資源簡介

(共27張PPT)
新知導入
歷史上大約有160個民族，到現在56個兄弟民族。
少數民族哪兒去了？
新知講解
感受“多元一體”
何為中華民族的多元一體
中華民族，是中國古今各民族的總稱；是由眾多民族在形成為統一國家的長期歷史發展中逐漸形成的民族集合體。
眾多民族各有其發展的歷史和文化，是中華民族的多元性；有著長期在統一國家中共處并發展其統一不可分割的聯系，最終自覺地聯合成不可分割的整體，是中華民族的一體性。所以，中華民族的多元性與統一性的辯證統一，已有2000年的發展過程。
——費孝通《中華民族多元一體格局》
新知講解
我國是統一
的多民族國家
我國有56個民族，其中55個是少數民族。
我國民族分布的特點是：“大雜居、小聚居”
我國各族人民形成了你中有我、我中有你的親緣關系。
少數民族聚居區實行區域自治制度。
各民族共同創造了燦爛的中華文化
感受“多元一體”
新知講解
夏、商、周三族先后興起，相繼建立了夏朝、商朝、周朝。三代1000多年的歷史上，夏、商、周三族之間的關系，有聯合和歸附，又有沖突和征服。聯合和歸附促進了融合，沖突和征服最后也導致了融合。融合的結果，于西周末期形成了華夏族。
——張豈之
主編
《中國歷史
先秦卷》
周人實行的“封建親戚，以蕃屏周”的宗法分封，改變了夏商時期親族聚居，一族即是一“國”的政治結構；在打破舊式部族方國血緣界限的基礎上，以周王“授土授民”的名義賜予，建立起一批以周人為統治族的新型國家。一國之內則是各族混居，這就為未來向成熟的地緣國家發展奠定了必要的基礎。
就是從這一時代起，中華民族的先民才第一次具有了“天下一體”的觀念
，而作為中華民族主體民族和華夏民族的生長聚合，也正是從這一時期開始。
——王和
著《中國早期國家史話》
感受“多元一體”
新知講解
感受“多元一體”
華夷之爭是貫穿春秋歷史的一條重要線索。華夏之名在西周已經出現，它成為中原主體居民的總稱，以別于四鄰較為落后的民族。后者相對華夏族被概稱為“夷”，具體又有夷、蠻、戎、狄等名稱。文獻中習慣上將這四類名稱分別代指居于中原四方的不同民族，稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，合稱“四夷”。
--張帆
著《中國古代簡史》
新知講解
感受“多元一體”
春秋大國爭霸與中華民族發生的關系，可以指出兩個方面：其一，各大國分別滅掉許多鄰近的少數族部落方國，這些被滅國的少數族便與華夏族融合起來，擴大了華夏族的范圍。其二，本來屬于“四夷”的楚、秦、吳、越，在發展中接受華夏先進文化。
戰國時代……隨著列國爭雄過程中各族融合的范圍進一步擴大……后來只有七個大國。七國本身都是地區性的多民族國家，疆域內的各少數族與華夏族趨向于大雜居、小聚居的狀態，交往十分密切，大多逐漸與華夏族融合起來。
——張豈之主編《中國歷史·先秦卷》
新知講解
感受“多元一體”
華夏在戰國已穩定地形成為民族，但還未能統一，地區差異還比較明顯。
秦漢是統一多民族中國形成的發端。秦統一以后，繼之以兩漢4個世紀的大統一，先秦華夏民族遺留的地區差異在基本特征方面得到統一并有明顯的發展，其族稱亦因漢朝的影響深遠而被稱為漢人，在多民族統一的國家形成和發展中發揮著主體民族的作用。
——王鍾翰
主編《中國民族史》
新知講解
十六國時期是民族沖突最為激烈的時期，也是民族融合的重要時期。
