資源簡介 八上《歷史與社會》復習提綱第一單元第一課亞非大河文明一、尼羅河文明——古代埃及1.興衰史:公元前3100年埃及統一,(是古代埃及的國王)→公元前15世紀國力強盛,地跨亞非兩大洲→公元前6世紀,被波斯滅亡,后融入阿拉伯帝國中。2.主要文明成就:①象形文字。②太陽歷(人類歷史上第一部太陽歷。)③醫學:制作木乃伊的過程,知道了解剖學,了解了心臟跳動與血液循環的關系,并開始分科治病。④建筑上:,是古埃及文明的象征。3.尼羅河對古埃及的文明的影響。(古埃及是尼羅河的贈禮)①尼羅河定期泛濫,為古代埃及的農耕提供了肥沃的土壤;②尼羅河便于航行,為古代埃及的統一提供了有利的自然條件;③古埃及人觀察尼羅河水泛濫,發現其規律,制定了太陽歷。二、兩河文明(“新月沃地”)——古代西亞國家1.主要居民:蘇美爾人,腓尼基人,希伯來人2.古巴比倫文明興衰史:公元前3500年形成小國→公元前18世紀漢謨拉比統3.主要文明成就:①制定了《》。是世界上迄今發現的古代第一部比較完備的成文法典。比較全面的反映了古巴比倫的社會階級狀況。是一部維護奴隸主階級利益的法律。②蘇美爾人還發明楔形文字。(字母文字的發展變化過程:腓尼基字母——希臘字母——拉丁字母)三、印度河、恒河文明——古代印度1.興衰史:公元前2500年,開始出現城市國家→公元前3世紀,阿育王基本統一半島2.種姓制度:地位等級等級名稱代表的社會階層該階層的職責或義務影響統治階級一婆羅門祭司和貴族掌握神權種姓制度激化了社會矛盾,孕育了佛教的誕生。②種姓制度對現在的印度仍有較深的影響。二剎帝利國王武士和官吏掌握國家軍事行政大權被統治階級三吠舍農民牧民手工業者商人向國家納稅為神廟上供,養活第一第二等級四首陀羅被征服者和貧困破產的人幾乎沒有權利,從事最苦最累最臟職業注:種姓制度規定不同等級的人不得通婚。3.佛教:(1)時間:公元前6世紀(2)創始人:喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)(3)教義:宣揚眾生平等(基本教義);反對種姓制度。(4)傳播:一個是公元前后(西漢末年)經由中亞傳入中國,又由中國傳人朝鮮半島和日本等。第二課中華早期國家與社會變革1.夏朝:公元前2070年,建立。(中國歷史上第一個王朝)(2)禹死后,他的兒子啟繼位,從此制代替了禪讓制。⑶最后一任國王:桀。2.商朝:(1)公元前1600年,湯建立。(2)文明成就:①青銅鑄造業發達:是目前世界上發現的古代最大的青銅器。②商朝出現了刻在龜甲和獸骨上的文字,即。甲骨文是一種比較成熟的文字。我國有可文字可考的歷史,就是從朝開始。3.西周:(1)公元前1046年建立;都城:鎬(陜西西安)。是當時世界最大的國家。(2)進一步實行制:①目的:是為了鞏固統治,擴大疆域。②方法:周王直接統治王都周圍地區,將其它地區先后封賜給子弟和功臣,封他們為諸侯。③諸侯的義務:服從周王命令,交納貢品,守衛疆土,管理地方事務,保衛周王室。④分封制的作用:確立了周王的權威,開發了邊遠地區,成為對周圍民族具有較大影響的國家。(3)發展并完善了禮樂制度:要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份;貴賤長幼之間有明顯的區別。4.東周:(1)公元前770年,周平王把都城遷到洛邑(今河南),史稱“東周”。(2)東周分為(前770—前476年)和(前475—前221年)兩個時期。5.春秋五霸:⑴背景:春秋時期,周天子失去了往日的權威,反而依附于強大的諸侯。一些實力強大的諸侯國為了爭奪霸權,相互征戰,爭做霸主,先后出現了“春秋五霸”。⑵春秋五霸:齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公。齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐齊恒公最先稱霸:⑴原因:①他任用為相,改革軍制和內政,發展經濟,使齊國很快富強起來。②打出了“”的旗號,在諸侯國中樹立了威信;③齊桓公不計前嫌,選賢與能,善于用人;④地理位置優越,背山面海,資源豐富。⑵稱霸時間與標志:公元前7世紀中期,葵丘會盟。7.戰國七雄:秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓(了解相對地理位置P14;區別于春秋的地圖)8.生產工具的革新:春秋時期開始出現農具,并已使用。9.各國變法運動:為了適應社會發展和諸侯爭霸的形勢,一些諸侯國打起“富國強兵”的旗號掀起變法。如李悝在魏國變法,吳起在楚國變法。其中影響最大的是商鞅在秦國的變法。10.商鞅變法:公元前356年開始,商鞅在秦孝公支持下進行變法。(1)主要內容:①允許土地自由買賣;②,生產糧食和布帛多的人,可以免除徭役;③,立了軍功的人,按功勞大小授予不等的爵位和田宅;④建立,由國家直接任命官吏管理。(2)作用(影響):使秦國國力大增,成為戰國中后期實力最強的國家,為以后秦國統一全國奠定了基礎。(3)成功的原因:改革符合時代潮流;得到秦孝公的支持;誠信,得民心,等。11.百家爭鳴:(1)歷史背景:①春秋戰國時期,形成了一個擁有學識的文士階層;②由于社會的動蕩和變革,士人們為了實現自己的治國理想,四處游說講學,針對社會問題提出不同見解,形成了百家爭鳴的局面。(2)主要學派、代表人物及其主要觀點學派代表人主張或觀點格言備注儒家孔子(春秋時期)①強調“”。一方面要關心愛護他人,另一方面要加強個人修養。②主張“以德教化人民、以禮治理國家。③教育思想:因材施教、有教無類等己所不欲,勿施于人禮之用,和為貴孔子的學說成為中國古代社會的正統思想,對后世的思想文化產生巨大影響。孟子(戰國);民貴、君輕民貴,君輕道家老子(春秋時期)主張“”。一切事物都有對立面,而且對立的雙方能夠相互轉化。禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏《道德經》具有辯證思想,莊子(戰國)順其自然。墨家墨子兼愛、非攻。反對戰爭,主張愛一切人,視人如己,互助友愛。視人之身,若視其身法家韓非子主張“法與時移”。強化中央集權和君主權力(最受封建統治者重視)法者,天下之公器也。變者,天下之公理也。“法治”思想;在秦國受重視兵家孫武《孫子兵法》知己知彼、百戰不殆孫臏《孫臏兵法》事備而后動百家爭鳴的影響:是中國古代第一次思想文化發展的高峰,為中國古代文化的發展奠定了基礎,對后世有十分重要而深遠的影響。第三課西方古典文明1.城邦的歷史:公元前8世紀后出現許多小國到公元前4世紀,希臘被馬其頓所滅。2.城邦的特征:小國寡民3.主要的城邦:(1)雅典(古希臘最重要的城邦):制度①公元前6世紀,克里斯提尼改革,確立了雅典民主制度。②公元前5世紀后半期,當政期間,達到全盛。③主要權力機關:公民大會(雅典全體成年男性公民參加)④民主制度的表現:A全體成年男性公民普遍參與國家政治,共同決定內政、外交、和平與戰爭等重大問題;B雅典公民還享有各種優惠權利。⑤民主制度局限性:雅典的民主政治是建立在奴隸制度的基礎上,占人口大多數、和沒有任何政治權利,真正享受這種權利的人只占少數。(2)斯巴達:崇尚武力4.亞歷山大帝國:公元前4世紀,滅亡希臘后不久,馬其頓國王亞歷山大建立了地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國。定都巴比倫。亞歷山大帝國促進了東西方文化的交流與融匯,使希臘文化傳播到了東方,東方文化也滲透到西方。5.