資源簡介

第三單元
思想方法與創(chuàng)新意識
體系構(gòu)建
前掛后聯(lián)
1．如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題
(1)聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
(2)聯(lián)系具有客觀性，它是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
(3)聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
(4)整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
(5)整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
2．如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題
(1)世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。
(3)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。既要對未來充滿信心，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服各種困難，反對悲觀失望和盲目樂觀。
(4)事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。
(5)辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求堅(jiān)持創(chuàng)新。
3．如何運(yùn)用矛盾分析法解決問題
(1)矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一，防止片面性。
(2)矛盾的普遍性原理，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
(3)矛盾的特殊性原理，要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。
(4)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們既要善于從矛盾的特殊性中概括出普遍性，又要善于在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性。
(5)主次矛盾的辯證關(guān)系原理，要求我們既要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?br/>(6)矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理，要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。
(7)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對一點(diǎn)論和均衡論。
4．如何運(yùn)用辯證否定觀分析問題
(1)辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
(2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。
(3)辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，因而是批判的、革命的和創(chuàng)新的。
(4)要求我們要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
特色專題　哲學(xué)漫畫類題目解法
哲學(xué)漫畫類選擇題利用漫畫形象生動的特點(diǎn)，針對某種錯(cuò)誤的思想或行為進(jìn)行辛辣而又不失幽默的諷刺和批判，從而給人以啟迪和教育。哲學(xué)漫畫選擇題，一般由漫畫(含漫畫中的文字)、漫畫標(biāo)題、畫注和選擇要求等要素構(gòu)成。題干以簡單的文字提出問題，要求從備選選項(xiàng)中作出選擇。
第一步：讀懂漫畫的本意，進(jìn)而理解其寓意
我們在閱讀漫畫時(shí)，要仔細(xì)揣摩，通過漫畫中人物的神態(tài)、動作、言語或其他事物的表面特征，以及漫畫標(biāo)題等去揣摩、把握命題者是想針砭時(shí)弊、揭露問題，還是想弘揚(yáng)正氣、展示成就。把握命題者的真實(shí)意圖，是我們做好這種題目的關(guān)鍵所在。漫畫中的文字對解讀漫畫起著提示、補(bǔ)充、說明、深化的作用，特別是漫畫的標(biāo)題更是對漫畫意圖和主旨起著直接點(diǎn)化和揭示的作用。閱讀時(shí)將漫畫中的事物、文字聯(lián)系起來進(jìn)行理解，有利于整體上把握漫畫的中心和意圖。
第二步：聯(lián)系教材
一般來說，試題中漫畫所蘊(yùn)含的道理，往往是我們在教材中學(xué)習(xí)過的基本觀點(diǎn)、基本原理等。因此，在解題過程中，我們應(yīng)結(jié)合漫畫畫面，進(jìn)行全面分析，看看漫畫的寓意與教材中的哪些觀點(diǎn)、原理相吻合，找準(zhǔn)切合點(diǎn)。
我們在閱讀漫畫時(shí)，還必須把漫畫與書本知識結(jié)合起來，多角度聯(lián)想漫畫所折射的教材知識。
第三步：理解題干、分析題支
分析題支，不能單純看題支是對是錯(cuò)。漫畫選擇題中的題支主要包括兩種情形：一種情形是，漫畫表達(dá)的是對某種現(xiàn)象的肯定、褒揚(yáng)和倡導(dǎo)，選擇要求一般是“漫畫的啟示是”“符合漫畫意思的是”等，在這種情況下正確題支才有可能入選，錯(cuò)誤題支不選。另外一種情形是，漫畫表達(dá)的是對某種現(xiàn)象的諷刺、挖苦和否定，選擇要求是“漫畫所反映的是”等，在這種情況下題支觀點(diǎn)正確與否都有可能入選，關(guān)鍵是看題支是否符合題意和選擇要求。題目的選擇要求往往是限定了知識、答案的范圍；是選觀點(diǎn)正確的，還是選觀點(diǎn)錯(cuò)誤的；是應(yīng)該堅(jiān)持的，還是應(yīng)該反對的；是給我們的啟示，還是反映的什么道理；是經(jīng)濟(jì)學(xué)的、政治學(xué)的，還是哲學(xué)的等。此外，還要特別注意題干中的關(guān)鍵詞，它往往決定選擇題支的正確與否。
(2020·江蘇揚(yáng)州大橋高中期中)如圖漫畫《折騰》給我們的哲學(xué)啟示是(　　)
A．要積極做好量的積累，促成事物質(zhì)變
B．要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案
C．既要看到聯(lián)系，又不能忽視發(fā)展
D．要有充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)中的困難
答案　B
解析　漫畫《折騰》諷刺了城市建設(shè)中的只注重部分、邊建邊拆的行為，這啟示我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，B正確；材料未涉及到量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系和事物發(fā)展的曲折性的相關(guān)內(nèi)容，A、C、D與材料無關(guān)，排除。故本題選B。
1．(2020·江西臨川二中月考)成語“磨刀不誤砍柴工”啟示我們，想問題辦事情要(　　)
A．集中力量解決主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”
B．著重把握矛盾的主要方面，分清主流和支流
C．堅(jiān)持實(shí)踐第一，要事必躬親，不要紙上談兵
D．果斷地抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍
答案　A
解析　漫畫“磨刀不誤砍柴工”意思是把砍柴的工具磨好了，砍柴就快多了，并不會因?yàn)槟サ抖⒄`了砍柴的時(shí)間，這說明我們想問題辦事情要集中力量解決主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”，A符合題意。B、C、D均與題意不符，排除。故本題選A。
2．(2020·山東棗莊八中期中)下圖《圓的自白》給我們的哲學(xué)啟示是(　　)
①任何真理都是有條件的　②要樹立批判意識和創(chuàng)新意識　③肯定就是否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn)　④辯證的否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)
A．①②
B．②③
C．①④
D．②④
答案　D
解析　《圓的自白》是用辯證的觀點(diǎn)看問題，從哲學(xué)上啟示我們辯證的否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，每一個(gè)終點(diǎn)都是新的起點(diǎn)，因此要樹立批判意識和創(chuàng)新意識，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，②④符合題意。材料未涉及真理問題，①與題意不符。肯定就是否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn)是形而上學(xué)的否定觀，③錯(cuò)誤。故本題選D。
3．(2020·江蘇海安高級中學(xué)期中)從哲學(xué)的角度看，下圖漫畫《竹籃打水》主要是諷刺現(xiàn)實(shí)中的某些人沒有能夠做到(　　)
①分清事物的主流與支流　②用全面的觀點(diǎn)看待問題
③自覺地按客觀規(guī)律辦事　④堅(jiān)持具體問題具體分析
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　D
解析　漫畫《竹籃打水》中用竹籃打水，由于沒有了解水自身的特性，結(jié)果一無所獲，一方面說明了其錯(cuò)誤地發(fā)揮了主觀能動性，啟示我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事情，另一方面，說明了竹籃與其他的盛水容器不同，即事物的矛盾具有特殊性，啟示我們要做到具體問題具體分析，③④正確。①②表述與漫畫主旨不符，排除。故本題選D。
4．(2020·浙江五校聯(lián)考)漫畫《相形見絀》(作者：龐平《諷刺與幽默》2019年07月19日)告訴我們(　　)
①要善于把握矛盾的特殊性　②要承認(rèn)矛盾，善于把握矛盾的普遍性　③要善于著重把握主要矛盾　④要看到實(shí)踐是事物發(fā)展的源泉和動力
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
答案　C
解析　要承認(rèn)矛盾，善于把握矛盾的特殊性，②錯(cuò)誤。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，④錯(cuò)誤。漫畫《相形見絀》的寓意是要善于把握矛盾的特殊性，要善于著重把握主要矛盾，①③正確。故本題選C。
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-第八課　唯物辯證法的發(fā)展觀
考點(diǎn)考情
唯物辯證法的發(fā)展觀(三年2考)①發(fā)展的概念　②發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性　③發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)
考向分析
1.從內(nèi)容上看，發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)是高考的常考點(diǎn)，幾乎每年都有所涉及，發(fā)展的概念考查較少。2.從形式上看，往年高考中，以選擇題為主，非選擇題數(shù)量很少。選擇題往往以漫畫、古詩文以及黨和國家的重大成就為背景。
考點(diǎn)一
世界是永恒發(fā)展的
1　　發(fā)展的普遍性
表現(xiàn)
內(nèi)容
自然界是發(fā)展的
整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無機(jī)物到有機(jī)物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進(jìn)和上升過程
人類社會是發(fā)展的
人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進(jìn)入了社會主義社會，人類還將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展
人的認(rèn)識是發(fā)展的
每個(gè)人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對各種事物的認(rèn)識也都有一個(gè)由淺入深的過程
2　　發(fā)展的實(shí)質(zhì)
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
如何深入理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)
(1)應(yīng)抓住“實(shí)質(zhì)”“前進(jìn)和上升”“新事物產(chǎn)生”“舊事物滅亡”等關(guān)鍵詞去理解。
(2)發(fā)展是運(yùn)動變化，但運(yùn)動變化不一定是發(fā)展，發(fā)展是事物前進(jìn)的和上升的運(yùn)動變化。
(3)發(fā)展一定是質(zhì)變，質(zhì)變不一定是發(fā)展。
(4)發(fā)展一定是事物主要矛盾的主要方面發(fā)生了變化，但主要方面發(fā)生變化的不一定是發(fā)展。
3　　方法論
要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對形而上學(xué)靜止的觀點(diǎn)。
發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)
4　　運(yùn)動、變化與發(fā)展的關(guān)系
1．任何變化都是發(fā)展。(×)
剖析：并非任何變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的、進(jìn)步的變化才是發(fā)展。
2．新出現(xiàn)的事物就是新事物。(×)
剖析：新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。判斷新事物的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律、是否具有強(qiáng)大生命力、是否具有遠(yuǎn)大前途。不能只用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來判斷。
3．發(fā)展都是運(yùn)動、變化，運(yùn)動、變化也都是發(fā)展。(×)
剖析：發(fā)展是一種運(yùn)動變化，但并不是所有的運(yùn)動和變化都是發(fā)展，只有那些前進(jìn)的和上升的運(yùn)動、變化才是發(fā)展。
易混點(diǎn)一：對發(fā)展的實(shí)質(zhì)認(rèn)識有誤
　　發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物，是一種前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化。
[矯正訓(xùn)練1]　用鼠標(biāo)一點(diǎn)，屏幕上就出現(xiàn)一個(gè)人的性格、健康狀況、婚姻、事業(yè)等結(jié)論性語言，這就是電腦算命。有人認(rèn)為這是科技提高了算命的科學(xué)性，就是“發(fā)展”。該觀點(diǎn)(　　)
A．錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼪]有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)
B．正確，因?yàn)樗_理解了發(fā)展的實(shí)質(zhì)
C．錯(cuò)誤，它否定了運(yùn)動變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系
D．正確，因?yàn)樗隙思夹g(shù)在人的命運(yùn)中的作用
答案　A
解析　“電腦算命”是披著“科學(xué)”外衣的落后文化，把它視為發(fā)展，沒有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，A符合題意，C排除；B、D判斷錯(cuò)誤，排除。
易混點(diǎn)二：不能正確理解什么是新事物
　　判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。新事物是后來出現(xiàn)的事物，但后來出現(xiàn)的事物不一定是新事物。對新事物的判斷必須透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，尤其應(yīng)注意不要被披著新事物外衣的舊事物迷惑。
[矯正訓(xùn)練2]　(2015·廣東高考)水在常見的三種形態(tài)下的結(jié)構(gòu)和動力學(xué)行為已被人們了解，但在受限空間內(nèi)卻不完全為人所知。近日，有研究團(tuán)隊(duì)在這方面取得重大發(fā)現(xiàn)：在常溫下，在石墨烯片毛細(xì)通道中的受限水會整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結(jié)構(gòu)。這是常溫下水的一種全新存在形式。該研究成果對于解釋低維空間內(nèi)水的快速輸運(yùn)具有重要意義。這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了(　　)
①物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識是無限的　②質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的　③人為事物的聯(lián)系是通過實(shí)踐活動形成的　④以新形式出現(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　材料中水的三種形態(tài)及受限空間內(nèi)卻未知的情況說明①正確；質(zhì)變不一定由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起，②錯(cuò)誤；人通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了水的全新存在形式，③正確；以新形式出現(xiàn)的事物并不都是新事物，④錯(cuò)誤。
命題點(diǎn)　發(fā)展的實(shí)質(zhì)
1．(2013·福建高考)下列與漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩句有(　　)
①時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高　②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春　③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波　④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　B
解析　本題考查用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，回答本題的關(guān)鍵是理解漫畫的寓意。滿樹葉子時(shí)人們低頭趕路，不去欣賞和珍惜，樹葉落的只剩一片時(shí)，人們抬頭仰望，留戀不舍，漫畫告訴人們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的普遍性。①④強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的普遍性，與漫畫寓意相符，入選；②③體現(xiàn)的是發(fā)展的實(shí)質(zhì)，即新事物代替舊事物，與漫畫寓意不符，不能入選。
2．(2012·江蘇高考)近百年來，人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進(jìn)步，存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明(　　)
A．事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中
B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的
C．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的
D．有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展
答案　C
解析　A錯(cuò)誤，事物不僅有量變，還有質(zhì)變，事物不總處在漸進(jìn)和不顯著的變化之中。題干不涉及事物發(fā)展道路的迂回、曲折，不涉及系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序，故B、D不切題。“存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)”說明事物發(fā)展的前進(jìn)性和上升性，故C切題。
3．(2012·上海高考)自然界和人類社會是發(fā)展的，都處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動過程中。這表明(　　)
A．發(fā)展就是曲折的運(yùn)動
B．?dāng)?shù)量變化的運(yùn)動就是發(fā)展
C．發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動
D．量變到質(zhì)變的運(yùn)動就是發(fā)展
答案　C
解析　發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程，故C正確，A錯(cuò)誤。發(fā)展是一種運(yùn)動變化，但絕非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動變化才是發(fā)展，故B、D錯(cuò)誤。
考點(diǎn)二
用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
1　　發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性
(1)區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑
類別
內(nèi)容及理解
總趨勢
事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，這是指事物發(fā)展的全過程的總體方向，而不是指事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向都是前進(jìn)的。事物發(fā)展的總趨勢是任何力量都改變不了的
道路
事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，事物發(fā)展的各個(gè)具體階段和每一步的方向可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的
途徑
一切事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
