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七年級歷史與社會(huì)下冊炎帝黃帝與堯舜禹的傳說 公開課+反思+教案+評課稿+學(xué)案(19張PPT)

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  1. 二一教育資源

七年級歷史與社會(huì)下冊炎帝黃帝與堯舜禹的傳說 公開課+反思+教案+評課稿+學(xué)案(19張PPT)

資源簡介

集體備課教案
時(shí)

5月
27

執(zhí)教人
課時(shí)
1
二次備課
輔備人
七年級
備課組全體老師


《炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說》
教學(xué)目標(biāo)
通過炎帝和黃帝的故事,說明炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖的原因。通過傳說故事,了解華夏民族形成的過程。了解口述資料、實(shí)物資料和文獻(xiàn)資料各自的史料價(jià)值,以及他們之間相互印證關(guān)系。
學(xué)情分析
大部分學(xué)生對于本課的一些傳說故事比較了解,學(xué)生有較好的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)興趣,這為本課的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。但是大部分同學(xué)認(rèn)為這些傳說只是神話故事,與歷史無關(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)
如何認(rèn)識(shí)傳說和史實(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)
如何區(qū)別傳說和史實(shí)。
教學(xué)方法
講授法、合作學(xué)習(xí)法
教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】故事導(dǎo)入:師:同學(xué)們,在文字產(chǎn)生以前,人類的歷史大多是口耳相傳的,我們把這些歷史叫做古史傳說。這些故事傳說大多記載著人類起源和古代先民事跡。大家知道的有哪些呢?生:盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗百草、夸父逐日……師:同學(xué)們的課外知識(shí)可真是豐富!這些神話故事被一些有心人收集起來,編成《中國神話故事》,有一天我在家陪一年級的侄子讀《中國神話故事》,開篇就是《盤古開天辟地》,讀完之后我的侄子眨巴眼睛一臉迷惑的問我“這是真的嗎?”這是真的嗎?如果是真的,那我們要怎么去證明呢?它的價(jià)值是什么呢?帶著這些問題,我們走進(jìn)今天的學(xué)習(xí)。第八單元第二課中華文明探源第二課時(shí)炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說。首先我們來了解一下學(xué)習(xí)目標(biāo),
1、通過炎帝和黃帝的故事,說明炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖的原因。2、通過傳說故事,了解華夏民族形成的過程。3、了解口述資料、實(shí)物資料和文獻(xiàn)資料各自的史料價(jià)值,以及他們之間相互印證關(guān)系。清楚了學(xué)習(xí)目標(biāo)之后,我們先來了解炎黃傳說,炎帝,神農(nóng)氏,人身牛首。皇帝號軒轅氏,有熊國的國君,建都有熊。我們常說我們自己是炎黃子孫,我們?yōu)槭裁匆苑Q炎黃子孫?原來在五六千年前,中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期,相傳當(dāng)時(shí)的黃河流域活動(dòng)這幾個(gè)較大的部落,如炎帝、黃帝、蚩尤等部落,部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭,炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合起來,在逐鹿這個(gè)地方,共同打敗了蚩尤部落。后來阪泉之戰(zhàn),皇帝又戰(zhàn)勝了炎帝,最終兩個(gè)部落結(jié)成了聯(lián)盟。所以說炎黃這兩個(gè)部落由最初的戰(zhàn)爭到后來的聯(lián)合,最終經(jīng)過長期的發(fā)展,形成了華夏族。所以炎帝和黃帝被我們后人尊稱為中華民族的人文初祖。接下來請同學(xué)們閱讀書本104面,找出炎帝和黃帝的功績。師:老師想請同學(xué)們起來說一下。炎帝發(fā)明耒耜,教人農(nóng)耕,嘗遍百草,發(fā)明醫(yī)藥,還發(fā)明了陶器,開辟了局勢。而皇帝他的功績有建造宮殿、發(fā)明車船,制作衣裳,教人們打井,還讓下屬官員發(fā)明文字,立法、算術(shù)和音樂。他的妻子雷祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù),請同學(xué)們來歸納一下,為什么我們稱自己為炎黃子孫?也就是說炎帝皇帝他們的貢獻(xiàn)很好。