羅馬共和國:公元前509年建立。(1)共和制度①羅馬共和國設有公民大會和元老院,還設有執政官、大法官、監察官和保民官等高級官吏。②元老院是羅馬共和國權力最大的國家機構(2)公元前2世紀,羅馬戰勝了地中海強國迦太基,成為地中海世界的霸主。(3)公元前73年,領導大規模的起義。起義雖然失敗,但動搖了羅馬共和國的統治。6.羅馬帝國:(1)時間:公元前年。人物:(2)2世紀,成為地跨歐亞非三洲的大帝國,戲稱地中海為“羅馬人的小澡盆”。(3)衰亡:395年羅馬帝國分裂為東羅馬、西羅馬;476年,西羅馬在日耳曼人打擊下滅亡。7.基督教:①時間:1世紀。②產生地區:巴勒斯坦地區。③創始人:耶穌。④經典:《圣經》。8.古希臘文明成就:(1)哲學:哲學一詞來自古希臘語,原意是“熱愛智慧”。(2)文學:希臘神話是世界文學寶庫中的奇葩。代表作《荷馬史詩》。(3)戲劇:古希臘是歐洲戲劇故鄉,誕生了“悲劇之父”埃斯庫羅斯和“喜劇之父”阿里斯多芬。(4)自然科學:科學家阿基米德發明螺旋提水器和發現浮力定律、杠桿定律。(5)體育:現代奧林匹克運動會的起源可上溯到古代希臘,馬拉松賽跑也起源于此。(6)雕塑:米隆的代表作品《擲鐵餅者》9.古羅馬文明成就:(1)法律:公元前5世紀中葉,羅馬頒布了第一部成文法典《法》。羅馬法是影響廣泛而深遠的古代法律體系,成為近代很多西方國家法律的基礎。(2)文字:羅馬在文字上的貢獻最有世界性,拉丁語得以廣泛傳播。(3)建筑:①代表品:凱旋門、古羅馬競技場、萬神殿。②到現在我們還有許多的建筑沿襲和繼承發揚了古羅馬的建筑結構、建筑風格、建筑藝術傳統。第二單元第一課西歐封建國家與基督教文明1.中世紀:是指從5世紀后期西羅馬帝國滅亡到16世紀。2.西歐主要國家的發展歷程:3.西歐封建制度的特點:(1)封建農奴制度。(2)封建等級制度:出現了“我的附庸的附庸不是我的附庸”這一現象。(3)基督教占統治地位①基督教宣揚“君權神授”得到法蘭克王國統治者的大力扶植。8世紀中葉,“丕平獻土”。②表現:政治上,利用國王擴大自己的影響;經濟上,通過“什一稅”剝削農奴;思想上,壟斷教育和文化,排斥異己。封建莊園制度:①西歐農村的土地主要掌握在國王、貴族和教會手中,以封建莊園的形式經營。②封建莊園是個自給自足的小世界。(5)城市的興起(城市的空氣使人自由):①興起的條件:隨著農業的發展和經濟的恢復,人們開始把剩余產品拿到市場上交換,促使原有城市的復蘇和新城市的涌現。②著名的城市:巴黎(西歐最大)和倫敦是政治、商業中心;佛羅倫薩的手工業享譽歐洲。③行會的出現:城市的興起促進了手工業的發展,為了反抗封建領主的欺壓,保護手工業者共同的利益,手工業者按照不同行業組成行會。④城市和工商業發展帶來的影響:形成市民階級和早期資產階級(富裕商人和銀行家),為資本主義的興起準備條件。第二課 阿拉伯帝國與伊斯蘭文明1.阿拉伯帝國(穆罕默德創立,首都是巴格達)興衰過程:2.伊斯蘭教:①時間:610年(7世紀初)②地點:阿拉伯半島的麥加③創立者:穆罕默德④經典:《古蘭經》 ⑤教徒:穆斯林⑥教義:宣揚只信奉唯一的“真主”安拉,賑濟貧民,善待奴隸,反對高利貸。三大宗教創立時間創始人宗教經典原創地宗教建筑現在分布區域佛教公元前6世紀喬達摩·悉達多佛經古印度寺廟亞洲地區基督教1世紀耶穌《圣經》巴勒斯坦教堂歐美地區伊斯蘭教610年穆罕默德《古蘭經》阿拉伯清真寺亞非地區3.阿拉伯—伊斯蘭文明的成就(1)數學方面:①改選了人發明的0~9的計數法并傳播到歐洲,產生了“阿拉伯數字”的名稱。②現代“代數學”一詞也來自阿拉伯文;阿拉伯代數學之父——花拉子密。(2)建筑方面:清真寺是阿拉伯建筑藝術的典范,其特征是“圓頂、拱形回廊、高聳的尖塔”。(3)文學方面:阿拉伯民間故事集《》(《天方夜譚》)。