經過十六國分裂局面之后，民族沖突和民族遷徙打破了各族封閉的族居狀態，這種長期的大規模的遷徙，使各民族小族居的狀況被徹底打破，民族接觸更加頻繁，民族之間的理解加強了。各族原有的社會組織及風俗習慣、語言等都不可能再一成不變地維持下去，民族融合也就成為不可逆轉的趨勢。各少數民族從部落組織形式轉而為政權統治，其政權機構無一不模仿漢族傳統的政權組織形式。為此，他們不得不任用漢族知識分子，任用當時漢族中最有文化素養的世族人士。這就促使少數民族原有社會組織趨于瓦解。
——張豈之
主編《中國歷史?秦漢魏晉南北朝卷》
感受“多元一體”
新知講解
春秋前：已出現中華夏、南蠻、東夷、西戎、北狄。
戰國時：經兼并、爭戰，諸族融合，華夏成穩定的族體。
秦漢時：秦統一中國，以華夏為核心，形成統一民族。漢始，“漢”成為中國主體民族的族稱。
民族融合
感受“多元一體”
新知講解
探究“驅除韃虜”
碧海沉沉島嶼環，
萬家燈火夾青山。
有人遙指旌旗處,
千古傷心過馬關。
——1899年康有為《絕句》（從美國回國,途經馬關,觸景生情而作）
材料一
材料二
材料四
登樓四望真吾土，
不見黃龍上大旗。
——1885年黃遵憲《到香港》（從美國回國途經香港）
北洋海軍致遠艦
材料三
1906年法國為紀念某次戰爭六周年而發行的明信片
軍事上，列強不斷侵略，民族危機不斷加深；
政治上，各階級對國家出路的探索都以失敗而告終；
民族意識覺醒
新知講解
感受“多元一體”
從梁啟超和康有為的話中，你認為當時的中國人如何認識甲午戰爭的？
民族意識覺醒的背景
新知講解
想一想，面對列強的侵略擴張，中國應該怎樣做才能避免列強的侵略和國家被分裂的危險？
感受“多元一體”
民族危機
發展經濟，提高國家綜合國力，增強國家軍事實力
增強民族凝聚力，增強民族自信心，注重愛國教育
清政府的腐敗無能，使革命派認識到要實現民族富強，必須推翻清政府的專制統治。他們從歷史中尋找依據，激發人們的斗爭熱情。
新知講解
革命意識萌生
視頻反映
了孫中山怎樣的轉變？他又是為之怎樣奮斗的？
感受“多元一體”
新知講解
中國同盟會
中國同盟會的革命綱領及機關報
感受“多元一體”
新知講解
在民族危機日益嚴重的情況下，以滿族為主體的清政府不作為，引發了人們對“恢復中華”的渴望。但如果將“恢復中華”理解為“恢復漢人統治的中國”
，這是一種狹隘的民族主義，其目的是推翻清朝的統治，建立漢族人的共和國，不僅不能團結各民族力量推翻君主專制制度，還會導致國家的分裂，是不可取的。
當時有人將同盟會革命綱領中“恢復中華”理解為在漢族聚居的18個省范圍內恢復建立漢族國家。對此，你是如何認識的？
新知講解
走向“五族共和
”
1894年，孫中山在檀香山組織興中會，取“振興中華”之意，走上革命道路。
1903年，鄒容《革命軍》出版。
1905年，孫中山在日本東京與黃興等人創辦中國同盟會，提出“驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權”的綱領，后發展為民族、民權、民生三民主義。
1907年，秋瑾在已知道安慶起義失敗消息后，拒絕了離開紹興的勸告，表示“革命要流血才會成功”，從容就義。
1911年，林覺民參加廣州黃花崗起義壯烈犧牲。
1901年清政府宣布實施“新政”，1906年宣布預備立憲。
1908年頒布《欽定憲法大綱》，作為制定“憲法”的準備。后立憲派發起三次國會請愿運動。
1911年組織“皇族內閣”，并沒有補償就收回歸商辦的川漢、粵漢鐵路，把鐵路修筑權和投資優先權抵押外國銀行以借款。
1.每組材料反映了什么歷史現象？
2.
