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北京師范大學(xué)教育實(shí)習(xí)教案
（注：須于上課前二日寫(xiě)好）
部/院/系　哲社學(xué)院　　專(zhuān)業(yè)　　思政教育　 姓名　劉蘇紅　　學(xué)號(hào)　　0810012940　　
我校指導(dǎo)教師　　賈新奇 實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)教師　　鄭壇　　 原任課教師 　鄭壇　
2011　年 10 月 17 日 (星期 一 ) 第 六 節(jié)課 本人本次實(shí)習(xí)第 5 教案
實(shí)習(xí)學(xué)校 北師大附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 實(shí)習(xí)班級(jí) 高二（3） 實(shí)習(xí)科目 政治
教學(xué)課題 《意識(shí)的作用》
所用教材 教材名稱(chēng)：生活與哲學(xué) 第　四　冊(cè)，第　二 章 第二節(jié) 　38　頁(yè)，出版社：　人民教育出版社　
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記意識(shí)的作用，以及如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。理解和運(yùn)用人意識(shí)的主觀(guān)能動(dòng)性原理，通過(guò)實(shí)踐改造客觀(guān)世界。能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)意識(shí)的作用原理，使學(xué)生培養(yǎng)起正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。通過(guò)對(duì)一切從實(shí)際出發(fā)，事實(shí)就是原理的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，高度熱情和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度相結(jié)合的能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：尊重客觀(guān)規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，要求我們保持積極向上的斗志，積極投身改造客觀(guān)世界的活動(dòng)中。物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們謙卑與自然相處，但是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，激勵(lì)我們自信的面對(duì)未知世界?？傊t卑地自信。
教學(xué)重點(diǎn) 意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，這是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用，通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐，把觀(guān)念的東西轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的東西。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原因和方法。
教學(xué)難點(diǎn) 意識(shí)能動(dòng)的反映世界，意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，這是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。以此推出世界是可知的觀(guān)點(diǎn)。意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用，通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐，把觀(guān)念的東西轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的東西。
課時(shí)安排 1 教學(xué)用具 多媒體設(shè)備
教學(xué)方法 案例式教學(xué)與學(xué)生討論相結(jié)合，教師積極引導(dǎo)的同時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生自主思維能力
第一部分：新課導(dǎo)入
[提問(wèn)]恩格斯說(shuō)：“世界上最美的花朵是思維者的精神?！比绾卫斫庵湓?huà)的深刻含義呢？
[回答]略
[敘述]：大家想想，自然界存在的花朵，總是遵循花開(kāi)花謝的規(guī)律，無(wú)法反觀(guān)自己的存在；但是人因?yàn)樗季S能夠區(qū)分自我與外在世界，并能夠適應(yīng)自然的同時(shí)改造自然，不僅僅是適應(yīng)性的生存。這就是意識(shí)的魅力。
第二部分：新課流程
人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界
PPT：人物介紹“庫(kù)哈斯”+ 央視新樓