(4)醫學方面:阿拉伯的醫學在當時世界居于領先地位。醫學著作有《醫學集成》和《醫典》。(5)其他方面:阿拉伯人還把中國的造紙術、指南針、火藥等重大發明,印度的糖、稻米和棉花等傳入歐洲,成為東西方經濟與文化交流的使者。4.阿拉伯—伊斯蘭文化的特點:具有融合精神,具有很強的包容性。第三課 日本大化改新1.“大化改新”之前的日本(1)5世紀,大和國家統一了日本本島。大和的最高統治者稱為大王,后來改稱天皇。(2)中國隋唐時期,日本派出大量留學生到中國學習。2.大化改新(1)歷史背景:①社會矛盾十分尖銳,貴族勢大,皇權旁落,政局混亂;②日本周邊國家唐朝高度繁榮的狀況刺激了大和統治者;③曾經到過中國的日本留學生成為擁護改革的一股力量;④645年,皇室和改革派鏟除了蘇我氏貴族的勢力,強化了中央集權,為實施改革創造了條件。(2)時間和人物:646年;孝德天皇(3)內容:①政治上:改革行政制度,實行中央集權。②經濟上:土地收歸國有,國家定期按人口把土地分給農民耕種,向他們收取賦稅;原來被貴族控制的農民轉為國家公民。(4)影響:大化改新是日本歷史上一次重要的改革,改革后,日本發展成為一個中央集權的封建國家。3.“大化改新”之后的日本(1)日本武士階層形成:10世紀時,日本豪強貴族占有大片土地,建立起莊園。各地的莊園主為了維護自己的統治,蓄養了一批武士,形成了特殊的武士階層,對以后日本的發展有深遠影響。(2)日本積極吸取中國文化的具體表現:①教育制度,中央設太學,地方設國學;②佛學從中國傳入日本;③中國的唐詩和書法在日本深受歡迎;④建筑,奈良時代仿造長安城建設新都平城京;⑤生活方面,效仿漢唐服飾設計和服,茶道、棋道等。第三單元第一課秦始皇開創大一統1.秦統一六國的原因:①秦國通過商鞅變法,成為實力最強的國家,為統一六國奠定了基礎;②連年征戰,人民渴望統一,國家統一成為歷史發展的必然趨勢③秦王嬴政精心勤政,具有雄才大略;④秦國地處關中,地勢險要,易守難攻;2.秦朝建立:公元前221年,秦王統一了全國(依次滅韓趙魏楚燕齊),定都:咸陽。3.秦始皇鞏固統一的措施措施政治確立皇帝至高無上的地位,建立起一套中央集權的官僚制度。在中央,皇帝以下設丞相、太尉和(分別掌管、和監察事務)。在地方,廢除西周以來的分封制,統一采用“制”。還頒布了大量的律令。經濟統一貨幣:在全國統一使用圓形方孔的秦國錢;統一度、量、衡。文化秦統一后,將秦的作為全國規范的文字,后來又出現了筆畫更為簡單的隸書。交通大修馳道,拆除所有路障,車同軌。思想進行“”。秦始皇采納丞相李斯的建議,發布“焚書令”,規定除政府之外,民間只可收藏醫藥、此時占卜和種植等方面的書籍,其余一律集中焚毀。軍事派大軍北擊匈奴,奪回大片土地,并修筑了萬里長城。(西起臨洮,東到遼東)4.秦的疆域:秦朝疆域廣闊,東到東海,西抵隴西,南至南海,北達長城一帶。5.秦朝結束了諸侯國長期割據混戰的局面,建立了中國歷史上第一個統一的多民族的封建國家。第二課秦末農民起義與漢朝的建立1.秦末農民起義根本原因:秦的暴政(沉重的徭役、兵役和嚴刑酷法)使國內矛盾激化。2.大澤鄉起義:公元前209年,陳勝、吳廣起義在大澤鄉起義,這是中國歷史上第一次農民起義,揭開了秦末農民起義的序幕,沉重打擊了秦朝的殘暴統治。3.楚漢之爭:(1)公元前206年至公元前202年,項羽和劉邦為了爭奪帝位,進行了將近四年的戰爭,史稱“楚漢之爭”。劉邦徹底擊敗項羽,項羽自殺,楚漢之爭結束。4.西漢的建立:公元前202年,建立了漢朝,定都,史稱“西漢”,劉邦就是“漢高祖”。5.漢初的“休養生息”政策:(1)原因:①西漢初年,經濟蕭條,國家貧困。②統治者吸取了秦亡的教訓,采取政策來恢復經濟。③最終目的是為了鞏固統治。