?2?判定新舊事物的標(biāo)準(zhǔn),判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該為：是否符合客觀規(guī)律、是否具有強(qiáng)大的生命力、是否具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途。,錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①以出現(xiàn)的時(shí)間早晚為標(biāo)準(zhǔn)來判斷新舊事物；②以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟和完善來判定新舊事物；③僅從事物的名稱、旗號等表面形式判斷新舊事物。
2　　量變與質(zhì)變
(1)在量變和質(zhì)變的關(guān)系上，形而上學(xué)有兩種表現(xiàn)形式
①一種是只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。生物學(xué)中的“激變論”就是這種觀點(diǎn)的典型代表。
②一種是否認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，認(rèn)為事物的發(fā)展只有量的漸進(jìn)，沒有質(zhì)的飛躍。自然科學(xué)和哲學(xué)中的“庸俗進(jìn)化論”，就是這一觀點(diǎn)的典型代表。
?2?正確理解量變和質(zhì)變關(guān)系原理應(yīng)注意的五個(gè)問題
①量變說明事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時(shí)保持其根本性質(zhì)不變。
②發(fā)展通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。
③量變和質(zhì)變都很重要，不能說誰比誰更重要。
④并非只要有量變就會有質(zhì)變，或認(rèn)為量變的總和就是質(zhì)變。
⑤構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能引起質(zhì)變。
3　　全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀
發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)
發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
發(fā)展的途徑
發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的
發(fā)展的狀態(tài)
發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
發(fā)展的原因
發(fā)展是內(nèi)因(內(nèi)部矛盾)和外因(外部矛盾)共同起作用的結(jié)果
發(fā)展的規(guī)律
一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的
發(fā)展的根本途徑
辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑
1．事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(×)
剖析：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
2．質(zhì)變是量變的總和。(×)
剖析：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，不是量變的簡單相加。
3．量變必然引起質(zhì)變。(×)
剖析：一切事物的變化發(fā)展都是從量變開始的，沒有量變做準(zhǔn)備，就不會有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，但量變不一定必然引起質(zhì)變，事物的量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。
4．任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運(yùn)動。(×)
剖析：質(zhì)變有上升的、前進(jìn)的，也有下降的、倒退的。
5．沒有量變就沒有質(zhì)變，因此，量變比質(zhì)變更重要。(×)
剖析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就沒有質(zhì)變，但事物的發(fā)展是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，因此，說量變比質(zhì)變更重要是片面的。
6．事物發(fā)展就是由量變到質(zhì)變再到量變的循環(huán)過程。(×)
剖析：事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過程。
易混點(diǎn)一：錯(cuò)誤認(rèn)為只要堅(jiān)持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢
　　事物的發(fā)展是客觀的，事物發(fā)展的總趨勢是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
[矯正訓(xùn)練1]　(2015·海南高考)“逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯。”這句話蘊(yùn)含的哲理是(　　)
A．離開了人的主觀能動性，量變不會引起質(zhì)變
B．只要堅(jiān)持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢
C．沒有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生
D．任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運(yùn)動
答案　C
解析　量變、質(zhì)變與人的主觀能動性無關(guān)，量的積累達(dá)到一定程度就一定會引起質(zhì)變，A錯(cuò)誤，排除；B表述絕對化，夸大了主觀能動性的作用，故排除；質(zhì)變有上升的、前進(jìn)的，也有下降的、倒退的，D錯(cuò)誤，排除；根據(jù)題意“一篙不可放緩……一滴不可棄滯”說明了放棄一滴、一篙都可能實(shí)現(xiàn)不了質(zhì)變，強(qiáng)調(diào)了量的積累的重要，C符合題意入選。
易混點(diǎn)二：錯(cuò)誤認(rèn)為量變一定引起質(zhì)變
　　量變不一定引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。
[矯正訓(xùn)練2]　(2014·浙江高考)古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)含的道理有(　　)
①善與惡相互對立　②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提　④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
答案　C
解析　本題考查矛盾的知識、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系等相關(guān)知識。材料中的古語沒有體現(xiàn)善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，排除②；善、惡的積累達(dá)到一定程度才能導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變，④表述錯(cuò)誤；“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”本身體現(xiàn)了善與惡的對立，①當(dāng)選；善積成名、惡積滅身體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，③正確。故選C項(xiàng)。
命題點(diǎn)1　前途是光明的　道路是曲折的
1．(2016·上海高考)從對“物”的守護(hù)到對“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開放財(cái)政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是(　　)
A．道路平坦
B．舉步維艱
C．曲折前進(jìn)
D．前途光明
答案　C
解析　本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀。“目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、免費(fèi)開放財(cái)政補(bǔ)貼等方面存在諸多難題”，故可以預(yù)見博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展道路是曲折的，但博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注，故可以預(yù)見其發(fā)展的前途是光明的，C正確；A、B明顯錯(cuò)誤，D表述片面，排除。
2．(2014·四川高考)觀察下圖。從哲學(xué)角度看，圖中之人(　　)
①否認(rèn)意識活動的選擇性　②否認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性
③否認(rèn)意識活動的創(chuàng)造性　④否認(rèn)實(shí)踐的主觀能動性
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　C
解析　漫畫中的人因?yàn)閾?dān)心犯錯(cuò)而用手把自己圈住，不敢發(fā)揮主觀能動性去克服困難，有所作為，表明了他否認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性，否認(rèn)意識活動的創(chuàng)造性，故②③入選；因擔(dān)心而不去作為體現(xiàn)了意識活動的選擇性，①錯(cuò)誤；不敢實(shí)踐，沒有否認(rèn)實(shí)踐的主觀能動性，④錯(cuò)誤。
命題點(diǎn)2　量變與質(zhì)變
3．(2019·全國卷Ⅰ)習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(　　)
①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展　②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變　③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍　④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　D
解析　本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③正確切題。題中事例釘釘子“要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢”，是從量變到質(zhì)變，“釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效”，是從新的量變再到新的質(zhì)變，說明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程，④正確切題。①錯(cuò)誤，對于事物的發(fā)展而言，量變和質(zhì)變都很重要。②錯(cuò)誤，只有量的積累達(dá)到一定程度，才會實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，且量變既包括數(shù)量的增減，還包括場所的變化，并不是只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變，排除。故本題選D。
4．(2018·全國卷Ⅱ)習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出：“從全面建成小康社會到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是(　　)
①社會的發(fā)展受人的意志和意愿的支配　②社會的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一　③社會的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程　④社會的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　C
解析　本題考查發(fā)展的相關(guān)知識。“從全面建成小康社會到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”這表明社會的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，②符合題意；“是新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”這表明人們在尊重客觀規(guī)律性基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性推動社會的發(fā)展，④符合題意；社會發(fā)展有其自身的規(guī)律性，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，①錯(cuò)誤；事物的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，新事物代替舊事物，③中“交織融合”的說法錯(cuò)誤。
跑步正成為許多人青睞的健身方式。回答第5題。
5．(2016·北京高考)“奔跑，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越。”“奔跑，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越。”從以上跑步愛好者的感受中，可以領(lǐng)悟到(　　)
A．人生價(jià)值的大小通常來自于個(gè)人體驗(yàn)
B．生命的意義在于社會對個(gè)體的肯定
C．人可以在量的積累中獲得精神提升
D．人的意志不斷推動社會發(fā)展
答案　C
解析　本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀、人生價(jià)值的相關(guān)知識。衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是貢獻(xiàn)，而不是個(gè)人體驗(yàn)，A錯(cuò)誤。人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會對個(gè)人的尊重和滿足。生命的意義(價(jià)值)在于對社會的貢獻(xiàn)，B錯(cuò)誤。社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾運(yùn)動，因此，人的意志不斷推動社會發(fā)展的說法不正確，所以排除D。
6．(2015·全國卷Ⅱ)2014年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議分析了我國經(jīng)濟(jì)九個(gè)方面的趨勢性變化，提出我國經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點(diǎn)看，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著(　　)
①我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化　②我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征　③制約我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決　④推動我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　A
解析　我國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出九個(gè)方面的趨勢性變化，表明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化，①當(dāng)選。我國經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征，故選②。③中“已經(jīng)解決”說法錯(cuò)誤，一些問題仍然存在。④中“已經(jīng)形成”與實(shí)際不符。
7．(2018·天津高考)閱讀材料，回答問題。
隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，國有企業(yè)的中流砥柱作用日益突出，國企改革也站到了新的歷史節(jié)點(diǎn)上，翻開了新篇章。
材料　聯(lián)通集團(tuán)混合所有制改革是首例中央國有企業(yè)層面的混改。混改后，聯(lián)通集團(tuán)對中國聯(lián)通的持股比例從原來的63.7%降到36.7%，仍是大股東但不再處于絕對控股地位，騰訊、百度等民企成為新的戰(zhàn)略投資者；新成立的董事會吸收民營企業(yè)代表參與企業(yè)經(jīng)營決策，優(yōu)化了經(jīng)營管理機(jī)制；中國聯(lián)通向7000余名核心員工授予占總股比2.7%的股票，調(diào)動了最核心要素的積極性；聯(lián)通與新的戰(zhàn)略投資者在云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域開展戰(zhàn)略合作，培育了創(chuàng)新發(fā)展新動能。國企民企以混改“聯(lián)姻”，改出了國有資本、非公有資本融合發(fā)展的新優(yōu)勢。
“國企混合所有制改革作為新事物，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過程，既不能急于求成，也不會一帆風(fēng)順。”用唯物辯證法發(fā)展觀知識，說明這一觀點(diǎn)的合理性。
答案　①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。國企混改要在穩(wěn)步推進(jìn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，不能急于求成。②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。國企混改是新事物，符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力，但也會面臨不少困難和挑戰(zhàn)，要經(jīng)歷一個(gè)曲折的發(fā)展過程，不會一帆風(fēng)順。
解析　本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀。該觀點(diǎn)包含了以下信息：①國企混合所有制改革是新事物；②國企混合所有制改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過程，不能急于求成；③國企混合所有制改革不會一帆風(fēng)順。因此，要說明該觀點(diǎn)的合理性應(yīng)從三個(gè)方面入手：①從新事物的概念上說明國企混合所有制改革是新事物；②用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理說明國企混合所有制改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不能急于求成；③從事物發(fā)展的趨勢角度說明國企混合所有制改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不會一帆風(fēng)順。
8．(2013·江蘇高考)20世紀(jì)80年代以來，世界制造業(yè)格局發(fā)生了較大變化，歐美一些主要的工業(yè)化國家經(jīng)歷了一個(gè)“去工業(yè)化”的過程，勞動力從第一、第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)，制造業(yè)向新興工業(yè)化國家轉(zhuǎn)移，制造業(yè)占本國GDP的比重和占世界制造業(yè)的比重持續(xù)降低。與此同時(shí)，中國等新興市場國家抓住機(jī)遇，利用自身優(yōu)勢推動制造業(yè)快速發(fā)展。2010年，中國制造業(yè)在世界制造業(yè)總產(chǎn)值中的份額已略高于美國。中國已成為“世界工廠”。
但近幾年來，中國沿海地區(qū)制造業(yè)“離歌”紛紛響起：成都和鄭州取代深圳和東莞，成為富士康、聯(lián)想等IT巨頭的生產(chǎn)主基地；知名運(yùn)動品牌耐克、阿迪達(dá)斯關(guān)閉在中國的直屬工廠；美國制造業(yè)巨頭通用電器宣布將外包到中國的工作崗位遷回美國本土。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來有數(shù)十家世界500強(qiáng)外資企業(yè)關(guān)閉在中國的工廠。
離開中國的企業(yè)有兩種：一種是傳統(tǒng)的低端制造業(yè)，向越南、柬埔寨、孟加拉等國家轉(zhuǎn)移；另一種是高端制造業(yè)，在歐美等發(fā)達(dá)國家重振本國制造業(yè)、加快實(shí)施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略背景下，紛紛回流本土。與此同時(shí)，歐美國家紛紛運(yùn)用新的信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢整合傳統(tǒng)勞動密集型制造業(yè)，大力發(fā)展生物工程、節(jié)能環(huán)保、新能源、新材料等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，力保在世界制造業(yè)價(jià)值鏈上的高端位置和全球控制者的地位。
“中國制造”——這個(gè)見證了中國崛起、足以讓中國人感到驕傲和自豪的字眼，正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。
結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的觀點(diǎn)，分析說明歐美國家從“去工業(yè)化”到“再工業(yè)化”走的是怎樣的發(fā)展道路。
答案　世界是永恒發(fā)展的，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；歐美國家根據(jù)實(shí)際情況的變化發(fā)展，調(diào)整工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略。辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求堅(jiān)持創(chuàng)新；它們對傳統(tǒng)制造業(yè)既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)施升級改造。事物在曲折中前進(jìn)上升；它們大力扶持和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級換代。
解析　解題的關(guān)鍵是對唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的知識的運(yùn)用。歐美國家從“去工業(yè)化”到“再工業(yè)化”的過程，是一個(gè)事物發(fā)展的過程，是對傳統(tǒng)制造業(yè)辯證否定的過程，是在曲折中前進(jìn)的過程，所以我們在組織答案時(shí)，可從以上幾個(gè)角度去分析。在運(yùn)用發(fā)展觀點(diǎn)分析說明事物時(shí)，要言之有理，注意表述的邏輯性，不可簡單羅列唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的知識。
