資源簡介

2012版政治一輪精品復(fù)習(xí)學(xué)案：第二單元 單元強(qiáng)化訓(xùn)練（必修4）
【單元知識網(wǎng)絡(luò)】
21世紀(jì)教育網(wǎng)
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【單元強(qiáng)化訓(xùn)練】
一、單項(xiàng)選擇題
1、（2011·河北唐山一中高三二調(diào)）31．根據(jù)現(xiàn)在我們面臨的通脹壓力，要防止經(jīng)濟(jì)過熱。2010年12月10日至12日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議決定，明年將把“適度寬松的貨幣政策”調(diào)整為“穩(wěn)健的貨幣政策”。這一調(diào)整的唯物論根據(jù)是
A．矛盾具有特殊性，具體問題具體分析 B．物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)]
C．社會存在決定社會意識 D．實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用
2、（2011·懷化模擬）“青山助人壽，碧水悅?cè)饲椋没ú怀Ｔ冢彭殸幋骸－h(huán)保事雖小，功在千秋人。”這是在某省剛剛結(jié)束的“綠色環(huán)保你我他”環(huán)保文藝大賽中參賽的優(yōu)秀作品。由此可見（ ）
A.事物的發(fā)展是有規(guī)律的
B.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
C.意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
D.價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有正確的導(dǎo)向作用
3、（2011·廣西北流高中高三模擬）30．2010年廣州亞運(yùn)會會徽是根據(jù)廣州“五羊”傳說創(chuàng)作的，原形取自“五羊”雕像，以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓，象征著亞運(yùn)會的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。會徽體現(xiàn)了廣州的城市象征，表達(dá)了廣州人民的美好愿望。材料表明
①“五羊”傳說是主觀思維的產(chǎn)物，是人們美好愿望的體現(xiàn)
②該會徽圖案是基于“五羊”傳說和雕像的藝術(shù)加工，體現(xiàn)了意識的自覺選擇性
③該會徽圖案是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)了意識的主動創(chuàng)造性
④該會徽圖案表達(dá)了美好愿望，是意識反作用的體現(xiàn)
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
4、（2011·河北唐山一中高三仿真試卷（一）） 31．2010年11月14日，國際TOP500組織在網(wǎng)站上公布了最新全球超級計(jì)算機(jī)前500強(qiáng)排行榜，中國首臺千萬億次超級計(jì)算機(jī)系統(tǒng)“天河一號”雄踞第一。這一成果將大大推動我國科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這表明
①科技創(chuàng)新是適應(yīng)認(rèn)識的需要而產(chǎn)生的
②科技創(chuàng)新可以提高處理社會關(guān)系活動的水平
③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
④實(shí)踐能為認(rèn)識發(fā)展提供新的工具和技術(shù)手段
A．①② B．③④ C．①③④ D．②④21世紀(jì)教育網(wǎng)
5、（2011·河北衡水中學(xué)高三一模）31．2010年11月14日，國際TOP500組織在網(wǎng)站上公布了最新全球超級計(jì)算機(jī)前500強(qiáng)排行榜，中國首臺千萬億次超級計(jì)算機(jī)系統(tǒng)“天河一號”雄踞第一。這一成果將大大推動我國科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這表明
①科技創(chuàng)新是適應(yīng)認(rèn)識的需要而產(chǎn)生的
②科技創(chuàng)新可以提高處理社會關(guān)系活動的水平
③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
④實(shí)踐能為認(rèn)識發(fā)展提供新的工具和技術(shù)手段
A．①② B．③④ C．①③④ D．②④
6、（2011·河北衡水中學(xué)高三沖刺卷（一））29．一個(gè)半世紀(jì)以來，化學(xué)元素都使用標(biāo)準(zhǔn)單一值的原子量。隨著技術(shù)的進(jìn)步，研究人員發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素周期表中有些元素的原子量并不像學(xué)生上化學(xué)課時(shí)學(xué)到的那樣一成不變。這意味著未來化學(xué)元素周期表要進(jìn)行全面改動，十大化學(xué)元素的原子量將用區(qū)間方式標(biāo)注，而非目前的固定數(shù)值。材料表明
①認(rèn)識具有無限性和上升性 ②實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
③實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ④世界上沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
