資源簡(jiǎn)介

專題十四
探索世界與追求真理
一、選擇題(每小題4分,共48分)
1.[2020河南重點(diǎn)高中高三聯(lián)考]泰山半腰有一段平路叫“快活三里”,一些人爬累了,喜歡在此歇腳。然而,有經(jīng)驗(yàn)的挑山工一般不在此久留,因?yàn)樾菹r(shí)間長(zhǎng)了,腿就會(huì)“發(fā)懶”,再上“十八盤”就更困難了。這告訴我們?cè)降骄o要關(guān)頭越不能有絲毫松懈。材料從一個(gè)角度說明(　　)
①意識(shí)能調(diào)節(jié)和控制人體生理活動(dòng)　②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是事業(yè)成功的基礎(chǔ)　③客觀事物的變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移　④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
2.[2020陜西漢中九校高三第一次聯(lián)考]2019年以“綠色生活,美麗家園”為主題的中國北京世界園藝博覽會(huì)于4月29日至10月7日在北京延慶區(qū)舉行。本次世界園藝博覽會(huì)以“讓園藝融入自然,讓自然感動(dòng)心靈”為辦會(huì)理念。這一辦會(huì)理念蘊(yùn)含的哲理是(　　)
①園藝建造是自然生態(tài)見之于主觀心靈的過程
②尊重自然規(guī)律,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生
③人應(yīng)該根據(jù)自身的需要積極改造自然
④事物之間存在著相互影響、相互作用的關(guān)系
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
3.[2020四省八校高三第二次質(zhì)量檢測(cè)]哲學(xué)是一座高山。拾級(jí)而上,諦聽來自智者的綸音妙語;俯首凝神,讓思接千載,心游八方。每個(gè)足跡都寫滿了人類探索的經(jīng)驗(yàn),每種方法都搭起了人類進(jìn)步的階梯。對(duì)此,下列說法錯(cuò)誤的是
(　　)
①人們?cè)谔剿髦蝎@取的認(rèn)識(shí)推動(dòng)人類進(jìn)步
②物質(zhì)和意識(shí)相互影響、相互制約
③智者的綸音妙語不一定都是真理
④發(fā)揮主觀要與尊重客觀相統(tǒng)一
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
4.南澳縣是廣東省唯一的海島縣。為實(shí)現(xiàn)“海藍(lán)、沙凈、灣美、島麗”的目標(biāo),南澳縣展開了以海灣生態(tài)環(huán)境整治、基本岸線保護(hù)和修復(fù)、污水處理站建設(shè)、河溪入海整治為主要內(nèi)容的藍(lán)色海灣整治項(xiàng)目,并取得積極成效。在旅游旺季,每天到金澳灣游覽休閑的游客和島上居民超過2萬人。這表明
(　　)
①實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展推動(dòng)事物屬性的不斷改變
②正確認(rèn)識(shí)世界是成功改造世界的前提和基礎(chǔ)
③立足正確的意識(shí)能夠充分發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性
④要在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
5.[2020四川南充第一次高考適應(yīng)性考試]隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化,未成年人保護(hù)領(lǐng)域遇到了許多新問題。2019年10月21日,十三屆全國人大常委會(huì)第十四次會(huì)議審議了未成年人保護(hù)法修訂草案。據(jù)悉,與現(xiàn)行未成年人保護(hù)法相比,修訂草案增加了發(fā)現(xiàn)未成年人受侵害時(shí)強(qiáng)制報(bào)告制度、校園欺凌防控制度等內(nèi)容,積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。關(guān)于修改未成年人保護(hù)法,下列表述正確的是(　　)
①草案根據(jù)社會(huì)變化而增加相關(guān)內(nèi)容,體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)
②意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性,草案對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
③修改未成年人保護(hù)法體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力
④修改未成年人保護(hù)法反映了真理是客觀的、有條件的
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
6.
古時(shí),先民常從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)“看云識(shí)天氣”,流傳下來許多氣象諺語,如“朝霞不出門,晚霞行千里”“天有城堡云,地上雷雨臨”等。
傳統(tǒng)天氣預(yù)報(bào),是通過觀測(cè)收集資料,然后由人工或電腦繪制天氣圖,來預(yù)測(cè)未來一段時(shí)間的天氣狀況,但是準(zhǔn)確率和便捷程度都不夠高。
近年來,我國的數(shù)值預(yù)報(bào)系統(tǒng)逐漸成熟,由超級(jí)計(jì)算機(jī)根據(jù)一定的公式對(duì)資料轉(zhuǎn)化的數(shù)據(jù)進(jìn)行運(yùn)算,讓“天氣走在時(shí)間前面”。
上述材料表明(　　)
①“看云識(shí)天氣”對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)作用
②意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性使得人能認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造規(guī)律
③實(shí)踐產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)工具能推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展
④創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
7.[2020江西五校高三上學(xué)期考試]非洲豬瘟在世界蔓延引發(fā)廣泛關(guān)注。中國科學(xué)家團(tuán)隊(duì)歷時(shí)近1年合作研究攻關(guān),分離出中國國內(nèi)爆發(fā)的非洲豬瘟病毒流行株,并成功解析非洲豬瘟病毒顆粒精細(xì)三維結(jié)構(gòu),為開發(fā)效果佳、安全性高的新型非洲豬瘟疫苗奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這表明(　　)
①成功的實(shí)踐才能推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展　②改造世界是人們認(rèn)識(shí)的目的和歸宿　③人們能夠在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理　④客觀事物的本質(zhì)會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)的深化而不斷改變
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
8.[2020江西南昌高三摸底]黑洞是神秘的天體,愛因斯坦的廣義相對(duì)論率先預(yù)言黑洞的存在,之后霍金對(duì)黑洞的特征作出了描述。經(jīng)過10多年準(zhǔn)備,四大洲8個(gè)觀測(cè)點(diǎn)組成虛擬望遠(yuǎn)鏡網(wǎng)絡(luò)——一個(gè)如同地球直徑大小的事件視界望遠(yuǎn)鏡,在集齊所有觀測(cè)數(shù)據(jù)并深度分析后,讓黑洞終于擁有了一張“正面照”。對(duì)“黑洞”的探索表明(　　)
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力　②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的最基本形式　③認(rèn)識(shí)總是超前于實(shí)踐而具有預(yù)見性　④認(rèn)識(shí)具有無限性、上升性
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
9.[2020四川高考模擬]2019年6月,官方發(fā)布了袁隆平海水稻科研團(tuán)隊(duì)在塔克拉瑪干沙漠邊緣向大漠要耕地,把荒地變良田的“綠色奇跡”消息。海水稻是利用常規(guī)育種方法和分子技術(shù)培育出的存活率高、抗病性強(qiáng)的新型水稻品種,它的推廣可以實(shí)現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍。從認(rèn)識(shí)論的角度看,這表明(　　)
①科學(xué)家不斷深化對(duì)海水稻的認(rèn)識(shí)是為實(shí)踐服務(wù)的　②鹽堿地變良田是水稻超越自身生長(zhǎng)規(guī)律制約的結(jié)果　③海水稻的成功培育是事物的前進(jìn)和上升,是新事物代替舊事物
④在改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐中,科學(xué)家培育出了新的物質(zhì)生活資料
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
10.[原創(chuàng)預(yù)測(cè)]“故圣人之為國也,觀俗立法則治,察國事本則宜。不觀時(shí)俗,不察國本,則其法立而民亂,事劇而功寡。”——《商君書·算地》。這句古語啟示我們,當(dāng)代中國的法治建設(shè)要(　　)
①抓住主要矛盾,著眼于維護(hù)人民群眾利益與社會(huì)和諧穩(wěn)定
②堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),體現(xiàn)中國特色
③與時(shí)俱進(jìn),推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化
④正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的關(guān)系,提高執(zhí)法的質(zhì)量與效率
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
11.2018年7月27日,中國的天文愛好者欣賞到了“火星沖日”的天象奇觀。“火星沖日”是指火星和太陽分別位于地球的兩側(cè),且三者排列成大致一條直線,這時(shí)的火星距離地球比平時(shí)相對(duì)更近一些,從地球看過去,火星會(huì)更加明亮。該天象奇觀的發(fā)生表明(　　)
①自然物的變化發(fā)展與人的意識(shí)無關(guān)　②客觀實(shí)在性是自然物固有的根本屬性　③自然物的運(yùn)動(dòng)變化有其固有規(guī)律性　④世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
12.連續(xù)八年入選“外籍人才眼中最具吸引力的十大中國城市”的杭州,提出了“全球聚才十條”“開放育才六條”等政策。其中,“開放育才六條”規(guī)定,試點(diǎn)建立人才主管部門制定人才認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)專業(yè)機(jī)構(gòu)認(rèn)定評(píng)價(jià)、第三方機(jī)構(gòu)監(jiān)管的人才遴選機(jī)制,提升人才評(píng)價(jià)的開放度。建立這一評(píng)價(jià)機(jī)制是基于(　　)
①集中不同意見有助于減少評(píng)價(jià)上的主觀局限性
②不同的認(rèn)識(shí)主體能夠在實(shí)踐中得到不同的真理
③認(rèn)識(shí)活動(dòng)要經(jīng)歷從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的過程
④人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到自身因素的影響
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
二、非選擇題(共20分)
13.[2020四省八校高三第二次質(zhì)量檢測(cè)](12分)閱讀材料,完成下列要求。
奧運(yùn)盛會(huì)看大國本色,盛世華章顯中華風(fēng)采。
大數(shù)據(jù)助力奧運(yùn)會(huì),時(shí)代發(fā)展進(jìn)入新征程。早在2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí),北京就初步嘗試過運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)來提高服務(wù)能力。2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)和2016年里約奧運(yùn)會(huì)舉辦期間,大數(shù)據(jù)技術(shù)都成為提升環(huán)境設(shè)施智能感知度和觀眾實(shí)時(shí)信息獲得感的重要手段。2022年北京冬奧會(huì)籌備過程中,大數(shù)據(jù)將帶來思維模式、資源配置方式和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的深刻變化。包括互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能在內(nèi)的最先進(jìn)、最前沿的大數(shù)據(jù)技術(shù)及管理手段將被有效運(yùn)用到冬奧場(chǎng)館、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)保護(hù)、賽事服務(wù)、安全保障等各方面、各環(huán)節(jié)。時(shí)代的變化要求我們?cè)诙瑠W會(huì)籌備過程中必須堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維,以提升各方面協(xié)調(diào)配合水平,提高安全保障能力。
　　結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí),分析北京冬奧會(huì)籌備過程中堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維的必要性。
14.[2020山東名校聯(lián)考](8分)閱讀材料,回答問題。
2020年,我國將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口脫貧,貧困縣全部摘帽。從最初的簡(jiǎn)單扶貧到現(xiàn)在的精準(zhǔn)扶貧,幾十年間我國扶貧的方式發(fā)生很大的變化,扶貧的含義逐步深化、擴(kuò)展。起初,政府為解決貧困戶溫飽問題,給予貧困戶資金和政策的幫扶,讓不少貧困群眾感受到了扶貧政策帶來的實(shí)惠,但也有一部分貧困群眾的“等靠要”思想嚴(yán)重,甚至把黨的扶貧好政策錯(cuò)誤地當(dāng)成了養(yǎng)懶人的政策,爭(zhēng)著當(dāng)貧困戶、低保戶。這讓我們開始反思:扶貧,造血比輸血更重要,精準(zhǔn)比粗放更重要。2013年10月,習(xí)近平總書記在湘西考察時(shí),首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”概念。2015年6月,習(xí)近平總書記在貴州考察時(shí),提出了“六個(gè)精準(zhǔn)”的基本要求。2019年4月,習(xí)近平總書記在重慶考察時(shí)強(qiáng)調(diào),脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)進(jìn)入決勝的關(guān)鍵階段,要著力解決“兩不愁三保障”突出問題。
　　結(jié)合材料,談?wù)勎覈鲐氄邚暮?jiǎn)單到精準(zhǔn)的變化體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理。
1.B　本題考查意識(shí)的作用、矛盾等知識(shí)。在泰山半腰休息的時(shí)間長(zhǎng)了,繼續(xù)往上爬的意志就不堅(jiān)定了,腿就會(huì)“發(fā)懶”,這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用,①正確。越到緊要關(guān)頭越不能有絲毫松懈是因?yàn)?萬一松懈了,事情就會(huì)朝著相反的方向變化,我們也就達(dá)不到自己想要達(dá)到的目標(biāo)了,這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,④正確。要想取得事業(yè)上的成功,就要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,②說法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的作用,③強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)變化的客觀性,不符合題意。
2.D　本次世界園藝博覽會(huì)以“讓園藝融入自然,讓自然感動(dòng)心靈”為辦會(huì)理念。這一辦會(huì)理念體現(xiàn)了事物之間存在著相互影響、相互作用的關(guān)系,應(yīng)尊重自然規(guī)律,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生,②④符合題意。園藝建造作為實(shí)踐活動(dòng)是主觀見之于客觀的活動(dòng),不是自然生態(tài)見之于主觀心靈的過程,①說法錯(cuò)誤。人應(yīng)該根據(jù)事物本身固有的屬性積極改造自然,而不能根據(jù)自身的需要積極改造自然,③說法錯(cuò)誤。
3.A　本題考查真理、物質(zhì)與意識(shí)等知識(shí),考查考生獲取和解讀信息的能力。正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)人類進(jìn)步,而人們?cè)谔剿髦蝎@取的認(rèn)識(shí)不一定都是正確的,①說法錯(cuò)誤,符合設(shè)問要求。意識(shí)依賴于物質(zhì),而物質(zhì)不依賴于意識(shí),故不能認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)相互制約,②說法錯(cuò)誤,符合設(shè)問要求。智者的綸音妙語有可能是真理,也有可能是謬誤,③正確,不符合設(shè)問要求。一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,④正確,不符合設(shè)問要求。
4.C　本題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)。從材料可以看出,廣東南澳加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)所取得的成績(jī),正是在正確認(rèn)識(shí)并尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上,從自身客觀條件出發(fā),正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果,故②④符合題意。事物的屬性具有客觀性,它并不會(huì)隨著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展而不斷改變,故①說法錯(cuò)誤;發(fā)揮主觀能動(dòng)性的立足點(diǎn)應(yīng)是客觀實(shí)際和客觀規(guī)律,而非人的意識(shí),故③錯(cuò)誤。
5.B　本題考查實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),主要考查考生獲取和解讀材料信息的能力。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是由社會(huì)存在的變化決定的,隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化,對(duì)應(yīng)的社會(huì)意識(shí)也應(yīng)變化,草案根據(jù)社會(huì)變化而增加相關(guān)內(nèi)容,體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì),①正確。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的,隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化,未成年人保護(hù)領(lǐng)域遇到了許多新問題,因此需要增加新的內(nèi)容,③正確。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,②前半句錯(cuò)誤。草案根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化,在原有基礎(chǔ)上增加了新的內(nèi)容,反映了真理是具體的,④不選。
6.B　從“朝霞不出門,晚霞行千里”“天有城堡云,地上雷雨臨”這些諺語中可以看出,“看云識(shí)天氣”對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)作用,①符合題意;規(guī)律具有客觀性,
“創(chuàng)造規(guī)律”的說法錯(cuò)誤,②排除;由人工或電腦繪制天氣圖,能夠預(yù)測(cè)未來一段時(shí)間的天氣狀況,但是準(zhǔn)確率和便捷程度都不夠高,而近年來,由超級(jí)計(jì)算機(jī)根據(jù)一定的公式對(duì)資料轉(zhuǎn)化的數(shù)據(jù)進(jìn)行運(yùn)算,讓“天氣走在時(shí)間前面”,說明實(shí)踐產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)工具能推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展,③符合題意;材料未體現(xiàn)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革,④不選。
7.B　本題考查認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí),主要考查考生獲取和解讀信息的能力。中國科學(xué)家團(tuán)隊(duì)通過研究成功解析非洲豬瘟病毒顆粒精細(xì)三維結(jié)構(gòu),說明人們能夠在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,③正確。這一發(fā)現(xiàn)為開發(fā)效果佳、安全性高的新型非洲豬瘟疫苗奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),說明改造世界是人們認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,②正確。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,失敗是成功之母,失敗的實(shí)踐也能推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展,①說法錯(cuò)誤。客觀事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的深化不斷顯現(xiàn),但不會(huì)隨人們認(rèn)識(shí)的深化而改變,④說法錯(cuò)誤。
8.B　本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)過程。經(jīng)過10多年準(zhǔn)備,科學(xué)家借助事件視界望遠(yuǎn)鏡,讓黑洞擁有了一張“正面照”,體現(xiàn)了實(shí)踐提供的認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展,①符合題意。黑洞從被預(yù)言到被觀測(cè),體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程,④符合題意。改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)有時(shí)超前于實(shí)踐,有時(shí)落后于實(shí)踐,③中“總是”說法錯(cuò)誤。
9.C　從認(rèn)識(shí)論的角度看,培育出的新型水稻品種的推廣可以實(shí)現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍,體現(xiàn)了①④。規(guī)律是客觀的,不能超越,②說法錯(cuò)誤;③屬于唯物辯證法,不屬于認(rèn)識(shí)論,不選。
