資源簡介

第二課時　文化創新的途徑
核心素養
要點晨背
1.分工搜集文化創新資料，共享學習資源，小組合作探究文化創新的根本途徑和基本途徑。(科學精神)2．運用問題討論法，探討兩種文化創新的基本途徑、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的區別。(政治認同、科學精神)
1.立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑。2．繼承傳統、推陳出新是文化創新的基本途徑之一。文化創新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創造新文化、發展先進文化的過程。3．面向世界、博采眾長是文化創新的基本途徑之二。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果，同時，要以我為主、為我所用。4．人民群眾是文化創新的主體。5．文化創新必須處理好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系，反對“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無主義”“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
一、繼承傳統，推陳出新
1．文化創新的根本途徑
立足于①社會實踐，是文化創作的②基本要求，也是文化創新的③根本途徑。
2．文化創新的基本途徑：“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”
(1)在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“取其精華、去其糟粕”，④改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，⑤創造新文化、⑥發展先進文化的過程。
(2)文化繼承與文化創新的關系
首先不能離開⑦傳統文化，空談文化創新，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，就會失去文化創新的⑧根基。其次，體現⑨時代精神是文化創新的重要追求。文化創新，表現在為傳統文化注入⑩時代精神的努力之中。
二、面向世界，博采眾長
1．文化創新的基本途徑：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合
(1)是學習和吸收各民族?優秀文化成果，以發展?本民族文化的過程。
(2)是不同民族文化之間相互借鑒，以“?取長補短”的過程。
(3)是在文化?交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種?文化特質的新文化的過程。
(4)?文化多樣性是文化創新的重要基礎。
2．文化交流、借鑒與融合的要求
(1)必須以世界?優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。需要有?海納百川的胸懷、?熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。
(2)在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，堅持?以我為主、為我所用。
三、堅持正確方向，克服錯誤傾向
1．文化發展的錯誤傾向
(1)“守舊主義”和“封閉主義”，是指一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。
(2)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，是指一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向。
2．堅持正確方向
(1)立足于發展中國特色社會主義的實踐。
(2)著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。
(3)發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處。
(4)在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
1．文化創新的途徑
(1)文化創新的根本途徑是社會實踐。社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。
(2)文化創新的基本途徑與應克服的錯誤傾向。
?1?不能把文化創新的“根基”等同于文化創新的“基礎”。文化創新的“根基”是傳統文化，文化創新的“基礎”是社會實踐。對傳統文化的繼承和創新都必須建立在社會實踐的基礎上。我們不能離開傳統文化空談文化創新，否則文化創新就會失去根基。