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-第九課　唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
考點(diǎn)考情
1.唯物辯證法的矛盾概念(三年2考)①矛盾的同一性和斗爭性　②矛盾的普遍性和特殊性
2.用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題(三年4考)①主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系　②矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系　③具體問題具體分析　④馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合
考向分析
1.從內(nèi)容上看，矛盾的同一性和斗爭性、矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系、具體問題具體分析是歷年高考的重點(diǎn)，每年都有所涉及，馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合考查較少。2.從形式上看，往年高考中，既有大量的選擇題，也有相當(dāng)比例的非選擇題。選擇題以漫畫、古詩文、名言警句以及熱點(diǎn)材料為考查背景，非選擇題往往以熱點(diǎn)材料為考查背景。
考點(diǎn)一
矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
1　　矛盾的含義及其基本屬性
(1)含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
(2)基本屬性：同一性和斗爭性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
[知識拓展]　第一，哲學(xué)上的矛盾與生活中的具體矛盾、辯證矛盾與邏輯矛盾
①哲學(xué)矛盾與生活矛盾：哲學(xué)上的矛盾是對一切具體矛盾斗爭的共性的概括與反映；日常生活中的矛盾僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，二者是一般與特殊、抽象與具體的關(guān)系。
②辯證矛盾與邏輯矛盾：辯證矛盾是事物固有的一種客觀矛盾，其公式為“事物既是這個(gè)，又是那個(gè)”；邏輯矛盾是指人們在邏輯思維過程中，對同一個(gè)論斷既肯定又否定的自相矛盾現(xiàn)象，其公式為“事物既是這個(gè)，又不是這個(gè)”。生活中我們要承認(rèn)事物的辯證矛盾，思維中我們要避免邏輯矛盾。
第二，不能將對立和統(tǒng)一理解為矛盾的雙方，對立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性，矛盾雙方是指事物的兩個(gè)方面，兩個(gè)方面之間的對立統(tǒng)一關(guān)系即矛盾。
2　　矛盾的同一性和斗爭性
續(xù)表
[方法技巧]　
口訣法巧辨
相互依賴：“你離不開我，我離不開你”；相互貫通：“你中有我，我中有你”；相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”
相互排斥：“你離開我，我離開你”；相互對立：“你不是我，我不是你”
3　　矛盾的普遍性和特殊性
?1?“事事有矛盾”并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾；“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。
?2?矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是“多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系”。
?3?理解矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系時(shí)，注意一些錯(cuò)誤說法，如：矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性?應(yīng)該是矛盾的特殊性包含普遍性?；矛盾的特殊性寓于普遍性之中?應(yīng)該是矛盾的普遍性寓于特殊性之中?；矛盾的個(gè)性優(yōu)于矛盾的共性?二者沒有優(yōu)劣之分?。
4　　馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合
(1)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。
(2)發(fā)展中國特色社會主義體現(xiàn)了共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
1．矛盾就是事物內(nèi)部的兩個(gè)方面相互排斥、相互斗爭。(×)
剖析：矛盾就是事物內(nèi)部的兩個(gè)方面既對立又統(tǒng)一。
2．矛盾雙方的斗爭性推動著事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。(×)
剖析：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。
3．一分為二就是我們在分析事物時(shí)既要看到好的一面，又要看到不好的一面；既要看到優(yōu)點(diǎn)，又要看到缺點(diǎn)。(×)
剖析：矛盾的雙方是具體的、多種多樣的，不能把矛盾雙方簡單理解為好與不好、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
4．承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵。(×)
剖析：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，是正確解決矛盾的前提；承認(rèn)矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。
5．矛盾的特殊性寓于普遍性之中。(×)
剖析：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾的特殊性包含普遍性。
6．矛盾的普遍性與特殊性就是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。(×)
剖析：矛盾的普遍性與特殊性是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，而非整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。
易混點(diǎn)一：錯(cuò)誤認(rèn)為矛盾雙方只有斗爭性沒有同一性
　　矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性中，并為同一性所制約。
[矯正訓(xùn)練1]　1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長，1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論，在國與國的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。關(guān)于這一段歷史，說法正確的是(　　)
A．戰(zhàn)爭中的中日雙方只有斗爭性沒有同一性
B．雙方力量的此消彼長是戰(zhàn)爭發(fā)展過程中的質(zhì)變
C．抗日戰(zhàn)爭的結(jié)束表明中國社會主次矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化
D．中日之間的矛盾始終是1937年以來中國社會的主要矛盾
答案　C
解析　A錯(cuò)誤，中日作為矛盾雙方，既對立又統(tǒng)一；B錯(cuò)誤，力量的此消彼長是量變；抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后中國的主次矛盾就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，C正確，D錯(cuò)誤。
易混點(diǎn)二：錯(cuò)誤認(rèn)為矛盾的特殊性寓于普遍性之中
　　矛盾的普遍性是事物的共性，矛盾的特殊性是事物的個(gè)性，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。
[矯正訓(xùn)練2]　M中學(xué)不唯分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，在鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星、勞動之星等獎(jiǎng)項(xiàng)，有針對性地評價(jià)學(xué)生，從而營造了“人人有才、個(gè)個(gè)成才”的校園文化氛圍。該校的評價(jià)實(shí)踐表明(　　)
①具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，是科學(xué)評價(jià)學(xué)生的前提　②矛盾是事物發(fā)展的動力，科學(xué)評價(jià)是學(xué)生成長進(jìn)步的根據(jù)　③矛盾特殊性原理是學(xué)校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù)　④矛盾特殊性寓于普遍性之中，學(xué)生的個(gè)性通過不同的評價(jià)來表現(xiàn)
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　A
解析　該校有針對性地評價(jià)學(xué)生，看到了矛盾的特殊性，堅(jiān)持了具體問題具體分析，①③符合題意；“科學(xué)評價(jià)是學(xué)生成長進(jìn)步的根據(jù)”說法錯(cuò)誤，學(xué)生自身努力是學(xué)生成長進(jìn)步的根據(jù)，排除②；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，④說法錯(cuò)誤。
命題點(diǎn)1　矛盾的基本屬性
1．(2019·江蘇高考)從“透明到25英尺深的地方可輕易看到底部”，到后來綠色透明的湖水不復(fù)存在，美國作家梭羅沒有想到，他的著名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，因?yàn)槟矫鴣淼挠慰褪购^(qū)原有的自然生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞。由此可見(　　)
A．微小的量變必然促成事物的質(zhì)變
B．事物是普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一
C．事物都包含對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面
D．發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一
答案　C
解析　材料指出梭羅的作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，C符合題意。量變必須達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，不是任何量變都能引起質(zhì)變，A錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，B不符合題意。材料沒有體現(xiàn)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一，D不符合題意。
2．(2019·天津高考)古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生曾問：老師，您知識如此淵博，怎么還覺得自己很無知呢？芝諾順手畫了一大一小兩個(gè)圓說，小圓是你們的知識，大圓是我的知識，這兩個(gè)圓的外面就是無知的部分，所以我接觸無知的范圍就比你們廣。芝諾的說法蘊(yùn)含的哲理是(　　)
A．無知是達(dá)到有知的根本動力
B．無知是相對的，有知是絕對的
C．無知和有知相互依賴、相互貫通
D．無知和有知是整體和部分的關(guān)系
答案　C
解析　一個(gè)人知道得越多，他所知道的無知也就越多，這強(qiáng)調(diào)了作為矛盾的兩個(gè)方面的有知與無知是相互依存的，在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的，C正確。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是達(dá)到有知的根本動力，A錯(cuò)誤。有知是相對的，無知是絕對的，B錯(cuò)誤。有知和無知是矛盾雙方的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系，D錯(cuò)誤。
3．(2017·江蘇高考)下列選項(xiàng)與下圖漫畫蘊(yùn)含的哲理相符的是(　　)
A．繩鋸木斷，水滴石穿
B．流水不腐，戶樞不蠹
C．人往高處走，水往低處流
D．水至清則無魚，人至察則無徒
答案　D
解析　本題主要考查矛盾的同一性和斗爭性。漫畫中，兩個(gè)碗分別接著兩個(gè)水龍頭放出來的水，一個(gè)水龍頭放得緩從而穩(wěn)穩(wěn)地裝滿了一碗水，而另一個(gè)放得急反而讓碗里的水溢出而裝不滿。這體現(xiàn)了矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾著的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，物極必反，正如“水至清則無魚，人至察則無徒”，D正確；“繩鋸木斷，水滴石穿”“流水不腐，戶樞不蠹”“人往高處走，水往低處流”蘊(yùn)含的哲理分別是量變引起質(zhì)變、事物運(yùn)動的絕對性、事物運(yùn)動的規(guī)律性，A、B、C排除。故答案選D。
4．(2018·江蘇高考)德國有個(gè)千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會舉辦“中國人狂歡節(jié)”，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國氣息。當(dāng)?shù)厝酥v，他們與中國很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以“中國人”自居。不過，《中國國家形象全球調(diào)查報(bào)告2016～2017》顯示，不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。
結(jié)合材料，回答問題：
有人認(rèn)為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。請從矛盾基本屬性的角度對這一觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
答案　斗爭性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。矛盾雙方具有斗爭性，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，中華文化需要秉持民族特色；矛盾雙方具有同一性，中華文化與世界其他民族的文化相互依賴、相互貫通，中華文化需要面向世界、博采眾長。題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的差異性，肯定了中華文化的獨(dú)特價(jià)值，但忽略了本民族文化與世界其他文化之間的同一性。
解析　本題要求結(jié)合材料，請從矛盾基本屬性的角度對這一觀點(diǎn)進(jìn)行評析。材料中有人認(rèn)為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。這一觀點(diǎn)肯定了中華文化的獨(dú)特價(jià)值，但忽略了中華文化與世界其他文化之間的聯(lián)系。可從斗爭性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。說明文化是民族的，中華文化需要秉持民族特色。但文化又是世界的，中華文化與世界其他民族文化是相互依賴、相互貫通的，中華文化需要面向世界博采眾長，并以此指出觀點(diǎn)的缺陷所在。
命題點(diǎn)2　矛盾的特殊性
5．(2019·江蘇高考)如圖漫畫《憂心忡忡》給我們的啟迪與下列選項(xiàng)蘊(yùn)含哲理相近的是(　　)
A．離離原上草，一歲一枯榮
B．堅(jiān)車能載重，渡河不如舟
C．路遙知馬力，日久見人心
D．射人先射馬，擒賊先擒王
答案　B
解析　漫畫諷刺了否認(rèn)矛盾的特殊性，強(qiáng)求整齊劃一的觀點(diǎn)，“堅(jiān)車能載重，渡河不如舟”體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，與漫畫蘊(yùn)含哲理相近，B符合題意。“離離原上草，一歲一枯榮”體現(xiàn)了事物發(fā)展的規(guī)律性，A不符合題意。“路遙知馬力，日久見人心”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，C不符合題意。“射人先射馬，擒賊先擒王”體現(xiàn)了集中力量抓主要矛盾，D不符合題意。
6．(2016·全國卷Ⅲ)在談到中國選擇了中國特色社會主義的發(fā)展道路時(shí)，習(xí)近平指出，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是(　　)
①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
②基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)　③認(rèn)識矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問題的精髓　④人民群眾的意愿是衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　A
解析　本題考查矛盾的特殊性和價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識。“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”強(qiáng)調(diào)了矛盾的特殊性，強(qiáng)調(diào)了人民群眾的利益，①②符合題意。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，③錯(cuò)誤。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，一是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是符合人民群眾的根本利益。人民群眾的意愿不能作為衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，排除④。故選A。
命題點(diǎn)3　矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系
中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。2016年，國務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016～2030年)》，把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略。據(jù)此完成下題。
7．(2018·全國卷Ⅱ)中醫(yī)藥理論重視整體診療、強(qiáng)調(diào)個(gè)體化、對癥下藥、辨證施治等，其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　)
①事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同　②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性　③矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質(zhì)　④主要矛盾和次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化支配著事物的發(fā)展變化
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　A
解析　中醫(yī)藥理論重視整體診療、強(qiáng)調(diào)個(gè)體化、對癥下藥、辨證施治等，這表明矛盾具有普遍性和特殊性，在矛盾普遍性指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析，才能找到解決矛盾的正確方法，①②正確；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，③錯(cuò)誤；主要矛盾決定著事物的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選A。
8．(2017·全國卷Ⅰ)2015年12月聯(lián)合國巴黎氣候變化大會通過《巴黎協(xié)定》要求，各國以“自主貢獻(xiàn)”的方式參與全球應(yīng)對氣候變化行動，發(fā)達(dá)國家繼續(xù)帶頭減排，并對發(fā)展中國家減緩和適應(yīng)氣候變化提供資金、技術(shù)和能力建設(shè)的支持。協(xié)定堅(jiān)持了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，這一原則體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(　　)
①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)　②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用　③任何事物都是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一　④只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié)，才能認(rèn)識事物的本質(zhì)
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　D
解析　在全球應(yīng)對氣候變化行動中，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家承擔(dān)不同的責(zé)任，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性，即個(gè)性；發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都參與全球應(yīng)對氣候變化行動體現(xiàn)了矛盾的普遍性，即共性。對于“全球應(yīng)對氣候變化行動”“協(xié)定堅(jiān)持了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則”體現(xiàn)了任何事物都是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一，認(rèn)識到矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，才能認(rèn)識事物的本質(zhì)，③④正確且符合題意。材料并未涉及主要矛盾和矛盾的主要方面的知識，①②不符合題意。
