資源簡介

統編版（2019）
必修4哲學與文化3.1世界是普遍性的
一、教學目標
必備知識：
聯系的含義；聯系的普遍性、客觀性和多樣性；整體與部分的關系；系統與要素的關系；用聯系的觀點看問題，掌握系統優化的方法
關鍵能力：能夠區分聯系的特點；明確整體與部分的關系以及系統優化法；學會運用整體與部分的關系原理分析解決問題。
二、核心素養
1.政治認同：自覺堅持唯物辯證法，用聯系的觀點看問題。
2.科學精神：
樹立辯證唯物主義的聯系觀。
三、教學重難點
1.教學重點：聯系的普遍性、客觀性和多樣性原理及方法論；整體與部分的辯證關系原理與方法論
2.教學難點：
四、課前準備
教具：黑板、粉筆、多媒體
五、教學過程
1、導入新課
（復習舊知導入）通過前兩課的學習，我們知道了世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的。那么，世界的規律到底是什么樣子的呢？第三課我們就一起來《把握世界的規律》，今天我們就來了解世界的其中一個規律《世界是普遍聯系的》。
2、新課講授
（一）聯系的普遍性、客觀性和多樣性
我們通過下面的這個故事來具體的體會聯系的這些特點：
《唇亡齒寒》故事：公元前661年，晉獻公發動了大規模的軍事擴張，先后吞滅了很多弱小的諸侯國。晉國的國土面積和軍事力量得到了迅速發展。此時，晉獻公已把目光盯在了虞、虢二國上，以便掃除障礙，向中原地區發展。
晉獻公找借口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。大臣荀息替晉獻公擬定了一條絕好的計策。他建議用良馬玉璧向虞公送重禮，行賄借道，去討伐虢國，破壞虞、虢的聯盟，然后各個擊破。對于這一計策，晉獻公開始有點猶豫。荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”
雖然晉獻公對荀息的計策十分贊同，但對贈送良馬、玉璧這些稀世之寶卻有些割舍不下，并擔心虞公收了重禮還不肯借道。荀息笑道：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了。”晉獻公采納了荀息的計策。
晉獻公還不放心地說：“虞國大夫宮之奇十分精明能干，只要宮之奇在，定能識破送禮借道的蹊蹺，必然勸虞公拒收禮物，事情就不好辦了。”荀息說道：“大王不知，宮之奇的為人，聰明而不固執，又自小和虞君在一起，他肯定不會強諫，強諫也無益。再說白璧寶馬，人見人愛，玩好在耳目之前，由此而招到的禍事則是以后才有的事，這是具有上等智力的人才能意識、預見得到的，那虞君是中智以下的人，他是沒有這個見識的，所以此事肯定能辦成。”聽后，晉獻公這才放心，采納了荀息的計策。
虞公過去只是聽說過這些寶物，但無緣親眼觀賞，時感遺憾。當時一見到這兩件珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。一向力主聯虢拒晉的大夫宮之奇急忙勸阻道：“晉使詞謙禮重，必然于我國不利，虞虢唇齒之鄰，久已結盟，方得國泰民安。俗話說得好：‘唇亡齒寒’。大王千萬不可答應借道！”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”
虞公終于不聽勸諫，答應了晉使借道的要求。荀息回國后把虞公答應借道的事回復了晉獻公。獻公喜出望外，當即決定拜里克為大將，荀息為副將，率領兵車400乘，精兵二萬人攻打虢國，占領了虢國的下陽（今山西省平陸縣北）。
三年之后，晉獻公又一次派荀息向虞國借道伐虢。虞公依然十分慷慨地允許借道。大夫宮之奇急忙又諫道：“虞和虢是互為表里的關系，虢國亡了，虞國怎么能存在下去？晉國萬萬不可依賴！我們怎么能與賊寇一起玩樂？一次借道，已經破壞虞虢聯盟，鑄成了大錯。豈能再錯下去？過去虞虢兩國結成聯盟，互相幫助，緊密團結，別國才不敢輕舉妄動，欺負我們，輔車相依，唇亡齒寒，說的不正是虞國和虢國嗎？”虞公卻不以為然，認為宮之奇太多慮。
宮之奇覺得身為重臣，眼看國家將亡，卻無能為力，于是就帶著一家老小離開了虞國。走前留下四句話：“貪圖人家白璧寶馬，等于自己甘心飲毒酒啊！也像開了大門迎接強盜一樣的啊！嘴唇沒有了，牙齒自然要受寒冷啊！”
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。
教師：這個故事告訴我們什么道理？
學生：聽故事，發表自己的見解。
教師總結：嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。
事物是彼此相依的，舍棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。
