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(共36張PPT)
看圖片，大河流域的亞非文明古國，依據所學知識回答圖中A、B、C、D分別是哪一個文明古國？
第
3
課
古代印度
學
習
目
標
1.知道古印度的地理位置自然環境、文明歷程；印度種姓制度；佛教的興起和傳播。
2.閱讀有關印度的種姓制度和佛教教義的相關材料，培養辨證看待問題和全面評價歷史事件的能力。
古印度
現今印度
古代印度和今天的印度位置和范圍的比較
1、古印度的地理位置和自然條件
位于南亞次大陸，印度河和恒河是其主要的河流。氣候溫暖濕潤，肥沃的土壤和豐沛的河水使得這里發展農業的條件十分優越。
一、古代印度河流域文明
摩亨佐·達羅
哈拉帕
公元前2300年左右，印度河流域出現了奴隸制城邦。其中，以哈拉帕和摩亨佐·達羅最著名。
（1）古代印度文明最早出現于印度河流域。
（2）約公元前23世紀至前18世紀，出現哈拉帕文明和摩亨佐·達羅等早期文明。
2、古印度文明出現時間
古代印度地圖
（3）雅利安人入侵印度：
公元前1500年左右，來自中亞的雅利安人部落侵入印度，逐漸在在印度河流域和恒河流域定居，印度北部出現許多小國家。
一、古代印度河流域文明
2、古印度文明出現時間
孔雀王朝統治時期是古代印度文明的鼎盛時期，除了半島最南端外，印度基本實現了統一。首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
（4）鼎盛時期
一、古代印度河流域文明
小結：古印度文明的產生和發展
約公元前2500年，印度河流域開始出現城市國家。
★產生：
古印度文明成就
印度有“黃金之國”的美稱，也是“大象之國”，象兵古代印度的主要兵種。“阿拉伯數字”起源于印度。
印度黃金廟
印度象兵
雅利安人進入印度后，在古印度社會內部逐漸產生不同的等級，形成了一種嚴格的社會等級制度——種姓制度。
二、森嚴的種姓制度
1、“種姓制度”形成
2.主要內容：分成四個等級
①第一等級是婆羅門，掌管祭祀；
②第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力；
③第三等級是吠舍，從事農業、畜牧業和商業；
④第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構成，從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。
二、森嚴的種姓制度
印度的種姓制度
婆羅門
剎帝利
吠
舍
首陀羅
祭司貴族
國王、官吏、武士
農牧民、手工業者、商人
被征服者、貧困破產失去土地的人
掌握神權
把持國家軍政大權
向國家納稅；向神廟上供；供養第一、二等級
幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削和奴役，從事最低賤的職業
等級名稱
社會階層
職責和義務
3、種姓制度的特點：
（1）種姓制度各個等級之間貴賤分明，世代相襲。
（2）各等級之間貴賤分明，低等級不得從事高等級的職業；
（3）不同等級不得通婚。
二、森嚴的種姓制度
4、影響
（1）政治上：不利于印度的統一和團結。種姓制度使社會四分五裂，人民之間缺乏團結。
（2）經濟上：種姓制度影響印度經濟的發展。
種姓制度今天仍然影響著印度社會，阻礙了印度的進步與發展。
三、釋迦牟尼創立佛教
1、背景：
2、誕生時間及創始人
公元前6世紀
喬達摩·悉達多
（釋迦牟尼）
佛教的產生
古印度釋迦國的一位王子。青年時代的王子在皇宮里過著隨心所欲的奢侈生活。但是，他也同時看到人間存在著各種各樣的痛苦和煩惱，諸如生、老、病、死，貧富懸殊，爭戰掠殺，天災人禍等等。他決心要找出一種方法，來解除人世間的一切苦惱。在他29歲那年，他的獨生子剛出世不久，毅然拋妻離子，離開王城，舍棄貴族生活，出家修道，成為一個苦行者，企圖尋求他的答案。后來他坐在一棵菩提樹下苦思冥想，大徹大悟，終于悟出了一整套道理，也就是成佛。
佛教的創立
3、創立佛教的目的：
4、佛教的教義：
宣揚“眾生平等”（政治目的：）反對婆羅門宣揚的種姓制度。它認為人的生、老、病、死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能擺脫“苦”，達到“極樂世界”。
獲得解脫生、老、病、死等苦難的辦法
三、釋迦牟尼創立佛教
　
如何評價佛教“眾生平等”？
佛教宣揚“眾生平等”，意在反對古印度的等級制度，在一定程度上反映了下層人民的要求，易被廣大群眾所接受。
但是佛教許給人們的只是虛幻的平等，而不是現實世界的平等；它用來世的幸福來安慰今生不幸的人；它要求人們服從統治階級的壓迫和剝削，要忍耐順從，不要反抗，這對剎帝利種姓有利。佛教成了統治階級奴役和統治勞動人民的精神工具。
★佛教的興盛和向外傳播
思考：◆阿育王對佛教有哪些貢獻？
◆統治階級為什么要宣揚佛教呢？
麻痹廣大群眾從事積極斗爭，維護其統治。佛教成了統治階級奴役和統治勞動人民的精神工具。
佛教文化的成語
莫高窟
中國
東南亞
5、佛教的傳播
云崗石窟
緬甸仰光寺
龍門石窟
朝鮮
日本
作用：
通過佛教的傳播，印度文化對周邊地區產生了廣泛而深遠的影響。
玄奘西行
歷史上的中印文化交流