(2)主要內容:①漢高祖:讓士兵復員從事生產,免除若干年的徭役;讓戰時逃亡在外的人回鄉,發還原有的田宅;釋放一些奴婢為平民;將田租定為“十五稅一”。②漢文帝:進一步減輕賦稅和徭役,連續12年免除全部田租,又把每年服徭役改為三年一次;減輕刑罰,廢除了肉刑。③漢景帝:將田租定為“三十稅一”并進一步減輕刑罰。(3)結果:使社會經濟得以恢復和發展。出現了我國歷史上的第一個盛世局面——“”。第三課漢武帝時代的大一統格局1.漢武帝鞏固大一統格局的主要措施措施影響政治①頒布“”。②設置“”,監察地方官員。③設立“”,以監督朝廷、都城和周邊地區的官員與皇族的舉止。“推恩令”使王國逐漸被分成許多小侯國,再也沒有力量對抗中央了。經濟①統一貨幣鑄造。(五株錢)②食鹽、鐵器的生產和銷售歸中央大大加強了中央集權,極大地增加了中央收入。思想文化①采納董仲舒的建議,“罷黜百家、獨尊儒術”。②以儒學作為選拔人才的標準,在長安興辦太學。實現了思想上的“大一統”,保證了皇帝的權威和朝廷政令的推行。儒學居主導地們,為歷代王朝所推崇,影響深遠。軍事派衛青、霍去病出擊匈奴。外交派張騫出使西域。開辟絲綢之路2.東漢建立:公元25年,西漢皇族劉秀稱帝,定都洛陽,史稱“東漢”。劉秀就是光武帝。東漢統治前期社會安定,經濟發展,史稱“光武中興”。中期以后,外戚和宦官交替把持政權,統治日益黑暗。最后,在起義軍打擊下,東漢名存實亡。第四課開疆拓土與對外交流1.西漢與匈奴(蒙古草原上的游牧民族)的關系(1)劉邦率領大軍北上抵御匈奴,結果在白登山被匈奴軍隊圍困,經過七天七夜才得以解圍。(2)漢武帝時,派衛青、霍去病先后三次出擊匈奴,取得了河套和河西走廊地區,遷徙百姓居住墾荒,設置酒泉、張掖、武威、敦煌四郡,派駐軍隊,實施統治。2.“和親”政策:如漢元帝時,宮女王昭君嫁給了呼韓邪單于,為漢匈兩族的友好相處與文化交流,作出了重要貢獻。3.張騫出使西域:(甘肅玉門關和陽關以西,也就是現在新疆地區和更西的地區,稱為西域。)(1)目的:聯絡“大月氏”,東西夾擊匈奴。(2)公元前138年,漢武帝派張騫從長安出發出使西域。(3)影響:①張騫通西域后,西域的葡萄、核桃、良馬、地毯等傳入內地。漢族的鑄鐵、開渠、鑿井等技術和絲織品、金屬工具等傳到西域,促進了當地經濟發展。②張騫通西域后,中國與西方的貿易日益活躍,為“絲綢之路”的開辟奠定了基礎。4.絲綢之路:(1)路線:長安—河西走廊—敦煌—新疆—中亞—西亞—歐洲的大秦(羅馬)(2)影響:絲綢之路是東西方貿易往來的重要通道;絲綢之路也成為東西方文化交流的橋梁;絲綢之路溝通了歐亞兩大洲,在古代東西方經濟、文化交流史上發揮了巨大作用。5.西域都護府:公元前60年,西漢政府設置了“”,這是地區正式接受中央政權管轄的開始。6.與朝鮮和日本的交往:東漢時,朝鮮半島上各國與我國關系密切,文化交流頻繁。西漢時,日本的100多個小國中,有30多個和漢朝有來往。第五課昌盛的秦漢文化1.造紙術:東漢于105年,改進了造紙術。2.數學成就:(1)《周髀算經》:西周初年數學家商高提出了“勾三股四弦五”。(2)《九章算術》:成書于東漢時期。這本書確立了中國古代數學以計算為中心的特點。3.醫學成就:(1)西漢:《黃帝內經》,最早記述了人體解剖知識和血液循環情況,系統論述了養生的基本原則。直到今天,這部書還是中醫學習的經典。(2)東漢:①張仲景的《》,全面闡述了中醫理論和治療原則,奠定了我國中醫治療學的基礎。后世尊稱他為“醫圣”。②擅長針灸和外科手術,制成了全身麻醉藥劑“麻沸散”,是世界醫學史上的創舉。發明一套醫療體操“五禽戲”。4.史學:的《史記》,敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史。是我國第一部紀傳體通史。被魯迅稱為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。