根據材料，你覺得當時清政府的目的能不能實現？為什么？
新知講解
“上海之旗，最多者為白旗，其次為星旗（十八星旗），又次為書頌詞如民國軍萬歲、大漢光復、還我河山等旗，其次為太極圖旗，飛揚招展，觸目皆是。”
——《海上閑談》，《申報》1911年11月14日，第21版。
江蘇巡撫程德全用竹竿挑去府衙上的匾額和瓦片，換上“民國軍政府江蘇都督府”，懸掛“興漢安民”的巨幅白旗，宣告江蘇獨立。
走向“五族共和
”
新知講解
走向“五族共和
”
國家之本，在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統一。
武漢首義，十數行省先后獨立。所謂獨立，對于清廷為脫離，對于各省為聯合，蒙古、西藏意亦同此。行動既一，決無歧趨，樞機成于中央，斯經緯周于四至，是曰領土之統一。
——《中華民國臨時大總統宣言書》
漢、滿、蒙、回、藏各族聯合起來，統一于中華民族。
內地和邊疆的蒙古、西藏統一于中央，共建中華民國。
漢、滿、蒙、回、藏各族聯合起來共建中華民國，是謂“五族共和”。這一說法把中國各族人民看作一個整體。中華民族的名稱得到廣泛傳播，并成為中國各族人民的共識。
新知講解
十八星旗
五色旗
實現了形成
統一的中華民族和國內各民族一律平等的重大轉變。
“驅除韃虜”
“五族共和”
小民族主義
大民族主義
走向“五族共和
”
新知講解
公元元年
1000年
1900年
華夏族
中華
中華民族
五族共和
驅除韃虜
走向“五族共和
”
新知講解
走向“五族共和
”
100多年前的辛亥革命是20世紀中國第一次歷史性巨變。閱讀下列有關材料并回答問題。
材料一：孫中山是中國近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學說是“內審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以創新”。
——《中華文明史》
材料二：同盟會提出決斷性民族主義的口號：“驅除韃虜，恢復中華”……顯然，最初同盟會已把滿族排除在帝國之外，同時也把關外的滿洲土地排除在帝國之外，不僅如此，其實孫中山同盟會已把蒙古、西藏、新疆等排除在中國之外了?！瓕O中山很快就認識到這是個問題，并且發生一定程度的轉變，1906年，孫中山說：“民族革命是要盡滅滿洲民族，這話大錯?！覀儾⒉皇呛逎M洲人，是恨害漢人的滿洲人?！?br/>——《帝國的分裂與保存》
(1)材料一中孫中山的學說有何特點?結合史實說明孫中山是中國“共和制的重要催生人”。
(2)中華民國成立后，采用五色旗為國旗，象征“五族共和”。據材料二和所學知識，分析武昌起義后口號從“驅除韃虜”改為“五族共和”的原因。
板書設計
到“五族共和”從“驅除韃虜”
感受“多元一體”
感受民族多元
感受民族一體
探究“驅除韃虜”
列強的入侵
驅除韃虜口號的提出
走向“五族共和”
民族的看法
五族共和
當堂訓練
B
A
1.三民主義中，民權主義的政治目標是（
）
Ａ.推翻封建制度，反對滿族貴族對中國的專制統治
Ｂ.推翻君主專制政體，建立資產階級民主共和國
Ｃ.推翻滿族貴族的統治
Ｄ.推翻帝國主義的統治，建立中華民國
2.中國近代以來，“師夷長技以制夷”“中體西用”“興辦洋務”“君主立憲”等思想的失敗說明了（
）
Ａ.近代中國要謀求社會進步必須走革命的道路
Ｂ.提出這些思想的人都是志大才疏的人
Ｃ.近代中國不可能走向富強
Ｄ.中國必須進行辛亥革命
當堂訓練
3．直接導致從圖一到圖二旗幟變遷的歷史事件是?（
）
?????
圖一???????????????
圖二?
A．太平天國運動??B．洋務運動?C．清末新政??
D．辛亥革命
D
C
4.