?2?對待傳統文化，關鍵要堅決反對全盤肯定的“守舊主義”和全盤否定的“歷史虛無主義”的錯誤傾向，做到繼承傳統，推陳出新。,對待外來文化，關鍵要堅決反對全盤肯定的“民族虛無主義”和全盤否定的“封閉主義”的錯誤傾向，做到面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用。
?3?“繼承傳統，推陳出新”與“面向世界，博采眾長”的區別
①繼承傳統，推陳出新：著眼于繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。這是文化縱向積累的過程，主要側重于民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。
②面向世界，博采眾長：不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合，即面向世界，博采眾長，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。這是文化橫向積累的過程，主要側重于不同民族文化的交流、借鑒與融合。
20世紀60年代，基于抗擊瘧疾的需要，屠呦呦從中醫藥古典文獻中獲取靈感，運用現代科學理論，另辟蹊徑，引入西醫煉藥技法，用低沸點的乙醚制取青蒿提取物，經過190多次實驗，終于先驅性地發現了青蒿素，從而開創了瘧疾治療新方法。
屠呦呦對青蒿素的發現歷程對文化創新有哪些啟示？
提示：①文化創新必須立足于社會實踐。立足于社會實踐是文化創新的根本途徑，屠呦呦團隊開展對中醫藥研究正是基于抗擊瘧疾的需要。②文化創新要繼承傳統，推陳出新。屠呦呦從中醫藥古典文獻中獲取靈感，并運用現代科技手段進行研究，從而先驅性地發現了青蒿素。③文化創新要面向世界，博采眾長。屠呦呦汲取傳統醫學和西方醫學精華，用低沸點的乙醚制取青蒿提取物，使研究終獲成功。
2．文化的交流、借鑒與融合
(1)為什么要加強文化的交流、借鑒與融合？(或文化創新為什么要面向世界，博采眾長？)
①在社會實踐基礎上，不同民族之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新必然要經歷的過程。
②文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在交流、借鑒與融合的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創新的重要基礎。
(2)怎樣正確對待文化的交流、借鑒與融合？(或怎樣正確對待外來文化？怎樣做到“洋為中用”？)
①必須以世界文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。
②不同的民族文化之間要堅持一律平等的原則，相互借鑒，共同推進文化創新。
③要以我為主、為我所用。因為要永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化的民族特色。
④要堅持正確方向，反對拒絕接受外來文化的“封閉主義”和一味推崇外來文化的“民族虛無主義”。
⑤既要熱情地歡迎世界優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力，提高中華文化軟實力。
正確認識文化交流中“以我為主”與“海納百川”的關系
?1?兩者是有區別的,文化交流中“以我為主”是指在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的獨立性。“海納百川”則是指不同文化之間相互包容，尊重文化的多樣性，虛心向其他民族的優秀文化學習，也就是不同文化之間的相互借鑒、交流與融合。
?2?兩者是可以統一的,“以我為主”有利于永葆文化的生命力和提升文化的競爭力，有利于保持文化的民族特色，而“海納百川”要求尊重差異、理解個性，最終目的也是發展本民族文化。
作為儒家經典學說的《論語》《禮記》傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。儒家學說曾對德國哲學家萊布尼茲的哲學思想，特別是對他著名的“單子論”產生過直接的影響。對此你有何認識？
提示：文化創新需要面向世界，博采眾長，不同民族之間的文化進行交流、借鑒、融合，取長補短，共同促進各民族文化的共同發展，從而促進世界文化的繁榮。
誤區一　只要參加社會實踐，就能實現文化創新
[解析]　(1)人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創造。所以，社會實踐是文化創新的源泉。立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。
(2)在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創造新文化、發展先進文化的過程。
