資源簡介

【教學設(shè)計】統(tǒng)編版高中政治必修四《哲學與文化7.1文化的內(nèi)涵與功能》
第七課
繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第一框
文化的內(nèi)涵與功能
教學設(shè)計
1.教學目標
（1）理解文化的內(nèi)涵。
（2）理解文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。
（3）理解文化與文明的關(guān)系。
（4）理解文化的功能。
2.核心素養(yǎng)
【政治認同】
認同中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國。
【科學精神】
科學把握文化的內(nèi)涵與功能。
【公共參與】
積極主動參與參與健康有益的文化活動。
3.教學重難點
1.教學重點：理解文化的內(nèi)涵。
2.教學難點：理解文化的功能。
4.教學過程
（一）引入新課
走進社會，我們可以感受到文化需求日益強烈，文化活動豐富多彩，文化產(chǎn)品日蓋多樣，文化生活精彩紛呈。你是否認真思考過：什么是文化？中華傳統(tǒng)文化包括哪些合理內(nèi)容？如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展？學習和理解這些問題，有助于我們弘揚民族精神，增強文化自信，促進文化發(fā)展。
本節(jié)課我們學習文化的內(nèi)涵與功能。
（二）講授新課
文化的內(nèi)涵與功能（板書）
一．什么是文化（板書）
閱讀與思考
“文化”在拉丁語中是“耕作”“栽培”的意思，屬于物質(zhì)生產(chǎn)的范疇。后來，文化的內(nèi)涵由對禾苗的培植和化有，逐步延伸到對人的心靈和道德情操的培植和化育，從而成為集物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)于一體的概念。
中國人所說的“文化”一詞最早屬于精神生產(chǎn)的范疇，主要是指人的教化與培養(yǎng)。《周易》中說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！币馑际牵和ㄟ^觀察天象，來了解時序的變化；通過觀察人類社會的各種現(xiàn)象，用教育感化的手段來治理天下。西漢劉向?qū)ⅰ拔摹迸c“化”兩個字聯(lián)為一詞，他在《說苑》中寫道：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然后加誅?！?9世紀末20世紀初，西方的文化概念傳入中國，文化概念不斷被賦予新的含義，使得人們對文化概念有了諸多不同的理解。
天山、三江源、滇池等自然景觀引人入勝，令人心馳神往，這些自然景觀能不能稱為文化？
結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓ξ幕瘍?nèi)涵的理解。
學生回答：略。
教師總結(jié)：這些自然景觀是不可以稱為文化。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。
教師：文化的內(nèi)涵是什么？
學生：一般來說，文化一詞有廣義和狹義兩種理解。廣義的文化是指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。
教師：文化是怎樣產(chǎn)生的？
學生：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。
教師：文化經(jīng)濟、政治是什么？
學生：在人類社會發(fā)展歷程中，不同時代的經(jīng)濟和政治，決定了不同時代的文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。
教師：文化與文明的關(guān)系是什么？
學生：文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態(tài)的標志。物質(zhì)方面的進步稱為物質(zhì)文明，精神方面的進步稱為精神文明，制度方面的進步稱為制度文明，生態(tài)方面的進步稱為生態(tài)文明。只要是文明就是積極向上的。文化則有先進與落后的區(qū)分，反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了先進文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟和政治的文化形成了落后文化。文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。
教師：文化與文化載體的關(guān)系是什么？
學生：文化要通過載體呈現(xiàn)出來。所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。
人類所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其結(jié)果都不是文化本身，其體現(xiàn)和傳導出來的思想、價值觀、審美、意境和精神追求等才是文化。器物、行為、制度等是文化的載體，而不是文化本身。
二．文化的功能（板書）
閱讀與思考
“文”字的本義，指各色交錯的紋理?！吨芤住分姓f：“物相雜，故曰文?！薄抖Y記》中說：“五色成文而不亂。”《說文解字》中說：“文，錯畫也，象交文?！薄盎?，甲骨文寫作“，左邊為頭朝下倒立的人，右邊為頭朝上站立的人，其義為變化。《說文解字》釋為：“化，教行也。”
結(jié)合上述材料談?wù)劊何幕惺裁垂δ埽?br/>學生回答：略。
教師總結(jié)：“化”,甲骨文左邊為頭朝下倒立的人,右邊為頭朝上站立的人,其意為變化,即寓意為正立的人幫助倒立的人正過來,即讓不正歸于正。因此文化的功能為引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展。
(1)文化引導人們認識真善美,為人們提供精神指引,有助于提升全民族的文明素養(yǎng)。
(2)文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì),促進人的全面發(fā)展。
(3)文化服務(wù)社會,滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。
(4)文化推動發(fā)展,是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對提高社會文明程度具有重要作用。
文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。當代中國、鑄牢中華民族共同體意識，要以認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。
【教學設(shè)計】統(tǒng)編版高中政治必修四《哲學與文化7.2正確認識中華傳統(tǒng)文化》
第七課
繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第二框
正確認識中華傳統(tǒng)文化
教學設(shè)計
1.教學目標
（1）理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點。
（2）理解對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
（3）理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。
2.核心素養(yǎng)
【政治認同】
認同中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國。
【科學精神】
科學把握中華傳統(tǒng)文化的當代價值。
【公共參與】
積極主動參與健康有益的傳統(tǒng)文化活動。
3.教學重難點
1.教學重點：理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點。
2.教學難點：理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。
4.教學過程
（一）引入新課
走進社會，我們可以感受到文化需求日益強烈，文化活動豐富多彩，文化產(chǎn)品日蓋多樣，文化生活精彩紛呈。你是否認真思考過：什么是文化？中華傳統(tǒng)文化包括哪些合理內(nèi)容？如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展？學習和理解這些問題，有助于我們弘揚民族精神，增強文化自信，促進文化發(fā)展。
