資源簡介

【教學設計】統(tǒng)編版高中政治必修四《哲學與文化6.1價值與價值觀》
第六課
實現(xiàn)人生的價值
第一框
價值與價值觀
教學設計
1.教學目標
（1）理解價值、人的價值、價值觀的內(nèi)涵。
（2）理解價值觀的導向作用。
（3）理解社會主義核心價值觀。
2.核心素養(yǎng)
【政治認同】
認同社會主義核心價值觀，正確理解和堅持黨的路線方針政策。
【科學精神】
理解價值觀的驅(qū)動、制約和導向作用，自覺樹立正確的人生觀和價值觀。
3.教學重難點
1.教學重點：理解價值觀的導向作用。
2.教學難點：理解社會主義核心價值觀。
4.教學過程
（一）引入新課
生活中，我們時常面臨價值選擇，也會產(chǎn)生各種煩惱與困惑。為什么會有不同的價值選擇？人活著的意義何在？人活著應該追求什么目標？怎樣實現(xiàn)這些目標？為了回答這些問題，我們要了解價值觀的驅(qū)動、制約和導向作用，明確價值判斷和價值選擇的標準，把握價值實現(xiàn)的正確途徑，樹立正確的人生觀和價值觀。
本節(jié)課我們學習價值與價值觀。
（二）講授新課
價值與價值觀（板書）
一．人的價值（板書）
閱讀與思考
在日常生活中，不同的東西具有不同的價值。糧食、蔬菜、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性，衣服、房子、汽車等具有滿足人們穿著、居住、出行等需要的屬性，陽光、空氣和水等具有滿足人們生存需要的屬性，文學藝術(shù)作品具有滿足人們精神需要的屬性，科學理論具有滿足指導人的實踐活動需要的屬性。
物的價值和人的價值是一回事嗎？你是怎樣認識人的價值的？
學生回答：略。
教師總結(jié)：物的價值和人的價值不是一回事。
物的價值是一事物對主體具有的積極意義，而事物本身是沒有需求的。人的價值不同于物的價值的重要標志在于，人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人需要的同時，也滿足了自身的需要。可見，人的價值包括兩個方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。
教師：什么是哲學上的價值？
學生：哲學上的價值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。
教師：什么是人的價值？
學生：人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人生活在社會中，總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此，每個人理當用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富來回報社會、滿足他人的需要。一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，實現(xiàn)了自我的滿足，換言之，就是價值的自我實現(xiàn)。
教師：如何對一個人的價值進行評價？
學生：對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，可以是對某個人或某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻了什么。
二．價值觀及其導向作用（板書）
閱讀與思考
在現(xiàn)實生活中，人們對不同事件和行為往往有不同的看法。例如，在經(jīng)濟活動中，人們會形成關(guān)于商品的價值和使用價值的不同認識；在政治活動中，人們會形成關(guān)于政治舉措的成敗功過的不同評價；在道德實踐中，人們會形成關(guān)于人類言行的是非榮停的不同認識；在科學活動中，人們會形成關(guān)于科研成果的水平高低和貢膚大小的不同評價。
在上述實踐活動中，導致人們不同的認識和評價的原因是什么？
學生回答：略。
教師總結(jié)：在上述實踐活動中，導致人們不同的認識和評價的原因是他們的價值觀不同，因此必然會影響著對事物的認識和評價，這正是價值觀的導向作用之一。
教師：什么是價值觀？
學生：人們在認識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。一個人具有的價值觀，會對其一生產(chǎn)生深遠持久的影響。價值觀直接影響一個人的理想、信念、生活目標。
閱讀與思考
某制藥企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上多年暢銷不衰，很受消費者歡迎。當記者問企業(yè)的總經(jīng)理有何經(jīng)營秘訣時，這位總經(jīng)理說：“我們秉承著一個信念：藥是為患者生產(chǎn)的，是為人生產(chǎn)的，不是為利潤，藥品的療效好了，企業(yè)的利潤也肯定會如期而來。我們對這一點記得越牢，利潤就越大。”
這個企業(yè)所秉承的信念與其成功有什么關(guān)系？
學生回答：略。
教師總結(jié)：這個企業(yè)所秉承的信念用到企業(yè)走向成功。
教師：如何理解價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用？
學生：價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，就會遭到失敗。
閱讀與思考
價值觀有正確和錯誤、先進和落后之分。正確的價值觀，如崇高的理想、遠大的志向、勤奮進取和造福人類的精神，會引導人們走美好的人生道路；錯誤的價值觀，如自私自利、貪圖享樂、消極悲觀的思想觀念，容易使人滑向個人主義的泥潭，與平庸和茍且為伍，甚至誤入歧途。
為什么正確的價值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯誤的價值觀則容易與平庸和茍且為伍？
學生回答：略。
教師總結(jié)：價值觀不僅對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用，而且對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。一個人走什么樣的人生道路選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價值觀的指導下進行的。
教師：如何理解價值觀是人生的重要向?qū)В?br/>學生：價值觀是人生的重要向?qū)АＲ粋€人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導下進行的。價值觀不同，人們在面對公義與私利，生與死等沖突時作出的選擇也不同。
教師總結(jié)：價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀。
三．培育和踐行社會主義核心價值觀（板書）
閱讀與思考
不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價值觀也各有特點。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。
結(jié)合所學知識，談談培育和踐行社會主義核心價值觀的意義。
學生回答：略。
教師總結(jié)：社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。