在物質(zhì)和精神方面,炎黃兩人領(lǐng)導(dǎo)人們改善生活與生產(chǎn),推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)通過戰(zhàn)爭比如融合定居中原后,共同開發(fā)黃河中下游兩岸,形成了日后華夏族的主體。而他們被稱為華夏族的人文初祖。在今天很多地方都設(shè)有炎帝陵、黃帝陵,同時(shí)很多地方無論是國內(nèi)還是國外,都會(huì)舉行祭拜炎黃兩帝的儀式。我們?yōu)槭裁匆腊菅椎酆突实郏繘]錯(cuò),炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖,中華民族炎黃子孫對祖先的祭拜可增強(qiáng)民族凝聚力,同時(shí)也體現(xiàn)了對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感。我們前面說炎帝和皇帝的發(fā)明創(chuàng)造,從物質(zhì)精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活,推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。如何證實(shí)傳說的真實(shí)性呢?沒錯(cuò),考古發(fā)掘,請同學(xué)們觀看4個(gè)考古發(fā)掘,請思考這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容?真棒。他們分別驗(yàn)證了當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)會(huì)養(yǎng)蠶、紡織、制造、陶器,以船為交通工具,還出現(xiàn)了原始音樂。老師有一個(gè)疑問,你對炎黃傳說有什么看法?這些內(nèi)容完全屬實(shí)嗎?請看這則材料。是的。那時(shí)能夠建造宮殿,制造衣裳、花水井、造舟車,同時(shí)出現(xiàn)文字,編制樂譜等等,有實(shí)物考證是可信的內(nèi)容。但如果說成這些發(fā)明創(chuàng)造都是炎帝皇帝的個(gè)人發(fā)明,就帶有神話色彩。因?yàn)槿魏我粋€(gè)發(fā)明都是廣大人民群眾長年累月不斷探索的成果,所以說如何辨別傳說與史實(shí)之間的關(guān)系呢?是的。傳說故事、考古發(fā)掘以及文獻(xiàn)資料,它們之間可以相互印證。傳說故事中可能還有一定的事實(shí)成分,同時(shí)我們也可以通過考古發(fā)掘來印證傳說故事,所以他們都是很重要的歷史資料,可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí),幫助我們了解沒有文字記載的歷史發(fā)展與嚴(yán)格。同學(xué)們,你們都明白了嗎?很好。師:接下來我們再來講第二個(gè)故事,傳說在黃帝之后很久,黃河流域的部落進(jìn)一步走向了聯(lián)合,這些部落推舉賢能的人擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng),當(dāng)時(shí)杰出的代表,這種在原始社會(huì)時(shí)期,由民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法,就叫禪讓制。而大于作為堯舜之后的一個(gè)部落首領(lǐng),同學(xué)們,關(guān)于他的傳說肯定知道很多吧,你能來說一說嗎?關(guān)于大禹的傳說,我們所能耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)故事,那就是三過家門而不入。經(jīng)過10多年的時(shí)間,他最終制服了洪水。請問大禹治水反映出了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)狀況呢?是的。在當(dāng)時(shí)也有洪水泛濫的自然災(zāi)害,人們也進(jìn)行著與自然災(zāi)害作斗爭的場面。后來在大禹做部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí),社會(huì)生產(chǎn)得到了發(fā)展,人們生活水平也得到了提高。大約在公元前2070年,建立了夏王朝,這是我國歷史上第一個(gè)王朝。同學(xué)們,到這里堯舜禹的傳說就講完了,那么請問一下,你認(rèn)為這些傳說可信嗎?有價(jià)值嗎?請同學(xué)們看看學(xué)習(xí)任務(wù)單,小組合作完成任務(wù)單的內(nèi)容。稍后請同學(xué)們陳述。同學(xué)們,你們都清楚了嗎?今天這堂課我們就到這里。我想請同學(xué)們起來復(fù)述以下本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
作業(yè)設(shè)計(jì)
1.完成課時(shí)特訓(xùn)作業(yè)本1至5題。
板書設(shè)計(jì)
教學(xué)反思
1《炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說》評課稿