10.D　本題以古人對(duì)立法的看法為素材,考查堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、發(fā)展觀等知識(shí),考查考生有針對(duì)性地調(diào)動(dòng)有關(guān)學(xué)科知識(shí),作出正確的判斷和推理的能力。材料強(qiáng)調(diào),國家要根據(jù)國情開展立法工作,這體現(xiàn)了②;法律如果不隨著“時(shí)俗”與“國本”的變化而調(diào)整,就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定,國家政務(wù)繁忙卻勞而無功,這啟示當(dāng)代中國的法治建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn),推動(dòng)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化,③當(dāng)選。
材料強(qiáng)調(diào)國家立法應(yīng)堅(jiān)持從國情出發(fā),解放思想,與時(shí)俱進(jìn),未體現(xiàn)要抓住主要矛盾,著眼于維護(hù)人民利益與社會(huì)和諧,也不涉及正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的關(guān)系、提高執(zhí)法的質(zhì)量和效率,①④不符合材料主旨。
11.D　本題考查世界的物質(zhì)性的知識(shí)。“火星沖日”的天象奇觀,反映了自然界中的事物有其固有的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律,也證明了自然界的物質(zhì)性,故③④符合題意。人類社會(huì)產(chǎn)生以后,自然物的變化發(fā)展就打上了人的意識(shí)的烙印,故①說法錯(cuò)誤;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,②說法錯(cuò)誤。
12.C　受自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等主觀因素的影響,不同的主體會(huì)有不同的認(rèn)識(shí),人才主管部門、市場(chǎng)專業(yè)機(jī)構(gòu)、第三方機(jī)構(gòu)共同評(píng)價(jià)人才,能夠在一定程度上減少評(píng)價(jià)上的主觀局限性,①④正確;真理只有一個(gè),真理不會(huì)因人而異,②錯(cuò)誤;認(rèn)識(shí)活動(dòng)要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程,③錯(cuò)誤。
13.【答案】　①物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持主觀符合客觀。(2分)大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)到來,北京冬奧會(huì)的舉辦需要大數(shù)據(jù)在多個(gè)方面提供支持,堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維是客觀形勢(shì)的要求。(1分)②規(guī)律是客觀的,要按規(guī)律辦事。(2分)大數(shù)據(jù)思維符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律,只有遵循時(shí)代發(fā)展的客觀規(guī)律,發(fā)展才更有成效。(1分)③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。(2分)充分挖掘和利用大數(shù)據(jù)價(jià)值,才能在實(shí)踐中獲得巨大成功。(1分)④意識(shí)具有能動(dòng)的反作用,正確意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用。(2分)發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維可以有效指導(dǎo)實(shí)踐,為辦好北京冬奧會(huì)提供助カ,以發(fā)揮大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用。(1分)
【解析】　本題考查物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)的能動(dòng)作用、規(guī)律的客觀性等知識(shí),考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探究問題的能力。本題要求結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)分析堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維的必要性,屬于原因類試題。大數(shù)據(jù)思維屬于意識(shí)的范疇,因此回答堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維的必要性可從物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)的反作用角度去分析;另外,我們之所以要堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維,是因?yàn)槠浞蠒r(shí)代發(fā)展的規(guī)律,因此還可以從規(guī)律的客觀性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的角度去分析。
14.【答案】　①我國扶貧政策從簡(jiǎn)單到精準(zhǔn)的變化,體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3分)②在不同的時(shí)期,適應(yīng)扶貧形勢(shì)的變化,我國扶貧政策發(fā)生了從簡(jiǎn)單到精準(zhǔn)的變化,體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特征。(3分)③幾十年間我國扶貧的方式發(fā)生了由簡(jiǎn)單到精準(zhǔn)的變化,扶貧的含義逐步深化、擴(kuò)展,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。(2分)
【解析】　本題考查認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí),考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。解答本題,首先要明確設(shè)問限定知識(shí)范圍是“認(rèn)識(shí)論”。其次抓住材料中“從最初的簡(jiǎn)單扶貧到現(xiàn)在的精準(zhǔn)扶貧,幾十年間我國扶貧的方式發(fā)生很大的變化,扶貧的含義逐步深化、擴(kuò)展”等關(guān)鍵語句,聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析。
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-專題十四　探索世界與追求真理
一、選擇題(每小題4分,共48分)
1.[2020四川成都高中畢業(yè)班摸底測(cè)試]王夫之說:“靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜。”該觀點(diǎn)認(rèn)為(　　)
①世界上沒有絕對(duì)靜止的事物
②世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的事物也相對(duì)靜止
④運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
2.[2020安徽示范性高中高三聯(lián)考]心理學(xué)上有一種“光環(huán)效應(yīng)”,即看到一個(gè)人的某一方面是優(yōu)秀的,就會(huì)認(rèn)為他方方面面都優(yōu)秀。“光環(huán)效應(yīng)”屬典型的情感旁移。類似的心理現(xiàn)象,在生活中并不鮮見。因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng),便不由感慨“月是故鄉(xiāng)明”。這一現(xiàn)象體現(xiàn)的哲理是(　　)
①意識(shí)是客觀存在的主觀映象　②意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)控作用　③人們的認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響　④意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
3.[2020遼寧五校高三聯(lián)合模擬]“詩中有畫,畫中有詩”,是我國論詩、論畫的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)之一。著名畫家石濤依據(jù)唐詩《靜夜思》畫了一幅美妙的山水小品,明月、青山、瓦屋,沒有拘泥于詩中的“床前”“舉頭”“低頭”的描繪,而是把景從室內(nèi)移到室外,進(jìn)一步把作者詩作中那種執(zhí)著而恍惚的情緒表現(xiàn)了出來。這種“詩情畫意”的表達(dá)方式(　　)
①體現(xiàn)主觀與客觀相互貫通、相互依存　②說明意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性　③表明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界　④反映意識(shí)具有能動(dòng)性,它能夠能動(dòng)地反映物質(zhì)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
4.[2020遼寧六校高三考試]地震預(yù)警利用地震橫波的傳播速度慢于無線電波和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播的速度這一特點(diǎn),在地震橫波到達(dá)之前,把監(jiān)測(cè)到的地震信息通過無線電波或計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)提前發(fā)出,為人們逃生避險(xiǎn)和行業(yè)緊急處置預(yù)留時(shí)間。這表明(　　)
①對(duì)自然災(zāi)害的正確認(rèn)識(shí)可以減少災(zāi)害發(fā)生　②意識(shí)既能反映當(dāng)前世界又可以推測(cè)未來　③根據(jù)規(guī)律發(fā)生的形式可以很好利用規(guī)律　④要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
5.[2020河北唐山高三摸底]歷經(jīng)多次試驗(yàn),2019年7月,中國民營航天首臺(tái)可重復(fù)使用液氧甲烷火箭發(fā)動(dòng)機(jī)全系統(tǒng)長(zhǎng)程試車獲得圓滿成功。這一成功充分展現(xiàn)了該發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)方案的合理性、先進(jìn)性,探索了一條適用于商業(yè)航天的高可靠、低成本發(fā)動(dòng)機(jī)研制之路。從認(rèn)識(shí)論角度,這表明(　　)
①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)性活動(dòng)
②真理是有條件的,真理面前人人平等
③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
④實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)謬誤到真理轉(zhuǎn)化的根本途徑
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
6.[2020江西南昌高三摸底]呈現(xiàn)出深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機(jī)協(xié)同、群智開放、自主操控等新特征的人工智能是引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)。人工智能推動(dòng)產(chǎn)業(yè)變革在于它(　　)
①為擴(kuò)大人類認(rèn)識(shí)領(lǐng)域提供強(qiáng)大的認(rèn)識(shí)工具和手段
②幫助人類在科技革命中不斷提高認(rèn)識(shí)能力
③能直接地促使機(jī)器人產(chǎn)生引領(lǐng)科技革命的創(chuàng)新能力
④為人類在產(chǎn)業(yè)變革過程中改變認(rèn)識(shí)反復(fù)性創(chuàng)造條件
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
7.[原創(chuàng)預(yù)測(cè)]夢(mèng)想,要立足現(xiàn)實(shí),在拼搏中靠近,在忍耐中堅(jiān)持,不要常掛嘴邊卻不為之努力。這段話啟示我們,要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須(　　)
①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
②堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo),努力拼搏
③重視實(shí)踐,堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
④尊重規(guī)律,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
8.[2019湖北七校高三聯(lián)考]寓“教”于“行”,研學(xué)旅行正在受到越來越多學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎。研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排,通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng),是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。開展研學(xué)旅行的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是
(　　)
①研學(xué)旅行有利于學(xué)生獲取比書本知識(shí)更可靠的直接經(jīng)驗(yàn)
②參與社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一　③研學(xué)旅行作為直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑　④研學(xué)旅行活動(dòng)有助于學(xué)生在親身實(shí)踐中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證知識(shí)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
9.[原創(chuàng)預(yù)測(cè)]2019年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的開創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)揭示了生命中最重要的氧氣適應(yīng)過程的機(jī)制,為我們了解氧水平如何影響細(xì)胞代謝和生理功能奠定了基礎(chǔ)。他們的發(fā)現(xiàn)也為抗擊貧血、癌癥和許多其他疾病的新策略鋪平了道路。材料告訴我們(　　)
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,科學(xué)研究要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)
②世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒有不可認(rèn)識(shí)之物
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,認(rèn)識(shí)最終要回到實(shí)踐中去
④人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
10.[2020吉林長(zhǎng)春高三質(zhì)量監(jiān)測(cè)]某歷史學(xué)家曾說,歷史研究有點(diǎn)像刑警破案,通過種種蛛絲馬跡,深入發(fā)掘拓展,找到更多的線索,運(yùn)用邏輯分析和推理,把所有能夠掌握到的歷史碎片串聯(lián)拼合起來,最后組成一張相對(duì)完整的歷史過程圖,弄清什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、發(fā)生了什么、發(fā)生的經(jīng)過情形以及原因等,從而揭示一個(gè)不為人知,或者被人誤讀的歷史秘密。這說明歷史研究(　　)
①是主觀意識(shí)見之于客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)　②是發(fā)揮主觀能動(dòng)性探究本質(zhì)和規(guī)律的活動(dòng)　③是運(yùn)用綜合思維不斷求索歷史真相的活動(dòng)　④是檢驗(yàn)被誤讀歷史秘密的真實(shí)性的客觀標(biāo)準(zhǔn)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
11.[2020安徽江淮十校高三第一次聯(lián)考]中國共產(chǎn)黨歷來注重從政治上建設(shè)黨。新中國成立后毛澤東提出“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”,改革開放后鄧小平強(qiáng)調(diào)“到什么時(shí)候都得講政治”,黨的十九大強(qiáng)調(diào)黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)。重視政治上建黨的歷程表明(　　)
①實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性　②必須在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷追求和發(fā)展真理　③追求終極真理是黨的重要奮斗目標(biāo)　④經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的研究成果才是真理
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
12.[2019廣西百色高三摸底]“霸座”現(xiàn)象接連成為社會(huì)熱點(diǎn)。“霸座”現(xiàn)象頻發(fā),癥結(jié)何在?有網(wǎng)友認(rèn)為,這反映了一部分人道德修養(yǎng)的缺失,其用不合理的手段占用了另一部分人的資源;也有網(wǎng)友認(rèn)為,“霸座”問題實(shí)際上是法律問題,這違反了合同法,折射的是霸座者法律意識(shí)的淡薄;更有網(wǎng)友認(rèn)為,列車管理力度不足是問題頻發(fā)的主要原因,列車工作人員要積極承擔(dān)責(zé)任。對(duì)“霸座”的認(rèn)識(shí)不同說明(　　)
A.真理是具體的、有條件的
B.人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性
C.人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素的制約
D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性
二、非選擇題(20分)
13.[新素材](10分)浙江紹興有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源,可以說,“歷史+人文”塑造了紹興的“顏值”和“氣質(zhì)”,也是這座城市發(fā)展的靈魂和支撐。
近年來,紹興市謀劃和實(shí)施了振興文化產(chǎn)業(yè)的系列重大舉措,編制了紹興文創(chuàng)大走廊《發(fā)展規(guī)劃》及《三年行動(dòng)計(jì)劃》。為進(jìn)一步推進(jìn)文創(chuàng)大走廊建設(shè),2019年7月22日,紹興市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)召開。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),含魯迅元素的礦泉水、有水鄉(xiāng)特色的烏氈帽……一系列極具紹興特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品“集結(jié)”,透露出古城文化產(chǎn)業(yè)的勃勃生機(jī)。會(huì)上,紹興市12個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目簽約;紹興市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)服務(wù)銀行揭牌;紹興市領(lǐng)導(dǎo)分別為紹興市十大“文化龍頭企業(yè)”、十大“創(chuàng)新型文化企業(yè)”和十大“特色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)(街區(qū))”授牌。
目前,紹興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體處在培育階段,仍有很多不足。紹興要從守正創(chuàng)新、規(guī)劃引領(lǐng)、融合發(fā)展、項(xiàng)目帶動(dòng)等方面全力構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。今后,紹興將大力發(fā)展傳統(tǒng)經(jīng)典、文化旅游、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、影視演藝四大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè),培育發(fā)展數(shù)字內(nèi)容、文化會(huì)展兩大新業(yè)態(tài),形成“4+2”的文化產(chǎn)業(yè)體系;將落實(shí)打造“古城”品牌,投資近千億元啟動(dòng)文旅融合項(xiàng)目,全力推進(jìn)文旅融合樣板地打造,帶動(dòng)紹興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
　　“推動(dòng)紹興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,要充分挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源。”結(jié)合材料,運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。
14.[2020遼寧五校高三模擬](10分)閱讀材料,完成下列要求。
黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并正式寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國,又植根于歷史的中國。它是對(duì)近百年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期形成的各種思想和文化的繼承和發(fā)展,大力弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以馬克思主義為指導(dǎo),是新時(shí)代堅(jiān)持文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的科學(xué)指南。我們只有堅(jiān)定不移地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,才能更好地引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí),才能凝聚起中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量,奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大勝利。
　　時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用。運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí),說明為什么要立足實(shí)踐來理解和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。
一、選擇題(每小題4分,共48分)
1.[2020廣東惠州高三第二次調(diào)研]隨著國產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》成為中國票房榜亞軍,哪吒出世的陳塘關(guān)、鬧海的九灣河、顯圣的翠屏山祖廟等神話場(chǎng)景,都在現(xiàn)實(shí)中被“考證”出了確切的地址。目前,至少有5個(gè)地區(qū)公開宣稱,自己是貨真價(jià)實(shí)的“哪吒故里”。對(duì)材料理解正確的是