成為我國歷代王朝編寫史書的范例。5.宗教:(1)佛教傳入中國:①公元1世紀(西漢末年),佛教從印度傳入我國中原地區。②東漢明帝時,派使者到西方求佛法,在洛陽建造了中國最早的寺廟“白馬寺”。③佛教宣傳的來生幸福吸引了很多信徒,許多統治者把佛教用作統治人民的工具。(2)道教:東漢時期興起,是我國土生土長的宗教。6.秦漢時期文化昌盛的原因:?①社會穩定:秦統一,漢強盛,政治穩定,大一統局面形成。②經濟發展:農業、手工業、商業發展,經濟繁榮。?③民族關系:民族融合促進了文化的交融與豐富?。④中外交流:實行對外開放格局,開辟絲綢之路和海上絲綢之路,中外交流頻繁。?⑤統治階級比較重視,如漢武帝興辦太學,推廣儒學。??⑥勞動人民的辛勤勞動和杰出歷史人物的不懈努力八上《道德與法治》期末復習提綱第一單元 第一課 豐富的社會生活1.人的成長離不開社會。積極融入社會,投身于社會的過程,是我們的走向成熟的過程。2.個人與社會的關系:(1)個人是社會的有機組成部分。(2)人的身份是在社會關系中確定的。在不同的社會關系中,我們具有不同的身份。3.主要的社會關類型:關系(如家庭成員);關系(如同鄉、鄰居);關系(如同學、同事)4.人的成長離不開社會的原因:(1)人的成長是不斷社會化的過程。(2)我們的衣食住行、學習和娛樂等都與社會的方方面面發生著千絲萬縷的聯系。(3)人的生存和發展也離不開社會,每個人都從社會中獲得物質支持和精神滋養。5.通過父母的撫育、同伴的幫助、老師的教誨和社會的關愛等,我們的知識不斷豐富,能力不斷提高,規則意識不斷增強,價值觀念日漸養成,我們逐步成長為一名合格的社會成員。6.親社會行為的含義:是指人們在社會交往中表現出來的那些有利于社會和他人的行為。如謙讓、分享、幫助他人、關心社會發展等。7.養成親社會行為原因:(1)青少年處于走向社會的關鍵時期,我們應該樹立積極的生活態度,關注社會,了解社會,服務社會,養成親社會行為。(2)有利于我們養成良好的行為習慣,塑造健康的人格,形成正確的價值觀念,獲得他人和社會的接納與認可。8.養成親社會行為方法:(1)在人際交往和社會實踐中養成。我們要主動了解社會,關注社會發展變化,積極投身于社會實踐。在社會生活中,要遵守社會規則和習俗,熱心幫助他人等。(2)我們只有主動關心社會,積極融入社會,傾力奉獻社會,才能養成親社行為,才能實現自己的人生價值。第二課 網絡生活新空間1.網絡改變世界(網絡的利)(1)網絡豐富日常生活:①網絡讓我們日常生活中的信息傳遞和交流變得方便迅捷。②互聯網打破了傳統人際交往的時空限制,促進了人際交往。③網絡讓我們的生活變得更加便利和豐富多彩。表現:借助互聯網,我們可以結交朋友、查閱資料、學習新知、購買物品、尋醫問藥、休閑娛樂等。(2)網絡推動社會進步:①網絡為注入新的活力;②網絡促進的進步;③網絡為和搭建新平臺2.網絡的弊:(1)網絡信息良莠不齊。在網絡時代,會出現一些虛假的、不良的信息。(2)沉迷于網絡,影響學習、工作和生活。主要表現在:耗費人們的時間、影響思考的深度,疏離現實的人際關系。3.個人隱私容易被侵犯。3.理性參與網絡生活(1)要提高,積極利用互聯網獲取新知,促進溝通,完善自我。(2)互聯網上有無限的信息,而我們的時間和精力是有限的,學會。(3)我們要學會辨析網絡信息,讓謠言止于智者,自覺抵制暴力、色情、恐怖等不良信息。方法:注意信息出處;關注官方信息;對信息進行多方驗證;辨識信息內容;向他人求助。(4)恪守、遵守是網絡生活的基本準則。(5)傳播網絡正能量:我們要充分利用網絡平臺,為社會發展建言獻策;要在網上傳播正能量。第二單元 第三課 社會生活離不開規則1.與人日常生活關系密切的社會秩序有:社會管理秩序、生產秩序、交通秩序和公共場所秩序等。