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第八課唯物辯證法的發(fā)展觀
高考典題回顧
例1 (2010·天津卷)亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨季到來時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了(　　)
A．靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的
B．只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍
C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D．認(rèn)識事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一
答案：A
解析：本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。材料中的毛竹表面上靜止，地下生長，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對性，B本身錯(cuò)誤，C、D不合題意。
例2 (2010·上海卷)碘是人體必需的元素，但“一刀切”補(bǔ)碘會(huì)使有些人攝碘過量。作為非缺碘地區(qū)，上海市場增售無碘鹽，市民可以根據(jù)實(shí)際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有(　　)
①做事情要把握度　②看問題要力求全面?、劬唧w問題要具體分析　④做事情要突出重點(diǎn)
A．①②③　　　　　　　　　B．①②④
C．②③④ D．①③④
答案：A
解析：本題是組合選擇題，考查閱讀理解、提煉材料信息的能力。不過量攝入碘體現(xiàn)適度原則，不缺碘地區(qū)也要適當(dāng)攝入體現(xiàn)全面看問題，自主調(diào)節(jié)體現(xiàn)具體問題具體分析，因此①②③符合題意，④材料沒有體現(xiàn)。
思維互動(dòng)啟迪
第一框　世界是永恒發(fā)展的
考點(diǎn)歸納
考點(diǎn)一、發(fā)展的普遍性
1．自然界是發(fā)展的
(1)自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中，即從機(jī)械運(yùn)動(dòng)到物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)，再到生物運(yùn)動(dòng)。
(2)整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無機(jī)物到有機(jī)物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進(jìn)和上升過程。
2．人類社會(huì)是發(fā)展的
人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，有些國家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。
3．人的認(rèn)識是發(fā)展的
(1)任何理論都在不斷發(fā)展。
(2)人的知識積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過程。
(3)對事物的認(rèn)識也都有一個(gè)由淺入深的過程。
考點(diǎn)二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)
發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
重點(diǎn)分析
1.全面理解“發(fā)展的普遍性”
(1)發(fā)展的普遍性的表現(xiàn)。
①自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中。自然界的發(fā)展的主要運(yùn)動(dòng)形式有機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)和生物運(yùn)動(dòng)，整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無機(jī)物到有機(jī)物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進(jìn)和上升過程。
②人類社會(huì)是發(fā)展的?？v觀歷史的進(jìn)程，人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，有些國家進(jìn)入了社會(huì)主義，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義仍將繼續(xù)發(fā)展。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。
③人的認(rèn)識是發(fā)展的。每個(gè)人的知識積累都會(huì)經(jīng)過一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個(gè)由淺入深的過程。
(2)發(fā)展與聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系。
①區(qū)別：聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化與過程，是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，是一般的變化；變化則側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的根本變化，是事物由一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)。發(fā)展指前進(jìn)的上升的變化。運(yùn)動(dòng)、變化既有上升的、前進(jìn)的，也有下降的、倒退的。
②聯(lián)系：聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)，沒有聯(lián)系就沒有運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，而事物之間的相互聯(lián)系和作用也離不開運(yùn)動(dòng)，是在運(yùn)動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)動(dòng)引起變化，變化有前進(jìn)的，有后退的，而發(fā)展是指那些前進(jìn)的、上升的變化。
2．圖示說明什么是唯物辯證法所說的發(fā)展
