資源簡介

中華優秀傳統文化
山東省高中必修地方課程（試用）
高中一年級
山東城市出版傳媒集團濟南出版社
第六課 謙謙君子（《論語》六）
（一）
子曰：“質勝文 則野, 文勝質則史。文質彬彬, 然后君子。”
----《雍也》
【注釋］①質：質樸，指內在的本質。② 文，文采，文飾，指外在的形式。③ :粗野。④史：虛浮不實。⑤文質彬彬：既文雅又樸實，后來多用來指人文雅有禮貌。
【解析］質和文，是指內心的道德品質和外表的禮儀，二者不可偏廢。所以，君子必須從仁和禮兩個方面進行修養。
孔子說：“質樸多于文采，就流于粗俗；文采多于質樸，就會虛浮不實。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。”
(《雍也》）
【大意】
（二）
子曰：“不患人之不己知, 患不知人也。”
----－《學而》
【注釋】①患：擔心，憂慮。②人之不己知：別人不了解自己。
【解析】不因別人不了解自己而忱慮，而應當擔心自己不了解別人。
孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”
《學而》
【大意】
（三）
子曰：“君子義以為質, 禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
---－《衛靈公》
【注釋】①質：實質，根本。②孫（xun) : 通“遜”， 謙遜。
【解析】君子立身以義為本，遵禮而行，恭敬辭讓，誠實守信。這就
是君子。
孔子說：“君子以義作為行事的根本，用禮儀來實行它，用謙遜的態度來表達它，用誠信來完成它，這才是君子啊。”
(《衛靈公》）
【大意】
四
子曰：“君子泰而不驕, 小人驕而不泰。”
－《子路》
【注釋】①泰：安詳舒泰。②驕：驕傲凌人。
【解析】君子為人安詳舒泰，不傲慢無禮；小人傲慢無禮，心態不能平和，時常
焦躁不安。
孔子說：“君子安詳舒泰而不傲慢，小人傲慢而不安詳舒泰。”
(《子路》）
【大意】
（五）
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
-----《顏淵》
【解析】成人之美或成人之惡，反映了君子和小人存心的不同。自身存心向善，自然成人之美；自身存心向惡，自然助人為惡。
孔子說：“君子成全別人的好事，而不助人作惡。小人則與此相反。
（《顏淵》）
【大意】
（六）
子曰：“君子恥其言而過其行。”
------《憲問》
【解析】君子以言行一致為美德，以言過其行為可恥。
孔子說：“君子以說的超過實際做的為可恥。”
(《憲問》）
【大意】
七
子曰：“富與貫，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
一《里仁）
［注釋】①惡乎：于何，到哪里。2) 違：離開。③造次：倉促。④顏沛：跌倒，形容人事困頓。
【解析】義利關系是傳統文化中的一個重費問題。孔子肯定追求富貴、厭惡貧賤是人之常情，同時又要求按照義的標準來決定對富貴賞賤的取舍，不用不合道義的手段去追求富貴、也不用不合道義的手段來擺脫貧賤。
孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但如果不是以正當的方法得到它，就不會去享受；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但如果不是以正當的方法擺脫它，就不會去擺脫。君子如果丟棄了仁德，又怎么能叫作君子呢？君子即使在一頓飯的時間也不背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候也一定會按仁德去做。”
《里仁》
【大意】
八
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難, 見得思義”
------《 (季氏》
【注釋】①忿：生氣，發火。②難（nàn) : 不良后果，災難。
【解析】本章論及了君子對自己應有的要求和省察，主要體現在視、聽、言、動各個方面，這體現了儒家對完美人格的追求和時刻反省自己的精神。
【大意】
孔子說：“君子有九種要思考的事：看的時候，要思考是否看明白了；聽的時候，要思考是否聽清楚了；自己的臉色，要思考是否溫和；容貌態度，要思考是否謙恭；說話時，要思考是否忠誠；辦事時，要思考是否謹慎嚴肅；遇到疑問，要思考是否應該向別人請教；將要發怒時，要思考是否會有后患；看見可以有所得時，要思考是否合乎義的要求。”

《季氏》
謝 謝

展開更多......

收起↑