9．(2016·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。
2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。
十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村。工作隊(duì)和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元。人民日報(bào)、新華社、中央電視臺等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。
2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。
十八洞村扶貧實(shí)踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說明。
答案　矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。十八洞村貫徹精準(zhǔn)扶貧思想，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，精神脫貧先行，精準(zhǔn)識別貧困人口、精準(zhǔn)選擇和建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè)，取得顯著扶貧成效；創(chuàng)造性地探索出精準(zhǔn)扶貧的寶貴經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證了精準(zhǔn)扶貧思想的正確性，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。
解析　首先闡述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論要求。然后結(jié)合材料從兩個(gè)方面分析：一是在普遍性的指導(dǎo)下研究特殊性，即在精準(zhǔn)扶貧思想的指導(dǎo)下，找到具體的脫貧路子；二是由特殊到普遍，即探索精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)驗(yàn)，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。
考點(diǎn)二
用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
1　　主次矛盾與矛盾的主次方面
正確區(qū)分主要矛盾與矛盾的主要方面
主要矛盾
矛盾的主要方面
區(qū)別
外延
主要矛盾存在于復(fù)雜事物中，一般只有一個(gè)，而次要矛盾可以有很多
一個(gè)矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部的兩個(gè)方面，一個(gè)是主要方面，另一個(gè)是次要方面
內(nèi)涵
主要矛盾指的是“矛盾體”，內(nèi)部又含主次方面
矛盾的主要方面講的是“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”
作用
主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，原因在于主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位
矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)，原因在于主要方面在矛盾體中處于支配地位
方法論
做工作要抓重點(diǎn)、找主要矛盾，找到解決問題的關(guān)鍵
認(rèn)識事物時(shí)，要把握矛盾的主要方面，正確認(rèn)識事物的本質(zhì)和主流
標(biāo)志詞語
“重點(diǎn)”“重心”“關(guān)鍵”“首要任務(wù)”“突破口”“中心環(huán)節(jié)”等
“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“實(shí)質(zhì)”“本質(zhì)”“多數(shù)”“優(yōu)勢”等
聯(lián)系
①都是矛盾特殊性的表現(xiàn)，是矛盾發(fā)展不平衡的結(jié)果②都在一定條件下可轉(zhuǎn)化為次要矛盾或矛盾的次要方面③都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論
圖示：
2　　兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
圖示：
3　　具體問題具體分析
含義
是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法
地位
具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂
作用
具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵
哲學(xué)依據(jù)
矛盾具有特殊性
正確把握“具體問題具體分析”與“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”的關(guān)系
圖解矛盾分析法：
1．只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。(×)
剖析：要辦好事情，不僅要解決好主要矛盾，還要注意次要矛盾。
2．事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。(×)
剖析：事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。
3．堅(jiān)持具體問題具體分析是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。(×)
剖析：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
4．具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。(×)
剖析：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。
5．當(dāng)前，我國社會主要矛盾的變化意味著基本國情已經(jīng)改變，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍是中心工作。(×)
剖析：我國長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有改變。
易混點(diǎn)一：不能區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面
　　區(qū)分主要矛盾和矛盾主要方面，可以從內(nèi)涵、外延、方法論、作用等角度去分析，主次矛盾側(cè)重在“做事情”，主次方面?zhèn)戎卦凇翱磫栴}、分析形勢”。
[矯正訓(xùn)練1]　(2015·江蘇高考)足球改革是我國體育改革的突破口，發(fā)展足球運(yùn)動被提到前所未有的高度，并納入全面深化改革的大格局中進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和制度改革。由此可見(　　)
A．系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識事物的根本方法
B．改革是社會發(fā)展的根本動力
C．主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用
D．抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵
答案　C
解析　矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法，A錯(cuò)誤；改革是社會主義社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，B錯(cuò)誤；抓住主要矛盾是解決矛盾的關(guān)鍵，D錯(cuò)誤。材料中的關(guān)鍵詞“突破口”，說明足球改革是我國體育改革的關(guān)鍵，C符合題意，應(yīng)選。
易混點(diǎn)二：混淆主要矛盾和矛盾的主要方面的作用
　　主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，原因在于主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位。主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，原因在于主要方面在矛盾體中處于支配地位。
[矯正訓(xùn)練2]　漫畫《定論太早》，在哲學(xué)上告訴我們(　　)
①主要矛盾決定事物的性質(zhì)　②矛盾主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化　③量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變　④整體功能大于部分功能之和
A．①③
B．②④
C．②③
D．①④
答案　C
解析　蘋果由好變壞是矛盾主次方面相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果，②符合題意；“定論太早”是說沒有看到事物量的積累過程，導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生，③符合題意；①④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，且與題意無關(guān)。
命題點(diǎn)1　抓主要矛盾
1．(2014·福建高考)下圖漫畫《聞過則改》告訴我們應(yīng)(　　)
A．創(chuàng)新思維，突破陳規(guī)與陋習(xí)
B．抓住時(shí)機(jī)，促使問題的解決
C．分清主流，把握事物的性質(zhì)
D．統(tǒng)籌兼顧，抓住事物的關(guān)鍵
答案　D
解析　在漫畫中，主人公將籬笆上面的缺口挪到了下面，其行為并沒有改變問題的實(shí)質(zhì)，其“過”并沒有真正改變。其行為讓人感覺可笑的原因，在于他沒有把握問題的重點(diǎn)在什么地方：是要堵上“缺口”，而不是解決“缺口”在上面還是在下面的問題。這其中所含的哲理是，做事情要抓住問題的關(guān)鍵(有缺口)。故選D，A、B、C皆不符合題意。
命題點(diǎn)2　矛盾的主次方面
2．(2019·浙江高考)據(jù)秦簡牘《日書》記載，秦人建造房屋時(shí)會盡量避開農(nóng)忙時(shí)節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圖、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。這說明(　　)
①矛盾的主要方面支配著次要方面　②社會意識是對社會存在的反映　③社會存在的變化決定社會意識的變化　④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)和面貌
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
答案　A
解析　秦人建造房屋時(shí)會盡量避開農(nóng)忙時(shí)節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圖、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，說明了矛盾的主要方面支配著次要方面，也說明了社會意識是對社會存在的反映，①②正確。材料中沒有體現(xiàn)出社會存在的變化，也沒有體現(xiàn)出社會意識的變化，③錯(cuò)誤；④與材料無關(guān)。本題選A。
3．(2018·江蘇高考)無人駕駛技術(shù)將對未來的交通帶來深刻變革。2018年3月，某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過有專家認(rèn)為，這并不會從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是(　　)
A．要抓住事物的主要矛盾
B．要看到矛盾的主要方面
C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
答案　B
解析　本題考查唯物辯證法的矛盾觀。無人駕駛汽車雖然有一定不足，但不會從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，這說明無人駕駛技術(shù)的主流是好的，看問題要把握矛盾的主要方面，B符合題意，A與題意不符。題干不體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系，排除C、D。故選B。
4．(2016·全國卷Ⅰ)毛澤東在《黨委會的工作方法》中指出：“一個(gè)人的工作，究竟是三分成績七分錯(cuò)誤，還是七分成績?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績，那末就應(yīng)該對他的工作基本上加以肯定。把成績?yōu)橹髡f成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了。”從唯物辯證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是(　　)
①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的　②無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識矛盾　③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化　④在認(rèn)識矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　B
解析　本題考查矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理。題干中毛澤東的話主要強(qiáng)調(diào)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，因此，在認(rèn)識矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，①④符合題意，應(yīng)選B。②③與題意不符。
命題點(diǎn)3　堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
5．(2018·全國卷Ⅰ)2018年4月，習(xí)近平在深入推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，新形勢下推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動能和培育新動能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有(　　)
①“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合　②矛盾同一性和斗爭性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離　③矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的　④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　B
解析　根據(jù)材料，習(xí)近平在深入推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，“關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破……破除舊動能和培育新動能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系”體現(xiàn)了堅(jiān)持“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”的統(tǒng)一，主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的，①④符合題意；矛盾雙方的對立和統(tǒng)一(同一性與斗爭性)始終是不可分割的，②錯(cuò)誤；③材料未體現(xiàn)。
6．(2016·江蘇高考)什么是好電影，不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高，但是票房卻遭到冷遇；有些電影過度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。
結(jié)合材料，回答問題：
有人認(rèn)為，只要能“叫座”的電影就是好電影。請運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)對此加以評析。
答案　“叫座”與“叫好”是既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，“叫座”固然重要，但離開“叫好”，“叫座”將不能持續(xù)，好電影應(yīng)該既“叫座”又“叫好”。在“叫座”與“叫好”兩個(gè)方面中，“叫好”體現(xiàn)了電影的藝術(shù)性與思想性，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。題中觀點(diǎn)不僅割裂了矛盾雙方的依存關(guān)系，也顛倒了主次。我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
解析　本題要求運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，對只要能“叫座”的電影就是好電影這一觀點(diǎn)進(jìn)行評析。解答本題，一要根據(jù)矛盾觀點(diǎn)說明好的電影既要“叫座”，又要“叫好”；二要根據(jù)矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)說明“叫好”是矛盾的主要方面；三要指出題中觀點(diǎn)顛倒了矛盾的主次方面。
命題點(diǎn)4　具體問題具體分析
7．(2016·全國卷Ⅰ)右面漫畫《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》諷刺了一些人不懂得(　　)
①學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己　②先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西　③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵　④事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　D
解析　漫畫《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》諷刺了一些人盲目學(xué)習(xí)別人的長處，而不注重從自身實(shí)際出發(fā)，只看到別人外在的表現(xiàn)，而沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)。這告訴我們不能簡單地照抄照搬，而應(yīng)具體問題具體分析，從實(shí)際出發(fā)，③④符合題意。①說法太絕對。②與題意不符。
某市政府采取“一企一策”的辦法推動“僵尸企業(yè)”問題的解決，對符合破產(chǎn)條件的企業(yè)及時(shí)引入破產(chǎn)程序，對兼并重組后可以重生的企業(yè)促其兼并重組，對無意愿無能力繼續(xù)生產(chǎn)的企業(yè)依法收回用地，盤活存量土地，從而促進(jìn)了該市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。回答第8題。
8．(2016·浙江高考)解決“僵尸企業(yè)”問題的辦法包含的哲學(xué)道理有(　　)
①關(guān)注矛盾兩個(gè)方面的同時(shí)著重把握矛盾的主要方面　②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性　③針對具體問題找出具體的解決辦法　④著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化
A．①②
B．③④
C．②③
D．①④
答案　C
解析　本題考查唯物辯證法的矛盾觀的相關(guān)知識。題干中的關(guān)鍵詞“一企一策”直接體現(xiàn)了矛盾的特殊性、具體問題具體分析，②③入選。材料沒有體現(xiàn)矛盾的主次方面，排除①。應(yīng)著眼于事物的整體進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化，④錯(cuò)誤。答案為C。
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-第七課　唯物辯證法的聯(lián)系觀
考點(diǎn)考情
1.唯物辯證法的聯(lián)系觀(三年2考)①聯(lián)系的普遍性　②聯(lián)系的客觀性　③聯(lián)系的多樣性
2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題(三年5考)①整體和部分的關(guān)系　②系統(tǒng)優(yōu)化方法
考向分析
1.從內(nèi)容上看，聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性、整體和部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化的方法是歷年高考的重點(diǎn)，每年都有所涉及。2.從形式上看，往年高考中，既有大量的選擇題，也有相當(dāng)比例的非選擇題。選擇題以漫畫、古詩文以及熱點(diǎn)材料為考查背景，非選擇題往往以熱點(diǎn)材料為考查背景。
考點(diǎn)一
世界是普遍聯(lián)系的
1　　唯物辯證法
唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧：唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
2　　聯(lián)系具有普遍性
(1)聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。
(2)表現(xiàn)
內(nèi)部聯(lián)系
每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的
外部聯(lián)系
世界上任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系
總體聯(lián)系
整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體
(3)方法論要求：聯(lián)系的普遍性要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。
[知識拓展]　正確理解聯(lián)系的條件性
任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物的存在都是有條件的，總是在一定條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展，又在一定條件下趨于滅亡。任何具體聯(lián)系無不依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的條件性。
3　　聯(lián)系具有客觀性
(1)含義：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
(2)體現(xiàn)：自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。