因此，要實現文化創新，僅僅參加社會實踐是不夠的，還必須把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系，保證文化創新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。
誤區二　文化無國界，可以任意博采眾長
[解析]　錯誤。不同國家、不同民族的文化并不能適合每個國家和民族的發展需要，所以不能盲目交流與借鑒。各國的文化在其形成和發展中都滲入了“糟粕”，所以不能不分好壞地隨意借鑒。因此我們在吸收外來文化時既要有海納百川的胸懷，又要有取其精華、科學分析，以我為主、為我所用的態度。
[例1]　(2018·新課標全國卷Ⅲ)2018年春節，大型文化節目《經典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經典詩詞的藝術感染力，深受觀眾喜愛。山區孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網民廣泛點贊……這反映傳統文化的傳承(　　)
①要以開發創新為目的和歸宿
②既要不忘本來又要創新思路
③要以滿足群眾需求為價值導向
④以現代傳播手段的運用為前提
A．①②　　　　　　　　　B．①④
C．②③
D．③④
[解析]　本題考查文化的傳承、發展與創新的知識。社會實踐是文化創新的源泉和動力，推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，①說法錯誤。對傳統文化的繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，④表述錯誤。節目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經典詩詞的藝術感染力，深受觀眾喜愛。這反映傳統文化的傳承，既要不忘本來又要創新思路，又要以滿足群眾需求為價值導向，②③符合題意。故選C。
[答案]　C
[例2]　(2018·浙江卷)近年來，中國音樂家葉小鋼的交響音樂會《中國故事》系列在國內外獲得巨大成功。為了創作其中描繪西藏獨特自然風光、歷史文化的《喜馬拉雅之光》，他7次前往西藏等地考察；深入民間采風，從中獲得創作靈感。這表明(　　)
①文化走出去要創新表現形式
②文化是民族的又是世界的
③文化創新源自創作者的靈感
④社會實踐是文化創新的根本途徑
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
[解析]　本題考查文化是民族的又是世界的、文化創新的根本途徑等知識。中國音樂家葉小鋼的交響音樂會《中國故事》系列在國內外獲得巨大成功，表明文化既是民族的又是世界的，②符合題意；葉小鋼7次前往西藏等地考察，深入民間采風，從中獲得創作靈感，這表明社會實踐是文化創新的根本途徑，④符合題意；材料強調通過創新文化內容實現“走出去”，①不符合題意，不選；文化創新源于社會實踐，③觀點屬于唯心主義，錯誤，排除。
[答案]　D
[例3]　(2015·安徽卷)閱讀材料，回答下列問題。
工匠精神筑夢中國制造
自古以來，專注細節、精益求精一直是中國工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統制造業的輝煌，也是助推現代制造業的重要動力。在大眾創業、萬眾創新的時代，要自覺弘揚工匠精神，主動擔當歷史責任；要將工匠精神與現代高科技高度融合，創造高品質產品，滿足用戶消費。中國制造正在敞開一扇扇新的夢想之門。
根據材料，闡明“工匠精神筑夢中國制造”的文化生活依據。
[解析]　本題綜合考查文化生活知識，屬于依據類題目。分析材料，抓住材料中的“精神鑄就制造業輝煌”“主動擔當”“與現代高科技高度融合”等關鍵詞，從文化與經濟的關系、民族精神、文化自覺和文化自信、文化創新等角度分析。
[答案]　文化與經濟相互影響，文化反作用于經濟，工匠精神作為民族精神的體現，是助推制造業發展的精神動力。樹立高度的文化自覺與文化自信，踐行社會主義核心價值觀。要弘揚工匠精神，擔當歷史責任。文化創新必須立足社會實踐，繼承傳統，推陳出新，既要秉承傳統工匠精神，又要發揚改革創新的時代精神。
[例4]　(2015·福建卷)閱讀材料，回答問題。
“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。同心逐夢的中國，正以博大寬廣的胸襟、心系天下的情懷，奏響“一帶一路”交響曲，譜寫自貿區戰略新華章。
材料一：2013年，中國國家主席習近平提出共建“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”(簡稱“一帶一路”)的倡議，得到了沿線國家和地區的熱烈響應。2015年3月，福建被國家定位為“21世紀海上絲綢之路核心區”。2015年4月，中國(福建)自由貿易試驗區(簡稱福建自貿區)正式建立，實施范圍涵蓋平潭、廈門和福州三個片區。