教師：社會主義核心價值觀的內(nèi)涵是什么？
學生：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。
教師：如何培育和踐行社會主義核心價值觀？
學生：培育和踐行社會主義核心價值觀，要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有；使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫；使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。
【教學設計】統(tǒng)編版高中政治必修四《哲學與文化6.2價值判斷與價值選擇
》
第六課
實現(xiàn)人生的價值
第二框
價值判斷與價值選擇
教學設計
1.教學目標
（1）理解價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系。
（2）理解價值判斷和價值選擇的基本特征。
（3）理解價值判斷與價值選擇的標準。
2.核心素養(yǎng)
【政治認同】
認同把人民群眾的利益作為最高的價值標準，自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
【科學精神】
樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
3.教學重難點
1.教學重點：理解價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系、基本特征。
2.教學難點：理解價值判斷與價值選擇的標準。
4.教學過程
（一）引入新課
生活中，我們時常面臨價值選擇，也會產(chǎn)生各種煩惱與困惑。為什么會有不同的價值選擇？人活著的意義何在？人活著應該追求什么目標？怎樣實現(xiàn)這些目標？為了回答這些問題，我們要了解價值觀的驅(qū)動、制約和導向作用，明確價值判斷和價值選擇的標準，把握價值實現(xiàn)的正確途徑，樹立正確的人生觀和價值觀。
本節(jié)課我們學習價值判斷與價值選擇。
（二）講授新課
價值判斷與價值選擇（板書）
一．自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（板書）
閱讀與思考
抗日戰(zhàn)爭時期，許多有志青年不畏艱險和困苦，從全國各地奔赴延安。延安這個原本只有約3000人的小城，從不為人知到萬眾囑目，成為人們心目中的革命圣地。
國內(nèi)有很多企業(yè)把“以客戶為中心”作為企業(yè)的核心價值觀，倡導艱苦奮斗、自我批判、開放進取、至誠守信、團隊合作。正是因為堅持“以客戶為中心”，許多企業(yè)獲得了長足發(fā)展，品牌效應日漸凸顯。
為什么當年許多有志青年向往延安，克服重重困難奔赴延安？
為什么現(xiàn)在國內(nèi)有很多企業(yè)會堅守“以客戶為中心”的價值選擇？
學生回答：略。
教師總結(jié)：當年許多有志青年向往延安，克服重重困難奔赴延安，是因為懷揣著抗日報國的理想，作出了符合社會發(fā)展規(guī)律的價值選擇；很多企業(yè)會堅守“以客戶為中心”的價值選擇，是因為這樣能夠樹立企業(yè)良好的信譽和形象，促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品，企業(yè)才能獲得長足發(fā)展。
教師：價值判斷與價值選擇的含義是什么？
學生：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷稱為價值判斷。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。
教師：價值判斷和價值選擇是如何產(chǎn)生的？
學生：各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。
教師：做出價值判斷和價值選擇的要求是什么？
學生：人們選擇的目標能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
閱讀與思考
黨的十九大報告指出：“我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，又要乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標進軍。”“從二0三五年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。
習近平指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決“挨打”、“挨俄”、‘挨罵”這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但“挨罵'問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權(quán)是我們必須解決好的一個重大問題。
同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務不同？
學生回答：略。
教師總結(jié)：我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務不同，是因為價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
教師：如何理解價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征？
學生：隨著時間的推移、空間的變化和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。
教師：把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義是什么？
學生：把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
二．自覺站在最廣大人民的立場上（板書）
閱讀與思考
唐代詩人李約在《觀祈雨》中寫道：“桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”
在這首詩中，為什么農(nóng)民和地主會有不同的價值選擇？
學生回答：略。
教師總結(jié)：在這首詩中，農(nóng)民和地主有不同的價值選擇，是因為農(nóng)民和地主是兩個不同的階級。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。
教師：如何理解價值判斷和價值選擇的階級性特征？
學生：在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的大會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。
教師：如何理解價值判斷和價值選擇的主體差異性特征？
學生：①人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。