(　　)
①人們對(duì)“哪吒故里”的爭(zhēng)議,受主客觀條件的影響　②人們心中的“哪吒故里”是其主觀思維的產(chǎn)物,缺乏客觀基礎(chǔ)
③“哪吒故里”被“考證”出了“確切的地址”,說明它是客觀存在的　④“哪吒故里”被“考證”出了“確切的地址”,體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
2.[2020江西五校高三考試]中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議提出,堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系,促進(jìn)人與自然和諧共生,必須踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)美麗中國。從哲學(xué)的角度來看,這一理念(　　)
①能夠使觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在　②提供了解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的具體方案　③是人類尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的體現(xiàn)　④有利于指導(dǎo)我們按規(guī)律辦事,加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)的力度
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
3.[2020江西南昌高三摸底]中國研制的“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器實(shí)現(xiàn)了人類歷史上首次在月球背面的成功著陸,揭開了月球背面的“神秘面紗”。這次任務(wù)的一大難點(diǎn)是探測(cè)器無法同地球直接通信,為此我國采取了中繼星中繼的方式,同時(shí)設(shè)計(jì)了延時(shí)數(shù)據(jù)注入和“全程自主故障診斷與重構(gòu)”功能,通過各部分功能的優(yōu)化組合,確保落月過程的萬無一失。材料表明(　　)
①“自主故障診斷”系統(tǒng)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)　②意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,幫助人們揭開月球背面的“神秘面紗”　③各部分功能的相加使整體功能等于部分功能之和　④創(chuàng)造性思維提出新思路新方案,推動(dòng)了科技進(jìn)步
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
4.[原創(chuàng)預(yù)測(cè)]重視調(diào)查研究,是我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶。研究問題、制定政策、推進(jìn)工作,刻舟求劍不行,閉門造車不行,異想天開更不行,必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。這是因?yàn)?調(diào)查研究
(　　)
①是檢驗(yàn)制定的政策是否科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)　②符合一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求　③是實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相符合的工作方法　④是區(qū)分唯物主義與唯心主義的依據(jù)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
5.[2020吉林長(zhǎng)春高三質(zhì)量監(jiān)測(cè)]根據(jù)新時(shí)期黨建的需要,“主體責(zé)任”被寫入《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》,并由以往黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任,擴(kuò)展到全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任。這說明(　　)
①實(shí)踐產(chǎn)生的新問題推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化　②認(rèn)識(shí)在推翻以往真理的過程中向前發(fā)展　③認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一　④對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同認(rèn)識(shí)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
6.[2020廣東珠海高三摸底]天上的星星有多老?多年來,天文學(xué)家測(cè)定恒星年齡的誤差甚至超過20%。但美國安柏瑞德航空大學(xué)的科學(xué)家提出的一種新的恒星年齡測(cè)定技術(shù),誤差僅為3%至5%。該方法仍處于初步研發(fā)階段,但它非常有前景,可以大大提高我們對(duì)銀河系內(nèi)恒星形成的認(rèn)識(shí)。材料表明(　　)
①思維和存在具有同一性,謬誤中包含著真理
②人可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式
③恒星的復(fù)雜性決定了人們對(duì)其認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
④追求真理是一個(gè)永無止境的過程
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
7.[2020河北九校高三第二次聯(lián)考]有科學(xué)家指出,質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4%。如果這個(gè)結(jié)論在未來進(jìn)一步得到證實(shí),那就意味著,要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動(dòng)力學(xué)理論本身有問題,要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計(jì)算所使用的里德伯常量是錯(cuò)誤的。不管是何種情況,都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論。科學(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證,甚至改寫相關(guān)理論體系,說明
(　　)
①物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認(rèn)識(shí)都是特定過程的產(chǎn)物,都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一　②物理學(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍,都包含著謬誤的成分　③真理和謬誤相伴相長(zhǎng)于物理學(xué)研究的全過程　④研究對(duì)象的無限性及其運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,決定了物理學(xué)任何研究成果都只是相對(duì)正確的
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
8.[2020山東高三統(tǒng)考]2017年10月,第一個(gè)闖入太陽系而又轉(zhuǎn)瞬即逝的“星際訪客”——“奧陌陌”給人們留下無盡的想象和猜測(cè):外星人的飛船?小行星?2019年8月,天文學(xué)家成功“捕捉”到第二個(gè)闖入太陽系的“不速之客”。“星際訪客”之所以令人興奮,是因?yàn)樗鼈兛赡軘y帶銀河系其他地方物質(zhì)的信息。這表明(　　)
A.客觀事物成為認(rèn)識(shí)客體取決于客觀事物自身
B.物質(zhì)世界是發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一
C.人們對(duì)宇宙的探索是一個(gè)從有限到無限的過程
D.物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論有待進(jìn)一步發(fā)展
9.[2019河南滑縣高三第二次聯(lián)考]從表面上看,玄幻作品不受“真實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)束縛,然而表層的架空虛構(gòu)是為了成全深層的真實(shí)。比如《哈利·波特》,用全然虛構(gòu)的魔法世界呈現(xiàn)出關(guān)于友情、成長(zhǎng)、勇氣、選擇等真實(shí)的人生體驗(yàn)。其深層的真實(shí)性絕不遜于現(xiàn)實(shí)題材作品,加之可以展開天馬行空的想象,發(fā)揮的空間就更大了。由此可見(　　)
①玄幻作品是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映　②玄幻作品更能生動(dòng)表達(dá)人的真實(shí)情感　③文藝作品的虛構(gòu)應(yīng)服務(wù)于“真實(shí)”的表達(dá)　
④成功的玄幻作品是虛構(gòu)與真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
10.[2019河南洛陽高三第二次聯(lián)考]吉林蛟河曾靠煤炭興城,但隨著資源漸漸枯竭,該地轉(zhuǎn)型迫在眉睫。后來,當(dāng)?shù)貙⒛抗饷闇?zhǔn)豐富的原始森林資源,請(qǐng)專家科學(xué)規(guī)劃,全力打造蛟河紅葉谷等生態(tài)旅游品牌,每年吸引大量游客前來觀光游覽。蛟河成功轉(zhuǎn)型的實(shí)踐表明(　　)
①實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展必須發(fā)揮專家的主體作用　②實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展必須充分發(fā)揮自然條件的決定作用　③貫徹新發(fā)展理念要從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)　④貫徹新發(fā)展理念要把充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律相結(jié)合
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
11.[2019江西鉛山三校聯(lián)考]土壤四維改良法是海水稻種植的一種新技術(shù),即通過嚴(yán)密的配套體系降低鹽堿地的鹽分,改善土壤結(jié)構(gòu),提高土地肥力。多項(xiàng)測(cè)試結(jié)果表明,土壤四維改良法使水稻增產(chǎn)近20%,土壤改良效果顯著,解決了土地利用率低下、土壤質(zhì)量惡化等問題。土壤四維改良法體現(xiàn)了(　　)
①人們可以根據(jù)自己的需要改變物質(zhì)的屬性　②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)　③發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)　④意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有描摹性和直觀性
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
12.[2019廣東茂名五校聯(lián)考]宇宙是否有邊界的存在?愛因斯坦認(rèn)為,宇宙非常大,大到不存在邊界,人們根本找不到它的起點(diǎn)和終點(diǎn)。霍金卻提出,作為實(shí)體的宇宙存在邊界。要是宇宙不存在邊界,那么它的體積就是無限大,無限意味著可循環(huán)。但是宇宙不是數(shù)字,并不能循環(huán),因此宇宙既然是實(shí)體,就必定有邊界。對(duì)此,下列說法正確的有
(　　)
①由于人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)等不同,對(duì)宇宙邊界問題會(huì)產(chǎn)生多種真理性認(rèn)識(shí)　②對(duì)宇宙邊界問題的爭(zhēng)論,有待更科學(xué)的理論來驗(yàn)證　③受實(shí)踐水平的限制,人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性　④人們對(duì)宇宙邊界的爭(zhēng)論,會(huì)推動(dòng)人們對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的發(fā)展
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
二、非選擇題(共21分)
13.[新素材](10分)《開學(xué)第一課》是中華人民共和國教育部和中國中央電視臺(tái)聯(lián)合制作的面對(duì)中國中小學(xué)生的電視節(jié)目。2019年的《開學(xué)第一課》以“五星紅旗,我為你自豪”為主題,講述為了讓五星紅旗高高飄揚(yáng)而不懈奮斗的動(dòng)人故事,讓廣大青少年接受一次感人至深的愛國主義教育。
白公館監(jiān)獄脫險(xiǎn)的幸存志士郭德賢老人講述《紅巖》獄中繡紅旗的原型故事,激勵(lì)同學(xué)們信仰永不褪色,愛黨愛國,樹立遠(yuǎn)大志向,為中華之崛起而讀書。
我國第一代珠穆朗瑪峰攀登者們以血肉之軀搭建“中國梯”創(chuàng)造奇跡,將五星紅旗插上珠峰之巔,激勵(lì)同學(xué)們不畏艱難險(xiǎn)阻,勇于砥礪奮斗,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈攀登。
海口艦“身披”五星紅旗為人類和平與美好生活護(hù)航深藍(lán),激勵(lì)同學(xué)們自強(qiáng)不息,好好學(xué)習(xí),守護(hù)共同家園,讓五星紅旗成為和平與美好的象征。
嫦娥團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了上百次試驗(yàn),終于把五星紅旗帶上月球背面,激勵(lì)同學(xué)們不負(fù)青春韶華,勇于開拓創(chuàng)新,練就過硬本領(lǐng),用實(shí)際行動(dòng)把夢(mèng)想化作現(xiàn)實(shí)。
澳門濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校杜嵐老校長(zhǎng)升起澳門第一面五星紅旗,愛國課一上就是70年,激勵(lì)同學(xué)們熱愛偉大祖國,培育高尚思想情操,將自己的人生與國家和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。
運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí),分析說明《開學(xué)第一課》欄目組確定以“五星紅旗,我為你自豪”為主題進(jìn)行愛國主義教育的理由。
14.[新角度](11分)一部新中國的航空航天發(fā)展史,就是一個(gè)發(fā)展中國家自強(qiáng)不息的奮斗史。中華民族一次又一次從困境中奮起,有一種特殊的基因,這種基因就是偉大的中國式創(chuàng)新。
回顧中國大飛機(jī)的發(fā)展歷程,真可謂“歷盡天華成此景,人間萬物出艱辛”。當(dāng)年,面對(duì)“運(yùn)十”、麥道合作項(xiàng)目相繼夭折,我國航天人意識(shí)到?jīng)]有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)就要受制于人。面對(duì)我國大飛機(jī)關(guān)鍵性技術(shù)的一片空白,我國選擇了自主創(chuàng)新。設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)、失敗,再實(shí)驗(yàn)、再失敗、一遍遍的改進(jìn)完善……中國大飛機(jī)探索出一條自主創(chuàng)新的道路。
從1970年我國自主研制的“運(yùn)十”飛機(jī)立項(xiàng),到2017年第一架國產(chǎn)大飛機(jī)C919成功首飛,中國人的“大飛機(jī)夢(mèng)”穿越了近半個(gè)世紀(jì)。中國人民眾志成城、團(tuán)結(jié)一心,讓中國不再是“沒有翅膀的雄鷹”。第一架C919首飛現(xiàn)場(chǎng),年近九旬的“運(yùn)十”飛機(jī)副總設(shè)計(jì)師程不時(shí)深情演奏了一曲《我愛你中國》,打動(dòng)了在場(chǎng)每一個(gè)人。2019年8月30日,中國商飛C919大型客機(jī)的第四架試飛飛機(jī)飛離浦東,完成了它的首次轉(zhuǎn)場(chǎng),意味著我國航空業(yè)再次邁出一大步。
　　新中國的航空航天發(fā)展過程就是一個(gè)追求真理的過程。結(jié)合材料,運(yùn)用一個(gè)哲學(xué)原理談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
專題十四探索世界與追求真理
1.B　“靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜”認(rèn)為物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的,世界上沒有絕對(duì)靜止的事物,絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的事物也相對(duì)靜止,①③符合題意,②④排除。
2.C　本題考查意識(shí)的本質(zhì)、影響認(rèn)識(shí)的因素。看到一個(gè)人的某一方面是優(yōu)秀的,就認(rèn)為他方方面面都優(yōu)秀,顯然是不符合現(xiàn)實(shí)的,體現(xiàn)了較強(qiáng)的主觀色彩,說明意識(shí)是客觀存在的主觀映象,主觀因素會(huì)影響人們的認(rèn)識(shí),①③正確。材料強(qiáng)調(diào)的是主觀因素對(duì)認(rèn)識(shí)的影響,沒有涉及意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)的調(diào)控作用,②排除。④強(qiáng)調(diào)意識(shí)的產(chǎn)生,強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用,與題意不符。
3.C　本題考查意識(shí)的有關(guān)知識(shí),考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。客觀獨(dú)立于人的意識(shí),可以脫離主觀而存在,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。畫家在作畫時(shí)“沒有拘泥于……而是把景從室內(nèi)移到室外”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性,說明意識(shí)能夠能動(dòng)地反映客觀事物,②④當(dāng)選。“詩情畫意”的表達(dá)方式涉及的是認(rèn)識(shí)世界,不是改造世界,③不符合題意。
4.D　本題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性,材料中地震預(yù)警的積極意義,有利于培養(yǎng)考生的科學(xué)精神素養(yǎng)。地震預(yù)警利用地震橫波的傳播速度慢于無線電波和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播的速度這一特點(diǎn),為人們逃生避險(xiǎn)和行業(yè)緊急處置預(yù)留時(shí)間,這是發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)客觀規(guī)律加以利用的體現(xiàn),③④正確。自然災(zāi)害的發(fā)生是客觀的,對(duì)自然災(zāi)害的正確認(rèn)識(shí)不會(huì)減少災(zāi)害發(fā)生,①排除。地震預(yù)警只是對(duì)地震的及時(shí)反映,并沒有預(yù)測(cè)地震后將會(huì)發(fā)生的事情,②不選。
5.C　本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類基本的實(shí)踐活動(dòng)之一,歷經(jīng)多次試驗(yàn)最終獲得圓滿成功,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,①③符合題意。真理是客觀的,真理面前人人平等,②前后搭配不當(dāng)。謬誤到真理的轉(zhuǎn)化在材料中未體現(xiàn),④排除。
6.A　本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)。人們的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制,人工智能為人們認(rèn)識(shí)世界提供了新的工具,①正確。人工智能有利于提高人們的認(rèn)識(shí)能力和水平,②正確。機(jī)器人本身是不能產(chǎn)生創(chuàng)新能力的,而且③中“直接”說法不妥。認(rèn)識(shí)的反復(fù)是產(chǎn)業(yè)變革過程中必須要經(jīng)歷的,運(yùn)用人工智能,并不能改變認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
7.B　本題以一句勵(lì)志的話為素材,考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是,實(shí)踐等知識(shí),考查考生綜合檢索和選用自己的“知識(shí)庫”中的有關(guān)知識(shí)和技能的能力。夢(mèng)想,要立足現(xiàn)實(shí),啟示我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,①正確。不要常掛嘴邊卻不努力,啟示我們要重視實(shí)踐,堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),③正確。材料不涉及科學(xué)理論的指導(dǎo),②不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,未提及尊重規(guī)律,④不符合題意。
8.C　本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系,試題以開展研學(xué)旅行為背景,考查學(xué)科素養(yǎng)中的科學(xué)精神。寓“教”于“行”說明開展研學(xué)旅行可以通過參與社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)知與行的統(tǒng)一,②正確。研學(xué)旅行活動(dòng)是綜合實(shí)踐育人的有效途徑,這一活動(dòng)有助于學(xué)生在親身實(shí)踐中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證知識(shí),④正確。直接經(jīng)驗(yàn)不一定比書本知識(shí)更可靠,①錯(cuò)誤。③錯(cuò)在“唯一”上。
9.C　本題以2019年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)為素材,考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的知識(shí)。2019年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的開創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)揭示了生命中最重要的氧氣適應(yīng)過程的機(jī)制,說明世界是可知的,人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)客觀世界,世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物,只有尚未認(rèn)識(shí)之物,②當(dāng)選;他們的發(fā)現(xiàn)也為抗擊貧血、癌癥等疾病鋪平了道路,說明認(rèn)識(shí)世界不是目的,改造世界才是目的,認(rèn)識(shí)最終還要回到實(shí)踐中去,③符合題意。材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,①不選;材料也沒有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,④不選。