7、（2011·河北衡水中學(xué)高三沖刺卷（一））30．我國國家空間天氣監(jiān)測預(yù)警中心監(jiān)測顯示，2月15日，第24周太陽活動期爆發(fā)最大級別耀斑，引起了我國上空的電離層突然騷擾，導(dǎo)致短波信號的衰減甚至中斷。有關(guān)部門提醒，應(yīng)盡量避免在此期間進(jìn)行對無線電通信和衛(wèi)星導(dǎo)航定位依賴性較高的活動。這說明
①認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性
②意識是人腦特有的機(jī)能
③人們能夠通過意識能動地認(rèn)識世界
④人們能夠把握事物的聯(lián)系，提高實(shí)踐活動的自覺性
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
8、（2011·江蘇南京師范大學(xué)附屬中學(xué)高三模擬）28、隨著人類基因圖譜的應(yīng)用，醫(yī)生將能根據(jù)病人自己的“基因卡”進(jìn)行診斷。醫(yī)生看病從望聞問切到借助儀器診斷，再到根據(jù)“基因卡”進(jìn)行診斷，這主要說明　　21世紀(jì)教育網(wǎng)
A、按規(guī)律辦事就能達(dá)到預(yù)期的目的 B、人類的實(shí)踐和認(rèn)識是不斷發(fā)展的　　
C、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) D、人類的創(chuàng)造性思維決定事物的發(fā)展
9、（2011·廣東省佛山市順德區(qū)高三模擬）34．從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“國富”到“民富”的轉(zhuǎn)變等，表明黨對發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識達(dá)到了一個(gè)新的高度。這表明
A．真理最基本的屬性是客觀性
B．真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
C．人們對同一確定對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，真理不止一個(gè)
D．追求真理永無止境
10、（2011·海南海口市高三調(diào)研測試）21. 從20世紀(jì)90年代的“效率優(yōu)先，兼顧公平”到黨的十七大強(qiáng)調(diào)“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”，再到黨的十七屆五中全會提出“國強(qiáng)民更富”。黨對我國收入分配與社會公平問題的探討歷程表明
①實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動 [來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)]
②人類的實(shí)踐活動具有社會歷史性
③認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程
④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)]
11、（2011·廣西博白中學(xué)高三模擬）30、2010年11月14日，國際TOP500組織在網(wǎng)站上公布了最新全球超級計(jì)算機(jī)前500強(qiáng)排行榜，中國首臺千萬億次超級計(jì)算機(jī)系統(tǒng)“天河一號”雄踞第一。這一成果將大大推動我國科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這表明 （ ）
①科技創(chuàng)新是適應(yīng)認(rèn)識的需要而產(chǎn)生的
②科技創(chuàng)新可以提高處理社會關(guān)系活動的水平21世紀(jì)教育網(wǎng)
③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
④實(shí)踐能為認(rèn)識發(fā)展提供新的工具和技術(shù)手段
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
12、（2011·山東煙臺高三一模）21．我國于2010年11月1日正式啟動了第六次全國人口普查。通過普查能準(zhǔn)確掌握人口數(shù)量、人口素質(zhì)、人口結(jié)構(gòu)和人口分布等情況，從而為國家科學(xué)決策提供依據(jù)。國家這樣做從哲學(xué)上看體現(xiàn)了
①發(fā)揮主觀能動性可以改造客觀規(guī)律 ②意識活動具有目的性和計(jì)劃性 ③社會意識是對社會存在的正確反映 ④做事情要經(jīng)過調(diào)查研究，從客觀存在的事實(shí)出發(fā)
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
13、（2011·上海崇明縣高三模擬）19、“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。”這句話表明
A．書本知識比親身實(shí)踐更為重要 B．書本知識要和具體實(shí)踐結(jié)合
C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn) D．實(shí)踐是獲得知識的唯一途徑
14、（2011·山東煙臺高三一模）22．隨著科技水平的提高，人類對煤的使用價(jià)值的認(rèn)識經(jīng)歷了“黑色的石頭用來壘墻”、“能自燃是重要的燃料”、“能從中提取上百種化學(xué)元素，是重要的化工產(chǎn)品”等的漫長過程。人類對煤的使用價(jià)值的認(rèn)識過程，體現(xiàn)了
A．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性
B．認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
C．對同一對象會有多個(gè)真理性認(rèn)識
D．創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄
15、（2011·天津?qū)氎娓呷荒＃?．社會公平是當(dāng)前社會普遍關(guān)注的一個(gè)問題。我們黨對社會公平的認(rèn)識，經(jīng)歷了一個(gè)從“時(shí)間就生命，效率就是金錢”、到“效率優(yōu)先，兼顧公平”、再到“初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，再分配更加注重公平”的過程。這表明 （ ）
①真理是具體的有條件的
②認(rèn)識都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性
④真理在實(shí)踐中總是要不斷地被否定
A．①③ B．①②④ C．①②③ D．②③④
16、根據(jù)我國已經(jīng)確定的探月工程計(jì)劃，整個(gè)探月工程分為三個(gè)階段：一期工程為“繞”；二期工程為“落”；三期工程為“回”。“嫦娥工程二期”，將進(jìn)行兩到三次軟著陸巡視勘察。目前中國進(jìn)行此項(xiàng)任務(wù)的技術(shù)、物資條件和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都已基本具備。這告訴我們（ ）
①人們可以駕馭和改造客觀規(guī)律
②意識活動具有自主創(chuàng)造性和自覺選擇性
③實(shí)踐具有主觀能動性
④認(rèn)識是實(shí)踐的目的和歸宿
A.①③　　B.②③　　C.①④　　D.②④
17、蘇東坡《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”下列說法中與蘇東坡的觀點(diǎn)相近的是（ ）
A.日方中方睨，物方生方死
B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
C.靜即含動，動不舍靜
D.知屋漏者在宇下，知政失者在草野
18、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會。比爾·蓋茨宣稱“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來無以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡。”這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（ ）
A.意識是客觀存在的反映
B.意識具有主動性和創(chuàng)造性
C.正確的意識具有決定作用
D.意識是人腦特有的機(jī)能
19、一位詩人曾用生動的語言表述了“錯(cuò)誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白中得出的結(jié)論是（ ）
①真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動真理的發(fā)展
②對每一個(gè)認(rèn)識的個(gè)體來說，犯的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理就越多
③找出所犯錯(cuò)誤的原因，意味著接近了真理
④謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理
A.①②③　　　　B.①②④
C.①③④　　　　D.①②③④
20、2010年9月，廣西、浙江、廣州和山東青島等地都暴發(fā)出了“紅眼病”集聚性病例。專家指出，“紅眼病”并不可怕，是可防、可治的，一般一周之后就能治愈。這說明（ ）
A.人們只要發(fā)揮主觀能動性，做事情就一定能成功
B.人類的活動可以改變自然界的規(guī)律[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)]
C.人們通過發(fā)揮主觀能動性，能戰(zhàn)勝困難
D.人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上能認(rèn)識事物
二、非選擇題
21、哲學(xué)家周國平先生說：好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。而德國哲學(xué)家黑格爾又說：每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。
請結(jié)合所學(xué)知識談一談對這兩句話該如何理解。
22、辨析：規(guī)律是客觀的，是不能創(chuàng)造，改變和消滅的，因而是不變的（9分）
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參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
1-5 BCCBB 6-10 ABBDB 11-15 BCBAA 16-20 BCBCC
2、【解析】選C。材料中“環(huán)保事雖小，功在千秋人”是一種正確的生態(tài)價(jià)值觀念，是意識自覺選擇性的表現(xiàn)，C項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)與題意不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
16、【解析】選B。①夸大了人的主觀能動性，④顛倒了實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系，可排除。故選B項(xiàng)。
17、【解析】選C。“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”意為要是從變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀；從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？與“靜即含動，動不舍靜”都正確地說明了運(yùn)動與靜止的關(guān)系，C項(xiàng)入選。A、B兩項(xiàng)都否認(rèn)了相對靜止，是錯(cuò)誤的；D項(xiàng)意為實(shí)踐是認(rèn)識的來源，與題意不符。