材料二：一部海上絲綢之路的發展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經濟文化交流互動、共生共榮的歷史。共建21世紀海上絲綢之路，是一條開放合作、和諧包容、互利共贏之路。對此，同學們圍繞“經濟和文化何者先行”展開討論。
觀點
論據及論證過程
觀點一：經濟先行
經濟決定文化，文化是經濟的反映。共建海上絲綢之路，離不開文化的交流合作，但更重要的是經濟的發展。
觀點二：文化先行
文化越來越成為經濟社會發展的重要支撐。只有文化上的相互理解尊重、交流合作，才能保證經濟上的互利共贏。
參考材料一和材料二，從文化發展的角度，展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠景。
[解析]　本題以“福建自貿區”和“海絲核心區”的建設為背景，從中華文化與沿線各民族文化交流合作角度切入，要求考生參考材料，從文化發展的角度，展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠景，主要考查文化交流與傳播、文化的繼承與發展、文化創新的途徑等知識。解答本題時，要圍繞中華文化與沿線各民族“文化交流合作”，從中華文化軟實力和國際影響力，中華文化與沿線各國文化共同繁榮、共同推進人類文明的進步等角度進行分析。
[答案]　①文化在交流與傳播中發展，中華文化軟實力和國際影響力不斷增強。②文化在繼承的基礎上發展，實現中華文化與沿線各國文化共同繁榮。③中華文化與沿線各國文化在相互交流、借鑒與融合中不斷創新，共同推動人類文明的進步。
1．有一次，王安石看到兩句詩：“明月當空叫，黃犬臥花心”，心想，“明月”怎會叫？黃犬怎會臥在花心上？于是提筆改成“明月當空照，黃犬臥花陰”。后來他游歷南方，發現南方有一種鳥兒叫“明月”，叫聲婉轉動聽，有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心飛來飛去，這下子他才明白，那兩句詩是對的。從材料中可以看出(　B　)
A．我們應積極進行文化創新
B．立足于社會實踐是文化創新的根本途徑
C．人民群眾是文化創新的主體
D．文化多樣性是人類社會的基本特征
解析：不同的社會實踐產生不同的詩句，表明社會實踐是文化創作的源泉，立足社會實踐是文化創新的基本要求和根本途徑。A、C、D與材料無關。
2．中華文化源遠流長。中國自古就是禮儀之邦，古時尊敬師長是人們遵守的綱常之一，現在仍然談尊敬師長，卻已賦予了其新的時代內涵。師生關系再也不是“一日為師，終身為父”的師徒關系，而是指導、幫助、朋友般的教學相長關系。這說明(　C　)
A．古時的尊敬師長觀念已完全過時
B．現代尊敬師長觀念已完全與傳統的尊敬師長觀念不同
C．“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”是文化創新必然經歷的過程
D．博采眾長，才能實現文化創新
解析：本題考查對文化繼承、發展與創新的理解。古時候的尊師觀念，需批判繼承。A錯誤。古今尊師觀念并非完全不同。B錯誤。尊師的內涵變化是一個繼承、創新的過程。C正確。尊師觀念的變化與外來文化無直接關系。排除D。
3．當代藝術大師劉海粟說：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、梵高、莫奈、蓬那等強烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它們搬下來，也不是故意做作，而是有意無意中就在筆墨中出來了。受別人的影響，但又要有自己的東西，這非常重要。各人應該要有自己的面目。”這說明(　D　)
A．文化創新不是可以憑空產生的
B．文化創新需要學習和吸收各民族優秀文化成果
C．文化創新應推陳出新
D．文化創新既要博采眾長，又要保持自身的特色
解析：本題中劉海粟大師對藝術創作的認識體現了面對世界優秀文化需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度，既要做到博采眾長，又要保持自身的特色。A、C兩項與題意不符，B項對題干的概括不全面。
4．清代學者葉燮說得好：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美。”這主要表明(　A　)
A．文化發展需要博采眾長
B．優秀文化必然代替落后文化
C．文化發展的實質在于不斷創新
D．文化在繼承中發展，在發展中繼承
解析：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美”體現了文化發展需要博采眾長，因此A符合題意。B、C、D本身正確，但均與題意不符。
5．在“中醫現代化”的口號下，有人把改造傳統中醫、簡單模仿西醫當成中醫現代化的方向。可是，失去了傳統文化依托的中醫，就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發展中醫(　B　)
A．需要中西文化之間的交流、融合