10.C　本題考查主觀能動(dòng)性、綜合思維,考查考生獲取和解讀信息的能力。歷史研究能夠揭示歷史秘密,是一個(gè)發(fā)揮主觀能動(dòng)性探究事物本質(zhì)和規(guī)律的活動(dòng),②入選。歷史研究把所有能夠掌握到的歷史碎片串聯(lián)拼合起來,組成一張相對(duì)完整的歷史過程圖,堅(jiān)持了綜合的思維方式,③入選。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,能把觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在,是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng),但歷史研究本身更多屬于認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng),不是實(shí)踐活動(dòng),①排除。實(shí)踐是檢驗(yàn)被誤讀歷史秘密的真實(shí)性的客觀標(biāo)準(zhǔn),④排除。
11.A　中國共產(chǎn)黨重視政治上建黨,體現(xiàn)出實(shí)踐的能動(dòng)性,其歷程體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性,也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷追求和發(fā)展真理,①②正確。不存在終極真理,經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的研究成果只有正確的才是真理,③④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
12.C　材料中網(wǎng)友對(duì)“霸座”行為的認(rèn)識(shí)不同,說明人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素的制約,具有主體差異性,對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí),C符合題意;材料未涉及實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)歷史性、真理的條件性、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和上升性等問題,A、B、D均與題意不符。
13.【答案】　規(guī)律具有客觀性和普遍性,我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。(3分)推動(dòng)紹興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,既要充分挖掘當(dāng)?shù)刎S富的傳統(tǒng)文化資源,(2分)也要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),關(guān)注紹興文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況。(2分)推動(dòng)紹興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,探尋文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律,并在此基礎(chǔ)上制定推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方針政策。(3分)
【解析】本題屬于評(píng)析類試題,解答時(shí)要對(duì)“實(shí)際”作出全面的、辯證的理解,不僅要注重靜態(tài)的實(shí)際,更要關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際;不僅要尊重客觀現(xiàn)實(shí),尊重客觀現(xiàn)實(shí)背后的客觀規(guī)律,還要做到發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。
14.【答案】　①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。只有立足于新時(shí)代,才能認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。(4分)②實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。只有立足于新時(shí)代,才能深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的革命性和科學(xué)性,自覺將其作為行動(dòng)指南。(3分)③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。只有立足于新時(shí)代,才能在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,解決社會(huì)基本矛盾。(3分)
【解析】　本題考查實(shí)踐觀的知識(shí),考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。實(shí)踐觀點(diǎn)作為馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點(diǎn),貫穿于整個(gè)生活與哲學(xué)教材。馬克思主義哲學(xué)就是從實(shí)踐出發(fā)去理解人與世界的關(guān)系、社會(huì)存在和發(fā)展的,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),離開了實(shí)踐,我們就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)。因此,本題可以從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的地位、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的等角度入手分析。
1.B　本題考查意識(shí)、認(rèn)識(shí)等知識(shí),考查考生獲取和解讀信息的能力。至少有5個(gè)地區(qū)公開宣稱,自己是貨真價(jià)實(shí)的“哪吒故里”,表明認(rèn)識(shí)受主觀和客觀條件的影響,①符合題意。意識(shí)是客觀存在的主觀映象,是人腦對(duì)客觀存在進(jìn)行加工改造的結(jié)果,因此“哪吒故里”被“考證”出了“確切的地址”,體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性,④符合題意。意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映,②錯(cuò)誤。哪吒是神話故事中的人物,并不是客觀存在的,因而“哪吒故里”也是不存在的,③錯(cuò)誤。
2.D　本題考查世界的物質(zhì)性、規(guī)律的客觀性。促進(jìn)人與自然和諧共生,是人類尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的體現(xiàn),③正確。綠水青山就是金山銀山的理念是一種正確的意識(shí),有利于指導(dǎo)我們按規(guī)律辦事,加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)的力度,④正確。理念是一種意識(shí),人們需要通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,①說法錯(cuò)誤。這一理念可以為解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題提供指導(dǎo),但不能提供具體方案,②說法錯(cuò)誤。
3.C　本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用、創(chuàng)新的社會(huì)作用。揭開了月球背面的“神秘面紗”,體現(xiàn)了人的意識(shí)能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,這是意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性的表現(xiàn),②正確。采取中繼星中繼的方式,解決探測(cè)器無法同地球直接通信的難題,體現(xiàn)了創(chuàng)新性思維推動(dòng)科技進(jìn)步,④正確。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),“自主故障診斷”系統(tǒng)不是實(shí)踐,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加,③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
4.C　本題以中國共產(chǎn)黨重視調(diào)查研究為素材,考查物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是等知識(shí)通過調(diào)查研究,我們才能從客觀事實(shí)中得出正確的認(rèn)識(shí),把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律,才能做出與客觀實(shí)際相符合的決策,②③正確。
①錯(cuò)誤,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),制定的政策是否科學(xué)也要由實(shí)踐檢驗(yàn),調(diào)查研究只是實(shí)踐的一種形式,是制定科學(xué)政策的前提;④錯(cuò)誤,對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。
5.B　本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系,考查考生獲取和解讀信息的能力。根據(jù)新時(shí)期黨建的需要,“主體責(zé)任”被寫入《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》,說明實(shí)踐推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化,①正確。根據(jù)新時(shí)期黨建的需要,將以往黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任擴(kuò)展到全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一,③入選。那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展,②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是關(guān)于主體責(zé)任認(rèn)識(shí)的深化,而不是對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同認(rèn)識(shí),④排除。
6.D　真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限,①說法錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)人可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,②與題意不符;恒星的復(fù)雜性使人們對(duì)其年齡的認(rèn)識(shí)一直存在誤差,說明恒星的復(fù)雜性決定了人們對(duì)其認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,③入選;人們不斷研發(fā)新技術(shù)測(cè)定恒星年齡,說明追求真理是一個(gè)永無止境的過程,④正確。
7.B　本題考查真理的特點(diǎn)。科學(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證,甚至改寫相關(guān)理論體系,說明物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認(rèn)識(shí)都是特定過程的產(chǎn)物,超出了一定的條件和范圍就可能要改寫,①正確。業(yè)已形成的相關(guān)理論體系也有可能被改寫,這說明真理和謬誤往往相伴于物理學(xué)研究的全過程,③正確。真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限,真理中并不包含謬誤的成分,②錯(cuò)誤。在確定的條件下,物理學(xué)的真理性研究成果是絕對(duì)正確的,④錯(cuò)誤。
8.C　本題考查認(rèn)識(shí)論的知識(shí)。一方面,認(rèn)識(shí)是有限的。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的主體總要受到具體實(shí)踐水平和不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等條件的限制;認(rèn)識(shí)的客體本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。另一方面,認(rèn)識(shí)具有無限性。認(rèn)識(shí)對(duì)象是無限變化著的物質(zhì)世界,認(rèn)識(shí)主體是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。材料中“星際訪客”之所以令人興奮,因?yàn)樗鼈兛赡軘y帶銀河系其他地方物質(zhì)的信息,說明人們對(duì)銀河系的認(rèn)識(shí)是有限的,但隨著實(shí)踐的發(fā)展,認(rèn)識(shí)會(huì)無限發(fā)展,故C正確。客觀事物成為認(rèn)識(shí)客體與客觀事物自身的屬性有關(guān),也與認(rèn)識(shí)主體的實(shí)踐能力、認(rèn)識(shí)能力有關(guān),不能說是由客觀事物自身決定的,A錯(cuò)誤。一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中,整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界,是一個(gè)延續(xù)的不中斷的過程,B說法錯(cuò)誤。材料不涉及物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論,D與題意不符。
9.D　材料強(qiáng)調(diào)了玄幻作品用虛構(gòu)的魔法世界呈現(xiàn)出真實(shí)的人生體驗(yàn),這體現(xiàn)了玄幻作品是虛構(gòu)與真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一,是服務(wù)于“真實(shí)”的表達(dá),③④符合題意;①說法錯(cuò)誤,玄幻作品屬于意識(shí)范疇,意識(shí)對(duì)客觀存在可能是如實(shí)的反映,也可能是歪曲的反映;②夸大了玄幻作品的功能。
10.B　本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的相關(guān)知識(shí)。吉林蛟河因資源漸漸枯竭,轉(zhuǎn)型迫在眉睫。當(dāng)?shù)貙⒛抗饷闇?zhǔn)豐富的原始森林資源,全力打造蛟河紅葉谷等生態(tài)旅游品牌,并獲得巨大成功。蛟河的成功轉(zhuǎn)型表明貫徹新發(fā)展理念要從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā),要把充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律相結(jié)合,③④正確;人民群眾是實(shí)踐的主體,①說法錯(cuò)誤;②中“發(fā)揮自然條件的決定作用”的說法錯(cuò)誤。
11.B　物質(zhì)的屬性具有客觀性,不能被改變,①錯(cuò)誤;多項(xiàng)測(cè)試結(jié)果表明,土壤四維改良法使水稻增產(chǎn)近20%,土壤改良效果顯著,解決了土地利用率低下、土壤質(zhì)量惡化等問題,這說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),也體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ),②③正確;意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映是能動(dòng)的,④說法錯(cuò)誤。
12.C　受實(shí)踐水平的限制,愛因斯坦和霍金關(guān)于宇宙邊界問題的爭(zhēng)論,目前不能證明誰對(duì)誰錯(cuò),說明人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約,具有反復(fù)性,③符合題意;爭(zhēng)論往往能推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展,人們對(duì)宇宙邊界的爭(zhēng)論,會(huì)推動(dòng)人們對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的發(fā)展,④符合題意;真理具有客觀性,對(duì)宇宙有無邊界問題的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè),①錯(cuò)誤;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),②錯(cuò)誤。
13.【答案】　①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。確定以“五星紅旗,我為你自豪”為主題進(jìn)行愛國主義教育,有利于通過故事的講述更好地理解愛國主義的內(nèi)涵。(3分)②人能夠能動(dòng)地改造世界,意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。確定以“五星紅旗,我為你自豪”為主題進(jìn)行愛國主義教育,有利于傳承中華民族的精神基因,堅(jiān)定理想信念,凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的力量。(3分)③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。確定以“五星紅旗,我為你自豪”為主題進(jìn)行愛國主義教育,有利于激勵(lì)人們不畏艱難險(xiǎn)阻,勇于砥礪奮斗。(4分)
【解析】　本題指定讓運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí),分析說明《開學(xué)第一課》欄目組確定以“五星紅旗,我為你自豪”為主題進(jìn)行愛國主義教育的理由。因此應(yīng)先分解意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí),再結(jié)合材料進(jìn)行分析。具體分析如下:
14.【答案】　認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。(2分)中國人的“大飛機(jī)夢(mèng)”穿越了近半個(gè)世紀(jì)的歷程,付出了幾代人的不懈努力;(3分)認(rèn)識(shí)具有無限性,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。(3分)中國航空航天事業(yè)的發(fā)展,是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過程,是一個(gè)在發(fā)展中不斷超越自身向前進(jìn)的過程。(3分)
【解析】　本題設(shè)問指向追求真理的過程,即要求從認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)角度回答。因此,考生可以結(jié)合材料從認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性等角度進(jìn)行分析,并作出總結(jié),指出我國的航空航天事業(yè)發(fā)展是一個(gè)在發(fā)展中不斷超越自身的過程。
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15
-專題十四探索世界與追求真理
考點(diǎn)1　物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)
1.在工業(yè)上的吸附分離操作中,傳統(tǒng)吸附劑通常需要在變溫或變壓條件下實(shí)現(xiàn)其循環(huán)使用過程,能耗較高。南京工業(yè)大學(xué)劉曉勤、孫林兵教授課題組嘗試選用光能這種綠色清潔能源作為替代,研發(fā)出一種智能吸附劑,實(shí)現(xiàn)了對(duì)二氧化碳的低能耗、可控式捕集,有望大幅降低工業(yè)過程中氣體分離的能耗。這體現(xiàn)了(　　)
①人們能根據(jù)事物固有的特征創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài)
②新的具體的物質(zhì)形態(tài)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的
③未來世界會(huì)隨著人類的發(fā)明創(chuàng)造而朝有利方向發(fā)展
④該智能吸附劑是社會(huì)關(guān)系中的人的智慧的結(jié)晶
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
2.灰犀牛體型笨重、反應(yīng)遲緩,你看見它在遠(yuǎn)處,往往毫不在意,可一旦它向你狂奔而來,定會(huì)讓你猝不及防。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域,“灰犀牛事件”常用來指那些過于常見以至熟視無睹而一旦爆發(fā)就會(huì)引發(fā)嚴(yán)重危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)。“灰犀牛事件”之所以需要預(yù)防,是
因?yàn)?　　)
①事物的靜止是相對(duì)的,而運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
②任何整體都由部分組成,關(guān)鍵部分決定事物的發(fā)展
③任何事物都有其存在的“區(qū)間”,過“度”會(huì)引發(fā)質(zhì)變
④矛盾有主次之分,主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
3.我國古典文化意蘊(yùn)深厚,許多優(yōu)美的詩詞歌賦都蘊(yùn)含著深刻的哲理。下列與“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”蘊(yùn)含的哲理相近的是(　　)
①今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人
②落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花
③人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開
④博望沈埋不復(fù)旋,黃河依舊水茫然
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
4.當(dāng)前,我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化。這一“已變”是改革開放的歷史性成就,也是新時(shí)代改革開放再出發(fā)的起點(diǎn)。與此同時(shí),我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變、我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。根據(jù)這對(duì)“已變”和“未變”,我們要(　　)
①順應(yīng)“已變”,提出新思路、新戰(zhàn)略、新舉措
②順應(yīng)“已變”,把改革作為新時(shí)期的中心工作
③立足“未變”,牢牢堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖
④立足“未變”,努力實(shí)現(xiàn)區(qū)域之間同質(zhì)化發(fā)展
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
5.蘇東坡在《赤壁賦》中寫道:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。”對(duì)這句話理解正確的是(　　)
①運(yùn)動(dòng)與靜止不可分
②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
③事物是運(yùn)動(dòng)變化的
④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
考點(diǎn)2　物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系
