩
每個民族有自己的風俗，每個地區有自己的習俗。作為一個恩施土家人，我們也有自己的名族風俗，比如西蘭卡普，吊腳樓，擺手舞等。
制作
葑
目
錄
第一部分
西
蘭
卡
普
第二部分
吊
腳
樓
第三部分
擺
手
舞
第四部分
恩
施
揚
琴
第五部分
第六部分
恩
施
玉
露
耍
耍
壹
西
蘭
卡
普
在土家語里，"西蘭"是鋪蓋的意思，"卡普"是花的意思，"西蘭卡普"即土家族人的花鋪蓋。人們往往在"花鋪蓋"前冠以"土"字，以標示出這項民間工藝所包含的土家族民族特點。它的畫面多姿多彩，用色常借鑒艷麗的鮮花、鴛鴦的羽毛、天空的晚霞和雨后彩虹;也有的受宗教繪畫的影響，具有素雅、古樸、沉著的特點。土家織錦在紋樣組織結構上，多以菱形結構、斜線條為主體，講究幾何對稱，反復連續，共有上百種傳統紋樣。
西
卡
點擊輸入本欄的具體文字，簡明扼要的說明分項內容，此為概念圖解，請根據您的具體內容酌情修改。
點擊輸入本欄的具體文字，簡明扼要的說明分項內容，此為概念圖解，請根據您的具體內容酌情修改。
普
點擊輸入本欄的具體文字，簡明扼要的說明分項內容，此為概念圖解，請根據您的具體內容酌情修改。
蘭
[西蘭卡普]
點擊輸入本欄的具體文字，簡明扼要的說明分項內容，此為概念圖解，請根據您的具體內容酌情修改。點擊輸入本欄的具體文字，簡明扼要的說明分項內容，此為概念圖解，請根據您的具體內容酌情修改。
貳
吊
腳
樓
吊腳樓：吊腳樓，也叫"吊樓"吊腳樓多依山靠河就勢而建，呈虎坐形，以"左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武"為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優雅的"絲檐"和寬綽的"走欄"使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比"欄桿"較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的"活化石"。
點擊輸入本欄的具體扼要的說明分項內容。
吊腳樓
叁
擺
手
舞
在來鳳等擺手舞流傳區域仍保存著擺手祭祀的習俗，祭祀對象除個別地方祭八大神外，大部分祭土司王，如彭公爵主、田好漢、向老官人，這都是五代至宋朝時期土家族歷史有名有姓的人物，《蠻書校注》卷十載:"巴氏祭祖，擊鼓而祭。"以此認為擺手舞是土家人祭祀祖先的一種舞蹈。
擺
手
舞
肆
恩
施
揚
琴
恩施揚琴，又名恩施絲弦，清朝后期以湘劇、南劇、楚調和民間小調、器樂曲牌經文人、樂師揉合而成。主要流行于恩施、咸豐、宣恩、來鳳、利川等地，屬湖北地方民間小曲中重要曲種之一。施揚琴音樂分板腔體曲牌、歌謠曲牌、民間小調、器樂曲牌等四種。整個表現形式是以唱為主，以說為輔，唱腔主要是"正宮"和"二六"，以后吸收了"楚調"和南戲中"西皮"、"二黃"部分唱腔，唱詞也常由琴友中善文者自編，曲調婉轉，抒情性強，表現力十分豐富，現多搬上舞臺，直接面向觀眾演出。
伍
恩
施
玉
露
恩施玉露屬于綠茶，產于湖北恩施市南部的芭蕉高拱橋及東郊五峰山，曾稱"玉綠"，因其香鮮爽口，外形條索緊圓光滑，色澤蒼翠綠潤，毫白如玉，故改名"玉露"。其加工工藝為:蒸青、扇干水氣、鏟頭毛火、揉捻、鏟二毛火、整形上光(手法為:摟、搓、端、扎)、揀選七大步驟。
具有抗氧化、提高免疫性、降血壓、預防冠心病等功效。中國茶葉學會副理事長、湖南農業大學教授施兆鵬為恩施玉露題字:"恩施玉露、茶中極品";日本茶師清水康夫到恩施考察茶葉生產時題字:"恩施玉露、溫古知新"。
[恩施玉露
陸
耍
耍
耍耍學名"十樣錦"，土家族也稱"十樣耍耍"、"喜樂神"、"跳耍耍"或"打耍耍"。耍耍的原型叫"耍神"，又叫"跳神"，是巫教中端公敬神還愿、祈求上蒼、驅疫消災、播福于民，以求得風調雨順、無痛無災、人壽年豐。且將祈求之意，以歌唱之，并將敬神過程加以舞蹈化，以完成"耍神"的法事。由于"耍神"的愿望是美好的，人類將實現驅疫消災，五谷豐登的美好愿望寄托于神的保佑，作為一種神文化就自然確立在人的心中，因此"耍神"便世代相傳繁衍不衰。
[耍
耍]
[傳
承]
這些是恩施非物質文化遺產的代表，它們是幾千年歷史的沉淀和精髓。我們要繼承老祖宗的智慧，將中國文化發揚光大！
欣賞-
擺手舞]
謝
謝
葑

展開更多......

收起↑