我認(rèn)為陳老師本次上課有以下優(yōu)點(diǎn):1.教學(xué)目標(biāo)比較明確。教學(xué)重難點(diǎn)定位準(zhǔn)確,教學(xué)目標(biāo)課前展示給學(xué)生,學(xué)生清楚的知道本節(jié)課該往何處去,具有指向性。2.教學(xué)思路清晰。陳老師首先向我們講述了炎帝、黃帝的傳說,然后講述了傳說故事作為口述資料具有一定的真實(shí)性,需要與實(shí)物資料和文獻(xiàn)資料進(jìn)行相互印證,學(xué)生清楚了這樣的理論。接下來講述了堯舜禹的傳說,以及通過學(xué)習(xí)任務(wù)單讓學(xué)生合作談?wù)撨\(yùn)用這樣的理論。最后有學(xué)生進(jìn)行課堂小結(jié)。3.史料豐富,可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用史料的能力。
不足之處:1.教學(xué)目標(biāo)第三點(diǎn)太過于復(fù)雜,學(xué)生不太理解。2.學(xué)生小組合作時(shí)間不充足,學(xué)生并沒有經(jīng)過深入思考,小組討論比較生硬,展示成果的小組太少。3.史料的選擇不符合教材的價(jià)值觀。
本節(jié)課總體還有很大的進(jìn)步空間,愿越來越好。炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說
學(xué)習(xí)任務(wù)單
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.通過炎帝和黃帝的故事,說明炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖的原因。
2.通過傳說故事,了解華夏民族形成的過程。
3.通過比較傳說故事及考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證和推測,了解各自體現(xiàn)出的史料價(jià)值。
【史料鏈接】
材料一:
舜逼堯,禹逼舜,湯放桀,武王伐紂,此四王者,人臣弒其君者也。
——《韓非子·說疑》
材料二:昔堯德衰,為舜所囚也。
——《史記·五帝本紀(jì)》
材料三:美哉禹功,明德遠(yuǎn)矣。微禹,吾其魚乎!
——
《左傳.昭公元年》
材料四:大禹平活水土,功齊天地。
——《史記·五帝本紀(jì)》
材料五:
【合作學(xué)習(xí)】
任務(wù)一:結(jié)合教材閱讀卡和材料一、材料二的史料,分析禪讓制的傳說是否可信?請說明理由。
任務(wù)二:結(jié)合教材閱讀卡和材料三、材料四、材料五的史料,分析大禹治水的傳說是否可信?請說明理由。(共19張PPT)
盤古開天辟地
女媧補(bǔ)天
精衛(wèi)填海
后羿射日
嫦蛾奔月
女媧造人
夸父追日
……
第八單元
第二課
中華文明探源
第二課時(shí)
炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說
通過炎帝和黃帝的故事,說明炎帝和黃帝被尊為華夏族人文始祖的原因。
通過傳說故事,了解華夏民族形成的過程。
了解口述資料、實(shí)物資料和文獻(xiàn)資料各自的史料價(jià)值,以及他們之間相互印證關(guān)系
我們?yōu)槭裁醋苑Q“炎黃子孫”?
炎帝,姜姓,號神農(nóng)氏,其母游于華陽,感生炎帝。人身牛首。
黃帝,號軒轅氏,有熊國國君,建都有熊。
1.涿鹿之戰(zhàn)(炎黃戰(zhàn)蚩尤)
2.阪泉之戰(zhàn)(黃帝戰(zhàn)炎帝)
理一理:炎帝、黃帝和蚩尤之間的關(guān)系
華夏族主體
教人農(nóng)耕
開始建造宮殿
發(fā)明醫(yī)藥
發(fā)明陶器
開辟集市
發(fā)明車船
制造衣裳
教人們打井
炎帝
黃帝
連一連:根據(jù)書本P104,匹配炎帝和黃帝的功績
1、通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后,共同開發(fā)黃河中下游兩岸,形成了日后華夏族的主體。
2、從物質(zhì)、精神方面領(lǐng)導(dǎo)人們改善生產(chǎn)與生活,推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。
炎帝和黃帝陵不止一處,在陜西、甘肅、河南、河北等地都有,
并且連外籍華人也都會(huì)來參加祭拜。
炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖,中華民族都是炎黃子孫,對祖先的拜祭,可增強(qiáng)民族凝聚力,同時(shí)體現(xiàn)了對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感。
陶塤
骨笛
船型彩陶壺
蠶紋象牙盅
這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容?
會(huì)養(yǎng)蠶紡織,制造陶器,以船為交通工具,還出現(xiàn)原始音樂。
根據(jù)以下實(shí)物資料,回答問題:
對比材料與教材內(nèi)容,關(guān)于以上事物的發(fā)明者,你認(rèn)為哪種說法跟可信?請說明理由。
閱讀以下文獻(xiàn)資料,回答問題:
材料一:傳說時(shí)代的創(chuàng)造發(fā)明,最集中地見于《世本.作篇》。但《世本》早已失傳,根據(jù)他書所引,大致有伯余作衣裳……堯作宮室,化益作井……昆吾作陶……奚仲作車,共鼓貨狄作舟。把所有的創(chuàng)造發(fā)明都系于個(gè)人不一定正確,何況有些說法又互相矛盾,所以不足憑信。
——袁行霈《中華文明史》
口述資料
實(shí)物資料