自在事物的聯(lián)系
人為事物的聯(lián)系
區(qū)別
自然物本身所固有的種種聯(lián)系
通過人類實(shí)踐建立起來的種種聯(lián)系
聯(lián)系
人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn)
(3)方法論要求
①從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
如何全面把握聯(lián)系的客觀性
(1)聯(lián)系具有客觀性，是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的，我們可以說“建立聯(lián)系、聯(lián)系是可變的、聯(lián)系是多樣的”。
(2)聯(lián)系具有客觀性，但不意味著聯(lián)系是固定不變的。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立起新的具體的聯(lián)系。當(dāng)然，建立新的具體聯(lián)系必須要以堅(jiān)持事物的客觀性為前提。
(3)不能認(rèn)為只有自在事物的聯(lián)系才具有客觀性。無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。
(4)人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系是客觀存在的聯(lián)系；而主觀聯(lián)系是主觀臆造的根本不存在的聯(lián)系。
4　　聯(lián)系具有多樣性
含義
事物的聯(lián)系是多種多樣的
表現(xiàn)
直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等
方法論要求
善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
全面理解“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)
?1?唯物論角度：是一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求。只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。
?2?辯證法角度：是聯(lián)系多樣性和矛盾特殊性的要求。
?3?認(rèn)識論角度：真理是具體的、有條件的；人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的。
1．世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系。(×)
剖析：聯(lián)系是普遍的，旨在強(qiáng)調(diào)不存在孤立的事物，聯(lián)系又是有條件的，并非任何事物之間都有聯(lián)系。
2．事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，因而是無條件的。(×)
剖析：聯(lián)系是普遍的、客觀的，但又是具體的、有條件的。
3．事物的聯(lián)系是客觀的，只有人力才能改變。(×)
剖析：聯(lián)系是客觀的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，但聯(lián)系又具有多樣性，會隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。
4．人可以根據(jù)自身發(fā)展需要，建立新的具體聯(lián)系。(×)
剖析：人可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身發(fā)展需要。
5．自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。(×)
剖析：自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。
6．事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在。(×)
剖析：聯(lián)系具有多樣性，既有多變的聯(lián)系，也有穩(wěn)定的聯(lián)系。
易混點(diǎn)一：誤認(rèn)為人可以根據(jù)自身發(fā)展需要，建立或創(chuàng)造新的具體聯(lián)系
　　人可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立或創(chuàng)造新的具體聯(lián)系，而不是根據(jù)自身發(fā)展需要。
[矯正訓(xùn)練1]　莞香，從莞香樹采制而成，結(jié)香品質(zhì)以種植于東莞者為佳。自然生長的莞香樹“有香者百無一二”，只有被蟲蛀或病腐、風(fēng)斷、風(fēng)倒及雷擊，造成樹干受傷、腐朽或枯死，才可能結(jié)香。而人工生產(chǎn)莞香，也必須在樹身上施以刀斧，方能取得香結(jié)。人工莞香的結(jié)成進(jìn)一步印證了(　　)
①事物的聯(lián)系是多樣的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在　②人能夠根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系　③把握事物的聯(lián)系要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移　④發(fā)揮主觀能動性要遵循自然界的客觀規(guī)律
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
答案　D
解析　本題考查聯(lián)系的多樣性和尊重客觀規(guī)律。雖然事物的聯(lián)系是多樣的，但事物之間也存在著穩(wěn)定的聯(lián)系，①錯(cuò)誤；聯(lián)系是客觀的，人們不能創(chuàng)造聯(lián)系，②錯(cuò)誤；人們生產(chǎn)莞香，要根據(jù)莞香的結(jié)香特點(diǎn)來進(jìn)行，這體現(xiàn)了要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，③正確；人工莞香的結(jié)成，是人們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，④正確。
易混點(diǎn)二：混淆聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性
　　聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有多種不同的形式。
[矯正訓(xùn)練2]　(2014·全國卷Ⅰ)1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有(　　)
①聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系　②聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系　③聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性　
④聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　C
解析　本題考查聯(lián)系的有關(guān)知識。聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)已有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，①錯(cuò)誤。聯(lián)系具有多樣性，有必然的聯(lián)系，也有偶然的聯(lián)系，③錯(cuò)誤。②④正確且符合題意，故C入選。
命題點(diǎn)1　聯(lián)系的普遍性
1．(2014·安徽高考)20世紀(jì)30年代，喜旱蓮子草(革命草)作為飼料被引入我國。后來迅速蔓延，造成本土植物種類及以這些植物為食的魚類迅速減少，水體嚴(yán)重污染，蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明(　　)
①事物之間是普遍聯(lián)系的　②事物之間聯(lián)系具有多樣性
③事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的　④事物聯(lián)系都有“人化”特點(diǎn)
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　A
解析　本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。革命草最初作為飼料被引入我國，但后來隨著它的迅速蔓延，帶來了一系列的負(fù)面影響，這說明事物之間是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有多樣性，①②正確切題；聯(lián)系是客觀的，③錯(cuò)誤；事物的聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系才具有“人化”的特點(diǎn)，④錯(cuò)誤。故選A。
命題點(diǎn)2　聯(lián)系的客觀性
2．(2019·全國卷Ⅱ)最近，科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明(　　)
①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系　②實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系　③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級、更復(fù)雜　④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點(diǎn)
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　A
解析　本題考查聯(lián)系的客觀性的知識。科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造小蛋白的研究，有助于幫助人們更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒有的全新材料。這表明人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，通過實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，①②正確；③中“更高級、更復(fù)雜”說法錯(cuò)誤，排除；人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，但也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯(cuò)誤，排除。故本題選A。
3．(2017·全國卷Ⅰ)傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了(　　)
①通過實(shí)踐活動可以建立事物的新聯(lián)系　②正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約　③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動的多樣性　④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　B
解析　本題主要考查實(shí)踐、聯(lián)系、價(jià)值的相關(guān)知識。聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，通過實(shí)踐建立新的具體聯(lián)系，鉆井廢棄泥漿的資源化利用體現(xiàn)了上述道理，①符合題意；聯(lián)系具有多樣性，善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件，有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)，鉆井廢棄泥漿的資源化利用體現(xiàn)了把握聯(lián)系的多樣性，④符合題意；客觀條件不以人的意志為轉(zhuǎn)移，發(fā)揮主觀能動性不能消除客觀條件的制約，②錯(cuò)誤；事物聯(lián)系的多樣性是客觀的，并不由人類實(shí)踐活動的多樣性所決定，③說法錯(cuò)誤。故答案選B。
4．(2016·海南高考)1859年，一位英格蘭農(nóng)場主來到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴(kuò)散，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。20世紀(jì)50年代，澳大利亞政府采納生物學(xué)家建議，用生物方法控制兔災(zāi)，取得了顯著效果。“澳大利亞兔災(zāi)”表明(　　)
①事物的聯(lián)系是客觀的，只有人力才能改變　②事物的聯(lián)系是不斷變化的，依時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移　③自在事物的聯(lián)系通過實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系　④自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系沒有確定的界限
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　C
解析　本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。事物的聯(lián)系是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤；最初，少量的兔子被帶到澳大利亞，是用來打獵的，并沒有危害當(dāng)?shù)丨h(huán)境，但后來兔子大量繁殖，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失，這說明聯(lián)系可隨著時(shí)間地點(diǎn)條件的變化而變化，②正確；兔子大量繁殖，破壞生態(tài)環(huán)境，這是自在事物的聯(lián)系，但人類可以用生物方法控制兔災(zāi)，改善生態(tài)環(huán)境，這是人為事物的聯(lián)系，③正確；自在事物的聯(lián)系是人類產(chǎn)生以前就存在的，而人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，二者是有確定界限的，④錯(cuò)誤。故選C。
5．(2015·全國卷Ⅰ)鹵水豆腐是歷史悠久的中國傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無毒，而且味道鮮美、營養(yǎng)豐富。這表明(　　)
①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的　②事物的不同特性是由人的不同需要確定的　③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)　④事物在不同的聯(lián)系中會有不同的特性
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　D
解析　①錯(cuò)誤，事物的特性會隨著條件的變化而變化，鹵水在一般狀態(tài)下有毒，但點(diǎn)制豆腐后發(fā)生化學(xué)反應(yīng)就沒有了毒性，說明事物性質(zhì)會發(fā)生變化；②錯(cuò)誤，事物的特性是事物本身固有的客觀的，人的需要是主觀的，人的需要不能確定事物的性質(zhì)；聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，鹵水的特性是人們能利用它點(diǎn)制豆腐的基礎(chǔ)，③正確；鹵水不與豆?jié){發(fā)生反應(yīng)時(shí)是有毒的，但發(fā)生反應(yīng)制成豆腐后無毒，體現(xiàn)了在不同聯(lián)系中不同條件下事物的特性不同，④正確。故選D。
6．(2015·全國卷Ⅱ)“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對蘇軾的《琴詩》理解正確的是(　　)
①琴聲是人的活動的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)　②琴聲來自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關(guān)　③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性　④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　這首詩生動而又極富哲理地講述了一個(gè)道理：美妙的琴聲既不在琴上，也不在手指上，而在手指與琴之間的配合上，①③符合題意。琴與指之間的相互作用，是人發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，②說法明顯錯(cuò)誤。④說法過于絕對，不選。故B正確。
命題點(diǎn)3　聯(lián)系的多樣性
7．(2019·江蘇高考)“蜜蜂不食人間倉，玉露為酒花為糧。”有統(tǒng)計(jì)顯示，在人類利用的1330多種作物中，有1000多種需要通過蜜蜂來傳授花粉。通過蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增強(qiáng)種子的生命力，還可以顯著減少化學(xué)藥物的使用。材料表明(　　)
A．事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B．把握聯(lián)系多樣性對改造世界具有重要意義
C．人們可以根據(jù)自身的需要來建立新的聯(lián)系
D．必須運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來綜合認(rèn)識事物
答案　B
解析　材料分析了蜜蜂異花授粉的作用，體現(xiàn)了把握聯(lián)系多樣性的重要意義，B符合題意。蜜蜂異花授粉不是客觀規(guī)律，A不符合題意。人們不可以根據(jù)自身的需要來建立新的聯(lián)系，應(yīng)根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，C錯(cuò)誤。蜜蜂異花授粉與作物、種子的聯(lián)系是事物之間的聯(lián)系，不是整體與部分的聯(lián)系，不是必須運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來認(rèn)識事物，D不符合題意。
8．(2017·江蘇高考)有研究發(fā)現(xiàn)，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會發(fā)芽，但如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達(dá)80%。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時(shí)內(nèi)，如果沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明(　　)
A．人為事物聯(lián)系是主觀的
B．新事物具有強(qiáng)大的生命力
C．事物的聯(lián)系是有條件的
D．新事物存在不完善的地方
答案　C
解析　本題主要考查聯(lián)系的條件性。人為事物的聯(lián)系是客觀的，A錯(cuò)誤；野草種子不是新事物，B、D排除；野草種子在白天和黑夜翻耕，發(fā)芽率相差懸殊，且進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)受到光線刺激影響，這說明事物的聯(lián)系是有條件的，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，C正確且符合題意。故答案選C。
9．(2015·海南高考)在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了(　　)
①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在　②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系　③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移　④事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　D
解析　桉樹在澳大利亞受天敵的危害，生長緩慢而成為優(yōu)質(zhì)木材，到了美國，由于條件的改變，而變成了易開裂和彎曲的“廢材”，這說明聯(lián)系具有多樣性，我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以條件為轉(zhuǎn)移，③正確；受外界客觀條件的變化，桉樹由優(yōu)質(zhì)木材變成了“廢材”，也說明聯(lián)系具有客觀性，不依人的意志為轉(zhuǎn)移，④正確；事物現(xiàn)象之間的聯(lián)系是多變的，本質(zhì)之間的聯(lián)系是穩(wěn)定的，①錯(cuò)誤；人可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，②錯(cuò)誤。故答案選D。
考點(diǎn)二
用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
1　　整體和部分的辯證關(guān)系
(1)整體和部分的區(qū)別與聯(lián)系
整體功能與部分功能的關(guān)系
(1)整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分按照有序性構(gòu)成有機(jī)整體時(shí)，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。
(2)當(dāng)各部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能大于各個(gè)部分功能之和。
(3)當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。
(2)整體和部分辯證關(guān)系的原理與方法論
角度
原理
方法論
強(qiáng)調(diào)整體的重要性
整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分
要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)
強(qiáng)調(diào)部分的重要性
整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化也會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用
要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
(1)整體與部分的關(guān)系≠整體功能與部分功能的關(guān)系。關(guān)鍵部分的功能也是部分的功能，不能代替整體的功能；整體與部分的關(guān)系不同于整體功能和部分功能的關(guān)系，整體一定大于部分，但整體功能不一定大于部分功能之和。
(2)整體與部分的關(guān)系不是共性與個(gè)性的關(guān)系。
(3)在任何情況下部分都不決定整體。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體，是整體決定部分。
(4)整體功能不是各部分功能之和。
(5)關(guān)鍵部分的功能及其變化不總是決定整體功能的變化，必須是“在一定條件下”或“在特殊情況下”。