6.[2016全國卷Ⅲ,23,4]中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代,隨著人員交往、文化交流的增多,中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容,如“地冷宜親火,樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌;“開函喜動(dòng)色,分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　
①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化
②沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容
③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象
④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
7.從“兩彈一星”、載人航天、月球探測(cè),到嫦娥問天、“天眼”探秘、北斗織網(wǎng),中國航天步履穩(wěn)健,不斷延展中國人問天的“詩和遠(yuǎn)方”。月球探測(cè)的每一個(gè)大膽設(shè)想、每一次成功實(shí)施,都是人類認(rèn)識(shí)和利用星球能力的充分展示。材料說明了(　　)
①大膽設(shè)想是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)
②意識(shí)反映現(xiàn)實(shí)并能推動(dòng)事物向前發(fā)展
③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性
④人類能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并能能動(dòng)地改造世界
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
8.清明是祭祀祖先的節(jié)日——“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”;清明是春耕春播的節(jié)日——“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”;清明是踏青游玩的節(jié)日——“勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時(shí)新”。同一個(gè)節(jié)氣,卻給人們不一樣的感受,這說明(　　)
①人的意識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地反映客觀事物
②意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有直接現(xiàn)實(shí)性
③客觀存在的多樣性決定了意識(shí)內(nèi)容的差異性
④意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
9.[2018天津文綜,4,4]天津市薊州區(qū)的郭家溝,東臨梨木臺(tái)、西鄰九山頂,以前主要靠種莊稼,村民收入不高。后來,隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫,當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源,開展旅游精品村建設(shè),請(qǐng)專家對(duì)村子進(jìn)行規(guī)劃,提升改造農(nóng)家樂,吸引來大量游客,實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明(　　)
A.專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量
B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.一個(gè)地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用
D.科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā),發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場(chǎng)需求
10.[2020河北衡水中學(xué)第一次聯(lián)考]我國科學(xué)家利用新一代測(cè)序技術(shù)成功測(cè)定并分析了距今約3
800年的小麥全基因組序列,這是世界上首次成功破譯古代小麥全基因組。該研究提出了普通小麥從青藏高原邊緣到長(zhǎng)江流域的擴(kuò)散路線,為中國種植的現(xiàn)存小麥地方品種的栽培起源、擴(kuò)散和遺傳改良提供了重要信息,對(duì)現(xiàn)代小麥育種具有重要意義。這表明(　　)
①意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的知識(shí)水平
②意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映,對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用
③只有反映了事物本質(zhì)和規(guī)律的意識(shí)才是正確的
④新一代測(cè)序技術(shù)推動(dòng)了小麥基因組研究的突破
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
11.[2019安徽高考模擬]2019年4月1日,北京市教委發(fā)布2019年義務(wù)教育階段入學(xué)政策。為了降低特長(zhǎng)生培養(yǎng)的功利性,回歸發(fā)展學(xué)生興趣愛好的初衷,從今年起北京市將取消各類特長(zhǎng)生招生,釋放的優(yōu)質(zhì)學(xué)位全部用于派位入學(xué),同時(shí)還將加大監(jiān)管力度,明確規(guī)范管理。這一政策表明(　　)
①人的意識(shí)是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
②發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提
③社會(huì)意識(shí)為人們的生活提供有益的指導(dǎo)
④人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
12.信息時(shí)代,人們用“大數(shù)據(jù)”來描述和定義海量數(shù)據(jù),并命名與之相關(guān)的技術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新。“大數(shù)據(jù)”理念為我們看待世界提供了一種全新的方法,即決策行為將日益基于大數(shù)據(jù)分析作出,而不是像過去更多憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺作出。這表明(　　)
①哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和總結(jié)　②物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映　③世界觀決定方法論　④要堅(jiān)持客觀與主觀的統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
13.(8分)2019年是中華人民共和國成立70周年。70年風(fēng)云際會(huì),中國從一個(gè)積貧積弱的國家,一躍成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體,綜合國力的歷史性跨越令世人矚目。事實(shí)證明:改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有社會(huì)主義才能救中國,只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義;只有把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合,在實(shí)踐中不斷豐富中國特色社會(huì)主義理論體系,指導(dǎo)中國實(shí)際,才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
　　中國特色社會(huì)主義理論體系在改革開放中形成,又促進(jìn)了改革開放的發(fā)展。結(jié)合材料,運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理對(duì)此加以說明。
14.[2015全國卷Ⅱ,39(1),10]閱讀材料,完成下列要求。
　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻,中國人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難,同仇敵愾、共赴國難,以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長(zhǎng)城,涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng),“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體,用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。
　　在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國人民浴血奮戰(zhàn),最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者,贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
　　結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。
考點(diǎn)3　客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用
15.由中國科學(xué)家領(lǐng)銜的中外合作研究團(tuán)隊(duì)在陜西省藍(lán)田縣發(fā)現(xiàn)了一處新的舊石器遺址——上陳遺址。他們綜合運(yùn)用多種手段,經(jīng)過14年持續(xù)不斷的研究后發(fā)現(xiàn),該遺址是目前所知非洲以外最老的古人類遺跡點(diǎn)之一。由此可見(　　)
①世界是可以被意識(shí)反映的物質(zhì)世界
②需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性不斷深化認(rèn)識(shí)
③物質(zhì)世界變幻無常,難以被認(rèn)識(shí)清楚
④人們總是不斷推翻既有認(rèn)識(shí)產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
16.與漫畫《改變工作方式》體現(xiàn)的哲理相近的選項(xiàng)是(　　)
《改變工作方式》
①終日乾乾,與時(shí)偕行　②仁者見仁,智者見智　③寄言持重者,微物莫全輕　④茍周于事,不必循舊
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
17.[2018浙江4月選考,26,2]為積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,我們必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有(　　)
①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性　②生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有它固有的規(guī)律　③認(rèn)識(shí)自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提　④按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人類的價(jià)值追求
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
18.[2017海南,21,2]污染嚴(yán)重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r,制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。在環(huán)保高標(biāo)準(zhǔn)的倒逼下,該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面,實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的雙贏。這說明(　　)
①重視意識(shí)的能動(dòng)性,就能推動(dòng)事物發(fā)展
②只有從實(shí)際出發(fā),才能獲得實(shí)踐的成功
③事物能否發(fā)展,取決于意識(shí)能否反映客觀存在
④發(fā)揮主觀能動(dòng)性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
19.研究人員發(fā)現(xiàn),學(xué)新歌、學(xué)樂器有助于擴(kuò)展記憶,開發(fā)右腦;經(jīng)常運(yùn)用心算來處理和記憶數(shù)字有助于開發(fā)左腦。人體左右器官是有區(qū)別的,掌握并有效利用“左右法則”會(huì)使我們的生活更加美好。這體現(xiàn)了(　　)
A.人的實(shí)踐活動(dòng)總是受社會(huì)歷史條件制約
B.實(shí)踐可以把觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在
C.利用規(guī)律造福人類是科學(xué)研究的價(jià)值所在
D.科學(xué)研究的目的在于獲得認(rèn)識(shí)并發(fā)現(xiàn)真理
20.(8分)閱讀材料,完成下列要求。
　　“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’,最需要精心引導(dǎo)和栽培。”在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課具有不可替代的作用,深刻闡述了辦好思政課的重大意義。
澆花澆根,育人育心。育人之本,在于立德鑄魂。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,它不僅是知識(shí)傳授的平臺(tái)和載體,更是價(jià)值引領(lǐng)的主渠道和主陣地,直接影響著學(xué)生的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念。把下一代教育好、培養(yǎng)好,要從學(xué)校抓起、從娃娃抓起,在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新,并提出了“八個(gè)相統(tǒng)一”原則:堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一,堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一,堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一,堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一,堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一,堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一,堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一,堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。
　　運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí),說明如何推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新。
考點(diǎn)4　實(shí)踐和認(rèn)識(shí)
21.[2018北京文綜,25,4]山脊上,代表中華悠久文化的長(zhǎng)城蜿蜒曲折;山腰間,詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路折回而上;地表下,運(yùn)用當(dāng)代中國先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境,京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等新技術(shù),在地下100多米建造隧道,做到施工地表零沉降,實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是(　　)
A.京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系
B.工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性
C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提
D.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力
22.作為一門致力于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的技術(shù)科學(xué),人工智能早已超越了科學(xué)家最初的想象,進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的“井噴期”,正在深刻改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)生活方式,推動(dòng)社會(huì)形態(tài)從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升。這說明(　　)
①人工智能可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
②人工智能能夠模擬人的思維,改變事物固有的根本屬性
③人工智能的發(fā)展將進(jìn)一步推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)水平的提高
④人工智能能夠延伸人的認(rèn)識(shí)器官,推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
23.2019年“兩會(huì)”期間,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平看望了參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員,并參加聯(lián)組會(huì)。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào),2019年是新中國成立70周年。70年砥礪奮進(jìn),我們的國家發(fā)生了天翻地覆的變化。無論是在中華民族歷史上,還是在世界歷史上,這都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩。這部奮斗史詩是(　　)
①客觀物質(zhì)性與主觀能動(dòng)性相結(jié)合的實(shí)踐過程
②一定社會(huì)關(guān)系中億萬人參與的社會(huì)歷史活動(dòng)
③中國人民發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造的成果
④新事物和舊事物融合發(fā)展的社會(huì)進(jìn)步歷程
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
24.[2019全國卷Ⅱ,23,4]國家主席習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出,當(dāng)今時(shí)代,知識(shí)更新不斷加快,社會(huì)分工日益細(xì)化,新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春,努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí),提高內(nèi)在素質(zhì),錘煉過硬本領(lǐng),使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來越快的時(shí)代發(fā)展。這一論述蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是(　　)
①源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)是真理性認(rèn)識(shí)　②以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性　③時(shí)代和實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了條件和需要　④實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
25.習(xí)近平總書記指出,黨的十八大以來,我們把生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)重要內(nèi)容,開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作,提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,生態(tài)文明理念日益深入人心,推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。這其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　)
①一旦違背客觀規(guī)律,必然受到規(guī)律的懲罰
②對(duì)生態(tài)環(huán)境的正確認(rèn)識(shí)能推動(dòng)我國的建設(shè)和發(fā)展
③關(guān)于生態(tài)文明的真理性認(rèn)識(shí)是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
④對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)的過程
A.②③
B.②④
C.①③
D.①④
26.[2017全國卷Ⅰ,21,4]某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題,創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流,獲得信息資源,把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,提高了創(chuàng)業(yè)成功率。“零工社區(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于(　　)
①專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題
②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn)
③專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論
④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
27.[2018天津文綜,6,4]霍金以其“黑洞理論”聞名于世,但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。有諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)委員認(rèn)為,原因在于霍金這一理論還沒有得到驗(yàn)證;霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒有被觀測(cè)或者被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。這說明(　　)
A.真理是具體的有條件的
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C.認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)
D.世界是可以被認(rèn)識(shí)的
28.[2018海南,20,2]“讀萬卷書、行萬里路”是拓展學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。2017年2月,教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》,要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置,推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。開展研學(xué)旅行的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是(　　)