本節(jié)課我們學習正確認識中華傳統(tǒng)文化。
（二）講授新課
正確認識中華傳統(tǒng)文化（板書）
一．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點（板書）
閱讀與思考
中國是遠古人類起源的重要地區(qū)，中華文明是人類最古老的文明之一?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，無論黃河流域、長江流域、珠江流域、遼河流域，還是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中華文明的搖籃。在幾千年歷史長河中，中國人民始終團結(jié)一心、同舟共濟，建立了統(tǒng)一的多民族國家，形成了守望相助的中華民族大家庭，創(chuàng)立了多樣和諧的中華傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化是怎樣形成和發(fā)展起來的？
學生回答：略。
教師總結(jié)：中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的。中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。一方面，各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨特的精神標識；另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。
教師：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是什么？
學生：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等；中華傳統(tǒng)美德包括自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等；中華人文精神包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。
閱讀與思考
最先稱秦始皇陵兵馬俑為“世界第八奇跡”的人，是時任巴黎市長的希拉克。1978年，他第一次來到秦始皇兵馬俑博物館，不禁贊嘆：“世界上曾有七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是第八大奇跡了，不看金字塔不算真正到過埃及，不看秦俑不算真正到過中國?！庇跻聋惿锥涝谟^賞后驚嘆：“銅車馬比我們宮廷的車馬還要好！”約旦前國王侯賽因稱：“這是人類的財富。”時任盧森堡首相的皮埃爾留言：“謝謝你們給我看到了世界上最好的精品。”美國前國務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦始皇兵馬俑博物館，他贊嘆：“能創(chuàng)造這個燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來。”
英國著名歷史學家湯因比認為，在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個文明形態(tài)，但是，只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷的文化。就世界范圍而論，中國古代文化是世界上最古老的文化之一。中華文化表現(xiàn)出最頑強的生命延續(xù)力。
為什么這些國家政要會對秦始皇陵兵馬俑發(fā)出如此贊嘆？
根據(jù)所學知識，想一想中華文化能夠延續(xù)至今從未中斷說明了什么。
學生回答：略。
教師總結(jié)：秦始皇陵兵馬俑不但對研究軍事史有著巨大的價值,而且對藝術(shù)史、科學史的研究具有獨特的價值,它再現(xiàn)了2
200年前中國雕塑藝術(shù)的輝煌成就,為世界了解中國古代文明提供了有利的條件。秦始皇陵兵馬俑被稱為“20世紀最重要的考古發(fā)現(xiàn)”,它和埃及、希臘等地的藝術(shù)精品的不同之處是以磅礴的氣勢、巨大的規(guī)模、嚴整獨特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)震驚世界。它使我們仿佛置身于秦朝,看到了雄才大略的秦始皇正指揮著千軍萬馬,進行著統(tǒng)一六國的偉大事業(yè)。
中華文化能夠延續(xù)至今從未中斷說明了：①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明,而且深刻影響著當代中國的發(fā)展進步,深刻影響著當代中國人的精神世界。②中華文化具有強大的凝聚性和連續(xù)性,是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn),是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。中華文化很長一段時間一直走在世界前列,對周邊國家和世界文明進程產(chǎn)生了深遠影響,中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,也是我們最深厚的文化軟實力。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點。
二．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值（板書）
閱讀與思考
觀點一
傳統(tǒng)文化是財富。它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，71.我們將失去精神家圓。
觀點二
傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。
傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活而言是財富還是包袱？請用事例說明你的觀點。
學生回答：略。
教師總結(jié)：中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會，是對中國古代社會經(jīng)濟、政治的反映，在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免地存在陳舊過時或已成為糟柏性的東西，如封建特權(quán)思想、等級意識等。在當代中國，學習、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個“取其精華、去其糟柏”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。今天，我們要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
閱讀與思考
有觀點認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、教育、外交等方面的基本思想，在今天仍有積極價值。經(jīng)濟上，見利思義，民生為本，損有余而補不足；政治上，為政以德，民為邦本，任人唯賢，天下為公；文化上，和而不同，殊途同歸，因俗而治；生態(tài)上，天人一體，回歸自然，崇尚自然；教育上，有教無類，因材施教，德智并重；外交上，協(xié)和萬邦，講信修睦，禮尚往來；等等。在當代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想主張對推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有積極意義。
結(jié)合上述材料，說一說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有哪些當代價值。
學生回答：略。
教師總結(jié)：①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家和民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,我們才能辦好今天的事情,推動國家發(fā)展。
②中華文化是中華民族共同的精神標識,涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進民族團結(jié),維護國家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識。
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想,腳踏實地、實事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關(guān)系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,構(gòu)建人類命運共同體。
