資源簡介

學習任務單
課程基本信息
課題
人居與環境——詩意的棲居
教科書
書名：普通高中教科書美術必修美術鑒賞
出版社：人民美術出版社
出版日期：
2019年7
月
學生信息
姓名
學校
班級
學號
學習目標
從古人的居住智慧角度出發，以技術、藝術和思想三個遞進的層次了解與理解傳統建筑在城鎮化進程中所具有的保存價值，理清如何協調中國當前城市發展與古建筑保護的關系，通過具體措施與建議以及實例加以思考與感受。明白和諧的現代人居環境應有的樣子，并思考建構人、城市和自然的和諧關系的意義。
課前學習任務
預習本課教材，自行考察本地城鄉建設中一座傳統建筑的改造狀況，或選擇我國任意一座傳統建筑，了解其在城鎮化進程中的改造狀況，并完成簡要的調查報告或研究報告在課上匯報分享。
課上學習任務
【學習任務一】
思考討論：傳統古建筑，在我們當代城市發展的進程中，何去何從？
【學習任務二】
思考討論：衣食住行，與每個人休戚相關。時間行進到當代，現代人在居家生活中由實用出發而產生的對住宅的通風、采光、用水等要求也比古人更苛刻。換句話說，古代建筑已經不能完全滿足現代居住需求，我們為何還要保存它們呢？
【學習任務三】
思考討論：如此看來，精神家園不可離棄，文脈不可斷，傳承經典，才能再創輝煌。那么，如何協調中國當前城市發展與古建筑保護的關系呢？小組合作，探討城市開發過程中傳統古建筑保護不當的現象，分析問題產生的根源。
【學習任務四】
思考討論：對于古建筑的保護，你還有什么更好的想法和建議嗎？作為炎黃子孫，我們應該怎樣建設有自己民族特點的詩意家園呢？分組調查你身邊正在進行的城市開發項目，探討開發商是如何進行舊區改造與更新的。
推薦的學習資源
1
2課程基本信息
課題
人居與環境——詩意的棲居
教科書
書名：普通高中教科書美術必修美術鑒賞
出版社：人民美術出版社
出版日期：2019年7月
教學目標
知識與技能：從古人的居住智慧角度出發，以技術、藝術和思想三個遞進的層次詮釋與確認傳統建筑在城鎮化進程中所具有的保存價值，闡明如何協調中國當前城市發展與古建筑保護的關系，給出具體措施與建議，并佐以例證。舉例說明和諧的現代人居環境應有的樣子，并引領學生思考建構人、城市和自然的和諧關系的意義所在。
過程與方法：以德勝門國家漢辦旁邊，掩映于城市玻璃幕墻中的一座古代未知民居遺址的實拍圖片作為本課導入，引發思考。從古人的居住智慧角度出發，明確技術——藝術——思想三個遞進的層次，明確傳統建筑在城鎮化進程中仍有保存的價值。以周莊水鄉古鎮為例，探究如何有效協調中國當代城鎮發展與古建筑保護的關系。以菊兒胡同新四合院和文村改造為例，闡明和諧的現代人據環境應有的樣子。以流水別墅、美秀美術館、東梓關村回遷房作為課后延展，引發學生思考構建人、城市和自然的和諧關系的意義，并提出問題：我們應該怎樣建設具有自己民族特點的詩意家園？
情感態度與價值觀：對中國傳統建筑的優勢進行了解，對其進行合理有效的積極保護，在當代城鎮化進程中建構人、城市和自然的和諧關系，保有我國人居的經典文化符號，在面向未來的可持續發展中守護我國的精神文化家園，顯得格外重要且意義深遠。過去、現在與未來一脈相承，休戚與共。在對歷史的接納、立足當代進行反思和對未來的展望中，文化自信由此生成。
教學重點：從古人的居住智慧角度出發，明確傳統建筑在城鎮化進程中所具有的保存價值，以及如何協調中國當前城市發展與古建筑保護的關系。
教學難點：在協調我國當前城市發展與古建筑保護的過程中，如何因地制宜進行合理保護。在營造和諧的現代人居環境的過程中，如何建設具有自己民族特點的詩意家園。
教學過程
時間
教學
環節
主要師生活動