B．要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”
C．需要體現時代精神
D．要接受新文化和外來文化
解析：本題考查文化創新的方向問題。對待傳統文化，必須要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，只有這樣才能保證文化創新沿著正確的方向進行。發展中醫必須要依托傳統文化體現了這一點，B符合題意。A、C、D與題意無關。
PAGE第5課　文化創新
第一課時　文化創新的源泉和作用
核心素養
要點晨背
1.上網搜集文藝工作者深入實踐、深入生活的實例，證明社會實踐是文化創作和發展的重要根源。(科學精神)2．上網搜集文化創新的意義和作用的相關論述，看看哪些方面教材沒有提到。(科學精神)3．進行小組辯論，加深對文化創新主體的認識。(科學精神)
1.文化發展的實質，就在于文化創新。2．社會實踐是文化創新的源泉和動力。3．文化創新可以推動社會實踐的發展，促進民族文化的繁榮，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。4．推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的根本標準。5．人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。
一、不盡的源泉，不竭的動力
1．文化創新的實質及必然性
(1)實質：文化發展的實質，就在于①文化創新。
(2)必然性：文化在交流的過程中②傳播，在繼承的基礎上③發展，都包含著文化創新的意義。文化創新是④社會實踐發展的必然要求。
2．文化創新的源泉和動力
(1)源泉：⑤社會實踐是文化創新的源泉。離開了⑥社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的⑦文化創造。
(2)動力：⑧社會實踐是文化創新的動力。一方面，社會實踐中不斷出現⑨新情況，提出⑩新問題，需要文化不斷創新；另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供更為?豐富的資源，準備更加充足的條件。
二、巨大的作用，深刻的意義
1．?創新是文化富有生機與活力的重要保證，可以推動文化自身的發展。
2．文化創新可以推動?社會實踐的發展。文化源于社會實踐，又?引導、?制約著社會實踐的發展，為社會實踐服務。
3．文化創新能夠促進民族文化的繁榮，文化創新，是一個民族的文化永葆?生命力和富有?凝聚力的重要保證。
三、呼喚文化創新的時代
1．文化創新是繁榮文化的必由之路
在全面建成小康社會、發展中國特色社會主義的新時期、在時代的高起點上，增強全民族文化創造活力，推動文化?內容形式、?體制機制、?傳播手段創新，解放和發展文化生產力，不斷提高國家文化軟實力，是繁榮文化的必由之路。
2．文化創造的主體
人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。
1．文化創新與社會實踐的關系
?1?不能認為文化創新的淵源就是文化創新的源泉,文化創新的淵源是傳統文化和外來文化中的一切人類文明的優秀成果。文化創新的源泉是社會實踐。
?2?文化創新的積極作用不僅表現為不斷推動社會實踐的發展，促進人的全面發展；同時文化創新還有另一個積極作用，即文化創新能夠促進民族文化的繁榮，從而推動世界文化的繁榮。
?3?文化傳承包含文化的傳播和繼承，而文化的發展則包含文化的傳承與文化創新。因此，就文化自身的發展而言，文化發展的實質就在于文化創新。
?4?文化發展的過程不一樣，但實質都是文化創新。從橫向上看，文化在交流的過程中傳播，在此側重于不同民族文化的交流、借鑒與融合；從縱向上看，文化在繼承的基礎上發展，在此側重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這些文化發展的過程，都包含著文化創新的意義。可見，文化發展的實質，就在于文化創新。
老字號(企業)之所以能夠留存下來并被廣泛認可，就是基于這個“老”字，而如今很多老字號面臨諸多問題，發展步履維艱，其實也是因為這個“老”字。專家表示，老字號(企業)不能倚老賣老，不要讓“老”字困住。
請運用文化創新的知識，分析專家觀點的合理性。
提示：①文化創新是社會實踐發展的必然要求。社會實踐中不斷出現新情況，提出新問題，需要老字號(企業)不斷創新，以適應新情況，回答新問題，否則只能是死路一條。②創新是文化富有生機與活力的重要保證。老字號(企業)只有不斷創新，才能推動自身不斷發展壯大，才能不斷促進民族文化的繁榮。
2．正確理解文化創新與人民群眾的關系
(1)人民群眾在文化創新中的地位：
人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。人民群眾在社會實踐中創造并享用文化。
(2)文化創新的要求：
①文化創新必須關注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需求。
