資源簡(jiǎn)介

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
山東省高中必修地方課程（試用）
高中一年級(jí)
山東城市出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)濟(jì)南出版社
第五課 修身為本（《論語》五）
有子曰：“其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣：不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本， 本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與! ”
一《學(xué)而》
【注釋】①孝弟（ti) : 孝，予女對(duì)父母應(yīng)有的態(tài)度。弟，通“悌”， 弟弟對(duì)兄長(zhǎng)應(yīng)有的態(tài)度。②犯：冒犯，抵觸，違反。③務(wù)木：致力于根本。④與：通“歟”， 疑問語氣詞。
【解析】孝悌是“仁之本”。愛人從孝悌開始，人不孝悌就不能愛人，也無仁心。
一
有子說：“一個(gè)人孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，卻又喜歡犯上的，這是很少見的。不喜歡犯上，卻喜歡造反的人是沒有的。君子專心于根本的事物，根本樹立了。做人的原則也就有了。孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，這就是仁的根本??！”
（《學(xué)而》）
【大意】
（二)
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
一《為政》
【注釋】①子游：姓言，名偃，字子游，孔子的學(xué)生。
【解析】此章孔子講孝突出了一個(gè)“敬”字，強(qiáng)調(diào)孝應(yīng)該體現(xiàn)在人們內(nèi)
心的道德情感上，而不只是經(jīng)濟(jì)上的贍養(yǎng)關(guān)系。
子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬也都能夠得到飼養(yǎng)。如果不尊敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”
(《為政》）
【大意】
（三）
子夏問孝。子曰：“色難”。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾“是以為孝乎？”
－----《為政》
【注釋】①色難：色，臉色。指侍奉父母時(shí)要做到和顏悅色是很難的。②服：從事，擔(dān)任。③ 先生：指父兄。④饌（zhuan) : 食用。5 曾：副詞，竟。
【解析】人的臉色是內(nèi)心情感的表露，在侍奉父母時(shí)，要做到和顏悅色，也就是說，要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)父母的愛敬之情。
子夏問什么是孝，孔子說：“ (當(dāng)子女的要盡到孝）最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色，僅僅是有了事情兒女替父母去做，有了酒飯讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”
《為政》
【大意】
四
子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?
---－《衛(wèi)靈公》
【解析】責(zé)己嚴(yán)，待人寬，是求得人際關(guān)系和諧的一項(xiàng)重要原則。
孔子說：“嚴(yán)格要求與督責(zé)自己，對(duì)他人采取寬容態(tài)度，這樣就可以避免怨恨了嗎?！?
(《衛(wèi)靈公》）
【大意】
五
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無yue，其何以行之哉？”
－《為政》
【注釋】①貌（ni) 、（yue) : 古代大車是指牛車，小車是指馬車。這兩種車的車轅前面都有一道駕牲口的橫木。橫木兩端和車轅上鑿有小孔，用包有鐵皮的木銷釘插入圓孔，把橫木和車轅連接。這兩種車的銷釘就分別叫作ni和yue。
【解析】仁、義、禮、智、信是道德的根基，信更是維系社會(huì)群體的黏合劑?？鬃佑谩按筌嚐o貌，小車無輒，其何以行之哉”作比喻，說明人不可無信，含義深刻。
孔子說；“一個(gè)人不講信用，是不可以的。就好像大車沒有連接橫本的 一樣，還怎么能行走呢？
【大意】
（六）
子曰：“君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。＂
---－《學(xué)而》
【注釋】①重：莊重。②威：威嚴(yán)。③學(xué)則不固：學(xué)了就可以不固陋。
④主忠信：以忠信為主。⑤憚（dàn) : 害怕、畏懼。
【解析】這里論及的是君子的品德，要以忠信為主，要謹(jǐn)慎交友，要正確
對(duì)待過失。
【大意】
孔子說：“君子不莊重就沒有威嚴(yán)。學(xué)習(xí)可以使人不淺陋，要以忠信為主、不要同與自己不同道的人交朋友，有了過錯(cuò)就不要怕改正?！?(《學(xué)而》）
（七）
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇柶浯?。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑可以為次矣。”
----－《子路》
【注釋】①弟：通“悌”。②硁硁（keng) ：敲擊石頭的聲音，引申為像小石塊那樣堅(jiān)硬，這里有固執(zhí)的意思。③抑：不過。
【解析】這里論述了士的三個(gè)不同層次和境界。
【大意】
子貢問道：“怎樣才叫士？”孔子說：“自己做事時(shí)有知恥之心，出使外國(guó)能完成君主的使命，可以叫士?！弊迂曊f：“請(qǐng)問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長(zhǎng)?！弊迂曈謫枺骸罢?qǐng)問再次一等的呢？”孔子說：“說到一定做到，做事一定堅(jiān)持到底，不問是非地固執(zhí)己見。那是小人?。〉部梢苑Q得上是再次一等的士了。”
(《子路》）
八
子絕四：毋意, 毋必, 毋固, 毋我。
----－《子罕》
【注釋】①意：主觀猜測(cè)。②必：絕對(duì)化。③固：固執(zhí)己見。④我：自以為是。
【解析】這句話是說孔子的修養(yǎng)做到了這四點(diǎn)。這也是孔子對(duì)自己的要求與警策。
【大意】
孔子杜絕了四種弊?。簺]有主觀猜疑，沒有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。
(《子罕》）
謝 謝

展開更多......

收起↑