[敘述提問(wèn)] 身在北京，聽(tīng)說(shuō)京城四少，其實(shí)也有京城四大名建筑，大家能否列舉呢？
[回答] 國(guó)家大劇院（鳥(niǎo)蛋）、鳥(niǎo)巢、水立方、央視新樓
[提示] 好，最新建的央視新樓此為庫(kù)哈斯的作品。他的設(shè)計(jì)備受外界的爭(zhēng)議，請(qǐng)大家站在自己的角度，評(píng)價(jià)央視新樓的設(shè)計(jì)何如？
[回答]略
PPT：人文教授、建筑評(píng)論家、評(píng)審委員會(huì)等評(píng)語(yǔ)
[敘述] 由此，我們看到同學(xué)們對(duì)于同一客觀(guān)存在——央視新樓，評(píng)價(jià)不一。所謂“外行說(shuō)外行話(huà)”，從審美的角度評(píng)價(jià)，是感性的認(rèn)識(shí)；“內(nèi)行人說(shuō)行話(huà)”，從建筑的設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)功能的角度予以了中肯的評(píng)價(jià)等，這就體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物的反映具有主觀(guān)性，因人而異。這就是我們上節(jié)課所學(xué)，意識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)映像。意識(shí)的反映不是如形而上學(xué)所認(rèn)為的照鏡子，而是具有人的烙印，人正是因?yàn)橐庾R(shí)才偉大。那我們繼續(xù)分析，意識(shí)的作用何在呢？
PPT：庫(kù)哈斯“央視新樓模型和圖紙”
[敘述] 之所以，央視新樓引發(fā)熱議，源于它的造型獨(dú)特，被人笑稱(chēng)為“大褲衩”。那設(shè)計(jì)者之后公布了自己的設(shè)計(jì)思路，他說(shuō)從結(jié)構(gòu)功能角度和美學(xué)角度，此設(shè)計(jì)都是合意的。鑒于此理念和目的的指導(dǎo)下，有計(jì)劃的設(shè)計(jì)出新樓圖紙和模型，知道人們的施工。這個(gè)過(guò)程充分體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用——意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。
PPT：馬克思名言“最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明”
[提問(wèn)] 我們從結(jié)果的角度看，蜜蜂最完美的建筑一定會(huì)讓蹩腳的建筑師慚愧，但是我們卻肯定建筑師的的高明處？結(jié)合所學(xué)，如何理解馬克思的此句評(píng)論？
[回答]略
[敘述] 理解此問(wèn)題，我們先打個(gè)比喻。若是兩個(gè)發(fā)明擺在你面前，一個(gè)是自己的獨(dú)創(chuàng)，另一個(gè)是復(fù)制別人的成果？你會(huì)投票給哪位？
[回答]略
[歸納]：由此，我們更傾向于自己的獨(dú)創(chuàng)，因?yàn)轶w現(xiàn)自己的智慧和能力。同理，我們最蹩腳的建筑師，設(shè)計(jì)的成果即使再糟糕，那也是自己自主創(chuàng)新的結(jié)果，建筑成品在未成形前，已經(jīng)以觀(guān)念的形式在人腦中呈現(xiàn)，是有計(jì)劃有目的指導(dǎo)下的意識(shí)產(chǎn)物；相反，動(dòng)物的筑巢行為不是智慧的體現(xiàn)，而是身理結(jié)構(gòu)和生存本能的需要，毫無(wú)計(jì)劃性而言。
[過(guò)渡]： 承認(rèn)了意識(shí)的目的性和計(jì)劃性，那在某一理念或是目的的牽引下，必然會(huì)有所取舍。
[PPT]：圖片“簽約儀式”
[敘述]此附圖，是雙方的簽約儀式，這和結(jié)果是一系列自覺(jué)選擇性的結(jié)果。首先，庫(kù)哈斯面對(duì)多個(gè)機(jī)會(huì)，選擇為央視新樓設(shè)計(jì)，這是一次選擇；其次，確定任務(wù)之后，選定設(shè)計(jì)的理念，建筑的材料和形式等等，也是綜合各方面要素，自覺(jué)選擇的結(jié)果；最后，評(píng)審會(huì)一層一層的考核評(píng)價(jià)的過(guò)程，又是一次選擇。所以，意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性。那同學(xué)們，請(qǐng)問(wèn)“自覺(jué)選擇性和自發(fā)選擇性有區(qū)別嗎？”
[回答] 略
[敘述]：兩者存在差別，自覺(jué)選擇性即自己覺(jué)察到在自主選擇，此選擇是在一定的目的和意識(shí)的指導(dǎo)下，做出的主動(dòng)抉擇；相反，自發(fā)選擇性即動(dòng)物的無(wú)計(jì)劃性行為，看似有目的性，實(shí)則是生存必然性的支配，毫無(wú)自由而言。
[過(guò)渡]：俗話(huà)說(shuō)“正因?yàn)槠?，所以才深刻”，?dāng)我們選擇了全心全意關(guān)注的事物，必定可能深入了解，創(chuàng)新的看待。依舊以“央視”為例，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，“大褲衩”的設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)？
[回答] 略