2.社會生活需要秩序的原因:(1)社會正常運行需要秩序。(2)社會秩序是人民安居樂業的保障,社會秩序營造良好的社會環境。3.社會規則的分類:道德、紀律、法律。4.社會規則與社會秩序的關系(規則的重要性):(1)社會規則明確社會秩序的內容,從而使大家各司其職,各安其位,各盡其責,各得其所。(2)社會規則保障社會秩序的實現。社會規則明確了當有人破壞秩序時該如何處罰,從而保障社會的良性運行。(手段有:①法律、紀律等規定的強制性措施;②道德、風俗等包含的非強制性手段。)5.社會規則與自由的關系:①社會規則劃定了。(公民在行使自由和權利的時候,不得損害國家的,社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。)②社會規則是的保障。6.自覺遵守規則的要求:(1)遵守社會規則需要他律和自律。(2)遵守社會規則,需要我們發自內心地敬畏規則,將規則作為自己行動的準繩。7.維護與改進規則的做法:(1)要從自己做起,自覺遵守規則;(2)要在保護自身安全的前提下,提醒、監督、幫助他人遵守規則。(3)積極改進規則。(原因:規則源于生活,用于生活,不是一成不變的。隨著社會的發展和社會生活的變遷需要對規則進行改進)第四課 社會生活講道德1.尊重他人的重要性(為什么要尊重他人?)(1)尊重是交往的起點。尊重他人是一個人內在修養的外在表現。(2)每個人都是有尊嚴的個體,都希望得到他人和社會的尊重。(3)尊重使社會生活和諧融洽。相互尊重是維系良好人際關系的前提,是文明社會的重要特征。2.尊重從我做起(尊重他人的具體要求)(1)。(2)。每個人在人格和法律地位上都是平等的。(3)學會。要應該將心比心,體會他人的感受,理解他人的難處,包容他人。(4)學會。我們要善于發現他人的潛質和特長,真誠地欣賞和贊美他人的優點和閃光點,給予他人積極的評價。3.社會生活中,禮主要表現在、、等。4.文明有禮的重要性(為什么要文明有禮?)①文明有禮是一個人立身處世的前提,文明有禮會使人變得優雅可親,更容易贏得他人的尊重與認可。②文明有禮促進社會和諧。是處理人與人之間關系、維系社會正常生活的一種道德行為規范,是溝通人與人之間情感的橋梁。③文明有禮體現國家形象。5.怎樣做一個文明有禮的人?(1)需要態度謙和,用語文明。(2)需要儀表整潔、舉止端莊。(3)需要在社會生活中不斷學習、觀察、思考和踐行。6.誠信的重要性(為什么要講誠信?)(1)誠信是社會主義核心價值觀在公民個人層面的一個價值準則。(2)誠信是一種道德規范和品質,是中華民族的傳統美德,也是一項民法原則。(3)誠信是一個人安身立命之本;(4)誠信是企業的無形資產。(5)誠信促進社會文明、國家興旺。7.怎樣做一個誠信的人?(1)樹立。要真誠待人,信守承諾,不輕易許諾,如果失信產生了不良影響,應不逃避、不推脫,勇于承認過錯,主動承擔責任,爭取他人的諒解。(2)運用。當尊重他人隱私與對人誠實發生沖突時,我們應遵循倫理原則和法律要求,權衡利弊,做到既恪守誠實的要求,又尊重他人隱私。(3)珍惜個人的。第五課 做守法的公民1.法律是最剛性的社會規則,是人們行為的底線。2.違法是指出于過錯違反法律、法規的規定,危害社會的行為。(1)根據違反法律的類別分:①違法行為:②違法行為:③違法行為。(2)按對社會的危害程度分:①行為(民事違法行為和行政違法行為對社會的危害相對輕微的違法行為。)②行為。3.行政違法行為:①含義:指違反行政法律、法規,應受行政處分和行政處罰的行為。②主要表現:如當事人因違反《治安管理處罰法》《交通法》《稅法》《教育法》等行政法規而應該進行治安處罰的行為。生活中,最常見的是違反治安管理的行為。③承擔的法律責任:。