②價值判斷與價值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。
教師：面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對的、什么是錯的，應該怎么做、不應該怎么做。價值判斷和價值選擇的衡量標準是什么？
學生：①必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（客觀標準）
②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。（最高標準）
閱讀與思考
毛澤東說：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最大人民群眾所擁護為最高標準。”
鄧小平說：“全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。”
江澤民說：“人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。”
胡錦濤說：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”
習近平說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”
為什么說“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”？
學生回答：略。
教師總結(jié)：這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的，共產(chǎn)黨人把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
教師：如何理解把人民群眾的利益作為最高的價值標準？
學生：把人民群眾的利益作為最高的價值標準。我們想事情、做工作，想得對不對、做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
閱讀與思考
2018年8月20日，第18號臺風“溫比亞”過境遼寧省大連市。受其影響，停靠在中國船舶重工集團有限公司第七六0研究所的國家某重點試驗平臺出現(xiàn)重大險情。危急關(guān)頭，第七六0研究所黨委委員、副所長黃群帶領(lǐng)多名同志組成搶險隊，對試驗平臺進行加固作業(yè)。作業(yè)過程中，黃群、宋月才、姜開斌同志不幸被巨浪卷入海中英勇犧牲……他們用寶貴生命踐行了共產(chǎn)黨員隨時準備為黨和人民犧牲一切的初心和警言。
黃群等周志在面對個人利益與國家利益發(fā)生沖突時的選擇，對我們有什么啟示？
學生回答：略。
教師總結(jié)：黃群等周志在面對個人利益與國家利益發(fā)生沖突時的選擇，啟示我們，當個人利益同國家的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇，犧牲個人利益，維護國家利益。
教師：如何正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系？
學生：人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的各項工作應當正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標準。當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。
【教學設計】統(tǒng)編版高中政治必修四《哲學與文化6.3價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)》
第六課
實現(xiàn)人生的價值
第三框
價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)
教學設計
1.教學目標
（1）理解勞動在人生價值實現(xiàn)中的作用。
（2）理解人生價值中個人與社會的關(guān)系。
（3）理解實現(xiàn)人生價值對自身的要求。
2.核心素養(yǎng)
【政治認同】
認同積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
【科學精神】
科學把握實現(xiàn)人生價值的要求。
【公共參與】
積極主動參與社會公益活動，為社會作出貢獻。
3.教學重難點
1.教學重點：理解實現(xiàn)人生價值對自身的要求。
2.教學難點：理解人生價值中個人與社會的關(guān)系。
4.教學過程
（一）引入新課
生活中，我們時常面臨價值選擇，也會產(chǎn)生各種煩惱與困惑。為什么會有不同的價值選擇？人活著的意義何在？人活著應該追求什么目標？怎樣實現(xiàn)這些目標？為了回答這些問題，我們要了解價值觀的驅(qū)動、制約和導向作用，明確價值判斷和價值選擇的標準，把握價值實現(xiàn)的正確途徑，樹立正確的人生觀和價值觀。
本節(jié)課我們學習價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)。
（二）講授新課
價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)（板書）
一．弘揚勞動精神實現(xiàn)人生價值（板書）
閱讀與思考
當前，我國在勞動教育中存在著一定的薄弱環(huán)節(jié)和問題，學生勞動機會減少、勞動意識缺乏，出現(xiàn)了一些學生不會勞動、輕視勞動，不珍惜勞動成果的現(xiàn)象。這種狀況不利于青少年健康成長。全社會應當弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風如果只是為自己、為家庭而活著，其意義是有限的。只有為國家、為社會、為民族、為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生。
為什么奮斗的人生才是真正有意義的人生？
為什么有些人享有優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件，還是覺得不開心、不幸福，甚至認為生活沒有意義？
學生回答：略。
教師總結(jié)：人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。人只有在勞動、奮斗中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。
有些人享有優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件，還是覺得不開心、不幸福，甚至認為生活沒有意義，是因為他只是滿足了自身的需要，并沒有以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人需要。人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，一個人在勞動中為社會創(chuàng)造的財富越多，他自身的價值就越大。
教師：如何理解在勞動中創(chuàng)造人生價值？
學生：勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和他人的需要所作的貢獻就越大，他自身的價值就越大。