玄奘（本名陳祎，602年-664年），洛州緱氏（今河南洛陽偃師市）人?，其先潁川人?。他是唐代著名高僧，法相宗創始人，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。因探究佛教各派學說分歧，玄奘一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，后玄奘一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部。譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。
法顯（334年—420年），東晉高僧，平陽郡(今山西臨汾西南)人。他是中國佛教史上的一位名僧，一位佛教革新人物，第一位到海外取經求法的大師，杰出的旅行家和翻譯家。在399年，法顯65歲的高齡從長安（今漢長安城遺址）出發，經西域至天竺尋求戒律，游歷30余國，收集了大批梵文經典，前后歷時14年，于義熙九年歸國。
法顯、玄奘將佛教文化引入中國，對中國歷史、文化產生很大影響。南沙群島有法顯暗沙以示紀念。
義凈，（635～713）唐代著名高僧。高宗咸亨二年（671）經由廣州，取道海路，經室利弗逝（蘇門答臘巴鄰旁，Palembang）至印度，往那爛陀寺勤學十年，后又至蘇門答臘游學七年。歷游三十余國，返國時攜梵本經論約四百部，與鳩摩羅什、真諦、玄奘等共稱四大譯經家。著有《南海寄歸內法傳》四卷、《大唐西域求法高僧傳》二卷，并首傳印度拼音之法。著作中備載印度南海諸國僧人之生活、風俗、習慣等，系了解當時印度之重要資料。南沙群島有義凈礁以示紀念。
課堂總結
同步檢測
1.印度河和恒河流域肥沃的土地孕育了古老的印度文明，古老印度國家的歷史最早可以上溯到（
）
A.公元前4000年
B.公元前3100年
C.公元前2300年
D.公元前1894年
C
2.古印度社會有一套嚴格的等級制度，高高在上的是“婆羅門”和“剎帝利”，而“吠舍”和“首陀羅”社會地位低下，這種制度被稱為(
)
A.世襲制
B.分封制
C.種姓制度
D.中央集權制度
3.在古印度種姓制度中，農民、牧民、手工業者、商人屬于(
)
A.吠舍
B.剎帝利
C.首陀羅
D.婆羅門
C
A
3.
下圖反映了古代印度的（
）
A.種姓制度
B.封建專制
C.奴隸制度
D.中央集權制度
A
4.上古亞非文明的共同特點有(
)
①都處于大河流域
②都存在著階級壓迫
③都有規模宏大的建筑標志
④都有自己的等級制度
A.①②
B.②③
C.③④
D.②①③
5.下列與古代印度文明無關的是(
)
A.種姓制度
B.阿拉伯數字
C.佛教
D.《天方夜譚》
A
D
6．下列河流中孕育了人類最早文明的有（
）
①尼羅河流域
②兩河流域
③印度河流域
④恒河流域
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①②③④
7.在一部反映印度古代社會生活的電影中，符合印度種姓制度的史實是(
)
A.剎帝利命令婆羅門率兵出征
B.婆羅門在主持祭祀活動
C.吠舍在法庭上審判犯人
　　
D.首陀羅在自家的農田里勞動
D
B
8．下列對印度等級制度敘述不正確的是（
）
A．等級之間界限森嚴
B．低級種姓不允許從事高級種姓的職業
C．不同種姓之間的男女不能通婚
D．種姓制度對印度社會的發展起到了一定的促進作用
D
9.我們在現實生活中經常用到阿拉伯數字，阿拉伯數字的廣泛使用也直接促進了數學和自然科學的發展。對阿拉伯數字的發明創制作出重要貢獻的有(
)
①印度人
②中國人
③阿拉伯人
④希臘人
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
10.有一首歌這樣唱道：“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒弟，西天取經上大道……”其中的“經”產生于(
)
A.公元前6世紀
B.公元6世紀
C.公元前3世紀
D.公元3世紀
B
A
11.古代印度有一戶人家，有自己的住房，在城市開了一家店，同時銷售自己手工制作的衣服。你認為這戶人家所屬的等級是(
)
A.婆羅門
B.剎帝利
C.吠舍
D.首陀羅
12.如果你生活在古代的印度，下列情況中，你最有可能碰到的是(
)
A.那里的人們最早開始種植粟
B.商人的女兒與官吏禁止通婚，等級制度森嚴
C.很多手工業者從事青銅鑄造業
D.柏拉圖在和學生們探討哲學問題
C
B
13.某班級準備以話劇的形式再現古代印度歷史，涉及“種姓制度”時，下面臺詞中不正確的是(
)
A.本國王把持軍政大權，國家唯我獨尊。
B.別看我只是一個武士，但我和國王同屬剎帝利。
C.我是一個擁有萬貫家財的大商人，卻屈居第三等級。
D.我很苦惱，我愛上了一個上一等級的姑娘，但我們不能步入婚姻殿堂。
A
14.閱讀材料，回答問題。
材料一：《摩奴法典》規定，首陀羅辱罵了婆羅門，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆羅門侮辱首陀羅，則罰款12帕那。高級種姓的人如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償，或者簡單地凈一次身就行了。
材料二：《摩奴法典》還對各個種姓的衣食住行都作了繁瑣的規定。比如規定不同種姓的人不能呆在同一個房間內，不能同桌吃飯，不能同飲一口井的水。
材料三：不同種姓的人嚴格禁止通婚，以便使種姓的劃分永久化。
材料四：低級女子高攀，第七代子女才與父親同等級。高級女子下嫁，永遠低級。
上述材料說明了什么問題？種姓制度的實質是什么？你認為它對印度社會產生了什么影響？
印度實行種姓制度；實質就是嚴格的等級制度；
種姓等級界限表現在社會生活的各個方面，嚴重地阻礙了古代印度社會的發展。

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