1903—1904年入侵西藏，企圖將西藏從中國分裂出去的國家是(　　)
A．英國
B．俄國
C．日本
D．法國
謝謝
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《綜合探究一從“驅除韃虜”到“五族共和”》導學案
【學教目標】
1．回顧已學知識，感受中華民族“多元一體”的形成和發展；敘述康有為、梁啟超、孫中山等人為救國進行的探索活動。
2．研讀史料，感受“驅除韃虜”“五族共和”口號產生的時代背景，對比分析口號轉變的原因及影響，明確民族觀念的轉念與中華民族形成的意義；能夠運用歷史的、辯證的觀點去分析歷史現象和歷史問題，培養學生由材料中獲得信息和分析探究史料的能力，增強合作意識。
3．在探究過程中，樹立一份家國情懷和中華民族共同體意識。
【教學重難點】
重點：中華民族“多元一體”的形成和發展，從“驅除韃虜”到“五族共和”口號轉變的原因及影響。
難點：從“驅除韃虜”到“五族共和”口號轉變的原因及影響。培養學生由材料中獲得信息、分析探究史料的能力，增強合作意識。
一、自主學習：初讀教材、勾劃要點、完成填空：
1.漢族的前身是________________。
2.魏晉南北朝時期，出現了民族大交融的趨勢，“________________”一詞出現。
3.后來，人們用“______________________________”形容中華民族的形成。
4．中華民族命運的重大轉折：_____________后期，列強侵略中國，中華民族從昂首挺立于世界民族之林到面臨亡國滅種的嚴重危機。
5．民族意識覺醒：______________極大地激發了民族意識的覺醒。_____________后，保國保種呼聲高漲。1898年，______________等發起成立保國會。
6．清政府的腐敗無能，使____________認識到要民族富強，必須推翻清政府的專制統治。
7.孫中山把矛頭明確指向_____________，主張中華民族內部各民族平等。辛亥革命充分體現了民族平等的思想，促成了現代中華民族觀念的初步形成。從湖北軍政府使用的十八星旗到民國初期五色旗的變化，形象地說明了從“______________”到“_______________”的轉變。
8.“五族共和”的含義：即“合__________________________諸族為一人”，把中國各族人民看作一個整體。
二、問題探究
探究一：材料說明了什么？
登樓四望真吾土，不見黃龍上大旗。
——1885年黃遵憲《到香港》（從美國回國途經香港）
材料二：北洋海軍致遠艦（圖片略）
材料三：碧海沉沉島嶼環，萬家燈火夾青山。有人遙指旌旗處,
千古傷心過馬關。
——1899年康有為《絕句》（從美國回國,途經馬關,觸景生情而作）
材料四：1906年法國為紀念某次戰爭六周年而發行的明信片（圖片略）
探究二：根據教材（P24頁）及幻燈片相關資料面對列強的侵略擴張，中國應該怎樣做才能避免列強的侵略和國家被分裂的危險？
探究三：當時有人將同盟會革命綱領中“恢復中華”理解為在漢族聚居的18個省范圍內恢復建立漢族國家。對此，你是如何認識的？
三、練習鞏固
1.
下圖反映的歷史現象是(　　)
A．中外交往
B．國家統一
C．經濟發展
D．民族交融
2.
首次使用了“中華民族”一詞的人是(
)
A．康有為
B．梁啟超
C．孫中山
D．毛澤東
3.孫中山將民族主義放在了三民主義的首位，把推翻清王朝同建立統一民族國家及共和制度相結合。這反映出三民主義（
）
A．適應了救亡圖存的需要
B．提出了明確的反帝口號
C．推動新文化運動的開展
D．代表維新派的思想要求
4．認為“……在腐敗的封建專制制度下，不僅滿人為君主的清朝要反對，就算漢人為君主，也不能不革命”的是(
)
A．康有為
B．梁啟超
C．孫中山
D．李大釗
5．使中華民族的命運發生重大轉折——從昂首挺立于世界民族之林到面臨亡國滅種的嚴重危機的歷史事件是(
)
A．清軍入關
B．李自成起義
C．列強侵略中國
D．日本全面侵華
6.
“失敗后的中國沒有就此沉淪，沒有怨天尤人，而是奮起，坦然承認失敗，毫不猶像轉身向東，向打敗自己的敵人學習。”引文評價的是中國在哪次戰爭失敗后的反應？（
）
A．鴉片戰爭
B．第二次鴉片戰爭
C．中日甲午戰爭
D．八國聯軍侵華戰爭
7.
