資源簡介

6.1
《人的認識從何而來》
教學設計
【教學目標】
1、必備知識：
了解實踐的含義，特點，理解實踐是認識的基礎，實踐與認識的辯證關系。
2、關鍵能力：
用生活中的實例分析、驗證實踐是認識的基礎，是檢驗真理的唯一標準，培養(yǎng)理論與實踐結合的能力。
3、核心素養(yǎng)：
領悟實踐的重大意義，積極投身中國夢的偉大實踐，認同中國特色社會主義道路，有責任擔當。
【教學重點】實踐與認識的辯證關系
【教學難點】實踐是認識的基礎
【教學過程】
復習回顧：
1、意識的（能動）作用原理
2、物質和意識的辯證關系原理及方法論
3、堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的要求？
導入新課：意識的能動作用：人能夠能動地認識世界（現(xiàn)象、本質和規(guī)律），人能夠能動地
改造世界。人能夠認識世界，人的認識從何而來呢？我們這節(jié)課來學習
講授新課:
閱讀教材P42-46，思考下列問題：
（認真閱讀、勾畫答案，標記疑難、提出問題。）
1.
什么是實踐？
2.
實踐有哪些特點？
3.
為什么說實踐是認識的基礎？
4.
為什么說實踐是認識的動力？
5.
為什么說實踐是檢驗認識的真理的唯一標準？
教師提出問題：什么是實踐？
師生剖析實踐的概念：（一）實踐及其特點
1實踐含義：人們改造客觀世界的一切物質性活動。
教師點撥：實踐主體：人
實踐對象：自然界或人類社會
實踐是直接的現(xiàn)實性活動：可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在
針對性練習，下列屬于實踐的有①醫(yī)生治病
②作家構思小說
③螞蟻搬家
④廈門海灣型城市戰(zhàn)略研討會
⑤教師上課
⑥防治甲型H1N1
⑦開采石油
⑧學生看書
答案①⑤⑥⑦
情境探究：新編愚公移山：
　　愚公為方便出行要移開太行、王屋二山，全家使用榔頭、土筐等工具，經數(shù)代人的努力終將二山移走。
愚公移山是實踐活動嗎？
該故事是如何體現(xiàn)實踐的特點的？
師生分析：實踐的主體(愚公――人)
實踐的手段（畚箕等―工具、設備）
實踐的對象（太行、王屋二山―自然界）
得出結論：：實踐特點(1)：實踐具有客觀物質性
愚公為方便出行要移開太行、王屋二山.愚公移山是有目的、有意識的活動。
得出結論：：實踐特點(2)：實踐具有能動性
愚公使用榔頭、土筐等工具體現(xiàn)移山的形式、規(guī)模、水平受當時歷史條件的限制
愚公全家經數(shù)代人的努力終將二山移走體現(xiàn)愚公移山不是一個人的活動，而是子子孫孫無窮盡也，移山的工具也需要他人提供；
得出結論：：實踐特點(3)：實踐具有社會性歷史性
3、實踐活動的基本形式
（1）改造自然的生產實踐即物質生產活動，是最基本的實踐活動。
（2）變革社會的實踐
如革命和改革、國家方針政策的制定、法律制度的建設和實施，階級斗爭，法官辦案等。
（3）科學實驗
針對性練習，下列屬于實踐的有哪些？分別屬于實踐哪種形式？
開展農業(yè)生產：生產實踐
猩猩鉤食白蟻：不是實踐，主體不是人
香港國安法制定實施：變革社會的實踐
學習黨的十九大精神：不是實踐，不是改造客觀世界的物質性活動
“天問一號”探索宇宙：科學實驗活動
選擇題鞏固練習
認識從哪里來？
（二）實踐是認識的基礎
西紅柿被人發(fā)現(xiàn)它的食用和營養(yǎng)價值，說明了什么？
“你要知道梨子的滋味,
你就得變革梨子,
親口吃一吃。”
“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來。”
——毛澤東
注意：認識的來源≠認識的途徑
（1）認識的來源只有一個：實踐
（2）獲得認識的途徑可以有兩個：直接經驗，間接經驗
直接經驗——人們通過實踐獲得的知識。
間接經驗——人們通過向他人和書本學習而獲得的知識。
這是人們獲取知識的兩條途徑，與實踐是認識的唯一來源并不矛盾。因為書本知識雖不是由我們通過實踐得來的，也一定來自前人、他人的實踐。
結論1.實踐是認識的來源（唯一來源）
2.實踐是認識發(fā)展的動力
①實踐中不斷產生新問題，提出新要求，推動著人們去新探索和研究，從而推動認識的發(fā)展。
②實踐提供了日益完備的認識工具，延伸了人類的認識器官，促進認識的發(fā)展。
③實踐鍛煉和提高了人們的認識能力，推動認識不斷深發(fā)展。
“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”
————恩格斯
3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
人們可以用實踐的結果來檢驗一種認識是否正確，“事實勝于雄辯”。
為什么實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
（1）一種認識是否是真理，不能由這一認識本身來回答。
（2）客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。
（3）只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西(實踐），才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。
人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確的反映了客觀事物。
舉例：
“黃鼠狼給雞拜年，沒安好心”，說明黃鼠狼是偷雞專家？
認識1：黃鼠狼是偷雞“專家”
認識2：黃鼠狼不是偷雞“專家”
華東師范大學生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。
他們還做了實驗：第一天，在關黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼一年至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。
通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。
結論：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
教師給出材料：人們根據(jù)法拉第、麥克斯韋和赫茲等科學家的電磁理論發(fā)明了無線電報、電話、電視、衛(wèi)星搖撼技術及現(xiàn)代互聯(lián)網技術等改變了人們的生活方式；
人們根據(jù)牛頓的萬有引力定律將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，造福人類。
結論：4、實踐是認識的目的
“如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并不實行，那么這種理論再好也是沒有意義的。”
——毛澤東
引用習近平主席的話：空談誤國，實干興邦。
播放視頻：習近平寄語青年。
引導學生領悟實踐的重大意義，積極投身中國夢的偉大實踐，認同中國特色社會主義道路，有責任擔當。
師生歸納：實踐與認識的辯證關系原理及方法論
（1）實踐是認識的基礎，實踐決定認識。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的。
方法論：要堅持實踐第一的觀點，積極參加實踐。
（2）認識對實踐具有反作用。正確認識促進實踐發(fā)展;錯誤認識阻礙實踐發(fā)展。
方法論：要重視認識的作用，重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合。
師生分析：關于“實踐”
的幾個誤區(qū)
誤區(qū)一：實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐活動
誤區(qū)二：實踐是我們改造世界的一切活動
誤區(qū)三：實踐是人們改造自然界的一切活動
誤區(qū)四：實踐是有意識，有目的的活動，盲目的實踐是不存在的
誤區(qū)五：實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動
誤區(qū)六：實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在的。
【課堂小結】：學生概述本節(jié)課內容，教師強調主干知識。
6.1人的認識從何而來
(一)實踐及其特點
含義：人們改造客觀世界的物質性活動
特點：客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性
（二）實踐是認識的基礎
實踐是認識的來源
實踐是認識發(fā)展的動力
實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
實踐是認識的目的和歸宿
（三）實踐與認識的辯證關系原理及方法論
【鞏固練習】

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