弱小的勢力相依為命應該聯合對抗外敵，事物是彼此相互依存的。只要沒有了一個，另一個必定會慘敗。只有相互依存，才可以生存更久。從這個故事我們知道，聯系是普遍的。
教師：除了這個故事以外，大家還知道哪些類似的故事或俗語呢？
學生：回答
教師總結：圍魏救趙、城門失火殃及池魚、名師出高徒、一著不慎滿盤皆輸、牽一發而動全身等等。
問題：那么什么是聯系呢？
學生：結合生活中的例子，談談自己對聯系的理解。
教師總結:
所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素低賴、相互影響、相互制約和相互作用。
教師講解：聯系具有普遍性，具體表現在哪呢？從宏觀天體到微觀粒子，從無機界到有機界，從自然界到人類社會和人的思維，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。每一事物內部的各個部分、要素之間也是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，是一幅由種種聯系交織起來的豐富多彩的畫面，沒有一個事物是孤立存在的。舉個例子，老師和同學們是相互聯系的，我們每個人自身的器官肢體之間也是相互聯系，每一個事物都不是孤立存在的，都與周圍事物有著這或那樣的聯系。那么既然如此，我們應該如何做呢？孤立的看待事物嗎？當然不是，我們應該要用聯系的觀點看問題，既要看到事物的內部聯系，也要看到事物之間的聯系；既要看到一事物與周圍其他事物的橫向聯系，也要看到事物前后相繼的歷史聯系。反對用孤立的觀點看問題。我們能夠總結出聯系的普遍性原理及方法論。
原理：聯系具有普遍性。
①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系
②每一事物內部的各個部分、要素之間也是相互聯系的
③世界是一個普遍聯系的有機整體
方法論：我們要用聯系的觀點看問題，既要看到事物的內部聯系，也要看到事物之間的聯系；既要看到一事物與周圍其他事物的橫向聯系，也要看到事物前后相繼的歷史聯系。反對用孤立的觀點看問題。
問題：我們說聯系具有普遍性，那是不是任何兩個事物之間都有聯系呢？結合具體事例說明你的觀點。
學生：小組討論，形成小組答案
教師總結：并不是任何兩個事物之間都存在聯系，此時此刻的你和大西洋彼岸的一塊大石頭有聯系嗎？顯然是沒有的。我們所謂的聯系的普遍性，有兩方面的含義。①每一事物都處在普遍聯系之中。②聯系這種關系在世界萬事萬物中是普遍存在、大量具有的，因而是普遍的。事物是普遍聯系的，在這一點上是絕對的、無條件的。
教師：我們再分三個領域來了解聯系的這種普遍性。我們在前面曾把世界分為三個部分，同學們還記得哪三個部分嗎？沒錯，自然界、人類社會和人的思維。我們就從這三個領域來重點理解。
（1）自然界：從宏觀天體到微觀粒子，從無機界到有機界，從低等的簡單的生命體到高級的復雜的生物個體，無不處在相互聯系之中
（2）人類社會：政治、經濟、文化、人口、資源、環境等各個領域，各種制度以及各種活動之間，都存在著千絲萬縷的聯系。
（3）思維領域：人的思維活動的進行以及思維活動所產生的各種觀點、思想和理論都是相互依存、相互影響和相互作用的。
那么，這三個領域之間是否存在聯系呢？答案自然是肯定的。自然界、人類社會、思維三大領域之間也是相互影響，相互作用的。
過渡：剛剛我們說，現在的我們與大西洋彼岸的一塊大石頭是沒有聯系的，那么大家想一想，怎樣能夠讓我們與這塊石頭有聯系呢？
學生：思考回答
教師總結：或者此刻你便動身越過大西洋，坐在那塊大石頭上歇息，那么，你和這塊石頭就有了聯系。又或者，這塊石頭被大西洋彼岸的人們做成了石桌，出口到了中國，你又在市場上把它買了回來，此時你與這塊大石頭也有了聯系。那么，大家想一想，這說明什么呢？
學生：思考回答
教師總結：說明聯系是有條件的，人們可以根據事物固有的聯系建立新的聯系。那么，任何兩個事物只要我們想要把他們聯系起來就可以嗎？我們來看看下面這個故事：
有一天，魯國城郊飛來一只罕見的海鳥。獵人們知道魯侯喜歡養鳥，就捉住海鳥，獻給他。魯侯下令高級廚師每天給海烏準備豐盛的酒席，叫樂隊演奏高雅的樂曲，讓海鳥欣賞優美的歌舞。可是那只海鳥卻被嚇得驚恐萬分，三天后就死了。
問題：魯侯養海鳥的故事違背了聯系的什么觀點？
學生：思考回答
教師總結：違背了聯系的客觀性。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。人們要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