導入
一、
傳
統
建
筑
在
城
鎮
化
進
程
中
還
有
保
存
的
價
值
嗎
二、
如
何
協
調
中
國
當
前
城
市
發
展
與
古
建
筑
保
護
的
關
系
三、
和
諧
的
現
代
人
居
環
境
應
該
是
什
么
樣
子
四、
為
什
么
要
構
建
人
、
城
市
和
自
然
的
和
諧
關
系
結語
以德勝門國家漢辦旁，掩映于城市玻璃幕墻中的一座古代未知民居遺址的實拍圖片作為本課導入。圖片顯示的是授課教師偶然親見的一個場景：四梁八柱的房子，只剩下梁柱構架，一看就是一座傳統建筑的遺址。它的周圍都是現代建筑，使它看上去像是一個巨大的盆景，雖然沒有被拆除，卻也沒有被特別保護。這個現象，令人沉思，這或許曾是一座民居院落的中心建筑。這類建筑在城鎮化的進程中，可能批量消失，被人為拆除；也可能迄今為止依然屹立在某處，孤獨而強烈地昭示著它曾經輝煌的存在。
1950年前后，我國著名建筑學家梁思成先生曾屢次發出要保護和整理北京文物古跡的呼吁，先生說：“北平的整個形制既是世界上可貴的孤例，而同時又是藝術的杰作，城內外許多建筑物是歷史上、建筑史上、藝術史上的至寶。”
提出問題一：傳統古建筑，在我們當代城市發展的進程中，何去何從？
【設計意圖】在當代城鎮化進程中，每個人的身邊多多少少都會有在過去記憶里屹立至今的傳統建筑。它們歷盡時間的磨洗，穿過空間的桎梏，延續至今，出現在我們的身邊。它們或完整或殘破，被呵護或被遺忘，與飛速發展的時代生活風貌或格格不入，或驚鴻一瞥，都給我們留下了深刻的印象。教師選取身邊親見的一個古建遺址與學生交流，也想要借此傳遞一個理念：人與環境共生，每個人都應該從關注與思考身邊的事物做起，環境變化與每個人的生活息息相關。
提出問題二：衣食住行，與每個人休戚相關。時間行進到當代，現代人在居家生活中由實用出發而產生的對住宅的通風、采光、用水等要求也比古人更苛刻。換句話說，古代建筑已經不能完全滿足現代居住需求，我們為何還要保存它們呢？
（一）技術之巧
通過本單元前面兩個主題的學習，同學們已經對我國的傳統建筑之精工細作、園林之優雅唯美有了清楚的認知了。我國的木構建筑體系獨步世界，并成為日本、韓國、越南等國的學習范本。憑借傳統建筑中的榫卯連接、木柱承重、立柱位于高出地表的石座之上等工藝技術，屹立千百年而不倒，成為當今國內外不懈研究的課題。深宅大院憑借房高、墻厚、通風好；土坯、窯洞、地坑院、火炕則憑借泥土結構保溫隔熱成為冬暖夏涼的調溫能手；馬頭墻的設計和水缸的廣泛放置，有效阻斷火勢，保護生命財產安全；門栓和門鎖在防盜技巧上也優勢明顯……這些都體現出我國傳統建筑的因地制宜與技術巧妙。
（二）藝術之美
朝代更迭之下，南宗北派特色分明。技術滿足實用需求，藝術滿足審美需要。無論是古樸醇厚的北京四合院，還是飽滿圓融的客家土樓，無論是精致秀美的蘇州園林，還是潔凈素雅的皖南民居，無一不在展現令人稱奇的建筑工藝之上，表達個性豐富的審美訴求。各式大門、門墩門環、斗拱飛檐、屋頂墻脊，乃至各類雕梁畫棟，都充滿中式審美情愫，令人稱奇。
（三）思想之深
古人愛家，別稱眾多。有齋、屋、居、室、堂、館、軒、園、亭、廬等雅號，也有草廬、寒舍、陋室等謙稱。比如唐代詩人劉禹錫在擔任和州（今安徽和縣）刺史時所建居室，即為“陋室”，因劉刺史所作著名短篇《陋室銘》而流傳至今。山水之間，一間陋室，卻是“苔痕上階綠，草色入簾青。”文中末尾處還談到了南陽諸葛廬和西蜀子云亭。由此可見，不僅如孔子所云：何陋之有？簡直可以說道盡了中國人對家的向往：山水為依，氣韻天成，文化相生，天人合一。簡直是精神境界的大豐足，令人羨慕，這景象猶如一幅中國傳統山水畫，可游亦可居。