2　　系統(tǒng)優(yōu)化的方法
區(qū)分整體和部分的關(guān)系與系統(tǒng)和要素的關(guān)系
整體和部分的關(guān)系≠系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性外，還有有序性和優(yōu)化趨向性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個(gè)系統(tǒng)的相互作用著的部分。
1．整體和部分的關(guān)系等同于系統(tǒng)與要素的關(guān)系。(×)
剖析：整體和部分的關(guān)系不等于系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性外，還有有序性和優(yōu)化趨向性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個(gè)系統(tǒng)的相互作用著的部分。
2．整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。(×)
剖析：整體功能大不大于各部分功能之和要辯證的看待，因?yàn)檎w功能不是部分功能的簡單相加，當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和。
3．關(guān)鍵部分對整體起決定作用。(×)
剖析：必須在一定條件下，關(guān)鍵部分才對整體起決定作用，不是所有的時(shí)候關(guān)鍵部分都對整體起決定作用。
4．部分的功能及其變化促進(jìn)整體的發(fā)展。(×)
剖析：部分的功能及其變化影響整體的功能，但不一定是促進(jìn)。
5．關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用。(×)
剖析：只有在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化才會對整體的功能起決定作用。
6．著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化。(×)
剖析：系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能，系統(tǒng)優(yōu)化方法要求著眼于整體。
易混點(diǎn)一：認(rèn)為整體功能一定大于部分功能之和
　　①整體大于部分，但不是說整體功能一定大于各部分功能之和。
②當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會大于各部分功能之和；當(dāng)部分以無序、欠佳的狀態(tài)及結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的功能得不到發(fā)揮，力量削弱，甚至相互抵消，這時(shí)整體功能就會小于各部分功能之和。
[矯正訓(xùn)練1]　“幸福指數(shù)”是一個(gè)綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo)，其中單一元素的突進(jìn)，也許在提升幸福感上的作用并不明顯，而某單一元素的塌陷卻常會給幸福感帶來滑坡效應(yīng)。這表明(　　)
①整體與部分相互聯(lián)系、相互影響　②整體功能大于部分功能之和　③關(guān)鍵部分一定條件下對整體起決定作用
④部分的變化推動整體的發(fā)展
A．①②
B．①③
C．②③
D．②④
答案　B
解析　題干中的關(guān)鍵信息是“某單一元素的塌陷卻常會給幸福感帶來滑坡效應(yīng)”，因此，①③符合題意，正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。②表述不正確，當(dāng)部分以無序的方式排列時(shí)，整體功能就會小于部分功能之和。變化不等于發(fā)展，部分的發(fā)展才會帶動整體的發(fā)展，故④說法不正確，舍去。
易混點(diǎn)二：錯(cuò)誤理解整體與部分的地位和功能
　　整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體功能不是部分功能的簡單相加。部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用。
[矯正訓(xùn)練2]　歷史上，海南曾因地處邊陲而被視為“化外之地”；在明代，海南因航海和衛(wèi)戍的需要而受到重視，被稱為“南溟奇甸”。改革開放以后，海南地位空前提高。在國家發(fā)展戰(zhàn)略布局下，海南成為全國最大經(jīng)濟(jì)特區(qū)。海南人民努力把海南建設(shè)成生態(tài)示范省、國際旅游島。海南的發(fā)展歷史揭示的哲學(xué)道理是(　　)
①部分制約整體，部分的發(fā)展對整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用
②部分的功能之和構(gòu)成了整體功能，部分的發(fā)展就是整體的發(fā)展　③整體統(tǒng)率部分，部分的發(fā)展服從和服務(wù)于整體　④只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　D
解析　從海南的發(fā)展歷史看，海南由“化外之地”到“南溟奇甸”，再到最大經(jīng)濟(jì)特區(qū)，都是因國家整體布局的變化而發(fā)生的，即強(qiáng)調(diào)整體對部分的作用，③符合題意。現(xiàn)在，在國家發(fā)展戰(zhàn)略布局下，海南人民努力把海南建設(shè)成生態(tài)示范省、國際旅游島，體現(xiàn)了④。整體主導(dǎo)部分，部分不能主導(dǎo)整體；整體的功能不是部分功能的簡單相加，①②說法錯(cuò)誤。
命題點(diǎn)1　整體與部分的關(guān)系
1．(2019·全國卷Ⅲ)毛澤東說：“戰(zhàn)爭歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個(gè)敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個(gè)勝仗因而開展了新局面的。”其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　)
A．處于非支配地位的部分及其變化不影響整體的功能
B．在一些事物的存在和發(fā)展中，整體服從和服務(wù)于部分
C．關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用
D．只要充分發(fā)揮部分的作用，就能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)
答案　C
解析　本題考查整體與部分的辯證關(guān)系的相關(guān)知識。在連戰(zhàn)皆捷后吃了一個(gè)敗仗以致全功盡棄。吃了許多敗仗之后，一個(gè)勝仗打開新局面。都體現(xiàn)了關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用，C正確切題。處于非支配地位的部分及其變化也會影響整體的功能，A說法錯(cuò)誤；在整體和部分的關(guān)系中，部分服從和服務(wù)于整體，B說法錯(cuò)誤；充分發(fā)揮部分的作用，但沒有遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性及優(yōu)化趨向，也無法實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，D說法錯(cuò)誤。故本題選C。
改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際影響力越來越大，目前是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國，對世界經(jīng)濟(jì)增長年均貢獻(xiàn)率超過30%，對全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國道路得到越來越多國家的理解，中國倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國際社會的共識。據(jù)此完成2題。
2．(2018·全國卷Ⅲ)中國的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展越來越得益于中國。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　)
①整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中
②部分區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響部分　③部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展　④整體與部分相互依存，部分在整體中的地位是發(fā)展變化的
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　D
解析　本題考查整體與部分的關(guān)系。整體具有各個(gè)部分所不具有的性質(zhì)與功能，整體所具有的功能，各部分不一定都具有，①表述錯(cuò)誤；整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體功能狀態(tài)及其變化會影響到部分，②表述錯(cuò)誤；中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展越來越得益于中國，體現(xiàn)了③④。
3．(2018·江蘇高考)下列選項(xiàng)與漫畫《盲目加工》蘊(yùn)含的哲理相符的是(　　)
A．撿了芝麻，丟了西瓜
B．一著不慎，滿盤皆輸
C．百足之蟲，死而不僵
D．只見樹木，不見森林
答案　D
解析　《盲目加工》的意思是一個(gè)人在作畫時(shí)沒有把握畫的全貌，僅僅從局部出發(fā)盲目添加，結(jié)果導(dǎo)致了畫蛇添足。它給我們的哲學(xué)啟示是辦事情要立足整體，把握全局，不能只見樹木，不見森林，D符合題意。A的寓意是要集中力量抓主要矛盾，B的寓意是要重視關(guān)鍵部分的作用，C的寓意是部分對整體有一定的影響，A、B、C均與漫畫蘊(yùn)含的哲理不符，排除。
4．(2017·全國卷Ⅲ)閱讀材料，回答問題。
中國是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識”。2017年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類命運(yùn)共同體理念。2017年2月，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國有關(guān)決議。
中國是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先行者。在聯(lián)合國維和行動中，中國派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對氣候變化上，中國率先批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)增長對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率年均在30%以上，中國對全球減貧的貢獻(xiàn)率超過70%。中國積極推進(jìn)國際合作。“一帶一路”倡議提出以來，已經(jīng)有100多個(gè)國家和國際組織積極響應(yīng)支持，68個(gè)國家和國際組織同中國簽署合作協(xié)議。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要世界各國共商共建共享，運(yùn)用整體與部分的知識并結(jié)合材料加以闡述。
答案　整體在事物的發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，明確了人類發(fā)展方向，契合了世界各國對于發(fā)展的共同訴求。部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。中國倡導(dǎo)和推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，各國積極響應(yīng)，共同參與，加強(qiáng)雙邊、多邊合作，實(shí)現(xiàn)共贏共享。
解析　本題知識范圍限定為“整體與部分的知識”，答題的角度是“為什么”，圍繞的主題是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要世界各國共商共建共享”。結(jié)合材料和設(shè)問要求，我們既需要看到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一大局意識的重要性，又需要看到各國積極參與的必要性。
命題點(diǎn)2　系統(tǒng)優(yōu)化的方法
5．(2019·全國卷Ⅰ)在科技創(chuàng)新中，時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要(　　)
①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用
②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化
③用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化
④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　D
解析　本題考查系統(tǒng)優(yōu)化、整體與部分的關(guān)系。題中要消除科技創(chuàng)新的“孤島現(xiàn)象”，就要用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化；“孤島現(xiàn)象”就是部分之間存在障礙，無法實(shí)現(xiàn)整體功能最大化，應(yīng)該破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，③④正確切題。應(yīng)該立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，材料沒有強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對整體的影響，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤且與題意不符，排除。題中強(qiáng)調(diào)諸多“孤島”，是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各個(gè)要素之間缺乏密切聯(lián)系，而不是強(qiáng)調(diào)各個(gè)要素功能的最大化，②觀點(diǎn)與題干不符，排除。故本題選D。
6．(2019·全國卷Ⅱ)2018年9月，中共中央國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)化(2018～2022年)》。規(guī)劃要求，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興的科學(xué)內(nèi)涵，挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價(jià)值，統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進(jìn)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　)
①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)　②把握矛盾的特殊性是解決矛盾的前提　③系統(tǒng)優(yōu)化的方法是著眼于事物整體性的重要方法論　④關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對整體的功能起決定作用
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　C
解析　本題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法、矛盾的特殊性的相關(guān)知識。統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，表明具體問題具體分析是正確解決矛盾的前提；注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進(jìn)，表明系統(tǒng)優(yōu)化的方法是著眼于事物整體性的重要方法論，②③正確。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，①說法錯(cuò)誤，排除；材料未體現(xiàn)關(guān)鍵部分對整體功能的作用，④與材料不符，排除。故本題選C。
7．(2019·浙江高考)為了生存需要，哀牢山區(qū)的哈尼族人修筑纏繞大山的溝渠，在溝渠下開發(fā)梯田。他們將溝渠中的水引入田中，讓水流經(jīng)過梯田層層下注，匯入谷底江河，又蒸發(fā)為云霧并貯留在高山森林中，形成特有的生態(tài)循環(huán)。梯田因此千年不衰。哈尼族人的梯田建設(shè)(　　)
①體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法　②表明人類實(shí)踐活動具有歷史性　③說明只要按規(guī)律辦事就能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧　④說明只要有生存需要就能建立起有利的聯(lián)系
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
答案　C
解析　從材料的表述中可以看到，哈尼族人在建設(shè)梯田的過程中，充分的利用規(guī)律和當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，形成特有的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，表明了他們利用了系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法，也說明了只要按規(guī)律辦事就能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，①③說法正確。人類實(shí)踐活動的歷史性指的是在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，材料中沒有體現(xiàn)出此點(diǎn)，②排除；聯(lián)系是有條件的，是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，而非只要有生存需要就能建立起有利的聯(lián)系，④錯(cuò)誤，故排除。本題選C。
8．(2017·海南高考)閱讀材料，回答問題。
某地為解決傳統(tǒng)采購模式(見如左圖)中農(nóng)戶購買力不足的問題，采用由廠商、租賃公司、農(nóng)戶三方構(gòu)建的租賃模式(見如右圖)，幫助833家農(nóng)戶獲得近1000臺先進(jìn)農(nóng)機(jī)設(shè)備的使用權(quán)。
用系統(tǒng)優(yōu)化的知識說明農(nóng)機(jī)設(shè)備的租賃模式所具有的優(yōu)越性。
答案　系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼于事物的整體性，把各個(gè)要素聯(lián)系起來統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能；新的租賃模式優(yōu)化了廠商、租賃公司、農(nóng)戶三方關(guān)系，促進(jìn)了農(nóng)機(jī)設(shè)備生產(chǎn)、銷售和使用，實(shí)現(xiàn)了共贏。
解析　本題答題的知識限定為系統(tǒng)優(yōu)化的相關(guān)知識。首先，從哲學(xué)原理方面，說明系統(tǒng)優(yōu)化著眼于事物的整體性，把各個(gè)要素聯(lián)系起來統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能；然后，根據(jù)兩幅圖來看，新的租賃模式優(yōu)化了廠商、租賃公司、農(nóng)戶三方關(guān)系，促進(jìn)了農(nóng)機(jī)設(shè)備生產(chǎn)、銷售和使用，實(shí)現(xiàn)了共贏。
命題點(diǎn)3　綜合考查聯(lián)系觀
9．(2017·天津高考)閱讀材料，回答問題。
習(xí)近平指出，老齡服務(wù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間十分廣闊，要積極推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)制度、標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)施、人才隊(duì)伍建設(shè)，完善相關(guān)規(guī)劃和扶持政策。
材料　“幸福9號”取自“幸福就好”的諧音，是某企業(yè)打造的一種養(yǎng)老新模式。它通過“互聯(lián)網(wǎng)＋養(yǎng)老”發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，依托網(wǎng)上商城、居家養(yǎng)老服務(wù)店、老人樂園三大平臺，線上和線下相結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，提供衣、食、用、行、康、樂等服務(wù)，全面滿足老年人需求，使他們的生活更加豐富、充實(shí)、精彩。
用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識，分析“幸福9號”養(yǎng)老模式的構(gòu)建。
答案　①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性。“幸福9號”養(yǎng)老模式將互聯(lián)網(wǎng)與養(yǎng)老聯(lián)系起來，通過線上線下相結(jié)合的方式，為老年人提供衣、食、用、行等全方位服務(wù)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性。這種聯(lián)系雖然是人們在實(shí)踐活動中建立的人為事物的聯(lián)系，但仍然具有客觀性。②整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。“幸福9號”立足整體，搭建三大平臺，構(gòu)建養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，體現(xiàn)了整體和部分的有機(jī)統(tǒng)一。(系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識事物。“幸福9號”依托三大平臺構(gòu)建的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，著眼于事物的整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來統(tǒng)籌考慮，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法)
解析　本題主要考查聯(lián)系的特征、整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化的方法的相關(guān)知識。由設(shè)問的知識范圍“唯物辯證法聯(lián)系觀”和材料中的“三大平臺”“線上和線下”“養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈”等關(guān)鍵信息可知，從聯(lián)系的特征、整體與部分的統(tǒng)一(或者掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法)的角度切入分析作答。