圖示說明：(1)明確知識點(diǎn)——發(fā)展的含義。發(fā)展就是新事物的不斷產(chǎn)生，舊事物的不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。(2)抓住重點(diǎn)——發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(3)突破難點(diǎn)——發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。(4)解決疑點(diǎn)——運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系。(5)找到關(guān)節(jié)點(diǎn)——發(fā)展的表現(xiàn)形式。自然界由簡單到復(fù)雜，人類社會(huì)由低級到高級，人的認(rèn)識由膚淺到深刻的運(yùn)動(dòng)變化。
3．聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系
它們之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。
(1)區(qū)別：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用；運(yùn)動(dòng)是指宇宙中的一切事物的變化和過程，是物質(zhì)的根本屬性；變化是指事物數(shù)量的增減和性質(zhì)上的根本變化；發(fā)展則是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(2)聯(lián)系：聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)，沒有聯(lián)系就沒有運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展；而事物之間的相互聯(lián)系和作用離不開運(yùn)動(dòng)，正是因?yàn)槭挛锏倪\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展才使得事物之間的聯(lián)系是客觀的、普遍的，同時(shí)又是變化復(fù)雜的。運(yùn)動(dòng)引起變化，變化有前進(jìn)的，也有后退的，有上升的，也有下降的，而發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的變化。
[特別提醒]　要注意理解聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。世界既是普遍聯(lián)系的，也是永恒發(fā)展的，二者是統(tǒng)一的。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展本身就表現(xiàn)了聯(lián)系，沒有運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展就沒有聯(lián)系。
思維辨析
關(guān)于發(fā)展的四個(gè)思考：
(1)唯物辯證法所講的發(fā)展的普遍性包括三個(gè)層次：自然界是發(fā)展的、人類社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的。世界上一切事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，都處于永不停息的變化之中，絕對不變化、根本不發(fā)展的事物是不存在的。
(2)事物的發(fā)展是由聯(lián)系引起的，正是事物之間相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展。
(3)發(fā)展的實(shí)質(zhì)和意義。
①發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在把握這一知識點(diǎn)時(shí)，應(yīng)抓住“實(shí)質(zhì)”“前進(jìn)和上升”“新事物產(chǎn)生”“舊事物滅亡”等關(guān)鍵詞去理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
②發(fā)展的意義：因?yàn)橛辛税l(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有了生生不息的人類社會(huì)，才有了日新月異的現(xiàn)代科技。
(4)正確把握新事物和舊事物。
①區(qū)別：第一，含義不同。第二，新事物克服了舊事物中過時(shí)的、消極的、腐朽的東西，增添了舊事物所不能容納的東西。
②聯(lián)系：新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，汲取了其中積極的、合理的因素，是對舊事物的揚(yáng)棄。
③明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)。
易錯(cuò)明辨
1.任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展。(×)
[明辨]　一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，事物的運(yùn)動(dòng)和變化是絕對的，發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，但絕對不是任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的和進(jìn)步的變化才是發(fā)展。
2．新出現(xiàn)的事物就是新事物。(×)
[明辨]　新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。判斷一事物是否是新事物，應(yīng)看該事物是否符合事物發(fā)展的規(guī)律，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而不能看出現(xiàn)時(shí)間的早晚，也不能看一時(shí)力量的強(qiáng)大以及口號的新舊等。
3．目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。(×)
[明辨]　判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)如上，用現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)來判斷是錯(cuò)的。
考點(diǎn)訓(xùn)練
1.下列說法體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性原理的有(　　)
①自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無機(jī)物到有機(jī)物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的變化過程
②由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)再到封建社會(huì)、資本主義社會(huì)以至社會(huì)主義社會(huì)的更替過程
③由不知到知，由知之不多到知之較多的過程
④全球氣溫升高，海平面上升，氣候惡化，酸雨增多
A．①②③④　　　　　　 B．①②③
C．②③④ D．①③
答案：B