②文化創造者應該自覺地投身于發展中國特色社會主義的偉大實踐當中，堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。
　
(1)“靈感”“才智”是文化創新的必要條件，不能忽視、甚至籠統地否認作者的靈感，以及作者的聰明才智在文化創新中的作用。
(2)創作者的靈感對社會實踐的成果有升華和總結的作用。但社會實踐才是文化創新的源泉，人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體，所以文化創作者必須積極投身于社會實踐，從人民群眾的實踐中汲取營養。
得知自己獲得諾貝爾文學獎消息的時候，莫言正在他的故鄉山東高密。莫言說：每年這個時候，我都想回來集中精力寫點東西，也借這個機會到鄉下來跟我的鄉親生活一段時間，接接地氣吧，也了解一下季節變化的鄉村生活，更多地了解一下當下農民的心理狀態。
莫言“接地氣”的說法體現了文化生活的什么道理？
提示：“接地氣”體現了文化創新與社會實踐、與人民群眾的關系。社會實踐是文化創新的源泉和動力，“接地氣”可以為文化創作積累更多的素材。人民群眾是社會實踐和文化創造的主體，通過與群眾的廣泛接觸，學習人民群眾無窮的智慧，激發無限創作靈感。
誤區　文化創新來自創作者的靈感，主要靠文化創作者的聰明才智
[解析]　此觀點是錯誤的。因為社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的動力，人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。離開了社會實踐，人們就不可能從事任何有價值的文化創作，文化也不可能創新和發展。因此，文化創作者要發揮自己的聰明才智，要有“靈感”，歸根結底就是要投身于社會實踐。
[例1]　(2018·江蘇卷)央視播出的紀錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰歌曲的創作歷程為線索，展現了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰記憶。材料表明(　　)
A．人民群眾是文化創造的主體
B．文化創新推動社會實踐的發展
C．社會實踐是優秀文化作品的源泉
D．文化創新促進傳統文化的繁榮
[解析]　本題考查文化創新的途徑。紀錄片《民族的吼聲》以8首抗戰歌曲的創作歷程為線索，展現了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰記憶，說明文化創新要立足于社會實踐，實踐是文化創新的源泉。材料強調通過社會實踐推動文化創新，B、D不符合題意。材料未體現人民群眾是文化創造的主體，A不符合題意。答案為C。
[答案]　C
[例2]　(2015·山東卷)下圖中的“雷風俠”，是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內核的動漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經典動漫形象元素進行的創新設計，贏得了青少年的喜愛。“雷風俠”動漫形象創作的成功，給我們的啟示是(　　)
①文化創新的主體要有文化自覺和擔當
②體制機制創新是繁榮文化的必由之路
③文化創新要廣泛地引進和吸收外國文化
④文化創新要著眼于人民群眾的文化需求
A．①②　　　　　　　　　
B．①④
C．②③
D．③④
[解析]　“雷風俠”是作者為傳播正能量設計的，體現了作者有文化自覺和擔當，①符合題意；借鑒經典動漫形象元素進行的創新，贏得了青少年的喜愛，體現了文化創新要著眼于人民群眾的文化需求，④符合題意；材料涉及文化內容與形式的創新，不是體制的創新，②與材料不符；文化創新要廣泛地引進和吸收外國的優秀文化成果，③說法錯誤。
[答案]　B
[例3]　(2015·四川文綜)“一帶一路”(絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路)建設是新形勢下我國對外開放的重大戰略。閱讀材料，回答問題。
“一帶一路”既是經貿之路，也是文化之路。某校高二(1)班同學圍繞“四川省如何增進與‘一帶一路’沿線國家的文化交流”展開討論，提出了建議(見下表)。
列出與下表各建議相對應的《文化生活》依據。
建議
依據
合作開展對絲綢之路歷史文化遺產的保護
示例：文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是人類共同的文明財富。
聯合打造具有絲綢之路特色的國際精品旅游線路和旅游產品
①
建設國際認知度高的文化網絡平臺
②
注入時代精神，采用動漫、微電影等流行方式，講好四川故事
③
積極參與中國政府與沿線國家互辦的文化年、藝術節、電影周等活動
④