[敘述解釋]：明顯的，央視新樓創(chuàng)新點(diǎn)非常多，僅僅舉兩處：1，傳統(tǒng)摩天大樓垂直于地面，利于防震；而央視樓傾斜6度，沖擊了此概念；2，中國(guó)傳統(tǒng)建筑非常講究對(duì)稱(chēng)美、和諧美，但是庫(kù)哈斯認(rèn)為后現(xiàn)代主義的審美觀(guān)將變化，建筑形式也出現(xiàn)扭曲，缺失中心的審美取向。應(yīng)該說(shuō)，此建筑也反映了意識(shí)能夠預(yù)測(cè)未來(lái)，具有主動(dòng)創(chuàng)造性?。?br/>[過(guò)渡小結(jié)]: 正是因?yàn)橐庾R(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，成為我們認(rèn)識(shí)世界的條件。透過(guò)思維的眼睛，我們能夠把握事物的本質(zhì)個(gè)規(guī)律。
PPT :圖片展示“碎花瓶理論”+“浮力的發(fā)現(xiàn)”
[回答]：略
[敘述總結(jié)]： 透過(guò)現(xiàn)象，我們能夠發(fā)現(xiàn)事物背后的本質(zhì)和規(guī)律，這是人獨(dú)有的認(rèn)識(shí)能力。因而，從世界被驅(qū)魅的過(guò)程看，只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。
人能夠能動(dòng)的改造世界
[轉(zhuǎn)折提問(wèn)]：我們知道意識(shí)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，那人認(rèn)識(shí)世界的目的是什么呢？
[回答]：略
PPT：名人名言 + 培根名言
[敘述]：列寧說(shuō)，世界不會(huì)滿(mǎn)足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界。這就區(qū)別與動(dòng)物適應(yīng)性的活動(dòng)，人總是以改造客觀(guān)世界的方式存在，那我們最終目的是改造世界，那又為何要認(rèn)識(shí)世界呢？
[回答]：略
[小結(jié)]： 英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“知識(shí)就是力量。”知識(shí)作為意識(shí)，具有指導(dǎo)改造世界的力量，如何體現(xiàn)呢？我們繼續(xù)分析。
PPT： 動(dòng)畫(huà)《飛機(jī)的產(chǎn)生》
[提問(wèn)] 從飛機(jī)的產(chǎn)生來(lái)看，人的意識(shí)發(fā)揮什么作用？
[回答]：略
[敘述]： 從飛機(jī)的制造可知，人們的靈感來(lái)源于對(duì)自然界鳥(niǎo)兒的認(rèn)識(shí)，是有想飛的意識(shí)指導(dǎo)下，不斷實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。這就是說(shuō)意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用。那是不是說(shuō)，意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)事物具有決定作用呢？
[回答]：略
[解析]是的，意識(shí)是觀(guān)念的活動(dòng)，而要改造客觀(guān)的物質(zhì)，必須用物質(zhì)性的東西，也就是活只有通過(guò)實(shí)踐，才能把人的意識(shí)的產(chǎn)物轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。意識(shí)具有指導(dǎo)作用，關(guān)鍵在于行動(dòng)。
[舉例PPT ]:科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家——凡爾納
[解釋]:凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》的科幻小說(shuō)中，描述了可以在海底航行的機(jī)器，然而1897年西蒙萊克建成第一艘潛艇，他在自傳中說(shuō)：“凡爾納是我一生事業(yè)的總指導(dǎo)。”
正是在意識(shí)的指導(dǎo)下，他用行動(dòng)發(fā)明了潛艇，充分顯示了意識(shí)的指導(dǎo)作用。
[過(guò)渡提問(wèn)]：意識(shí)能動(dòng)的改造客觀(guān)世界，還表現(xiàn)在意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用。同學(xué)們有什么體會(huì)嗎？
[回答]：略
PPT：《皇帝內(nèi)經(jīng)》+ 音樂(lè)
[敘述解釋] 是的，生活中我們有體會(huì)，那這也是有根據(jù)的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》記載：怒傷肝，喜傷心，憂(yōu)傷肺，思傷脾， 恐傷腎，百病皆生于氣。這說(shuō)明，人的心理狀態(tài)對(duì)身理健康影響，進(jìn)而影響人改造客觀(guān)世界的活動(dòng)。高昂的精神催人上進(jìn)；萎靡的精神使人悲觀(guān)消沉、喪失斗志。