解析：①②③分別反映了自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的，體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性，④則反映了人們的生產(chǎn)生活對氣候、環(huán)境的破壞，不是發(fā)展。
2．信息技術(shù)革命的發(fā)展，給社會(huì)生產(chǎn)帶來了很大的方便，但某些人利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，冠以“新潮”的名字，稱之為“時(shí)代的發(fā)展”。這種觀點(diǎn)是(　　)
A．正確的，因?yàn)樗\(yùn)用了先進(jìn)的信息技術(shù)
B．正確的，因?yàn)樗且郧八鶝]有的
C．錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪]有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)
D．錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪]有看到事物的運(yùn)動(dòng)和變化
答案：C
解析：打著科技的幌子實(shí)行的“科學(xué)算命”絕不是什么新事物更無發(fā)展而言。故本題答案選C。A、B判斷錯(cuò)誤。D判斷正確，但分析錯(cuò)誤。
3．事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系是(　　)
①發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化
②運(yùn)動(dòng)變化也就是發(fā)展
③發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化
④運(yùn)動(dòng)變化是量的變化，發(fā)展是質(zhì)的變化
A．①② B．③④
C．①③④ D．①③
答案：D
解析：運(yùn)動(dòng)變化存在兩種趨向，只有前進(jìn)的、上升的變化才是發(fā)展，運(yùn)動(dòng)變化既有量的變化，又有質(zhì)的變化，故②④錯(cuò)誤。
4．在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年的時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。后來，相對論力學(xué)和量子力學(xué)的出現(xiàn)打破了這一神話。這說明(　　)
①人的認(rèn)識是發(fā)展的　②認(rèn)識沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰?、廴藗儗κ挛锏恼J(rèn)識是一個(gè)由淺入深的過程?、苋魏卫碚摱加芯窒扌裕际遣徽_的
A．①③　　　　　　　　　B．②④
C．①②③ D．②③④
答案：C
解析：本題考查認(rèn)識的深化和發(fā)展。從牛頓的經(jīng)典力學(xué)到愛因斯坦的相對論，①②③均符合題意；④說法錯(cuò)誤。
第二框　用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
考點(diǎn)歸納
考點(diǎn)三、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性
1．事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
(1)新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。
(2)舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會(huì)走向滅亡。
(3)在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。
2．事物發(fā)展的道路是曲折的
(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。
(2)新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程。
(3)舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。
3．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的
因此，我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。
考點(diǎn)四、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)
1．量變的含義及呈現(xiàn)狀態(tài)
量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等是量變的呈現(xiàn)狀態(tài)。
2．質(zhì)變的含義及呈現(xiàn)狀態(tài)
質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化；統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等是質(zhì)變的呈現(xiàn)狀態(tài)。
3．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
(3)事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變相互作用、循環(huán)往復(fù)的結(jié)果。
4．量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理的方法論要求
(1)注意量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。
(2)抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
(3)反對拔苗助長、急于求成和優(yōu)柔寡斷、缺乏信心等錯(cuò)誤傾向。
重點(diǎn)分析
1.新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，是由新舊事物的本質(zhì)特點(diǎn)和事物發(fā)展的辯證本性決定的
(1)新事物代表了事物發(fā)展的方向，符合事物發(fā)展的規(guī)律，有著自己存在的根據(jù)和無比強(qiáng)大的生命力，發(fā)展前途廣闊。因?yàn)槭挛飪?nèi)部肯定方面和否定方面斗爭的結(jié)果，必然使代表事物發(fā)展方向的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面而居于支配地位，從而實(shí)現(xiàn)以新代舊，除舊布新的發(fā)展變化。
(2)新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性，因?yàn)樾率挛镌诜穸ㄅf事物時(shí)，拋棄了舊事物中的消極的、腐朽的東西，繼承和發(fā)揚(yáng)了舊事物中合理的、積極的因素，并且又在這個(gè)基礎(chǔ)上加進(jìn)了富有生命力的新內(nèi)容，所以新事物比舊事物優(yōu)越，具有存在和發(fā)展的充足理由。