包括行政處分(有警告、記過、記大過、降級、撤職和開除等)和行政處罰(罰款;沒收違法所得、行政拘留等)。4.民事違法行為:①含義:違反民事法律規定,損害他人民事權利(民事權利包括財產權和人身權)的行為。②表現:在社會生活中,人們經常從事各種民事活動,如購置財產、簽訂合同、勞動就業、結婚等,這些民事活動都是由民法來規范的。侵犯他人民事權利或者沒有依法履行合同義務,都是較為典型的民事違法行為。③承擔的法律責任:承擔責任。主要包括:停止侵害;排除妨礙;消除危險;返還財產;恢復原狀;修理、重作、更換;繼續履行;賠償損失;支付違約金;消除影響、恢復名譽;賠禮道歉。5.刑法是懲治犯罪、保護國家和人民利益的有力武器。它明確規定了什么行為是犯罪,以及對犯罪應當判處什么樣的刑罰。6.犯罪(刑事違法行為)(1)含義:根據刑法規定,犯罪是具有嚴重的社會危害性、觸犯了刑法、應當受到刑罰處罰的行為。(2)基本特征:①(最本質的特征)②(犯罪的法律標志)③(犯罪的必然法律后果)7.刑罰又稱為刑事處罰、刑事處分,是指審判機關依法對犯罪分子適用的最嚴厲的強制性法律制裁方法,以限制或剝奪犯罪人權益為主要內容。8.刑罰分為刑(管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑)和刑(罰金、剝奪政治權利、沒收財產、驅逐出境)兩大類。9.預防犯罪的原因:①犯罪是我們成長道路上最兇險的陷阱。作為社會成員,要珍惜美好生活,遠離犯罪。②法網恢恢,疏而不漏。任何人的犯罪行為都應當受到法律的制裁。10.怎樣預防犯罪:①預防犯罪,需要我們杜絕不良行為。我國《法》對未成年人不良行為的預防、嚴重不良行為的矯治作了明確的規定,給我們劃清了是非的界限,標示了生活中的“雷區”。②應增強法治觀念,依法自律,做一個自覺守法的人。我們要從小事做起,避免沾染不良習氣,自覺遵紀守法,防患于未然。11.在遇到法律問題或者權益受到侵害時,要及時尋求法律救助,依靠法律維護自己的合法權益。12.維護合法權益的途徑和方法有:(1)通過來維護合法權益。(一些能夠提供法律服務和幫助的機構有法律服務站、律師事務所、公證處、法律援助中心)(2)受到非法侵害,可以尋求國家的。可以依法到公安機關、人民法院或人民檢察院中的任何一個機關控告、舉報。必要時可以直接向起訴。13.訴訟是處理糾紛和應對侵害最正規、最權威的手段,是維護合法權益的最后屏障。通常分為民事訴訟、行政訴訟(俗稱“”)、刑事訴訟三類。14.青少年要勇于同違法犯罪作斗爭(1)原因:①同違法犯罪作斗爭,是包括我們青少年在內的全體公民義不容辭的責任。②見義勇為作為高尚的品質,歷來受到全社會的褒揚和敬佩。(2)要求:當國家利益、公共利益、本人或他人的權益受到不法侵害時,我們要敢于并善于依法維護正當權益。15.青少年要善于同違法犯罪作斗爭(1)原因:我們身為未成年人,體力不具優勢,心智尚未成熟,如果魯莽行事,自己極易受到傷害,也不利于制止犯罪。(2)具體做法:在面對違法犯罪時,我們要善于斗爭,在促使自己減少傷害的前提下,巧妙地借助他人或社會的力量,采取機智靈活的方式,同違法犯罪作斗爭。(3)常見方法:及時撥打110報警電話或爭取其他成人的幫助;虛張聲勢,與違法犯罪分子巧妙周旋;記住違法犯罪分子的體貌特征;了解違法犯罪分子的去向;保護好作案現場。16.青少年要積極弘揚社會主義法治精神。①形成守法光榮、違法可恥的觀念,②做到自覺守法、遇事找法、解決問題靠法,③努力成為一名社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者和堅定捍衛者。16 展開更多...... 收起↑ 資源預覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