家因人而聚煙火氣，建筑因人而營造生活情境。中國的院子呈現出房屋與院落圍合而成，內外空間合為一體的形制，如臂環繞，古香古色，溫暖厚重。
雖然都是在探討人與自然的關系，但與西方人談論的“生態”不同，中國古人講求“自然”，人們親山近水，與自然交流，與環境相融，安居的精神追求在中國人的思想中始終占據著非常重要的地位。
【設計意圖】人對建筑的整體追求是文化內化的表現。古代人居的建筑設計，閃動著智慧的火花。古人對人居環境的追求，已經自然地點明了課題：詩意棲居。通過技術——藝術——思想層層遞進的方式來說明：傳統建筑在城鎮化進程中依然具有保存價值，它們不僅凝聚著古人的智慧，是人類社會發展過程中珍貴的歷史文化遺產，也是當代發展的創作之源，它們具有的深層價值是不能用金錢來衡量的。它們是中國傳統文化的棲息地和中國人的精神家園，保護它們是我們不可推卸的責任。
提出問題三：如此看來，精神家園不可離棄，文脈不可斷，傳承經典，才能再創輝煌。那么，如何協調中國當前城市發展與古建筑保護的關系呢？
（一）明確意義
《中華人民共和國文物保護法》指出：文物建筑“具有歷史、藝術和科學價值”。具體而言：
1.古建筑傳遞深厚的歷史信息，幫助我們了解前人生活的時代；
2.古建筑具有優美而凝重的形態，能給我們美的熏陶；
3.古建筑具有堅固合理的結構和獨特的材料用法，體現了古代先進的
科學技術；
4.古建筑具有體現民風民俗的文化價值，喚起當地人們自豪感和歸屬
感的情感價值，以及在現代社會中被繼續居住、研究和游覽等價值。
（二）舉例說明
1982年，意大利佛羅倫薩精美絕倫的古建筑和保存完好的歷史街區被列入世界遺產名錄。從巴黎城市軸線的延伸與新區建設上看，巴黎城的改造工作重新規劃并開辟了寬敞筆直的道路系統，使這個中世紀的核心城市能夠做到四通八達。
由于中西方傳統建筑材料、空間搭建、社會功用等不同，導致保護風格也不盡相同，但對人類共同的文化遺產進行積極保護卻是共識。我國同樣不遺余力。自古以來，中國古代民居建造講究因地制宜，體現自然之美。《周易》有言：“適形而止。”那么，保護與改造，也必然要因地制宜，遵循合理的原則才是。晚唐詩人杜荀鶴曾有詩云：“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉思在漁歌。”曾經游覽過周莊水鄉古鎮的同學想必并不陌生。在這里，江南水鄉的寧靜優雅與興盛繁華的商業氣息相互滲透，條條水巷與片片民居形成獨有的意趣。由此可見，所謂保護，并不是對古建筑進行博物館式的凍結保護，而是一種傳承中的發展。
1976年，聯合國教科文組織通過了《內羅畢建議》，對城市發展和古建筑保護提出了一些措施，重點是：
對建筑群首先要鑒定，對其空間演變以及它的考古的、歷史的、建筑的、技術的各種資料要進行整體分析。
若建筑群存在不同歷史時期的要素，要把這些時期都顯示出來。
要預防過量旅游對建筑群造成的破壞，避免各種污染。
在保護修繕的同時，要采取恢復生命力的行動，使它們能長期存在下去。
【設計意圖】古建筑是古人為我們留下的珍貴文化瑰寶，它具有歷史、文化、科技、藝術等多方面的價值。一座保存完好的古建筑，既是研究某一階段歷史文化的重要實物資料，又是社會、文化變遷的歷史見證，作為子孫后代我們有責任去保護。此處擇取古建筑保護的實例，從適當挖掘古建筑的當代實用功能、古為今用并統籌安排、延續古建原有用途與適度商業化的成功保護角度說明保護成效。