(3)在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物代表的歷史發(fā)展的進(jìn)步趨勢同人民群眾的利益、愿望和要求是一致的，因而得到了人民群眾的擁護(hù)和支持。
2．正確認(rèn)識前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系
3.準(zhǔn)確把握量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理
(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)
量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
(2)量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理的內(nèi)容
事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
(3)量變、質(zhì)變原理的方法論要求
①做任何事情都要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
②在量的積累達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促進(jìn)質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
③只有善于抓住機(jī)遇，才能贏得主動(dòng)；只有取得優(yōu)勢，才能加快發(fā)展。
④拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。
(4)理解時(shí)需注意的問題
①并非有了量變，就一定會(huì)發(fā)生質(zhì)變，量變的總和不是質(zhì)變。并非先有量變，后有質(zhì)變，量變與質(zhì)變不是截然分開的。量變與質(zhì)變相互滲透，量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含著量變。
②事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，有兩種方向：可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。只有向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。
思維辨析
1.關(guān)于量變與質(zhì)變
(1)量變與質(zhì)變的區(qū)別與聯(lián)系
(2)量變和質(zhì)變的關(guān)系對人們的啟發(fā)。
①做任何事情要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③只有善于抓住機(jī)遇，才能贏得主動(dòng)；只有努力贏得優(yōu)勢，才能加快發(fā)展。④拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。
(3)并非只要有量變就會(huì)有質(zhì)變，或認(rèn)為量變的總和就是質(zhì)變。量變必須達(dá)到一定程度才能發(fā)生質(zhì)變。
(4)構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和次序上的變化也會(huì)引起質(zhì)變，是量變引起質(zhì)變的一種情形。
(5)一次質(zhì)變是上一次量變的終結(jié)，又是下一次量變的開始，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是無限的。因此不能籠統(tǒng)認(rèn)為質(zhì)變是量變的終結(jié)。
2．正確認(rèn)識唯物辯證法的發(fā)展觀
①唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展。
②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
③并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。
易錯(cuò)明辨
1.事物的發(fā)展是直線式前進(jìn)的。(×)
[明辨]　這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。但事物發(fā)展的道路是曲折的。因?yàn)樾率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程。舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，因此，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長曲折的過程。由上可見，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，但事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，而非直線式前進(jìn)。
2．任何事物的發(fā)展都是一帆風(fēng)順的。(×)
[明辨]　事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，但道路是曲折的。
3．發(fā)展就是質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展。(×)
[明辨]　質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。經(jīng)過質(zhì)變，事物實(shí)現(xiàn)了由舊質(zhì)向新質(zhì)的變化。量變與質(zhì)變構(gòu)成了事物發(fā)展的兩種狀態(tài)或程序。任何事物的發(fā)展都是由量變到質(zhì)變、再在新質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變和新的質(zhì)變，如此循環(huán)往復(fù)以至無窮地進(jìn)行下去的。但并不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展，只有那些前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，那些后退的、墮落的質(zhì)變就不是發(fā)展。二者的邏輯關(guān)系也是交叉關(guān)系。
4．質(zhì)變比量變更重要(×)
[明辨]　質(zhì)變比量變更重要，是有條件的、相對的，要避免這個(gè)問題的片面性、絕對化。量變和質(zhì)變是緊密聯(lián)系、不可分割的。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，沒有量變就沒有質(zhì)變。在認(rèn)識上，不能用質(zhì)變的重要性否認(rèn)量變的重要性。任何否認(rèn)量變重要性的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。在實(shí)踐上，不能忽視量的積累。按照質(zhì)量互變規(guī)律，在實(shí)際工作中既要反對否定根本變革(革命)的“右”的錯(cuò)誤，又要反對否定量的積累的“左”的錯(cuò)誤。