在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。當代中國，人民對美好生活的向往就是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標，而美好生活必須通過全體人民共同奮斗才能得到。
閱讀與思考
雷鋒在日記中寫道：“我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人。”“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。”“多幫助人民做點兒好事，就是我最大的快樂和幸福。”
為什么雷鋒把為人民做好事看作他最大的快樂和幸福？
一個只想著自己吃好、喝好、玩好的人會幸福嗎？你認為什么樣的生活才是幸福的？與同學分享你的認識。
學生回答：略。
教師總結(jié)：努力奉獻的人是幸福的。雷鋒把為人民做好事看作他最大的快樂和幸福就是具體表現(xiàn)。
一個只想著自己吃好、喝好、玩好，一個沒有親情、友情和愛心的人不會擁有真正的幸福。走不出自我的狹險天地的人，不想奉獻他人和社會的人，永遠不可能擁有真正的幸福。愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，積極投于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
二．在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值（板書）
閱讀與思考
中國科學院院士馬祖光是我國著名光學專家。凡是和他接觸過的人都說，他“是個真正的好人，心里總是裝著別人，唯獨沒有自己。一生都在辦專業(yè)，一生都在培養(yǎng)人”。在教育學生時，馬祖光總是無私地和學生分享自己的經(jīng)驗，甘于做學生成長的基石。他不慕名利，專心科研，成為學生的榜樣。他常說：“我的一切都是黨給的，我要把一切獻給黨！”“沒有大家的努力，什么事也做不成。做學問也好，做事情也罷，首先一定要做一個高尚的人。”
“沒有大家的努力，什么事也做不成”這句話包含了什么道理？
馬祖光是如何處理自己與他人關(guān)系的？你從中受到什么啟發(fā)？
學生回答：略。
教師總結(jié)：“沒有大家的努力，什么事也做不成”這句話說明，個人的生活和發(fā)展，人的價值的實現(xiàn)，離不開社會和他人提供的各種物質(zhì)條和知識成果，完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。
馬祖光在處理自己與他人關(guān)系時，時時處處尊重別人，無私地幫助、關(guān)心他人并自覺維護他人的正當利益。這啟示我們，只有正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻中實現(xiàn)自己的價值。
教師：如何理解在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值？
學生：社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人在實踐活動中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。人的價值只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。
教師：在與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)個人的價值是不是意味著會抹殺人的個性發(fā)展呢？
學生：我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。但是，這種個性不應表現(xiàn)為人的怪異和陋習，而應表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式。
三．在低礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值（板書）
閱讀與思考
1986年，中國女排實現(xiàn)歷史性的五連冠后，女排精神開始被人們口口相傳。女排精神之所以備受推崇，最重要的是那種不畏強敵、頑強拼搏、永不言棄的精神對人的強烈的鼓舞作用。2016年，憑著這種精神，女排再次奪回了失去12年的奧運會冠軍。2019年，中國女排連克強手，取得十一連勝的驕人成績，成功衛(wèi)冕世界杯冠軍。
結(jié)合上述材料，說一說中國女排能夠多次奪冠的原因。
實現(xiàn)人生價值需要哪些主觀條件？
學生回答：略。
教師總結(jié)：中國女排能夠多次奪冠的原因是憑著那種不畏強敵、頑強拼搏、永不言棄的精神。
人生價值的實現(xiàn)需要的主觀條件有：充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。
教師：如何理解在低礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值？
學生：創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻人人都能做得到，關(guān)鍵是看我們愿不愿做、怎樣去做。在人生旅途上，每個人都難免會遇到挫折和失敗。有的人遇到它們就失去繼續(xù)前行的信心和勇氣；有的人卻在不斷克服困難、戰(zhàn)勝挫折中增強信心和能力，從而越走越遠。新時代的今天，我們更要奮斗。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生，奮斗本身就是一種幸福。
創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要努力增長自己的才干；全面提高個人素質(zhì)。人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)過程是個人在實踐和認識活動中施展自己能力的過程。一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們應對不同的生活場景；解決多樣的人生難題，把握難得的人生機遇，從而為人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)提供更加廣闊的空間。
創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。人不可能生活在真空之中，各種錯誤思想和消極因素會對我們產(chǎn)生各種各樣的沖擊。這就需要我們學會辨別是與非，排除外界的干擾，堅持正確的理想信念，時刻用正確的價值觀指導自己，沿著正確的人生道路前進。
創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。人無德不立，品德是為人之本。在人生的“拔節(jié)孕穗期”，應自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基。只有這樣，我們才能在人生道路上走得更正、走得更遠。

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