在社會發展進程中，因改善人們居住環境和城市面貌的需要，標準化、模式化的所謂“現代建筑”大規模出現，這在短期內的確高效地解決了居住需求，卻也改變了我們的文化景觀。科學家錢學森先生的“山水城市”理念，是在中國傳統的山水自然觀、天人合一哲學觀基礎上提出的未來城市建設構想。他說：“我設想的山水城市是把微觀傳統園林思想與整個城市結合起來，同整個城市的自然山水結合起來。要讓每個市民生活在園林之中，而不是要市民去找園林綠地、風景名勝。”
菊兒胡同新四合院，是建筑學家吳良鏞在探索北京舊城居住區更新問題時的實踐。這里2至3層的新“街坊體系”取代了局部的危舊平房和老院落，色彩及細部造型遵從舊有文脈，灰瓦和簡化的檐脊表達出該地區的傳統歷史風貌。院落是中國人的向往與情愫，是安頓生命、家人和精神休憩的場所，代表了民族性格中的秩序感，且體現了中國人骨子里“中和內斂”和“不事張揚”的處世哲學。自古即今，不曾改變。
作為中國第一位曾獲得建筑界最高獎項普利茲克獎的建筑師，王澍決定把主要精力投放在鄉村。他的文村改造以保護老房子為前提，有三種方案：一是保舊換新，遵循傳承創新原則；二是深度改造，按原本的夯土建筑、磚結構進行改造；三是自然生長，沿著老村的肌理和密度，采用新的做法，保留與舊居的血脈關系，保持類型的多樣性。在他看來，未來的鄉村，其實是一種“隱形城市化”的狀態，有生態的環境，有傳統的歷史，有現代化的生活。
美國著名建筑設計師賴特的流水別墅，不僅是他本人的代表作品，也是藝術史上精妙的一筆。他利用環境本身作為建筑元素，將自己的設計思想完全體現在其中。
位于日本的美秀美術館，是建筑師貝聿銘的傲世之作。它建在一座山頭上，如果從遠處眺望的話，露在地面部分屋頂與群峰的曲線相接，好像群山律動中的一波。它隱蔽在萬綠叢中，和自然之間保持應有的和諧。
同在浙江富陽的東梓關村回遷房，一排背靠青山、面朝田野、錯落有致的三層小樓連綿成片。薄霧中，白墻黛瓦，宛若吳冠中先生筆下的水墨江南。整體設計完美體現了人、村落和自然的和諧關系。
提出問題四：對于古建筑的保護，你還有什么更好的想法和建議嗎？作為炎黃子孫，我們應該怎樣建設有自己民族特點的詩意家園呢？
【設計意圖】引發學生互動思考，增強民族責任感。對本課內容進行反思的同時，開啟課后探究學習的路徑。
建筑是人類文明的重要組成部分，是人與自然和諧共生的載體，是文化的符號。在當代城市發展進程中，建構人、城市和自然的和諧關系意義重大，承載了人類的精神追求。民族的才是世界的，對歷史的敬重才是人類前行的動力。《宅經》有言：“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事儼雅，乃為上吉。”此語觀點精辟，堪稱我國古代對居住環境最早、最權威的注釋。穿越了時間長河，生于當代的我們，也依然會以尋找詩意的棲居作為我們的人居理想，以古為鑒，傳承與創新并舉。
【設計意圖】升華本課主旨，增強民族自信。既是對本課的小結，也點明了課后探究的方向。(共24張PPT)
人居與環境——詩意的棲居
1
傳統建筑在城鎮化進程中還有保存的價值嗎
本課講授要點
3
和諧的現代人居環境應該是什么樣子
4
為什么要構建人、城市和自然的和諧關系
2
如何協調中國當前城市發展與古建筑保護的關系
導入
問題一：傳統古建筑，在我們當代城市發展
的進程中，何去何從？
一、傳統建筑在城鎮化進程中還有保存的價值嗎
問題二：古代建筑已經
不能完全滿足現代居住需求，
我們為何還要保存它們呢？
（一）技術之巧
通過本單元前面兩個主題的學習，同學們
已經對我國的傳統建筑之精工細作、園林之優
雅唯美有了清楚的認知了。我國的木構建筑體
系獨步世界，并成為日本、韓國、越南等國的
學習范本。
一、傳統建筑在城鎮化進程中還有保存的價值嗎
一、傳統建筑在城鎮化進程中還有保存的價值嗎
（二）藝術之美