①直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更有用
②參與社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一
③直接經(jīng)驗(yàn)是驗(yàn)證間接經(jīng)驗(yàn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)
④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過程
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
29.(8分)閱讀材料,完成下列要求。
　　我國的改革開放取得了舉世矚目的成就,推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在新的時(shí)代,我國發(fā)展面臨著新的任務(wù)、新的機(jī)遇、新的矛盾和新的挑戰(zhàn)。繼續(xù)推動(dòng)改革開放,必須樹立問題意識(shí),堅(jiān)持問題導(dǎo)向。中央全面深化改革委員會(huì)第五次會(huì)議強(qiáng)調(diào)指出,要“把回顧總結(jié)40年改革開放同新時(shí)代推動(dòng)全面深化改革結(jié)合起來,把吸取改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)同解決現(xiàn)實(shí)矛盾問題結(jié)合起來”,“要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,對(duì)一些帶有共性、規(guī)律性的問題,要注意總結(jié)和反思,以利于更好前進(jìn)”。
　　結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí),說明“繼續(xù)推動(dòng)改革開放,必須樹立問題意識(shí),堅(jiān)持問題導(dǎo)向”的必要性。
考點(diǎn)5　真理和認(rèn)識(shí)過程
30.在科學(xué)研究領(lǐng)域,科學(xué)家經(jīng)常對(duì)已形成的結(jié)論進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證,甚至改寫相關(guān)理論體系。這說明(　　)
①真理性認(rèn)識(shí)都是特定過程的產(chǎn)物,都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一　②真理都有其適用的條件和范圍,都包含著謬誤的成分　③真理和謬誤相伴相長(zhǎng)于科學(xué)研究的全過程　④研究對(duì)象的無限性及其絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的屬性,決定了任何研究成果都只是相對(duì)正確的　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①③
B.①②
C.②③
D.②④
31.關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展,中華人民共和國成立前后,毛澤東同志就提出了統(tǒng)籌兼顧、“彈鋼琴”等思想方法和工作方法。改革開放后,鄧小平同志針對(duì)新時(shí)期的新情況新問題,提出“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的,各個(gè)方面需要綜合平衡,不能單打一”。新形勢(shì)下,習(xí)近平總書記指出,協(xié)調(diào)是發(fā)展平衡和不平衡的統(tǒng)一,是發(fā)展短板和潛力的統(tǒng)一。這反映出(　　)
①我們黨對(duì)協(xié)調(diào)發(fā)展的認(rèn)識(shí)不斷深化　②真理和謬誤往往是相伴而行的　③追求真理是一個(gè)永無止境的過程　④任何真理都是客觀與主觀的統(tǒng)一
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
32.我國科學(xué)家經(jīng)過十幾年的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn),瘧原蟲在某種程度上能“以毒攻毒”殺死癌細(xì)胞。我國科學(xué)家表示,將這一方法應(yīng)用于10例腫瘤患者治療后有部分患者顯效,但仍然要積累大量的臨床樣本進(jìn)行療效判斷。這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是(　　)
①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲取正確認(rèn)識(shí)最主要的實(shí)踐形式
②對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的判斷離不開實(shí)踐的檢驗(yàn)
③復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)是有一個(gè)過程的
④不斷改變已有認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的前提
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
33.[2018全國卷Ⅲ,22,4]黨的十九大報(bào)告提出:“經(jīng)過長(zhǎng)期努力,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國發(fā)展新的歷史方位。”“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”從認(rèn)識(shí)論看,提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明(　　)
①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越深化　②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)　③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制　④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過程
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
34.[2017全國卷Ⅲ,23,4]恩格斯指出,認(rèn)識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題,而且每一個(gè)問題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決”。對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是(　　)
①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
②認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)
③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)
④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無限性
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
35.[2017海南,22,2]狼曾經(jīng)是令人憎惡和害怕的,人們主張把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消失,某些動(dòng)物種群迅速繁衍,導(dǎo)致植被過度消耗,生態(tài)失衡,人類生存環(huán)境惡化。現(xiàn)在,人們對(duì)狼的作用有了新的認(rèn)識(shí),不少國家實(shí)施了“引狼入室”計(jì)劃,以求保持生態(tài)平衡。這一事例說明(　　)
①不同認(rèn)識(shí)主體的共識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí)
②解決實(shí)踐中的新問題是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
③糾正謬誤、追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
④因受主客觀條件的制約,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
36.(12分)閱讀材料,回答問題。
　　如何對(duì)待個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等民營經(jīng)濟(jì)問題始終是一個(gè)重大理論和實(shí)踐問題,我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了艱難曲折的探索。
在“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中,特別是“文化大革命”期間,曾經(jīng)有過的“新經(jīng)濟(jì)政策”思想火花被放棄,僅存的私營經(jīng)濟(jì)和城鄉(xiāng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)統(tǒng)統(tǒng)被當(dāng)作“資本主義尾巴”強(qiáng)行砍掉。據(jù)1978年統(tǒng)計(jì),全國城鎮(zhèn)個(gè)體工商業(yè)者僅剩不足15萬人。那一時(shí)期,公有制經(jīng)濟(jì)幾乎成了我國唯一經(jīng)濟(jì)形式。1978年開始的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論使人們沖破了“左”的錯(cuò)誤思想的束縛。黨的十一屆六中全會(huì)提出“一定范圍的勞動(dòng)者個(gè)體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充”;黨的十三大提出私營經(jīng)濟(jì)“是公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”;黨的十五大明確“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”;黨的十八大進(jìn)一步提出“毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)”;黨的十九大把“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”寫入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略,作為黨和國家一項(xiàng)大政方針進(jìn)一步確定下來。
40多年來我們黨進(jìn)行的理論創(chuàng)新推動(dòng)我國民營經(jīng)濟(jì)從小到大、從弱到強(qiáng),不斷發(fā)展壯大。今天的民營經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了50%以上的稅收、60%以上的GDP、70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果、80%以上的城鎮(zhèn)勞動(dòng)就業(yè)、90%以上的企業(yè)數(shù)量。
　　運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí),說明我們?cè)趯?duì)民營經(jīng)濟(jì)的曲折探索中是如何追求真理的。
考法1意識(shí)的能動(dòng)作用
1　[2019全國卷I,40(2),10]閱讀材料,完成下列要求。
走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落,我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局,品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗,感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化,寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁,是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。
隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展,傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如:不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐,醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要,導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重,甚至出現(xiàn)“空心化”;古民居、古建筑得不到及時(shí)修繕和維護(hù),自然毀損嚴(yán)重;傳統(tǒng)工匠越來越少,傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳;在旅游開發(fā)過程中,無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個(gè)性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假,對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響,導(dǎo)致“千村一面”。
保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落,是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來,我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對(duì)象。
　　(注:傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn),具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。)
　　保護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強(qiáng)人們的文化自覺意識(shí)。結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用原理對(duì)此加以說明。
材料
對(duì)應(yīng)角度
答案
保護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強(qiáng)人們的文化自覺意識(shí)。
意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)。
意識(shí)是對(duì)事物的能動(dòng)反映,對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。
隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展,人們?cè)趥鹘y(tǒng)村落的保護(hù)、傳承和利用上存在錯(cuò)誤的思想觀念,導(dǎo)致傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
克服錯(cuò)誤的思想觀念
克服錯(cuò)誤觀念,避免破壞性開發(fā),把保護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來。
保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落,是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來,我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對(duì)象。
堅(jiān)持正確的意識(shí),發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用。
增強(qiáng)文化自覺,引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值,更加自覺地加以保護(hù)和傳承。
意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映,又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用,人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。增強(qiáng)文化自覺,引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值,更加自覺地加以保護(hù)和傳承;克服錯(cuò)誤觀念,避免破壞性開發(fā),把保護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來。
解后反思　意識(shí)的能動(dòng)作用包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界。能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界有三個(gè)方面:目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。主動(dòng)創(chuàng)造性也包括三個(gè)方面的內(nèi)容:意識(shí)不僅能反映現(xiàn)象,還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律;意識(shí)能反映現(xiàn)在、追溯過去、預(yù)測(cè)未來;意識(shí)能創(chuàng)造一個(gè)理想的甚至是幻想的世界。這些內(nèi)容需要考生牢記并且準(zhǔn)確理解、學(xué)會(huì)區(qū)分。
考法2尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性
2　[2016全國卷Ⅱ,22,4]在長(zhǎng)征途中,毛澤東非常重視情報(bào)工作,及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向,根據(jù)敵我雙方力量的變化,尋找敵方薄弱環(huán)節(jié),靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì),四渡赤水,終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于
①重視調(diào)查研究,依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署
②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)
③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律
④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
毛澤東根據(jù)敵我雙方力量的變化制定相關(guān)策略,說明要把握事物發(fā)展的規(guī)律,從變化發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā),及時(shí)作出策略調(diào)整,①③符合題意;行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是實(shí)際情況,而不是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí),排除②;主觀能動(dòng)性不能起決定性作用,排除④。
B
解后反思　高考對(duì)“尊重客觀規(guī)律”的考查往往與“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”結(jié)合起來。從課本體系上來看,要做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,就要尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。
　　非選擇題如果需要回答尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系時(shí),需要分別從“尊重客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事”“充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性”“把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來”三個(gè)方面闡述。
考法3實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系
3　[2018全國卷Ⅱ,40(1),12]閱讀材料,完成下列要求。
　　以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗,持續(xù)創(chuàng)造,不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力,取得了舉世矚目的成就,為“確保國家糧食安全,把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
　　幾十年來,研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室,解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年,實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種;1989年,兩系法雜交水稻育種獲得成功;1997年,開啟了第三代超級(jí)雜交稻育種研究,兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn);2017年,創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。
　　為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí),滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求,團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破,培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水灌溉。
　　作為水稻育種專家的杰出代表,袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上,他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期,培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個(gè)國家的2000多名學(xué)員,并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。
　　我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就?運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說明。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用,正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。立足社會(huì)需要選擇課題,開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù),優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻,為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
解后反思　回答實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系需要從兩個(gè)角度入手:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)),認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。