18、【解析】選B。“新創(chuàng)意會衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會”與“一盎司創(chuàng)意能夠帶來無以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡”都說明了意識具有能動性，B項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤，均應(yīng)排除。
19、【解析】選C。本題考查的是真理與謬誤的辯證關(guān)系問題。從謬誤到真理的轉(zhuǎn)化是有條件的，②的說法忽略了二者轉(zhuǎn)化的條件，排除。C項(xiàng)正確。
20、【解析】選C。A、B兩項(xiàng)說法有誤，故舍去。C項(xiàng)說法符合材料要求，應(yīng)選。D項(xiàng)表述與題意無關(guān)。
二、非選擇題
21、【解析】本題考查世界觀與哲學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系。周國平的話表明人人都有自己的世界觀；黑格爾的話表明世界觀不等于哲學(xué)。
【答案】(1)周國平的話指出：每個(gè)人都會在生活實(shí)踐中自覺或不自覺地形成對世界的一定看法，形成自己的世界觀，在這一點(diǎn)上，哲學(xué)家與普通人是共同的。
(2)黑格爾的話指出：世界觀雖然跟哲學(xué)有關(guān)，但不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
22、(1)規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的。人們不能創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律，這是正確的。
(2)但不能由此得出規(guī)律是不變的結(jié)論。因?yàn)橐?guī)律是由客觀事物的性質(zhì)所決定，并與一定的條件聯(lián)系著。只要事物的性質(zhì)沒有變化和條件存在，就存在并起作用；如果事物的性質(zhì)變化了與之相聯(lián)系的條件不存在了，規(guī)律就不存在了。
(3)不同的物質(zhì)形態(tài)，不同的運(yùn)動形式，在不同的發(fā)展過程中有不同的規(guī)律。因此，我們應(yīng)充分注意在事物的運(yùn)動變化中把握規(guī)律，按變化著的客觀規(guī)律辦事。
世界的物質(zhì)性
自然界的本的一切事物老師統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分
物質(zhì)定義
自然界的物質(zhì)性
人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
人類社會在本質(zhì)上是客觀物質(zhì)世界的體系
世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
人類社會的物質(zhì)性
運(yùn)動的含義
物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系
運(yùn)動與靜止的關(guān)系
探索世界的本質(zhì)
運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
社會歷史的主體
規(guī)律的含義
自覺遵循物質(zhì)動力的規(guī)律
利用規(guī)律，造福人類
運(yùn)動是有規(guī)律的
意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
意識的本質(zhì)
意識是人腦的機(jī)能
人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)
意識是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的
探索世界與追求真理
產(chǎn)生意識的廠房和機(jī)器——人腦
產(chǎn)生意識的原材料——客觀存在
把握思維的奧妙
意識是客觀存在的反映
意識活動具有目的性和計(jì)劃性
人的意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
意識的作用
人能夠能動地認(rèn)識世界
人能夠能動地改造世界
意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一
高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)仗態(tài)度的統(tǒng)一
既反對夸大意識的能動作用，又反對消極保守，無所作為的思想
一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是
實(shí)踐的含義
實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性
實(shí)踐及其特點(diǎn)
人的認(rèn)識從何而來
實(shí)踐是認(rèn)識來源
實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
求索真理的歷程
真理的含義
真理與謬誤
真理面前人人平等
真理是客觀的
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
真理是具體的有條件的
真理是有條件的
真理是具體的
認(rèn)識受主體和客體等條件的限制，需要多
次反復(fù)才能獲得正確認(rèn)識
認(rèn)識具有反復(fù)性
認(rèn)識具有無限性
追求真理是一個(gè)過程
認(rèn)識隨認(rèn)識對象、主體、實(shí)踐的不斷發(fā)展而發(fā)展
在實(shí)踐中檢驗(yàn)
和發(fā)展真理
實(shí)踐在發(fā)展
真理在不斷地發(fā)展和超越自身而發(fā)展

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