無論是古樸醇厚的北京四合院，還是飽滿
圓融的客家土樓；無論是精致秀美的蘇州園林，
還是潔凈素雅的皖南民居……無一不在展現令
人稱奇的建筑工藝之上，表達個性豐富的審美
訴求。
一、傳統建筑在城鎮化進程中還有保存的價值嗎
一、傳統建筑在城鎮化進程中還有保存的價值嗎
（三）思想之深
古人愛家，別稱眾多。
房屋與院落圍合而成。
西方談“生態”，中國講“自然”。
一、傳統建筑在城鎮化進程中還有保存的價值嗎
一、傳統建筑在城鎮化進程中還有保存的價值嗎
二、如何協調中國當前城市發展與古建筑保護的關系
問題三：如此看來，精神家園不可離棄，文脈
不可斷，傳承經典，才能再創輝煌。那么，如何協
調中國當前城市發展與古建筑保護的關系呢？
二、如何協調中國當前城市發展與古建筑保護的關系
（一）明確意義
1.
古建筑傳遞深厚的歷史信息。
2.
古建筑具有優美而凝重的形態。
3.
古建筑具有堅固合理的結構和獨特的材料用法。
4.
古建筑具有體現民風民俗的文化價值。
二、如何協調中國當前城市發展與古建筑保護的關系
（二）舉例說明
意大利：1982年，
意大利佛羅倫薩精美
絕倫的古建筑和保存
完好的歷史街區被列
入世界遺產名錄。
二、如何協調中國當前城市發展與古建筑保護的關系
法國：巴黎城的改造
工作重新規劃并開辟了寬
敞筆直的道路系統，使這
個中世紀的核心城市能夠
做到四通八達。
君到姑蘇見，人家盡枕河。
古宮閑地少，水巷小橋多。
夜市賣菱藕，春船載綺羅。
遙知未眠月，鄉思在漁歌。
二、如何協調中國當前城市發展與古建筑保護的關系
《內羅畢建議》
1.對建筑群首先要鑒定。
2.若建筑群存在不同歷史時期的要素，要把這些時期都顯示出來。
3.要預防過量旅游對建筑群造成的破壞，避免各種污染。
4.在保護修繕的同時，要采取恢復生命力的行動，使它們能長期存在下去。
二、如何協調中國當前城市發展與古建筑保護的關系
菊兒胡同新四合院
吳良鏞
北京
三、和諧的現代人居環境應該是什么樣子
文村改造
王澍
浙江
三、和諧的現代人居環境應該是什么樣子
流水別墅
賴特
美國匹茲堡
四、為什么要構建人、城市和自然的和諧關系
美秀美術館
貝聿銘
日本滋賀縣
四、為什么要構建人、城市和自然的和諧關系
東梓關村回遷房
浙江
四、為什么要構建人、城市和自然的和諧關系
四、為什么要構建人、城市和自然的和諧關系
問題四：對于古建筑的保護，你還有什么
更好
的想法和建議嗎？作為炎黃子孫，我們應
該怎樣建設有自己民族特點的詩意家園？
建筑是人類文明的重要組成部分，是人與
自然和諧共生的載體，是文化的符號。
在當代城市發展進程中，建構人、城市和
自然的和諧關系意義重大，承載了人類的精神
追求。民族的才是世界的，對歷史的敬重是人
類前行的動力。
結語
結語
“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地
為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶
為冠帶，若得如斯，是事儼雅，乃為上吉。”
——《宅經》教育部資源課后練習模板
課程基本信息
課題
人居與環境——詩意的棲居
教科書
書名：普通高中教科書美術必修美術鑒賞
出版社：人民美術出版社
出版日期：
2019年7
月
學生信息
姓名
學校
班級
學號
課后練習
自行考察本地城鄉建設中一座傳統建筑的改造狀況，或選擇我國任意一座傳統建筑，了解其在城鎮化進程中的改造狀況，并完成一份簡要的調查報告或研究報告。

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