資源簡(jiǎn)介

4.2 《文化在繼承中發(fā)展 》 教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、必備知識(shí)
識(shí)記影響文化發(fā)展的重要因素；理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用；聯(lián)系具體事例，說(shuō)明應(yīng)如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。
2、關(guān)鍵能力：
分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問(wèn)題的能力；提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力。
3、核心素養(yǎng)：
　 通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使學(xué)生正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，利用好影響文化發(fā)展的因素，繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，做出正確的文化選擇，做自覺(jué)的文化傳承者和享用者。
【教學(xué)重點(diǎn)】文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，影響文化發(fā)展的因素
【教學(xué)難點(diǎn)】文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面；教育對(duì)文化發(fā)展的作用
【教學(xué)過(guò)程】
溫故知新
1.傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)有哪些?
2.傳統(tǒng)文化有哪些基本特點(diǎn)？
3.傳統(tǒng)文化的作用？
4、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？
導(dǎo)入新課
對(duì)傳統(tǒng)文化如何發(fā)展？ 除了繼承還要發(fā)展，二者是什么關(guān)系？
講授新課 4.2 文化在繼承中發(fā)展
展示本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：
理解文化的繼承與發(fā)展的含義、關(guān)系及如何處理兩者的關(guān)系
2、掌握影響文化發(fā)展的重要因素
3.教育在文化繼承中起著什么樣的作用
自主探究：閱讀教材P43--47，思考下列問(wèn)題：
（認(rèn)真閱讀、勾畫(huà)答案，標(biāo)記疑難、提出問(wèn)題。）
1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？怎樣處理這一關(guān)系。
2、影響文化發(fā)展的重要因素？
3、教育在文化傳承中的特點(diǎn)和作用？
（一）、同一過(guò)程的兩個(gè)方面
1、文化繼承的含義：
文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。即“取其精華，去其糟粕”。
文化發(fā)展的含義：
文化發(fā)展不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定，而是不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即：推陳出新，革故鼎新。。
（學(xué)生討論舉例）
材料：旗袍的發(fā)展歷程
旗袍是女性服飾之一，源于滿族女性傳統(tǒng)服裝。
在20世紀(jì)上半葉由由民國(guó)服飾設(shè)計(jì)師參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)，中華民國(guó)政府于1929年確定為國(guó)家禮服之一。民國(guó)以后，上海、北平等地的漢族女性在其基礎(chǔ)上予以改良。
1949年之后，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被認(rèn)為封資修象征大量毀壞。20世紀(jì)90年代以來(lái)，旗袍，再一次吸引了人們注意的目光。現(xiàn)今，在部分西方人的眼中，旗袍是是一種東西方文化糅合具象，旗袍具有中國(guó)女性服飾文化的象征意義。
思考：?jiǎn)栴}一：旗袍的制作繼承了什么？發(fā)展了什么？
問(wèn)題二：現(xiàn)代旗袍是對(duì)傳統(tǒng)旗袍的完全否定嗎？它們之間的關(guān)系是什么？
歸納：對(duì)待傳統(tǒng)文化要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。
（一）同一過(guò)程的兩個(gè)方面
1、文化繼承與文化發(fā)展的區(qū)別
2、文化繼承與文化發(fā)展的聯(lián)系
思考：我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法。你贊成哪一種？
觀點(diǎn)一：發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。
觀點(diǎn)二：發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。
歸納：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。
3、繼承和發(fā)展的要求
思考:封建王朝、中華民國(guó)、社會(huì)主義新中國(guó)不同社會(huì)制度下服飾的變更與發(fā)展說(shuō)明了文化生活的什么道理？
質(zhì)疑：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)先繼承，后發(fā)展。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)嗎？（辨析：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。）
參考答案：
（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。繼承是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定、發(fā)揚(yáng),并不是全盤(pán)接受;發(fā)展就是要推陳出新，革故鼎新，并不是全盤(pán)否定。所以此題有一定合理性.
（2）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。所以此題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
（4）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是片面的
（二）影響文化發(fā)展的重要因素
1、社會(huì)制度的更替
舉例：社會(huì)制度影響文化發(fā)展
中國(guó)歷代封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。
1920年代，民國(guó)政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。
建國(guó)初期，中國(guó)服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；
改革開(kāi)放之后，服飾朝著多元化、個(gè)性化發(fā)展。
思考:封建王朝、中華民國(guó)、社會(huì)主義新中國(guó)不同社會(huì)制度下服飾的變更與發(fā)展說(shuō)明了什么道理？
結(jié)論：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。(根本因素）（決定因素）
2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
舉例：“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目2012年投入運(yùn)行，洞窟實(shí)景漫游廳將建成為球幕影院，放映球幕電影，觀眾能身臨其境、高清晰地觀看洞窟建筑、彩塑和壁畫(huà)。數(shù)字展廳建成后，我們會(huì)引導(dǎo)觀眾先在數(shù)字電影廳看壁畫(huà)，在球幕三維電影看洞窟，然后再去看臨摹的壁畫(huà)和復(fù)制的洞窟，最后再參觀真實(shí)的洞窟。
思考：科技進(jìn)步、尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)傳承文化起到怎樣的作用？