教師講解：從這個故事我們知道，有些聯系是自在事物的聯系（如機械的物理的、化學的、生物的聯系）在人類產生以前就存在了，它們不以人的意志為轉移。有些事物的聯系是人為事物的聯系，雖然是人類實踐活動的產物，具有“人化”的特點，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉移的。
聯系的客觀性原理：聯系具有客觀性。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
方法論：①從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
可以從兩個方面來理解，一是事物之間本來就存在著客觀聯系，我們不能忽視甚至破壞這種固有聯系，否則就會受到規律的懲罰。二是事物之間本來不存在某種聯系，我們就不能主觀臆造并不存在的聯系。
②反對：離開事物的真實聯系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯系，是詭辯論的一個重要特征。
問題：大家知道哪些是脫離實際，主觀臆造的聯系呢？
學生：列舉
教師總結：喜雀報喜，烏鴉報憂，4和死，8和發
過渡：我們講的聯系，都只局限于事物的兩兩之間的聯系，那么，世界上的聯系只局限于兩兩聯系嗎？當然不是，聯系還具有多樣性。我們通過下面這個例子來了解：
【閱讀與思考】
研究顯示，塑料進入海洋，能夠存在數百年時間，持續危害海洋生態系統。進入土壤，會污染地下水，影響與人類息息相關的動物和植物，危害人類健康。經過太陽照射，塑料中的大量毒物還會排入大氣層，影響人類的生存環境。
問題：聯系生活實際，看看還有哪些事例能說明聯系的多樣性。
學生：列舉生活實例，說明聯系的多樣性
教師總結：從上面這個實例，塑料進入海洋，危害海洋生態系統這是直接聯系，塑料進入海洋，危害人類健康這是一種間接聯系，無論直接聯系還是間接聯系，都是聯系多樣性的表現，除了直接聯系和間接聯系，還有內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系等。
我們在通過幾個實例具體了解這幾種聯系：
城門失火殃及池魚：城門與火是直接聯系，魚與火是間接聯系
蘋果落地和萬有引力：萬有引力是本質聯系，蘋果落地是非本質聯系
種瓜得瓜，種豆得豆：必然聯系
騎車出門撞到了樹上：偶然聯系
家人之間和家庭與社會：家人之間是內部聯系，家庭與社會實外部聯系
問題：這么多種聯系，我們應該如何做呢？
學生：思考回答
教師總結：在實際生活中，人們容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的聯系，而往往忽視那些間接的、本質的和長遠的聯系，忽視事物之間相互聯系的中間環節。把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。
聯系的多樣性原理：聯系具有多樣性
方法論要求：我們在認識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，要一切以時間、地點和條件為轉移。
教師講解：例如生活中蠶沙（蠶糞）喂魚，塘泥肥桑，栽桑、養蠶、養魚三者結合，形成桑、蠶、魚、泥互相依存、互相促進的良性循環。
教師講解：聯系具有多樣性，同時具有條件性，如何把握聯系的多樣性和條件性的關系呢？
①聯系的多樣性同事物存在和發展的條件的多樣性是密切相關的。因此，聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。
②條件是指同某一事物相聯系的、對它的存在和發展發生影響和作用的諸要素的總和。認識事物，要認識事物發生作用的條件；改造事物，要改變事物發生作用的條件。條件是可變的，人們可以充分發揮主觀能動性，改變條件、創造條件。同時，條件的變化也有其自身的規律，人們改變條件、創造條件，必須遵循客觀事物本身變化的規律，并依賴于一定的條件。
③一切以時間、地點和條件為轉移，全面具體地分析各種條件的性質和作用，是我們正確認識問題和解決問題的前提和基礎。我們要從客觀現實條件出發，去做那些具備了一定條件、經過努力可以成功的事情，同時要充分發揮自身的積極性、創造性，改變不利條件，創造有利條件，促進事物的發展。
（二）用聯系的觀點看問題
物質世界的普遍聯系要求我們用聯系的觀點看問題，特別是要正確認識和處理整體與部分的辯證關系，掌握系統優化的方法。
教師講解：什么是整體，什么是部分，相信大家非常清楚，整體和部分之間的關系也是聯系的關系。通過下面這組圖片來認識整體和部分。
這里面的汽車是整體，而這些零件就是部分。那么整體和部分是什么樣的關系呢？他們之間有什么區別和聯系呢？