動態(tài)三角形分割線
【教學設(shè)計】統(tǒng)編版高中政治必修四《哲學與文化7.3弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神》
第七課
繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第三框
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
教學設(shè)計
1.教學目標
（1）理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的要求。
（2）了解中華民族精神的內(nèi)容和核心。
（3）理解中華民族精神的作用。
（4）理解中華民族精神隨著時代和社會的發(fā)展在不斷豐富和發(fā)展。
（5）理解弘揚和培育民族精神的要求。
2.核心素養(yǎng)
【政治認同】
認同中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國。
【科學精神】
科學把握實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
【公共參與】
積極主動參與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動。
3.教學重難點
1.教學重點：了解中華民族精神的內(nèi)容和核心、理解中華民族精神的作用。
2.教學難點：理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的要求。
4.教學過程
（一）引入新課
走進社會，我們可以感受到文化需求日益強烈，文化活動豐富多彩，文化產(chǎn)品日蓋多樣，文化生活精彩紛呈。你是否認真思考過：什么是文化？中華傳統(tǒng)文化包括哪些合理內(nèi)容？如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展？學習和理解這些問題，有助于我們弘揚民族精神，增強文化自信，促進文化發(fā)展。
本節(jié)課我們學習弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神。
（二）講授新課
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神（板書）
一．創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展（板書）
閱讀與思考
老子說：“執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。”
準刻藝術(shù)在創(chuàng)新的過程中發(fā)展，不僅表現(xiàn)為雕刻技藝更加純熟、表現(xiàn)力日益突出，而且體現(xiàn)在用于雕刻的材質(zhì)范圍日益擴大，有石雕、玉雕、竹雕、木雕、沙雕、冰雕、果核難刻……甚至還有在頭發(fā)絲上進行的雕刻。
從我國先秦時期的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說，從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18世紀、19世紀浪漫主義和現(xiàn)實主義作品，都體現(xiàn)著一種不斷創(chuàng)新的精神。
查閱資料，品讀老子這句話，談?wù)劄槭裁丛诮裉彀l(fā)展文化離不開對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。
以上述雕刻、文學等發(fā)展的事例來看，你認為該如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新？
學生回答：略。
教師總結(jié)：文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。文化創(chuàng)新是文化繼承的時代要求。體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會實踐的發(fā)展，帶來了社會生活各個領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。
如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新？①文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新?！叭∑渚A，去其糟粕”、“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新的重要途徑。③實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。④文化創(chuàng)新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。要正確把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”等錯誤思想。
教師：實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求是什么？
學生：實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照當今時代的特點和要求、對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳用的表達形式予以改造、轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。
教師：實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的要求是什么？
學生：實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。
二．弘揚中華民族精神（板書）
閱讀與思考
《周易》中說：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！?br/>五四運動拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進了馬克思主義在中國的傳播，推動了中國共產(chǎn)黨的建立，形成了“愛國、進步、民主、科學”的五四精神。
結(jié)合上述材料思考：什么樣的精神應(yīng)該成為我們的民族精神？
學生回答：略。
教師總結(jié)：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好租平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，體現(xiàn)著愛國主義這個全題。無論什么時候，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
教師：中華民族精神的作用是什么？
學生：中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的人民。
中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火矩。
閱讀與思考
2005年6月21日，習近平在《光明日報》上利發(fā)署名文章《弘揚“紅船精神”走在時代前列》，系統(tǒng)闡述“紅船精神”。他指出：“紅船精神”正是中國革命精神之源。”“紅船精神”的基本內(nèi)涵是：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。
查閱資料，說說“紅船精神”是怎么形成的，它與中華民族精神是什么關(guān)系。
中華民族精神為什么在不同時期會有不同的表現(xiàn)？
學生回答：略。
教師總結(jié)：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。我們黨領(lǐng)導人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著民族精神。
教師：弘揚和培育民族精神要求是什么？
學生：在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

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