5．任何量變都能引起質(zhì)變。(×)
[明辨]　事物從量的變化進(jìn)入質(zhì)的變化，關(guān)鍵是量變必須達(dá)到“一定程度”。當(dāng)矛盾雙方在斗爭中力量的增減還沒有引起依存關(guān)系的破裂時(shí)，事物處于量變狀態(tài)。而當(dāng)矛盾雙方在力量上的變化達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起矛盾雙方地位的變化，從而使依存關(guān)系破裂。事物的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生根本的變化。在一定范圍和限度之內(nèi)的量變并不影響事物的存在，不會(huì)改變事物的性質(zhì)。
6．引起質(zhì)變的原因都是數(shù)量的增減。(×)
[明辨]　不僅事物的數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總量上不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質(zhì)變。
7．量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。(×)
[明辨]　量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
8．事物發(fā)展的總趨勢是曲折的。(×)
[明辨]　總趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的。
考點(diǎn)訓(xùn)練
1.革命導(dǎo)師列寧說：“只要再多走一小步，即使是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤?！边@就要求我們(　　)
A．重視量的積累 B．抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍
C．堅(jiān)持適度原則 D．用發(fā)展的眼光看問題
答案：C
解析：任何真理都是相對的，只要多走一步，真理就會(huì)變成謬誤，這體現(xiàn)了要堅(jiān)持適度原則。只有C符合題目要求，A、B、D均不符合題目要求。
2．良好的生活習(xí)慣是一個(gè)人一生的寶貴財(cái)富。有人倡議：生活從家務(wù)勞動(dòng)抓起，品德從孝心感恩抓起，文明從說話禮儀抓起。與此倡議反映的哲理相似的有(　　)
①奢靡之始，危亡之漸?、谳p者重之端，小者大之源?、畚锉叵雀?，而后蟲生之　④潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸
A．①②　　　　　　　　B．②③
C．①③ D．①④
答案：A
解析：題干體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系，①②正確，選A項(xiàng)。
3．2010年清明節(jié)快到的時(shí)候，一種新的祭祖方式在網(wǎng)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式的看法正確的是(　　)
①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物
②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力
③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物，要被大眾接受需要一個(gè)過程
④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物
A．①②③ B．②③
C．①② D．①④
答案：B
解析：新出現(xiàn)的事物未必是新事物，故①錯(cuò)誤；只有那些符合客觀規(guī)律，又具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西才是新事物，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。②③符合要求，選B項(xiàng)。
4．2010年12月26日，部分省(區(qū)、市)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革工作座談會(huì)在南昌召開。會(huì)議強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定信心，加大力度，重點(diǎn)突破，有序推進(jìn)，把醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革不斷引向深入。從唯物辯證法的角度看材料主要體現(xiàn)了(　　)
①堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?、趫?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?、垡庾R對物質(zhì)有反作用　④量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
答案：B
解析：“堅(jiān)定信心”體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一，“重點(diǎn)突破”體現(xiàn)了兩點(diǎn)論重點(diǎn)論統(tǒng)一?！坝行蛲七M(jìn)”“不斷引向深入”體現(xiàn)了量變質(zhì)變的關(guān)系，故①②④正確，③不屬于辯證法，故不選。
時(shí)政熱點(diǎn)鏈接
【新聞現(xiàn)場】
兩岸“三通”，促進(jìn)祖國統(tǒng)一
由海峽兩岸航運(yùn)交流協(xié)會(huì)與臺灣海峽兩岸航運(yùn)協(xié)會(huì)共同舉辦的“海峽兩岸海運(yùn)直航兩周年論壇”，2011年1月12日在高雄舉行。海峽兩岸航運(yùn)交流協(xié)會(huì)名譽(yù)理事長徐祖遠(yuǎn)在論壇上致辭時(shí)指出，2008年12月15日《海峽兩岸海運(yùn)協(xié)議》正式生效以來，在兩岸交通主管部門的共同努力及兩岸港航業(yè)界的積極參與下，兩岸間海上直航健康、有序發(fā)展，取得了很大成效，極大方便了兩岸間貨物運(yùn)輸和人員往來，促進(jìn)了兩岸經(jīng)貿(mào)交流與合作，惠及了兩岸民眾。預(yù)計(jì)隨著兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議(ECFA)的實(shí)施、兩岸經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及大陸居民赴臺旅游人數(shù)的增加，兩岸間海上運(yùn)輸?shù)纳仙齽蓊^仍將繼續(xù)。