結(jié)論：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
表現(xiàn)：①科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
②現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。
舉例：造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了文化的發(fā)展；電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)文化的發(fā)展，
舉例：在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點(diǎn)既互相對(duì)立，展開(kāi)激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這說(shuō)明了什么？
思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展
舉例：無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”、二十世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動(dòng)”，還是中世紀(jì)末的歐洲“文藝復(fù)興”以及十八世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，都是預(yù)示社會(huì)大革命的著名思想運(yùn)動(dòng)。
20世紀(jì)初反對(duì)封建文化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng),以民主和科學(xué)為兩面旗幟，向封建主義展開(kāi)了猛烈的進(jìn)攻。提倡科學(xué)，反對(duì)尊孔復(fù)古思想和偶像崇拜，反對(duì)迷信鬼神，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)和文言文，開(kāi)展文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)。
1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，從此，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，撥亂反正，改革開(kāi)放，我國(guó)的社會(huì)主義文化事業(yè)也迎來(lái)新的春天，得到了繁榮發(fā)展
在當(dāng)代，以“以人為本”、“科學(xué)發(fā)展”、“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”、“構(gòu)建和諧社會(huì)”為核心內(nèi)容的新的思想解放運(yùn)動(dòng)正如火如萘地進(jìn)行。
引用習(xí)近平的話：“我很不希望把古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，加入一些什么西方的東西，我覺(jué)得“去中國(guó)化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”
（三）教育在文化傳承中
優(yōu)秀的古詩(shī)能啟迪心智,陶冶情操,它不僅可以使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,而且能通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的誦讀、體驗(yàn)、欣賞,獲得審美感受,讓學(xué)生接受美的熏陶，更能增強(qiáng)民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義情感,對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀都有著重要的影響。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇”，并且在后面附錄了70首小學(xué)階段古詩(shī)文背誦推薦篇目。2017年9月，新入學(xué)的中小學(xué)生統(tǒng)一使用“教育部編義務(wù)教育語(yǔ)文教科書(shū)”。這次“部編本”教材最引人關(guān)注的變化之一是古詩(shī)文篇目的大幅增加。
4、教育在文化傳承中具有重要作用
①特點(diǎn)：是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)
②作用（功能）：
A、具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色；
B、隨著教育方式的不斷改革，在人類(lèi)文化的傳承中起著越來(lái)越重要的作用
拓展：教育選擇、傳遞、創(chuàng)造的功能
★選擇：一是精心選擇教育內(nèi)容，二是精心選擇教師，三是精心選擇教育的方式和方法。
★傳遞：文化既是人們社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的產(chǎn)物，同時(shí)又是新生一代進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)和生活的必要條件。文化具有一個(gè)重點(diǎn)特征，即它是獨(dú)立于人體之外的，只能通過(guò)被學(xué)而被知之，不能通過(guò)生物遺傳的方式獲得，這決定了文化與教育有著不可分割的聯(lián)系。
★創(chuàng)造：教育在數(shù)量上和質(zhì)量上培養(yǎng)了一支文化建設(shè)的主力軍，為文化的創(chuàng)造提供了可能性；同時(shí)，以科研為主要形式的文化創(chuàng)造活動(dòng)正成為現(xiàn)代高等教育不可缺少的組成部分。
知識(shí)整合
教育在文化生活中的作用。
1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。P10（文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,提高勞動(dòng)者的素質(zhì),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持）
2、教育對(duì)文化傳播的作用。P35（教育是文化傳播的重要途徑,能夠促進(jìn)文化交流、發(fā)展本民族文化、繁榮世界文化）
3、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。P46（教育作為人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷改革，在人類(lèi)文化的傳承中起著越來(lái)越重要的作用）
【課堂小結(jié)】 區(qū)別

一、同一過(guò)程的兩個(gè)方面
聯(lián)系
社會(huì)制度的變遷
二、影響文化發(fā)展的重要因素 科學(xué)技術(shù)
思想運(yùn)動(dòng)
三、教育在文化傳承中
人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)
辨析對(duì)錯(cuò) ：1、對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。
（更正：文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。）
2、影響文化發(fā)展的因素對(duì)文化發(fā)展影響的程度是相同的。
（更正：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和思想運(yùn)動(dòng)都會(huì)對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，而社會(huì)制度的更替導(dǎo)致的是新的文化形態(tài)代替舊的文化形態(tài)，是質(zhì)變，所以對(duì)文化的發(fā)展影響的最大的因素是社會(huì)制度的更替。）
3、文化繼承等同于文化傳播
（更正：文化繼承主要是文化縱向積累的過(guò)程，側(cè)重于本民族的“取其精華，去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新；文化傳播主要是文化橫向積累的過(guò)程，側(cè)重于不同民族文化的交流。
【鞏固練習(xí)】

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