[轉(zhuǎn)折小結(jié)] 綜上，意識(shí)對(duì)改造世界具有反作用，那我們應(yīng)該樹(shù)立正確的意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的意識(shí)。所謂“正確的意識(shí)”，即正確反映事物發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的意識(shí)，從而促進(jìn)事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。針對(duì)此，大家舉舉例子？
[回答]：略
[解釋]不僅是我們個(gè)人，國(guó)家的發(fā)展也是同樣的道理。新中國(guó)建立之后，國(guó)家探索新中國(guó)的建設(shè)道路走的曲曲折折。五六十年代，由于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的錯(cuò)誤估量，冒然發(fā)起大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重創(chuàng)傷，人民生活急劇惡化。六七十年代，對(duì)于對(duì)國(guó)內(nèi)矛盾的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，鼓動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)，國(guó)家動(dòng)亂不堪。這都是違背經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，錯(cuò)誤的意識(shí)。文革后，以鄧小平為首的領(lǐng)導(dǎo)集體，實(shí)事求是，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，推動(dòng)改革開(kāi)放，取得極大地發(fā)展。因而，我們要力求樹(shù)立正確的意識(shí)。
原理總結(jié)
[本課小結(jié)]：回顧本課，我們意識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)指導(dǎo)人們能動(dòng)的改造世界，這就是意識(shí)的能動(dòng)作用。此為馬克思辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。區(qū)別于形而上學(xué)唯物主義，意識(shí)只是照鏡子似的復(fù)制。
【總結(jié)】結(jié)合前幾節(jié)課，世界的本源是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)。今天，我們又學(xué)習(xí)了意識(shí)的能動(dòng)作用。歸納下物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理。
原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，遵循事物的規(guī)律；
意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，樹(shù)立正確的意識(shí)。
第三部分：故事導(dǎo)出
一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他翻看書(shū)，卻怎么也找不到跨過(guò)溝的方法。
一位農(nóng)夫說(shuō)：“不用翻書(shū)，跳過(guò)去就行了。”
秀才聽(tīng)后，雙腳一蹬一跳，竟落到水中。
農(nóng)夫說(shuō)，不是那么跳法。說(shuō)罷，單腳起跳，一躍而過(guò)。
秀才埋怨道：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說(shuō)躍，不該說(shuō)跳……”
教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容
板書(shū)設(shè)計(jì) 總結(jié)：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 世界觀(guān)： 決定 物質(zhì) 意識(shí) 能動(dòng)作用方法論： 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是，尊重客觀(guān)規(guī)律 充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性
課后總結(jié)與評(píng)議紀(jì)錄 自我分析和同學(xué)意見(jiàn) 優(yōu)點(diǎn)：熱點(diǎn)案例——央視大褲衩貫穿，比較新穎，引起學(xué)生的興趣。邏輯相對(duì)比較清晰。 問(wèn)題：知識(shí)的把握不準(zhǔn)確，遇到學(xué)生提問(wèn)，不能適當(dāng)準(zhǔn)確地回應(yīng)。比如：自發(fā)選擇性與自覺(jué)選擇性的區(qū)別。本課設(shè)計(jì)的深度和連貫性不好，我很不滿(mǎn)意。各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解，不太清晰，例子也很薄弱，這是需要極大改進(jìn)的地方?。?，課堂太緊扣課本，比較枯燥，沒(méi)有入乎其內(nèi)，出乎其外的駕馭能力。
實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)教師意見(jiàn)
我校指導(dǎo)教師意見(jiàn)

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