(含有一定
的事實(shí)成份)
文獻(xiàn)資料
思考:神話傳說可信嗎?有價(jià)值嗎?
舜帝
大禹
堯帝
(丹朱)
(商均)
禪讓
大禹治水石刻
三過家門而不入
時(shí)間:約公元前2070年
建立者:禹
地位:我國歷史上第一個(gè)王朝


思考:堯舜禹傳說可信嗎?有價(jià)值嗎?
小組合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。
課堂小結(jié)
炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說
實(shí)物資料
口述資料
華夏族的人文初祖——炎黃
戰(zhàn)爭與融合
發(fā)明創(chuàng)造
堯、舜、禹
禪讓制
大禹治水
文獻(xiàn)資料


1.半坡出土的陶勛和河南舞陽出土的骨笛,說明這一時(shí)期已(

A.發(fā)明了陶器
B.使用骨笛
C.出現(xiàn)原始音樂
D.使用磨制石器
2.古書《禮記》記載,“天下為公,選賢與能。”
這句話反映了我國原始社會(huì)中的(

A.禪讓制
B.分封制
C.世襲制
D.土地私有制
3.下列能證實(shí)當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始種桑養(yǎng)蠶的是(

A.陜西寶雞出土的船形彩陶壺
B.浙江河姆渡出土的蠶紋象牙盅
C.半坡出土的陶塤
D.河南舞陽出土的骨笛
當(dāng)堂測試
課后作業(yè)
1.完成課時(shí)特訓(xùn)作業(yè)本1至5題。《炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說》上課反思
本課從準(zhǔn)備到最終上公開課歷時(shí)三個(gè)星期,首先教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是在備課組老師的共同商討下完成的,本課以口述資料神話傳說為主,教學(xué)重點(diǎn)主要區(qū)分史實(shí)和神話傳說。本課的課前導(dǎo)入不夠新穎,但與教材內(nèi)容契合度高,提出的問題具有思辨性。課前目標(biāo)在課件中清楚展示,學(xué)生能夠清楚本節(jié)課的學(xué)習(xí)指向,做到目標(biāo)明確。在講述炎帝與黃帝的傳說時(shí),對于炎帝和黃帝為什么被稱為華夏族人文初祖的原因探究不夠深入,以及今天我們對炎黃的祭祀顯示了我們共同的文化認(rèn)同并沒有向?qū)W生交代清楚。本課想要利用炎黃的傳說與實(shí)物資料、文獻(xiàn)資料之間的關(guān)系作為一個(gè)基礎(chǔ),教師為學(xué)生搭建一個(gè)臺(tái)階,讓學(xué)生形成這樣一個(gè)理論,為堯舜禹的傳說講述奠定基礎(chǔ),學(xué)生可以運(yùn)用這種方法論證堯舜禹傳說的真實(shí)性。史料的選擇可以培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用史料的意識(shí),但是在史料的選擇上,應(yīng)該注重與教材提供的價(jià)值觀相符合。小組合作談?wù)摥h(huán)節(jié),時(shí)間太緊,沒有等到學(xué)生思考透徹就迫不及待公布答案,學(xué)生并沒有得到思維的訓(xùn)練。對于學(xué)生課堂展示也不夠,并沒有很好的將學(xué)生討論的答案進(jìn)行總結(jié)。
這次公開課對于我來說是一個(gè)很好的機(jī)會(huì),在我的師父小嫻老師和備課組其他老師的幫助下,我進(jìn)步很大,由衷的感謝他們。今后我也會(huì)吸取這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),更加努力。
備課組老師辛苦幫我磨課,我的師父小嫻老師一遍遍給我指導(dǎo),讓我感受到極大的溫暖和幸福感,

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