　　可以這樣區(qū)分實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)四個(gè)方面的表現(xiàn):“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中形成的;“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的;“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照,以此來判斷正誤、區(qū)分對(duì)錯(cuò);“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去,服務(wù)于實(shí)踐,指導(dǎo)實(shí)踐。
考法4真理和認(rèn)識(shí)過程
4　[2016全國卷Ⅲ,39(1),12]閱讀材料,完成下列要求。
　　中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。
　　瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末,治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物,中國政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國7個(gè)省市30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作,經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗,并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧,最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素,開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。
　　屠呦呦說,獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人,屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者的責(zé)任。
　　結(jié)合材料,運(yùn)用追求真理的知識(shí)說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。
材料
對(duì)應(yīng)角度
答案
我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的艱辛過程。
追求真理的知識(shí)。
人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理;追求真理是一個(gè)過程。
治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。
認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,追求真理是一個(gè)過程。
根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題。
在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗。
克服困難、反復(fù)試驗(yàn),經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。
屠呦呦小組與全國7個(gè)省市30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作,從傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧,最終使用乙醚從青蒿中提取了青蒿素。
人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理。
發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源,并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。
開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。
人們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐,接受檢驗(yàn)。
人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制,追求真理是一個(gè)曲折的過程,具有反復(fù)性。根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題。克服困難、反復(fù)試驗(yàn),經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源,并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐,接受檢驗(yàn)。
解后反思　從真理的客觀性來說,真理是絕對(duì)的,從真理的具體性、條件性來說,真理又是相對(duì)的,所以真理既是絕對(duì)的,又是相對(duì)的。沒有絕對(duì)的、放之四海而皆準(zhǔn)的真理。
　　真理是客觀的,這是真理問題上的唯物論;但追求真理又是一個(gè)無限的過程,這是真理問題上的辯證法。
　　認(rèn)識(shí)受各種條件的限制,并不意味著人類沒有認(rèn)識(shí)世界的能力;認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,并不意味著人們無法正確認(rèn)識(shí)事物;單個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的,并不意味著人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的。
方法結(jié)論前置說明類非選擇題
　2019年5月15日,亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京國家會(huì)議中心開幕。習(xí)近平主席出席開幕式并發(fā)表題為《深化文明交流互鑒共建亞洲命運(yùn)共同體》的主旨演講。
　　習(xí)近平主席指出,文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒,夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。每一種文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚著一個(gè)國家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求,都有自己存在的價(jià)值。人類只有膚色語言之別,文明只有姹紫嫣紅之別,但絕無高低優(yōu)劣之分。我們應(yīng)該秉持平等和尊重,摒棄傲慢和偏見,加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知,推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生。
　　中華文明與其他文明交流互鑒要堅(jiān)持各美其美,美美與共。結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對(duì)此加以說明。
說明什么
用什么知識(shí)說明
怎樣說明
中華文明與其他文明交流互鑒要堅(jiān)持各美其美,美美與共。
矛盾
的普
遍性
和特
殊性
辯證
關(guān)系
原理
矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性也離不開普遍性,特殊性中包含著普遍性。要堅(jiān)持具體問題具體分析,在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,找出解決矛盾的正確方法。
本民族的文化是矛盾的特殊性;世界文化的多樣性是矛盾的普遍性。因此得出結(jié)論:交流互鑒要在矛盾普遍性原理(遵循人類文明發(fā)展的共同規(guī)律)的指導(dǎo)下,研究矛盾的特殊性(尊重本民族的文化,培育好、發(fā)展好具有民族特色的文化)。
矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
材料中不涉及矛盾的普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化,故不用考慮這方面內(nèi)容。
①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性也離不開普遍性,特殊性中包含著普遍性。因此,要堅(jiān)持具體問題具體分析,在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,找出解決矛盾的正確方法。②文明交流互鑒首先要尊重本民族的文化,培育好、發(fā)展好具有民族特色的文化,堅(jiān)持各美其美。③中華文明與其他文明具有人類文明的共同屬性,中華文明與其他文明交流互鑒應(yīng)當(dāng)遵循人類文明發(fā)展的共同規(guī)律,尊重和保持世界文化的多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步,堅(jiān)持美美與共。
。③創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)。人工智能的研發(fā)與應(yīng)用,需要更高素質(zhì)的人才,同時(shí)也為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了更高素質(zhì)的勞動(dòng)者。④創(chuàng)新可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象。人工智能的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用,將在更廣闊的領(lǐng)域發(fā)揮作用,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更為豐富的生產(chǎn)資料。
素養(yǎng)落地
1.政治認(rèn)同:通過對(duì)本熱點(diǎn)的解讀,可以引導(dǎo)考生認(rèn)同創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,認(rèn)同新發(fā)展理念。
2.科學(xué)精神:新一代人工智能正在深刻改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式,考生要樹立科學(xué)精神,辯證看待人工智能帶來的影響。
1.B　“通常需要在變溫或變壓條件下實(shí)現(xiàn)其循環(huán)使用過程,能耗較高”說的是事物固有的特征,“研發(fā)出一種智能吸附劑”說的是創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài),①符合題意。新的具體的物質(zhì)形態(tài)是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,②錯(cuò)誤。人類的發(fā)明創(chuàng)造不一定都能使世界朝有利方向發(fā)展,③錯(cuò)誤。智能吸附劑是由劉曉勤、孫林兵教授課題組研發(fā)的,是人的智慧的結(jié)晶,④符合題意。
2.D　本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的相關(guān)知識(shí)。過于常見以至熟視無睹,體現(xiàn)了相對(duì)靜止;一旦爆發(fā)就會(huì)引發(fā)嚴(yán)重危機(jī),體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng),①正確。主要矛盾決定事物的發(fā)展,而不是關(guān)鍵部分,②后半句錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)某些風(fēng)險(xiǎn)由于過于常見,人們往往會(huì)忽視它的存在,任其發(fā)展,最終導(dǎo)致嚴(yán)重后果,這說明任何事物都有其存在的“區(qū)間”,過“度”會(huì)引起質(zhì)變,③正確。主要矛盾要求我們抓重點(diǎn),抓關(guān)鍵,而材料強(qiáng)調(diào)一些看似微不足道的風(fēng)險(xiǎn),可能會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重危機(jī),④不符合題意,排除。
3.D　“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”蘊(yùn)含的哲理是物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人”意思是今天的人看不到古時(shí)候的月亮,今天的月亮卻照耀過古時(shí)候的人,體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,與題干蘊(yùn)含的哲理一致,①符合題意;“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”意思是落花不是無情之物,它即使化作春泥,也甘愿培育美麗的花成長(zhǎng),體現(xiàn)了事物之間的普遍聯(lián)系,與題干蘊(yùn)含的哲理不一致,排除②;“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理,與題干蘊(yùn)含的哲理不一致,排除③;“博望沈埋不復(fù)旋,黃河依舊水茫然”中“不復(fù)旋”強(qiáng)調(diào)絕對(duì)運(yùn)動(dòng),“黃河依舊”強(qiáng)調(diào)相對(duì)靜止,體現(xiàn)了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,與題干蘊(yùn)含的哲理一致,④符合題意。
4.A　“已變”是改革開放的歷史性成就,也是新時(shí)代改革開放再出發(fā)的起點(diǎn),這要求我們順應(yīng)“已變”,提出新思路、新戰(zhàn)略、新舉措,①符合題意;經(jīng)濟(jì)建設(shè)是新時(shí)期的中心工作,而不是改革,②錯(cuò)誤;“未變”是說我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變、我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變,這要求我們立足“未變”,牢牢堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖,③符合題意;努力實(shí)現(xiàn)區(qū)域之間協(xié)調(diào)發(fā)展,而不是同質(zhì)化發(fā)展,④錯(cuò)誤。
5.D　蘇東坡這句話的意思是說如果從那變動(dòng)的一面來看,那么天地間的一切事物時(shí)刻在變動(dòng),連一眨眼的工夫都不停止,該觀點(diǎn)認(rèn)為事物是運(yùn)動(dòng)變化的,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式,③④入選。①與題意不符。②錯(cuò)誤,物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。
【小編來提醒】　物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,物質(zhì)固有的根本屬性是運(yùn)動(dòng),一定要牢記喲!
6.C　本題考查意識(shí)的有關(guān)知識(shí)。意識(shí)是客觀存在的反映,沒有被反映的客觀存在,就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí),更不會(huì)有意識(shí)的任何內(nèi)容,②符合題意;中國舊體詩內(nèi)容之所以變化,是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活發(fā)生了變化,這說明社會(huì)實(shí)踐的變化是意識(shí)內(nèi)容變化的根源,④符合題意;意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,它的變化本質(zhì)上反映了客觀存在的變化,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;意識(shí)是客觀對(duì)象在人腦中的反映,這種反映是能動(dòng)的、有目的的,意識(shí)內(nèi)容是客觀的,但和反映對(duì)象不完全一樣,③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
7.D　本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),大膽設(shè)想并不是實(shí)踐活動(dòng),①表述錯(cuò)誤;正確的意識(shí)能推動(dòng)事物向前發(fā)展,②表述錯(cuò)誤;“月球探測(cè)的每一個(gè)大膽設(shè)想、每一次成功實(shí)施,都是人類認(rèn)識(shí)和利用星球能力的充分展示”說明了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,人類能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并能能動(dòng)地改造世界,③④符合題意。
【小編有話說】　意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,并不是所有的意識(shí)都能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。
8.A　本題考查物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)的作用。對(duì)同一個(gè)節(jié)氣,人們卻有不同的感受,體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地反映客觀事物,①當(dāng)選;不一樣的感受是由“清明”這個(gè)節(jié)氣本身的多個(gè)側(cè)面決定的,③正確;實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,意識(shí)活動(dòng)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,意識(shí)活動(dòng)只有通過人的實(shí)踐活動(dòng)才能反作用于客觀事物,②錯(cuò)誤;反映者的想象力會(huì)對(duì)意識(shí)能否正確反映客觀存在產(chǎn)生一定的影響,但不起決定作用,④錯(cuò)誤,排除。
9.D　本題考查一切從實(shí)際出發(fā)。郭家溝利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的旅游資源,開展旅游精品村建設(shè),又請(qǐng)來專家進(jìn)行規(guī)劃,提升改造農(nóng)家樂,吸引大量游客,既發(fā)展了旅游業(yè),又實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,更實(shí)現(xiàn)了村民增收致富,這是該地堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),既尊重客觀規(guī)律,又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來的結(jié)果,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展,故選D。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量仍是農(nóng)民,A錯(cuò)誤。促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,前提是要尊重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,然后在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,B說法絕對(duì)。一個(gè)地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的影響,但不起決定作用,C錯(cuò)誤。
10.C　本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。我國科學(xué)家利用新一代測(cè)序技術(shù)成功破譯古代小麥全基因組,并提出了普通小麥的擴(kuò)散路線,對(duì)現(xiàn)代小麥育種具有重要意義,這說明意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映,對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用,②入選。材料強(qiáng)調(diào)了新一代測(cè)序技術(shù)對(duì)成功破譯古代小麥全基因組的作用,④入選。物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映,反映者的知識(shí)水平影響反映的正確程度但不能起決定作用,①錯(cuò)誤。意識(shí)不僅能正確反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,③說法錯(cuò)誤。
11.C　“回歸發(fā)展學(xué)生興趣愛好的初衷”,表明這一政策尊重了客觀規(guī)律,②正確;“為了降低特長(zhǎng)生培養(yǎng)的功利性”“釋放的優(yōu)質(zhì)學(xué)位全部用于派位入學(xué)”,表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性,④正確;①強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的產(chǎn)生,材料沒有體現(xiàn),不選;正確的社會(huì)意識(shí)為人們的生活提供有益的指導(dǎo),③排除。
12.B　本題綜合考查考生對(duì)世界觀決定方法論、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的理解。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié),不是對(duì)具體生活的概括和總結(jié),①不選;“決策行為將日益基于大數(shù)據(jù)分析作出”表明物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映,②正確;“‘大數(shù)據(jù)’理念為我們看待世界提供了一種全新的方法”,表明世界觀決定方法論,③正確;我們要堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一,不是客觀與主觀的統(tǒng)一,④不選。
13.【答案】　①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。中國特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生于改革開放的偉大實(shí)踐,并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。(4分)②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論體系是改革開放的行動(dòng)指南,指導(dǎo)和推動(dòng)了改革開放的發(fā)展。(4分)
【解析】　本題設(shè)問限定的知識(shí)范圍為物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理,要求說明改革開放與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系,應(yīng)從兩方面考慮:中國特色社會(huì)主義理論體系是如何形成的;它給改革開放帶來了怎樣的影響。
14.【答案】　意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映,對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。(3分)抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。(3分)抗戰(zhàn)精神極大地激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志,增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心;(2分)激勵(lì)中國人民克服國力弱、武器裝備落后等困難,堅(jiān)持持久抗戰(zhàn),最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。(2分)