整體與部分是互相區別的。整體是事物的全局或發展的全過程，部分是事物的局部或發展的各個階段。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
整體與部分又是相互聯系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態及其變化也會影響部分。
教師講解：舉個例子：
根據木桶和木板的對話，請你說說整體與部分的關系。
舉出生活中的實例，說明構成事物的內部要素的不可或缺性。
學生：思考回答
教師總結：整體與部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
就像亞里士多德說：“只有那只活著的能工作的手才算是人的一個部分；假如是一只死手，那就不算是人的一個部分。”
知識總結：整體與部分的關系，在一定意義上就是系統與要素的關系。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。
【閱讀與思考】
◆唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”讀一本書，要善于把握各部分的內在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這樣，一本書到最后可能變成簡單的幾張圖表，書也就讀“薄”了。
◆宋代蘇軾讀書用的是“八面受敵”法。一本書包含多方面的內容，人們可以從不同的角度反復研讀。從這一角度讀，解決這一方面的問題；從另一角度讀，解決另一方面的問題。如此步步深入，最后就掌握了這本書的全體，書也就讀“厚”了。
問題：上述兩種讀書方法中包含了什么哲學道理？
談談你是怎樣學習的，并總結出自己的學習方法。
學生：思考回答
教師總結：這兩種讀書方法中所包含的是系統優化的哲學道理。在實際生活中要真正掌握這種方法，就要做到三點：著眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，還要注重系統內部結構的優化趨向，明白1+1>2的道理。
整體與部分的原理：整體與部分是互相區別的。整體是事物的全局或發展的全過程，部分是事物的局部或發展的各個階段。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
整體與部分又是相互聯系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態及其變化也會影響部分。
方法論要求：我們應當樹立全局觀念，掌握系統優化的方法，用綜合的思維方法認識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯系起來考察，優化組合，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展。
3、結束新課
我們通過一個小故事來結束今天的內容。
《田忌賽馬》戰國時代,齊威王與大臣田忌賽馬,兩人各出上、中、下三匹馬,齊威王的三個等級的馬都比田忌的強,因此,田忌三戰三敗。后來,軍事家孫臏給田忌出了個主意:以下馬對齊威王的上馬,以上馬對他的中馬,以中馬對他的下馬。結果,田忌一敗二勝。同樣的馬匹,由于田忌改變了排列組合,從而實現了由敗到勝的轉變。
田忌運用的是什么思維方法田忌運用的是什么思維方法？從《田忌賽馬》的故事中我們應該受到什么啟示?同學們下課思考這些問題。
4、課堂小結
本節課主要講了聯系具有普遍性、客觀性和多樣性，整體與部分的關系是辯證統一的，二者既相互區別，又相互聯系，密不可分。理解整體與部分的關系具有重要的意義，我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優化目標；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。整體與部分的關系在一定意義就是系統與要素的關系。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。六、
板書設計
世界是普遍性的
（一）聯系的普遍性、客觀性與多樣性
①含義
1.聯系的普遍性
②表現
③方法論要求
①含義
2.聯系的客觀性
②表現
③方法論要求
①含義
3.聯系的多樣性
②表現
③方法論要求
（二）用聯系的觀點看問題
1.整體與部分的區別
2.整體與部分的聯系
3.系統的基本特征
原理
4.整體與部分的辯證關系
方法論要求
七、課后作業
思考課后問題，完成本課時學案

展開更多......

收起↑