下列說法不正確的是(
)
A．清朝后期，列強入侵，民族危機極大地激發了民族意識的覺醒
B．人們用“從多元走向一體”來形容中華民族的形成
C．辛亥革命充分體現了民族平等的思想，促成現代中華民族觀念的初步形成
D．“五族共和”思想形成于魏晉南北朝時期
8.
中國近代以來，“師夷長技以制夷”“中體西用”“興辦洋務”“君主立憲”等思想的失敗說明了（
）
Ａ.近代中國要謀求社會進步必須走革命的道路
Ｂ.提出這些思想的人都是志大才疏的人
Ｃ.近代中國不可能走向富強
Ｄ.中國必須進行辛亥革命
9.
關于右邊兩幅圖片，說法正確的有(
)
①都曾經是中華民國的國旗
②十八星旗的紅底、黑九角寓意“鐵血精神”，表示決心用武力推翻清王朝的統治
③五色旗的五種顏色從上至下按順序分別表示漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”
④從十八星旗到五色旗反映了民族觀念的轉變
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
10.
閱讀下列材料，回答問題。
閱讀材料，回答問題。
材料一:“驅除韃虜”——“今之滿洲，本塞外東胡。昔在明朝，屢為邊患。后乘中國多事，長驅入關，滅我中國……滿政府窮兇極惡，今已貫盈。義師所指，覆彼政府，還我主權?！薄盎謴椭腥A”——“中國者，中國人之中國，中國之政治，中國人任之。驅除韃虜之后，光復我民族的國家。敢有為石敬瑭、吳三桂之所為者，天下共擊之?！?br/>——孫中山
材料二：國家之本，在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統一。
——《中華民國臨時大總統宣言書》
材料三：孫中山是中國近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學說是“內審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以創新”。
(1)材料一中的“韃虜”“我民族”分別指的是什么？
(2)比較材料一、二，談談孫中山在民族觀念上發生了怎樣的變化。
(3)根據材料一、二，結合所學知識，分析孫中山在民族觀念上為什么會發生這種變化？這種變化有何積極影響？
(4)結合相關史實，說明孫中山是中國“共和制的重要催生人”的理由。
參考答案：
1、
自主學習
1.華夏族
2.中華
3.從多元走向一體
4.清朝
5.民族危機
甲午戰爭
康有為
6.革命派
7.清朝專制統治
驅除韃虜
五族共和
8.漢、滿、蒙、回、藏
二、1.
軍事上，列強不斷侵略，民族危機不斷加深；政治上，各階級對國家出路的探索都以失敗而告終。
2.
發展經濟，提高國家綜合國力，增強國家軍事實力；增強民族凝聚力，增強民族自信心，注重愛國教育。
3.
在民族危機日益嚴重的情況下，以滿族為主體的清政府不作為，引發了人們對“恢復中華”的渴望。但如果將“恢復中華”理解為“恢復漢人統治的中國”
，這是一種狹隘的民族主義，其目的是推翻清朝的統治，建立漢族人的共和國，不僅不能團結各民族力量推翻君主專制制度，還會導致國家的分裂，是不可取的。
三、練習鞏固
1.D
2.
B
3.A
4.C
5.C
6.C
7.
D
8.A
9.D
10.
(1)“韃虜”：清政府?！拔颐褡濉保簼h族。
(2)由材料一中狹隘的民族主義思想轉變為材料二的主張，即中華民族內部各民族平等。
(3)原因：孫中山對民族主義有了更加深入的認識，民族平等和民族團結有利于維護民主共和。影響：民族平等的思想促成了現代中華民族觀念的初步形成，中華民族的名稱從這時得到廣泛傳播。
(4)創建同盟會，提出三民主義；領導辛亥革命，推翻封建君主專制制度，建立中華民國；頒布《中華民國臨時約法》，維護民主共和。
近代科學的創始人
現代科學之父
有力證明了新天文學說
近代科學的創始人
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有力證明了新天文學說
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