資源簡介

第一課 時代精神的精華
第二框 哲學的基本問題 教學設計
1.教學目標
（1）了解哲學的基本問題。
（2）理解為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題。
（3）理解唯物主義和唯心主義的基本觀點和基本形態(tài)。
2.核心素養(yǎng)
【政治認同】
反對唯心主義和不可知論，增強對馬克思主義哲學的政治認同。
【科學精神】
探究哲學的基本問題，樹立唯物主義觀念。
【公共參與】
根據(jù)思維與存在的關(guān)系設計人生規(guī)劃，用唯物主義觀點指導實踐活動。
1.教學重點：理解為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題。
2.教學難點：理解唯物主義和唯心主義的基本觀點和基本形態(tài)。
（一）引入新課
古希臘哲學家蘇格拉底曾說過：“未經(jīng)審視的人生，是不值得過的?！比藗円肷畹糜幸饬x、有價值，就應該對自己生活在其中的世界和生活本身進行審視和思考。為此，我們不僅需要具體科學知識，而且需要哲學知識。什么是哲學？哲學的基本問題是什么？馬克思主義哲學是什么樣的哲學？了解這些問題，有助于我們走進哲學，掌握認識世界和改造世界的思想武器，作出正確的人生選擇，創(chuàng)造更亮麗的青春。
本節(jié)課我們學習哲學的基本問題。
（二）講授新課
哲學的基本問題（板書）
一．什么是哲學的基本問題（板書）
閱讀與思考：
有人說哲學應該研究字宙中的大問題，有人說哲學應該研究人生問題，也有人說哲學應該研究人類認識的問題。
哲學研究的問題有許多，其中有沒有一個貫穿哲學發(fā)展始終并且把不同哲學區(qū)分開來的基本的問題？
學生回答：略。
教師總結(jié)：哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。
二．為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題（板書）
教師：不同的時代，不同的地區(qū)有不同的哲學，不同時代，不同地區(qū)的哲學家，其表達哲學基本問題的概念和方式不盡相同。為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題？
學生：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。人類從事的活動包括認識世界和改造世界。無論認識世界還是改造世界，說到底都是要解決思維和存在的關(guān)系問題。
思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學發(fā)展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。哲學要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清楚思維和存在的關(guān)系問題，并對此作出明確的回答。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
三．唯物主義和唯心主義（板書）
閱讀與思考
有人認為，唯物主義者就是一味地追求物質(zhì)財富的滿足，專門迷戀于物質(zhì)享受的人；唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足，追求遠大理想、相信社會進步的人，由此認為，唯心主義比唯物主義更高級。
恩格斯說：“庸人把唯物主義理解為貪吃、酗酒、娛目、肉欲、虛榮、愛財、吝嗇、貪婪、牟利、投機，簡言之，即他本人暗中迷戀著的一切齷齪行為；而把唯心主義理解為對美德、普遍的人類愛的信仰......
結(jié)合上述材料，談談你對唯物主義和唯心主義的認識。
學生回答：略。
教師：當前還存在許多對唯物主義和唯心主義的曲解，把物質(zhì)享受看成唯物主義，追求精神滿足看作唯心主義，是一種庸俗化理解。事實上，唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上區(qū)分。唯物主義和唯心主義有什么分歧，他們的根本觀點發(fā)表是什么？
學生：唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
教師：唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了哪幾種基本形態(tài)？
學生：唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
古代樸素唯物主義試圖從某些具體的物質(zhì)形態(tài)出發(fā)來說明世界的統(tǒng)一性，把萬事萬物歸結(jié)為某一種或某幾種物質(zhì)性本原，如水、氣、火、土等。這就把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)了，帶有鮮明的樸素和直觀色彩。
近代形而上學唯物主義把自然科學中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界的本原，從而使唯物主義克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。不過，它把自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)直接混同于物質(zhì)概念，把原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性，把世界萬物的運動歸結(jié)為受力學支配的機械運動，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限。
馬克思主義哲學認為，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性，馬克思主義哲學的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，或那些不可再分的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。
教師：唯心主義在其歷史發(fā)展中形成了哪幾種基本形態(tài)？
學生：唯心主義在其歷史發(fā)展中形成了兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
教師：哲學史上的兩個基本派別、兩個對子是什么？
學生：在哲學史上，唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學之間的對立和斗爭長期存在。從派別上講，哲學史上的對立和斗爭歸根到底，只有唯物主義和唯心主義兩種。正如毛澤東所作的通俗比喻，雖然存在著這樣“兩個對子”，但從獨立的基本派別上看，只能是兩大陣營，而不是四軍對壘。

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