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-第十課　創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步
考點(diǎn)考情
1.辯證的否定觀(三年2考)①辯證否定　②形而上學(xué)的否定觀
2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識(三年5考)①辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識　②創(chuàng)新的社會作用
考向分析
1.從內(nèi)容上看，辯證否定、創(chuàng)新意識是歷年高考的重點(diǎn)，幾乎每年都有所涉及，形而上學(xué)的否定觀、辯證法的革命批判精神考查較少。2.從形式上看，往年高考中，主要以少量的選擇題為主，非選擇題數(shù)量較少，間或出現(xiàn)。選擇題往往以漫畫、古詩文以及熱點(diǎn)材料為考查背景。
考點(diǎn)一
辯證否定觀
1　　辯證否定觀
含義
辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己
地位與作用
辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
實(shí)質(zhì)
辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”
準(zhǔn)確把握“揚(yáng)棄”
(1)“揚(yáng)棄”是事物在新陳代謝過程中，發(fā)揚(yáng)舊事物中的積極因素，拋棄舊事物中的消極因素，是新事物對舊事物的既拋棄又保留、既克服又繼承的關(guān)系。發(fā)展的每一階段對前一階段而言，都是一種否定，但這又不是單純的否定，而是包含肯定的否定。
(2)事物內(nèi)部新與舊的矛盾斗爭，使除舊布新、推陳出新成為事物發(fā)展的必然規(guī)律。新事物對舊事物的否定是既克服又繼承、既拋棄又保留的辯證過程，以達(dá)到更高的發(fā)展階段；辯證的否定之所以能夠成為發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，事物之所以能夠在自身矛盾的基礎(chǔ)上，通過否定實(shí)現(xiàn)由低級到高級的發(fā)展，就在于辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。
(3)“揚(yáng)棄”是通過事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動而進(jìn)行的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。聯(lián)系的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新事物對舊事物的發(fā)揚(yáng)、保留和繼承，這是“揚(yáng)”的過程，是事物發(fā)展的連續(xù)性。發(fā)展的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新事物對舊事物的拋棄、克服，這是“棄”的過程，是事物發(fā)展中的非連續(xù)性。
(4)辯證法的揚(yáng)棄觀截然不同于形而上學(xué)的否定觀，它要求對任何事物都要具體問題具體分析，不能簡單地肯定一切或否定一切，不能犯片面性和絕對化的錯(cuò)誤。
2　　形而上學(xué)否定觀
觀點(diǎn)
否定是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化
特點(diǎn)
或者簡單肯定一切，或者簡單否定一切
3　　正確區(qū)分辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀
辯證否定觀
形而上學(xué)否定觀
否定的動力
事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定
否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定
否定與肯定的關(guān)系
辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素
把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切
否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系
否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑
否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷、聯(lián)系的中斷
既不能肯定一切，也不能否定一切。肯定一切是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗盍蚜诵屡f事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)際上也否定了事物的發(fā)展。肯定一切、否定一切都是形而上學(xué)的表現(xiàn)。
[知識拓展]　與辯證否定觀有關(guān)的三組概念
(1)辯證否定與質(zhì)變的區(qū)別
①質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的一種狀態(tài)，是指事物根本性質(zhì)的變化，是與量變相對應(yīng)的范疇。
②辯證否定揭示的是一事物變?yōu)樗挛铩⑿率挛锎媾f事物的過程和根本途徑，以及新事物與舊事物的關(guān)系。
③辯證否定表明新事物與舊事物既是對立的、有質(zhì)的不同，又是有聯(lián)系的，是一種“揚(yáng)棄”的關(guān)系。
(2)辯證否定的實(shí)質(zhì)與發(fā)展的實(shí)質(zhì)
①辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。事物的發(fā)展從根本上說，就是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生，是從舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。沒有辯證的否定，就不會有質(zhì)變和事物的發(fā)展。因此，辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物產(chǎn)生于舊事物，并在舊事物的母體中成長起來。新事物對舊事物的否定，不是把舊事物簡單地全盤拋棄，而是在拋棄舊事物中消極的不合理因素的同時(shí)，保留并且改造吸收了舊事物中積極的、合理的因素，作為自己生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既克服又保留。克服體現(xiàn)了事物發(fā)展的非連續(xù)性，保留體現(xiàn)了事物發(fā)展中的連續(xù)性，辯證的否定就是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一、繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。
(3)辯證否定觀與矛盾的主次方面的聯(lián)系
1．“揚(yáng)棄”就是“拋棄”。(×)
剖析：“揚(yáng)棄”是辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極的、合理的因素。而“拋棄”是不分好壞，一概不留，是否定一切，二者不能等同。
2．辯證的否定是外力作用的結(jié)果。(×)
剖析：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。因此，把辯證的否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學(xué)的否定觀。
3．辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)。(×)
剖析：辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。
4．事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸。(×)
剖析：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，通過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了發(fā)展。
5．辯證否定的思維方法就是在絕對不相容的對立中思維。(×)
剖析：形而上學(xué)的思維方法就是在絕對不相容的對立中思維。
易混點(diǎn)一：誤認(rèn)為辯證否定是事物之間的相互否定
　　辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
[矯正訓(xùn)練1]　(2014·安徽高考)英國哲學(xué)家波普爾說：“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。”這句話告訴我們(　　)
①辯證否定是事物之間的相互否定　②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一　③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化　④真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　C
解析　本題以英國哲學(xué)家波普爾的話為背景，考查辯證的否定、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、矛盾的對立統(tǒng)一、真理的屬性等知識。辯證的否定是事物自身的否定，①錯(cuò)誤；②正確；失敗和成功在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，我們不能爽快地承認(rèn)失敗，而應(yīng)該解決問題，戰(zhàn)勝失敗，③正確；真理的根本屬性是客觀性，真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故答案選C。
易混點(diǎn)二：誤認(rèn)為辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)
　　辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。
[矯正訓(xùn)練2]　(2014·江蘇高考)被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”，因其時(shí)尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋(　　)
①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色　②體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)　③豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵　④反映了事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　D
解析　老工藝的新詮釋，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，③④正確切題，故選D。對老工藝進(jìn)行新詮釋，并沒有淡化傳統(tǒng)文化的民族特色，故①不選；量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，故②不選。
命題點(diǎn)　辯證否定觀
1．(2019·全國卷Ⅲ)中華老字號要成為“常青樹”，需要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?　　)
①只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力　②事物的優(yōu)勢和劣勢相互轉(zhuǎn)化依賴于人的主觀能動性　③只要不斷地批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性　④事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　B
解析　本題考查辯證的否定的相關(guān)知識。需要不斷創(chuàng)新，從哲學(xué)上看是因?yàn)橹挥胁粩嗤鹿始{新，事物才能保持旺盛的生命力，只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展，①④正確切題。事物的優(yōu)勢和劣勢在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，是客觀的，不依賴于人的主觀能動性，②說法錯(cuò)誤；發(fā)展離不開質(zhì)變，不斷地批判和否定會不斷地促成事物的質(zhì)變，因此，“保持質(zhì)的穩(wěn)定”的說法錯(cuò)誤，③不選。故本題選B。
2．(2018·江蘇高考)在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對老建筑的保護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是(　　)
①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一　②前途是光明的，道路是曲折的　③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識　④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　D
解析　本題考查辯證的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行改造，體現(xiàn)了既肯定又否定、既克服又保留，體現(xiàn)了唯物辯證法的革命批判精神，③④符合題意；①②與題意不符。故選D。
3．(2016·江蘇高考)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是(　　)
①要樹立辯證的否定觀　②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一　
③創(chuàng)新推動社會制度的變革　④矛盾的特殊性寓于普遍性之中
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　A
解析　題干指的是工藝品的制作，這與社會制度的變革無關(guān)，故③與題意不符。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，故④錯(cuò)誤。手工藝大師們將國際流行的普遍做法與傳統(tǒng)工藝品的制作結(jié)合起來，以保持傳統(tǒng)手工藝的新活力，這些做法體現(xiàn)了辯證否定觀，堅(jiān)持了共性與個(gè)性的統(tǒng)一，故①②符合題意，應(yīng)選A。
4．(2015·浙江高考)現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源的耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。這一舉動表明(　　)
①意識活動具有目的性和自覺選擇性　②任何事物之間都是相互聯(lián)系的　③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)　④上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用
A．①②
B．③④
C．②④
D．①③
答案　D
解析　由題意可知，現(xiàn)行的GDP核算體系存在缺陷，而綠色GDP2.0核算體系的研究及試點(diǎn)，正是為解決這一問題而設(shè)計(jì)的，是對現(xiàn)行GDP核算體系的辯證否定，在保留現(xiàn)行GDP核算體系合理成分的基礎(chǔ)上融入了“綠色”的要求，因而體現(xiàn)了意識活動的目的性和自覺選擇性，也體現(xiàn)出辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，①③正確。具體事物之間的聯(lián)系是有條件的，②否認(rèn)了具體事物之間聯(lián)系的條件性，不選。GDP的統(tǒng)計(jì)核算體系不屬于上層建筑范疇，④不選。
5．(2015·四川高考)與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程，即教育培訓(xùn)、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變(　　)
①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)　②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理　③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一　④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，不是創(chuàng)造性思維，②錯(cuò)誤。加強(qiáng)培訓(xùn)，提高勞動者素質(zhì)，不屬于變革生產(chǎn)關(guān)系，④錯(cuò)誤。這一轉(zhuǎn)變既體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，故①③切題。答案選B。
6．(2013·四川高考)“世界最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。”有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對此，我們應(yīng)該(　　)
①正視手機(jī)控制社會的事實(shí)　②適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化　③辯證否定手機(jī)功能的拓展　④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　C
解析　有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)成為“手雷”，這啟示我們使用手機(jī)應(yīng)堅(jiān)持適度原則，防止矛盾向其對立面轉(zhuǎn)化，同時(shí)應(yīng)辯證地看待手機(jī)的功能，看到其利與弊，②③符合題意。①錯(cuò)在“控制社會”，④夸大了科技的作用。故選C。
7．(2012·全國卷)閱讀材料，完成問題。
中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。
1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，研發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦？
答案　辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新。科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。
解析　本題知識指向明確。先回答出關(guān)于“辯證的否定”的世界觀和方法論，然后聯(lián)系材料，從“批判繼承”和“實(shí)踐創(chuàng)新”兩個(gè)角度作答即可。
考點(diǎn)二
唯物辯證法與創(chuàng)新意識
1　　辯證法的革命批判精神
依據(jù)
世界永遠(yuǎn)處在不停的運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中
內(nèi)容
辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的
要求
密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界
2　　創(chuàng)新
(1)創(chuàng)新的內(nèi)容
創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。其中，實(shí)踐創(chuàng)新是基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。
(2)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)
唯物論角度
堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一
辯證法角度
①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們樹立創(chuàng)新意識③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識
認(rèn)識論角度
認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
(3)創(chuàng)新的社會作用
作用
表現(xiàn)
推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展
創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展
推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革
實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新
推動人類思維和文化的發(fā)展
實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類思維的能力和水平不斷提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的
圖示：
1．創(chuàng)新就是要敢于否定權(quán)威，破除一切傳統(tǒng)思想觀念。(×)
剖析：創(chuàng)新要正確對待權(quán)威，不迷信權(quán)威，但不是全盤否定權(quán)威。創(chuàng)新要敢于破除落后的思想觀念，但不是破除一切傳統(tǒng)思想觀念。
2．豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉。(×)
剖析：豐富的專業(yè)知識有助于創(chuàng)新思維，但創(chuàng)新思維的源泉是社會實(shí)踐。
3．只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動事物的發(fā)展。(×)
剖析：推動事物向前發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新不一定都能推動事物的發(fā)展。創(chuàng)新能否推動事物的發(fā)展還要看創(chuàng)新是否遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。
4．只有理論創(chuàng)新才能推動社會發(fā)展。(×)
剖析：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。
5．創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力。(×)
剖析：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