[解析]　本題要注意審題，還要注意示例。打造旅游線路和旅游產品對接文化與經濟相互影響、相互交融；建設文化網絡平臺對接現代信息技術的作用；以流行方式講好四川故事對接創新的作用；積極參與中國政府與沿線國家的文化活動對接文化的交流、借鑒、融合的作用。
[答案]　①文化與經濟相互交融。②依托現代信息技術，大眾傳媒能超越時空局限，實現文化的傳遞、溝通和共享。③創新是文化富有生機與活力的重要保證。④文化的交流、借鑒與融合，能推動文化的發展。
[例4]　(2014·新課標卷Ⅰ)被授予“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的錢學森認為，他的人生受益于中學教育。他常常深情地回憶自己的中學生活：化學教師特別重視化學實驗和培養學生對科學的興趣，化學實驗室隨時開放，學生進出自由，我那時做了許多實驗。……學校組織各種課外小組，師生常常一起討論數學、物理、化學等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。……民主、開拓、創新的學校文化深深地感染著每一個學生。
結合材料，運用“文化創新的作用”的知識，說明教育創新對培養人才的意義。
[解析]　通過素質教育創新取得的成就，結合材料從創新的意義角度分析作答。
[答案]　創新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創新推動實踐發展、文化繁榮和創新人才培養。教育創新促進了民主、開拓、創新的學校文化的形成和發展，有利于激發學生的求知欲望、民主意識、創新精神，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，促進人的全面發展。
1．世界電影藝術已經走過百余年，它以強烈的藝術感染力和獨特的視聽效果吸引了無數觀眾，創造了自己的輝煌。如今的世界電影，以宏片巨制、雙超大銀幕電影、立體電影、環幕電影、球幕電影、動感電影等高新技術，創造著巨大的文化反響。從電影的發展中，可以看出文化發展的實質在于(　D　)
A．文化傳播
B．文化交流
C．文化繼承
D．文化創新
解析：本題考查的重點是文化發展的實質是什么？文化發展的實質就在于文化創新。文化創新是文化的靈魂和生命，是發展先進文化的不竭動力和因素。因此，A、B、C三個選項不符合題干的要求，只有D選項是正確的。
2．人們在長期的茶葉生產和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內的獨具特色的茶文化。茶文化的發展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明(　B　)
①文化引導和制約著社會實踐的發展
②實踐是文化創新的源泉和動力
③人民群眾是文化創造和發展的主體
④各民族文化共同構成中華文化
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
解析：在長期的茶葉生產和消費過程中，形成了獨具特色的茶文化，說明實踐對文化創新的作用，而不是文化對社會實踐的反作用，故選②，排除①。茶文化是人們在長期的茶葉生產和消費過程中形成的，表明了人民群眾是文化創造和發展的主體，故③說法正確。材料中沒有體現各民族文化與中華文化的關系，④不符合題意。
3．隨著網絡的迅速發展，網絡原生性信息資源大量涌現，出現了海量的“虛擬文化資源”，如網絡動漫、網絡游戲、虛擬藝術創作等，以網絡化為形式的當代信息革命，為人類豐富的社會實踐成果帶來了全面創新的形態——網絡文化。這說明(　A　)
A．社會實踐是文化創新的動力
B．社會實踐是文化創作的檢驗標準
C．人民群眾是文化創造的主體
D．文化創作的成果要服務于社會實踐
解析：社會實踐的發展為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更為充足的條件。網絡的發展為網絡文化的發展提供了資源和條件，是網絡文化創新的動力和基礎，應選A。B、C、D三項觀點正確，但與題意無關。
4．文化創造的主體是(　C　)
A．文學工作者
B．社會實踐
C．人民群眾
D．藝術工作者
解析：文學工作者、藝術工作者是文化創造的主力軍，但主體是廣大的人民群眾；社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎，而非主體，故正確答案為C。
5．幾十年來，注重個人拼搏、競爭發展，成為以人為主體的廣東文化的內涵。而在新的轉型期，注重人的和諧發展、人與人及社會的和諧發展，應成為廣東探索粵文化和文化創新的要義。這說明了(　B　)
A．文化創新能促進民族文化的繁榮
B．文化創新的根本目的在于推動社會實踐的發展、促進人的全面發展
C．人民群眾是文化創造的主體
D．文化創新需借鑒人類的優秀文化成果
解析：本題考查文化創新的目的。材料既強調了文化創新對社會發展的作用，又強調了對人發展的作用，B項符合題意。A、C、D三項與材料結合不緊密。
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