【解析】　本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。解答本題,首先應(yīng)明確意識(shí)能動(dòng)作用的兩個(gè)層次,然后分析材料,明確抗戰(zhàn)精神產(chǎn)生于偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之中,抗戰(zhàn)精神對(duì)中國人民的抗戰(zhàn)起著激勵(lì)、激發(fā)和鼓舞作用,由此得出材料強(qiáng)調(diào)了正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用。
15.A　中外合作研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn),上陳遺址是目前所知非洲以外最老的古人類遺跡點(diǎn)之一,說明世界是可以被意識(shí)反映的物質(zhì)世界,①符合題意;中外合作研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過14年持續(xù)不斷的研究后發(fā)現(xiàn)了上陳遺址,說明需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性不斷深化認(rèn)識(shí),②符合題意;
③屬于不可知論,排除;人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展原有認(rèn)識(shí),而不是推翻既有認(rèn)識(shí)產(chǎn)生新認(rèn)識(shí),④錯(cuò)誤。
【小編有話說】　本題題肢④是典型的錯(cuò)誤說法,要牢記。
16.B　漫畫《改變工作方式》中的工作方式變換后,工作變得非常輕松,這啟示我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。“終日乾乾,與時(shí)偕行”意思是一天到晚謹(jǐn)慎做事,自強(qiáng)不息,和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn),永不停止,啟示我們要尊重客觀規(guī)律,與時(shí)俱進(jìn),與漫畫體現(xiàn)的哲理一致,①符合題意。“仁者見仁,智者見智”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的主體差異性,與漫畫體現(xiàn)的哲理不一致,②不符合題意。“寄言持重者,微物莫全輕”體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,啟示我們要重視量的積累,與漫畫體現(xiàn)的哲理不一致,③不符合題意。“茍周于事,不必循舊”意思是如果適合實(shí)際情況,就不必一定要遵循舊法,強(qiáng)調(diào)要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,與漫畫體現(xiàn)的哲理一致,④符合題意。
17.D　本題考查規(guī)律的客觀性及要求的知識(shí)。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,意味著我們要遵循生態(tài)變化發(fā)展的客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值追求,②④符合題意;①強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng),不符合題意;規(guī)律是客觀的,人不能改造規(guī)律,③錯(cuò)誤。
18.C　本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r,制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn),這堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā),并將發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,故②④符合題意。重視意識(shí)的能動(dòng)性,有利于推動(dòng)事物發(fā)展,但認(rèn)為“重視意識(shí)的能動(dòng)性,就能推動(dòng)事物發(fā)展”是錯(cuò)誤的,①不選。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,③說法錯(cuò)誤。
19.C　人體左右器官是有區(qū)別的,掌握并有效利用“左右法則”會(huì)使我們的生活更加美好,這體現(xiàn)了世界是可以被認(rèn)識(shí)的,人們不僅能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象,還能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律,并利用規(guī)律造福人類,C符合題意;材料沒有體現(xiàn)出人的實(shí)踐活動(dòng)總是受社會(huì)歷史條件制約,A與題意不符;B強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的作用,與題意不符;科學(xué)研究的目的是指導(dǎo)實(shí)踐,D錯(cuò)誤。
20.【答案】　①規(guī)律具有普遍性和客觀性,我們要尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新要遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。(2分)②人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律。“八個(gè)相統(tǒng)一”原則深刻闡明了思政課改革創(chuàng)新必須遵循的原則方法,為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向。推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新要求我們必須堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”原則,推進(jìn)思政課內(nèi)容、形式等的創(chuàng)新。(4分)③推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新需要我們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。(2分)
【解析】　本題限定的知識(shí)范圍是規(guī)律的有關(guān)知識(shí),設(shè)問指向說明如何推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新,屬于措施類試題。可從規(guī)律具有普遍性和客觀性,要尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事;人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律;把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合等角度來分析說明。
21.B　本題考查實(shí)踐的特征的相關(guān)知識(shí)。京張高鐵建設(shè)者采用當(dāng)代中國先進(jìn)技術(shù),在地下100多米建造隧道,做到施工地表零沉降,實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存,與詹天佑創(chuàng)造設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路相比,各方面都有了很大提高,工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說明了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性特征,B入選。詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路與運(yùn)用當(dāng)代中國先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵不是新舊事物的關(guān)系,A錯(cuò)誤;高鐵成功建設(shè)的首要前提是尊重客觀規(guī)律,C錯(cuò)誤;矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,D錯(cuò)誤。
22.D　本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。題干強(qiáng)調(diào)人工智能推動(dòng)社會(huì)形態(tài)從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升,說明人工智能的發(fā)展推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)水平的提高,③正確且符合題意,入選。題干強(qiáng)調(diào)人工智能正在深刻改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)生活方式、推動(dòng)社會(huì)形態(tài)加速躍升,說明人工智能能夠延伸人的認(rèn)識(shí)器官,推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展,④正確且符合題意,入選。意識(shí)具有能動(dòng)作用,意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,人工智能僅僅是對(duì)人的智能的模擬,并不能等同于人的意識(shí),并不能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,①錯(cuò)誤,排除。人工智能得到了較快的發(fā)展,但并不能說人工智能能夠模擬人的思維,運(yùn)動(dòng)是事物固有的根本屬性,并不會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄芏淖?②錯(cuò)誤,排除。
23.A　本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)等知識(shí)。實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng),具有客觀物質(zhì)性和能動(dòng)性,我們的國家發(fā)生了天翻地覆的變化,體現(xiàn)了實(shí)踐是客觀物質(zhì)性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一,①入選;人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者,我們的國家(一定社會(huì)關(guān)系中)發(fā)生的天翻地覆的變化,就是億萬群眾團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果,②入選;③夸大了主觀能動(dòng)性的作用,排除;舊事物被新事物代替,兩者之間存在明顯的界限,不能融合發(fā)展,④錯(cuò)誤。
24.D　本題考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系等知識(shí)。知識(shí)更新加快、社會(huì)分工細(xì)化、新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮,這些都為青年認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展提供了條件和需要,③正確。青年要使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,就必須積極參加社會(huì)實(shí)踐,提高自身素質(zhì),④符合題意。認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐,但與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí),①說法錯(cuò)誤。實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng),而不是認(rèn)識(shí),②說法錯(cuò)誤。
25.B　本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系等知識(shí)。“提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,生態(tài)文明理念日益深入人心,推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化”,這表明對(duì)生態(tài)環(huán)境的正確認(rèn)識(shí)能推動(dòng)我國的建設(shè)和發(fā)展,②正確;黨的十八大以來,我們把生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)重要內(nèi)容,提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,生態(tài)文明理念日益深入人心,說明對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)的過程,④正確;材料未體現(xiàn)違背客觀規(guī)律,必然受到規(guī)律的懲罰,排除①;真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,③錯(cuò)誤。
26.B　本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。“各類專家以‘打零工’的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題”,體現(xiàn)了專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題,①符合題意。“把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,提高了創(chuàng)業(yè)成功率”,即創(chuàng)業(yè)者把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果,④符合題意。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),②說法錯(cuò)誤。③在材料中體現(xiàn)不出。
27.C　本題考查實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由材料可知,霍金的“黑洞理論”沒有得到驗(yàn)證,這是他沒有獲得諾貝爾獎(jiǎng)的原因,這說明認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn),C符合題意。A、B、D均不符合題意,排除。
28.C　本題考查直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)是指由親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐所獲得的知識(shí),間接經(jīng)驗(yàn)是指從別人或書本那里學(xué)習(xí)得來的知識(shí),不能說直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)?zāi)膫€(gè)更重要、更有用,①錯(cuò)誤;參與社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一,開展研學(xué)旅行能將旅游、學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)整合在一起,②正確;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)都是一種認(rèn)識(shí),不能用一種認(rèn)識(shí)檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí),③錯(cuò)誤;認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過程,④正確且符合題意。
29.【答案】　①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,必將產(chǎn)生新的實(shí)踐問題,只有樹立問題意識(shí),才能在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高對(duì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。(4分)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。只有堅(jiān)持問題導(dǎo)向,在解決問題中形成和發(fā)展對(duì)共性、規(guī)律性的問題的認(rèn)識(shí),并用于指導(dǎo)實(shí)踐,才能推動(dòng)改革開放事業(yè)的深入發(fā)展。(4分)
【解析】　本題設(shè)問限定的知識(shí)范圍是“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”,設(shè)問指向說明“繼續(xù)推動(dòng)改革開放,必須樹立問題意識(shí),堅(jiān)持問題導(dǎo)向”的必要性。從材料中可以看出,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,必將產(chǎn)生新的實(shí)踐問題,只有樹立問題意識(shí),才能在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高對(duì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí);只有堅(jiān)持問題導(dǎo)向,在解決問題中形成和發(fā)展對(duì)共性、規(guī)律性的問題的認(rèn)識(shí),并用于指導(dǎo)實(shí)踐,才能推動(dòng)改革開放事業(yè)的深入發(fā)展。因此,可以從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的等方面組織答案。
30.A　科學(xué)家經(jīng)常對(duì)已形成的結(jié)論進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證,甚至改寫相關(guān)理論體系,這說明任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一;真理和謬誤相伴相長(zhǎng)于科學(xué)研究的全過程,①③符合題意。真理與謬誤有著嚴(yán)格的界限,②錯(cuò)誤。真理最基本的屬性是客觀性,對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè),④錯(cuò)誤。
31.B　本題以協(xié)調(diào)發(fā)展為素材,考查真理的相關(guān)知識(shí)。關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展,三位領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要提出了不同的認(rèn)識(shí),說明了①③;材料沒有涉及謬誤,三位領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展的思想都符合時(shí)代發(fā)展的形勢(shì),都不是謬誤,②排除;任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,④錯(cuò)誤。
32.B　本題考查實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。我國科學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)瘧原蟲在某種程度上能“以毒攻毒”殺死癌細(xì)胞,并將這一方法應(yīng)用于10例腫瘤患者治療后有部分患者顯效,但仍然要積累大量的臨床樣本進(jìn)行療效判斷,表明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程,②③符合題意;科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一,并不是獲取正確認(rèn)識(shí)最主要的實(shí)踐形式,①錯(cuò)誤;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,④錯(cuò)誤。
33.A　本題考查認(rèn)識(shí)的無限性。黨的十九大對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化,①正確;黨的十九大認(rèn)識(shí)到我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化,意味著黨和國家需要著力解決這一主要矛盾,體現(xiàn)了實(shí)踐的自覺性和創(chuàng)造性,②正確。實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用不可能超越具體的歷史條件的限制,③觀點(diǎn)錯(cuò)誤;認(rèn)識(shí)的發(fā)展并不是對(duì)舊認(rèn)識(shí)的全盤否定,而是在吸收舊認(rèn)識(shí)合理因素基礎(chǔ)上的發(fā)展,④是形而上學(xué)的否定觀,是錯(cuò)誤的。
34.B　“每一個(gè)問題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決”,這是因?yàn)槿藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)受人類的認(rèn)識(shí)水平、社會(huì)歷史條件等主客觀因素的限制,這些主客觀條件的改善不是一蹴而就的,而是要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程,①正確;②認(rèn)為人達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí),犯了不可知論的錯(cuò)誤;人的認(rèn)識(shí)是一種螺旋式上升的運(yùn)動(dòng),并不是封閉式的循環(huán)運(yùn)動(dòng),③錯(cuò)誤;④正確說明了認(rèn)識(shí)具有無限性的原因,當(dāng)選。
35.C　本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)過程。在實(shí)踐中人們對(duì)狼的作用有了新認(rèn)識(shí),不少國家實(shí)施了“引狼入室”計(jì)劃,這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,②④符合題意。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,不同認(rèn)識(shí)主體達(dá)成的共識(shí)如果與客觀實(shí)際不相符,也不是真理性認(rèn)識(shí),①錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,③說法錯(cuò)誤。
36.【答案】　①真理和謬誤往往是相伴而行的。我們勇于沖破錯(cuò)誤思想束縛,追求真理,修正對(duì)民營經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。(若答出真理是具體的、有條件的,也可酌情給分)(4分)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在改革開放的實(shí)踐中我們獲得了對(duì)民營經(jīng)濟(jì)的真理性認(rèn)識(shí),并隨著改革開放的推進(jìn)其深化發(fā)展。(若答出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,也可酌情給分)(4分)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。我們對(duì)民營經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù),從而獲得真理。(若答出認(rèn)識(shí)具有無限性,追求真理是永無止境的過程,也可酌情給分)(4分)
【解析】　本題限定的知識(shí)范圍是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí),設(shè)問指向說明“我們?cè)趯?duì)民營經(jīng)濟(jì)的曲折探索中是如何追求真理的”,屬于措施類試題。由材料可知,我們對(duì)民營經(jīng)濟(jì)的探索,既存在由錯(cuò)誤到真理的跨越,也存在從膚淺到深刻的前進(jìn),但都是立足實(shí)踐,修正錯(cuò)誤、深化認(rèn)識(shí)的過程,因此要明確追求真理要立足實(shí)踐而不能脫離實(shí)踐,要堅(jiān)持真理、反對(duì)謬誤,要?jiǎng)?chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)從謬誤到真理的轉(zhuǎn)化,明確追求真理永無止境,做到永不滿足、永不懈怠。
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