易混點(diǎn)一：錯(cuò)誤理解辯證的否定的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)
　　辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
[矯正訓(xùn)練1]　《文化中國》欄目挖掘地方工藝美術(shù)、民風(fēng)民俗、科學(xué)技術(shù)、人物典故等經(jīng)典文化，拋棄傳統(tǒng)說教，將電視技術(shù)制作與動漫巧妙結(jié)合，虛實(shí)相間地將一個(gè)個(gè)文化經(jīng)典生動地演繹和展示出來，擴(kuò)大了中國文化的國際傳播與影響力。這體現(xiàn)了(　　)
①辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)　②創(chuàng)新構(gòu)成了《文化中國》與眾不同的本質(zhì)　③創(chuàng)新是推動文化發(fā)展和繁榮的重要?jiǎng)恿Α、芪幕l(fā)展必定是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新過程
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④
答案　B
解析　《文化中國》植根于民族經(jīng)典文化，拋棄傳統(tǒng)說教，將電視技術(shù)制作與動漫巧妙結(jié)合對文化經(jīng)典加以演繹和展示，體現(xiàn)了事物間的歷史聯(lián)系和對過去的超越，說明了創(chuàng)新是推動文化發(fā)展和繁榮的重要?jiǎng)恿Γ佗壅_。矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)，②錯(cuò)誤。文化發(fā)展是辯證否定的過程，④中“拋棄傳統(tǒng)”的說法錯(cuò)誤。
易混點(diǎn)二：錯(cuò)誤理解創(chuàng)新的途徑和意義
　　創(chuàng)新是指在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對實(shí)踐中的新情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實(shí)際情況的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)行否定。但創(chuàng)新并不是否定舊事物中的一切東西，對于舊事物中合理的、科學(xué)的東西仍需繼承。創(chuàng)新思維的源泉是社會實(shí)踐。
[矯正訓(xùn)練2]　某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會直接在屋外裝上電梯。”根據(jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明(　　)
①豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉　②豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新　③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)　④創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
答案　D
解析　本題的“題眼”是“直接在屋外裝上電梯”“第一次”。①錯(cuò)誤，創(chuàng)新思維的源泉是社會實(shí)踐；②說法過于絕對，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不一定就能促進(jìn)思維創(chuàng)新。清潔工的建議是正確發(fā)現(xiàn)和提出問題的表現(xiàn)，③正確；建筑史上第一次把電梯安裝在室外，是一種創(chuàng)新，是對既有理論和實(shí)踐的突破，④正確。
命題點(diǎn)1　辯證法的革命批判精神
1．(2017·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。
有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。
運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因。
答案　辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；獨(dú)立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完美的精神。
解析　本問主要考查辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的知識。首先要從限定的理論上闡釋辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵；其次，要結(jié)合材料分析科技領(lǐng)航者成為科技創(chuàng)新的主體的原因。
2．(2015·安徽高考)閱讀材料，回答問題。
材料　“互聯(lián)網(wǎng)＋”激活中國制造
當(dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足，產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級。2015年《政府工作報(bào)告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動計(jì)劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。
材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？
答案　辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動計(jì)劃，促進(jìn)中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國。
解析　本題主要考查辯證否定觀的相關(guān)知識。可根據(jù)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的具體要求逐層分析材料，將具體要求與材料進(jìn)行對應(yīng)分析，據(jù)此組織答案。
命題點(diǎn)2　創(chuàng)新的作用
3．(2019·江蘇高考)“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅。”在今天這樣一個(gè)“注意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，一些歷史悠久的老字號，也改變了過去固有的思維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。材料中蘊(yùn)含的哲理是(　　)
①創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展　②辯證的否定是事物自身的否定　③創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革　④辯證的否定是事物發(fā)展的動力
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　A
解析　材料中老字號改變過去固有的思維，堅(jiān)持自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺擴(kuò)大影響，體現(xiàn)了辯證的否定是事物自身的否定；經(jīng)濟(jì)效益隨之不斷提高，體現(xiàn)了創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，①②符合題意。材料中老字號改變了過去固有的思維，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺擴(kuò)大自己的影響，提高經(jīng)濟(jì)效益，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，③不符合題意。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，④錯(cuò)誤。
4．(2017·江蘇高考)某村本來比較落后，村支書王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對，認(rèn)為沒有什么用。但后來隨著計(jì)劃的實(shí)施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見(　　)
①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展　②認(rèn)識具有反復(fù)性　③創(chuàng)新推動社會制度的變革　④認(rèn)識具有普遍性
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　A
解析　本題主要考查追求真理是一個(gè)過程、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。本來落后的某村因村支書的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”而使得村民收入大增，這體現(xiàn)了創(chuàng)新可以推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確；村支書希望把本村打造成3D壁畫村的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”，起初受到村里老人們的反對，后來隨著游客增多和收入增加，老人們逐漸轉(zhuǎn)變了他們的態(tài)度，這說明認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，②正確，④錯(cuò)誤；材料沒有涉及社會制度的變革，③排除。故答案選A。
5．(2017·全國卷Ⅰ)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率。“零工社區(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于(　　)
①專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題　②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn)　③專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論　④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　B
解析　本題主要考查實(shí)踐與認(rèn)識的相關(guān)知識。“各類專家以‘打零工’的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題”，說明“零工經(jīng)濟(jì)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題，①符合題意；“創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率”，表明“零工社區(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果，④符合題意；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)專家將創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)理論，且“及時(shí)”的說法不切合實(shí)際，③不選。故答案選B。
6．(2017·全國卷Ⅱ)黨的十八屆五中全會強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因?yàn)?　　)
①發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性　②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗　③發(fā)展理念變革往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)　④發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　C
解析　本題主要考查意識、發(fā)展觀、創(chuàng)新。之所以要牢固樹立并切實(shí)貫徹五大發(fā)展理念，是因?yàn)榘l(fā)展理念作為一種意識，其正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗，②正確；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，③正確；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，理念無法直接反映實(shí)踐的曲折性，①的說法不準(zhǔn)確，不選；發(fā)展理念變革是在原有理念基礎(chǔ)上做出調(diào)整，并不意味著以往發(fā)展理念影響的消除，④錯(cuò)誤。故答案選C。
7．(2016·全國卷Ⅱ)某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺套北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這表明(　　)
①轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)　②不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α、劭萍紕?chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)　④科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　A
解析　北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的應(yīng)用取得顯著成效，是科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)，①正確；北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善，與社會實(shí)踐的發(fā)展有關(guān)，在社會實(shí)踐中，人們會不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究，所以不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Γ谡_；科技創(chuàng)新以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新為先導(dǎo)，③錯(cuò)誤；④說法太絕對且材料未涉及科技創(chuàng)新與傳統(tǒng)的關(guān)系。
8．(2015·海南高考)閱讀材料，完成問題。
信息技術(shù)的快速發(fā)展推動“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的到來，大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理快、價(jià)值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關(guān)信息，為生產(chǎn)生活服務(wù)。
大數(shù)據(jù)正在成為政府改革和轉(zhuǎn)型的技術(shù)支撐，甲市民政局用大數(shù)據(jù)核對17.4萬保障房申請戶的戶籍人口、住房等海量信息，很快檢出1.7萬不符合條件的申請戶。乙市整合衛(wèi)星、氣象、交通、市政等方面的信息數(shù)據(jù)，合理調(diào)配公安、消防、城管等方面的力量，協(xié)同應(yīng)對一場百年未遇的臺風(fēng)和暴雨，避免了生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失。
大數(shù)據(jù)促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展，運(yùn)用創(chuàng)新推動思維發(fā)展的哲學(xué)知識加以說明。
答案　思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的，實(shí)踐創(chuàng)新推動思維方式的變革。大數(shù)據(jù)的運(yùn)用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動了思維方式的發(fā)展；新的認(rèn)識工具的運(yùn)用，拓展了認(rèn)識的對象，提高了人的思維能力和水平。
解析　解答本題要結(jié)合材料，運(yùn)用創(chuàng)新推動人類思維方式變革的知識加以分析。首先，要指出思維方式的變化由實(shí)踐方式?jīng)Q定，然后明確大數(shù)據(jù)的運(yùn)用作為一種創(chuàng)新推動了人類思維方式的發(fā)展，也使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使人類思維的能力和水平不斷提高。
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-第三單元
思想方法與創(chuàng)新意識
豐碩科技成果凸顯人類認(rèn)識能力的提升
2019年5月16日，①中國科學(xué)院國家天文臺李春來研究員領(lǐng)導(dǎo)的研究團(tuán)隊(duì)利用嫦娥四號就位光譜探測數(shù)據(jù)，證明了月球背面南極—艾特肯盆地(SPA)存在以橄欖石和低鈣輝石為主的深部物質(zhì)，為解答長期困擾國內(nèi)外學(xué)者的有關(guān)月幔物質(zhì)組成的問題提供了直接證據(jù)，將為完善月球形成與演化模型提供支撐。
2019年9月18日，②袁隆平“海水稻”團(tuán)隊(duì)在黑龍江設(shè)立國內(nèi)首個(gè)“海水稻”寒地育種工作站，計(jì)劃未來3年在東北推廣1500萬畝海水稻。此次寒地育種項(xiàng)目設(shè)立“海水稻”寒地育種站，國內(nèi)首個(gè)就選擇在了黑龍江鐵力市。③黑龍江鐵力市是高寒地區(qū)，是世界三大蘇打鹽堿地之一，在這里進(jìn)行寒地育種、培育耐寒耐堿品種及推廣，優(yōu)勢和區(qū)域代表性比較明顯。在此開展寒地育種項(xiàng)目，能夠滿足整個(gè)東北及內(nèi)蒙古東部地區(qū)水稻種植區(qū)域的需求。
[考點(diǎn)對接]
信息①：實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。
信息②：實(shí)踐是有意識、有目的的能動性的活動。
信息③：想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
[即時(shí)思考]　運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過程”的相關(guān)知識，說明中國人對太空的認(rèn)識是永無止境的原因。
[答案]　①認(rèn)識具有反復(fù)性。認(rèn)識受到主客觀條件的限制，決定了中國人對太空的認(rèn)識要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識具有無限性。太空在不斷變化發(fā)展，中國人對太空的認(rèn)識也應(yīng)是一個(gè)永無止境的過程。③認(rèn)識具有上升性。中國人要在探索太空的實(shí)踐中不斷認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理，把對太空的認(rèn)識不斷推向新的高度。
[解析]　本題考查“追求真理是一個(gè)過程”的相關(guān)知識。可結(jié)合材料，從認(rèn)識過程的反復(fù)性、無限性、上升性等方面作答。
認(rèn)識論一直是高考考查的重點(diǎn)，且考查的頻率較高。試題多以領(lǐng)導(dǎo)人講話、名人名言、歷史典故、典型事例和自然科學(xué)最新成果為載體，以選擇題的形式考查實(shí)踐和認(rèn)識、真理的特點(diǎn)、認(rèn)識過程的特點(diǎn)等知識。
1．2019年6月，塔克拉瑪干沙漠西緣的岳普湖縣巴依阿瓦提鄉(xiāng)傳來喜訊，袁隆平院士“海水稻”團(tuán)隊(duì)試種的包括“海水稻”在內(nèi)的300多畝水稻品種分批成熟。經(jīng)測產(chǎn)，這些品種都超出了全世界水稻的平均畝產(chǎn)量。“海水稻”試驗(yàn)種植取得的階段性成功(　　)
①表明真理具有反復(fù)性、無限性和上升性　②佐證了世界上沒有不可認(rèn)識的事物　③說明只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能夠利用規(guī)律為人類造福　④證明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A．①②
B.②④
C．②③
D.①④
答案　B
解析　①錯(cuò)誤，真理沒有反復(fù)性。②符合題意，海水稻的試種成功體現(xiàn)了我們對海水條件下水稻生長規(guī)律的認(rèn)識，體現(xiàn)了人能夠正確認(rèn)識世界。③錯(cuò)誤，發(fā)揮主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。④符合題意，材料中提到“經(jīng)測產(chǎn)”是成功的，證明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故選B。
2．2019年6月26日，嫦娥四號巡視器完成喚醒設(shè)置，進(jìn)入第7月晝工作模式，按規(guī)劃路線開展科學(xué)探測活動。這次自主喚醒標(biāo)志著中國的技術(shù)水平已經(jīng)超越先進(jìn)國家，表明中國的航天科技又邁進(jìn)了一大步。這體現(xiàn)了(　　)
①尊重客觀規(guī)律是技術(shù)進(jìn)步的前提條件　②意識能動性是改造客觀世界的可靠保證　③航天實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的　④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們改造主、客觀世界的活動
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　A
解析　本題考查發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系、實(shí)踐的含義、實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐的形式。嫦娥四號巡視器成功實(shí)現(xiàn)自主喚醒并按規(guī)劃路線開展科學(xué)探測活動，是科技人員在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，①正確。“可靠保證”表述過于絕對，②排除。這次自主喚醒表明中國的航天科技又邁進(jìn)了一大步，體現(xiàn)了實(shí)踐活動具有歷史性，由低向高發(fā)展，③正確。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的重要形式，實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動，并不是改造主觀世界的活動，④錯(cuò)誤。故選A。
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