兩岸三通的實(shí)現(xiàn)，對兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系乃至兩岸關(guān)系產(chǎn)生積極重大的影響，給兩岸民眾帶來實(shí)際利益，對兩岸產(chǎn)業(yè)分工和企業(yè)合作帶來新的契機(jī)。
【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】
隨著兩岸空運(yùn)、海運(yùn)直航和直接通郵同步實(shí)施，“三通”終于從夢想變成現(xiàn)實(shí)。回答1～3題。
1．從海上試點(diǎn)直航到海上客運(yùn)航線開通，從“春節(jié)包機(jī)”到“周末包機(jī)”……歷經(jīng)數(shù)十載，兩岸“三通”終于成為現(xiàn)實(shí)。這正是(　　)
A．橫看面嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
B．歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛
C．半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊
D．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來
答案：B
解析：題干體現(xiàn)的哲理是事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。符合題意的只有B。
2．在歷經(jīng)多年的波折和期待之后，兩岸的客機(jī)、輪船和信件，歷史性地跨越臺灣海峽，不再繞經(jīng)第三地而直接通往彼岸，基本實(shí)現(xiàn)直接“三通”。這反映出(　　)
①物質(zhì)決定意識?、谌藗兛梢愿鶕?jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系?、蹖?shí)踐具有社會(huì)歷史性　④事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
答案：D
解析：此題可用排除法。①物質(zhì)決定意識要求要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不符合題意。故選D項(xiàng)。
3．兩岸“三通”的價(jià)值選擇符合了(　　)
①社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?、趦砂度嗣竦睦妗、凵鐣?huì)各群體的要求?、芨鲊墓餐?br/>A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②
答案：D
解析：本題考查作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，二是符合人民群眾的利益。③④說法錯(cuò)誤，故選D項(xiàng)。
走進(jìn)社會(huì)生活
材料一：中國首顆繞月探測衛(wèi)星的成功發(fā)射，成為中國人攀登世界科技高峰的又一壯舉。航天是巨大的系統(tǒng)工程。其中的每個(gè)人，都必須把自己的命運(yùn)與航天的命運(yùn)，與民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。一絲一毫的差錯(cuò)或疏忽，都將導(dǎo)致整體計(jì)劃的失敗。探月工程作為國家重大科技專項(xiàng)，后續(xù)工程正處于論證階段。工程設(shè)想為三期，簡稱為“繞、落、回”三步走，在2020年前后完成。載人航天工程征程漫漫，中國正迎來一個(gè)加速開展太空探索的時(shí)期：載人航天實(shí)現(xiàn)航天員出艙活動(dòng)，進(jìn)行航天器交會(huì)對接試驗(yàn)；開展具有一定應(yīng)用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實(shí)驗(yàn)室的研制；“嫦娥”任務(wù)更重——繞月探測、月面軟著陸探測與巡視勘察、月面巡視勘察與采樣返回……
材料二：“神舟”七號是我國載人航天工程三步走戰(zhàn)略的第二步中的第一步，是為我國建立宇宙空間站打好前哨戰(zhàn)，在我國航天事業(yè)三部曲中起承上啟下的重要作用。標(biāo)志著我國載人航天進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。
【高考視點(diǎn)】
材料可以鏈接的知識點(diǎn)有：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系；尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一等。
【創(chuàng)新試題】
“神七”載人航天飛行，是我國載人航天工程“三步走”戰(zhàn)略的第二步中的第一步，是載人航天工程第一步和第二步的重要銜接，具有承上啟下的作用。據(jù)此回答1～2題。
1．這次任務(wù)，為后續(xù)任務(wù)的實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這主要說明了(　　)
A．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
B．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C．要堅(jiān)持適度原則
D．質(zhì)變決定事物的發(fā)展
答案：A
2．為滿足我國載人航天后續(xù)工程和探月第二、三期工程需要，我國正在研制新一代運(yùn)載火箭。從哲學(xué)上講發(fā)展意味著(　　)
①后續(xù)產(chǎn)生的事物　②新事物代替舊事物　③循環(huán)反復(fù)、反復(fù)無?！、苌仙⑶斑M(jìn)、進(jìn)步的事物性質(zhì)的變化
A．①②　　　　　　　　　B．③④
C．②④ D．①②④
答案：C
3．“嫦娥”一號騰空飛起，發(fā)射后衛(wèi)星將距月球表面200公里環(huán)繞。“嫦娥”一號的科學(xué)目標(biāo)主要是探測地球到月球之間的環(huán)境，還要對月球?qū)嵤┝Ⅲw成像，探測月壤的厚度和成分。至于什么時(shí)候“落”“回”，還要根據(jù)繞月探測計(jì)劃是否成功再來確定下一步的時(shí)間表。
結(jié)合材料一簡析我國探月工程的三步走戰(zhàn)略所包含的辯證法道理。
答案：①事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。我國航天工程三步走戰(zhàn)略，體現(xiàn)了我國航天事業(yè)是不斷向前發(fā)展的。從“神舟”六號到“神舟”七號，通過自力更生、自主創(chuàng)新，我國載人航天技術(shù)的發(fā)展又邁出了重要一步，展示了新時(shí)期中國航天人的卓越創(chuàng)新能力。
②一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，我們既要重視量的積累，又要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。
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