資源簡介

第一單元
第一課
1、有文字記載以前的人類歷史，一般被稱為史前時代。在這漫長的時代里，人們主要依靠石制和木制工具，過著采集和漁獵的生活。而人工取火的成功，農(nóng)耕、畜牧的發(fā)明，定居生活實現(xiàn)，是人類在史前時代的巨大成就。
2、在神話傳說中，西方認為人是由上帝創(chuàng)造的，而中國人認為是女媧創(chuàng)造的。到了19世紀，英國科學(xué)家達爾文研究發(fā)現(xiàn)，高級生物是由低級生物長期發(fā)展進化而來的 ，向上帝造人說發(fā)起了勇敢的挑戰(zhàn)。
3、從猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動起了及其重要的作用。
4、制造工具，是人類特有的本領(lǐng)。如果以制造和使用打制石器為人類誕生的標(biāo)志，人類已有二三百萬年歷史了。世界上最早的人類出現(xiàn)在非洲（東非）。
4古人類學(xué)家把直立行走看作是促進人類進化的重要因素和人類誕生的重要標(biāo)志。
5、在我國發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石在云南省省元謀縣,距今已有170萬年了。
6、北京人生活在北京周口店龍骨山洞穴中，主要依靠采集植物的果實、塊根和獵取動物來獲得食物。他們共同勞動，共同分享勞動果實，過著群居生活。他們已經(jīng)學(xué)會使用天然火，是人類進化過程中一大進步。
7、山頂洞人的外貌特征已經(jīng)與現(xiàn)代人基本上一樣了，他們已經(jīng)會人工取火，磨光和鉆孔技術(shù)，他們利用骨針把獸皮連綴起來遮蔽身體，抵御寒冷。是有血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。山頂洞人生活在距今三萬。
7 我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家。
8從猿到人的進化過程中最早實現(xiàn)的是（ B ）
A語言的產(chǎn)生 B 直立行走 C 手的形成 D 人腦的產(chǎn)生
9 山頂洞人與北京人的相似之處（多項）（ ）
A處于舊石器時代 B懂得人工取火C會使用骨針D共同勞動，共同分享勞動成果
10人和動物的根本區(qū)別是會不會制造工具。
11進石器時代人類生活最初依靠
A農(nóng)耕種植 B飼養(yǎng)家畜 C漁獵采集 D手工業(yè)生產(chǎn)
第二課
1、根據(jù)生產(chǎn)工具的變化，考古學(xué)家把史前社會分成舊石器時代和新石器時代。在舊石器時代人們主要依靠采集、狩獵為生，而在新石器時代人們主要依靠人工種植的糧食和飼養(yǎng)的家畜為生，大約一萬年前，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。
2原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展，標(biāo)志著人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是食物生產(chǎn)的革命。
3使用打制石器的時代叫舊石器時代。以磨制石器為主要生產(chǎn)工具的時代叫新石器時代。
4新石器時代人們還發(fā)明了陶器
5、最早的農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)在西亞，意味著人類實現(xiàn)了定居。
6、浙江余姚河姆渡居民住在干欄式房子里，距今約七千年，已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻。陜西西安半坡居民住在_半地穴式的房子里，普遍使用磨制石器，主要糧食作物為粟。
7河姆渡人居住的干欄式房屋，高于地面具有較好的通風(fēng)、防潮功能，還可以防御猛獸蟲蛇.黑陶是河姆渡陶器的一大特色。半坡居民能制造色彩鮮麗的彩陶。
8、舊石器時代晚期，人們已經(jīng)有了審美觀念，也有宗教意識了。在新石器時代出現(xiàn)了自然崇拜和祖先崇拜等宗教形式，還有巫師負責(zé)宗教活動。
9在新石器時代隨著實踐的發(fā)展，先民們逐漸積累了許多生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，形成了科學(xué)知識的萌芽。半坡遺址出土小口尖底瓶就證明當(dāng)時出現(xiàn)了科學(xué)知識萌芽。
第三課
1在文字發(fā)明之前，人類的歷史依靠口耳相傳的方式流傳下來成為古史傳說，古史傳說中所描述的遠古時代，被稱為傳說時代。
2、在古代西亞流傳著一部英雄史詩《吉爾伽美什》，而古希臘的荷馬史詩則是關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭的。
3、神農(nóng)氏是指炎帝，軒轅氏是指黃帝，是距今四五千年，我國黃河流域著名的部落首領(lǐng)，那是部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，炎帝和黃帝部落聯(lián)合起來打敗了東方的強大的蚩尤部落，后來兩個部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后華夏族的主體，他們被尊為華夏族的人文初祖。
4傳說在黃帝之后很久，黃河流域的部落進一步走向聯(lián)合，這些部落推舉賢能的人，擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)，杰出的有堯、舜、禹。部落聯(lián)盟民主推舉首領(lǐng)的方法叫禪讓。
5堯舜時候，黃河流域洪水泛濫，舜任用禹治水，禹采用疏導(dǎo)的方法，三過家門而不入，終于治服了洪水。、
6中國通過禪讓制產(chǎn)生的最后一個部落聯(lián)盟首領(lǐng)是禹。
7人類在史前時代取得的巨大進步有（多項）
A定居生活 B農(nóng)耕的出現(xiàn) C畜牧的出現(xiàn) D文字的發(fā)明
8半坡和河姆渡居民過上定居生活的最主要原因
A火的使用 B農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 C能建造房屋 D能使用陶器
9 1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織評為“世界文化遺產(chǎn)”。
10、以國家的出現(xiàn)和文字的發(fā)明為標(biāo)志，人類歷史掀開了文明時代的篇章。
11背作業(yè)本第13頁16題
第二單元
第一課
1埃及位于非洲東北部，境內(nèi)有世界上最長的河流——尼羅河。每年定期泛濫，為兩岸人民帶來理想的天然肥料，成為當(dāng)時世界上最富裕的地區(qū)之一。
2前3500年開始，尼羅河兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個效果。前3000年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。
3前15世紀時，埃及國力強盛，成為一個地跨亞、非的軍事大帝國。
4前6世紀，埃及被西亞所滅。
5兩河流域指幼發(fā)拉底河和底格里斯河，位于西亞。該地區(qū)干旱少雨，河流水量不穩(wěn)定，所以兩河流域的農(nóng)業(yè)更多地依靠人們修建的灌溉系統(tǒng)。
6前3500年，兩河流域出現(xiàn)了城鎮(zhèn)、神廟、宮殿和文字，成為最早的文明發(fā)祥地之一。
7前18世紀，古巴比倫王國漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起強大的國家，定都巴比倫城。
8前2500年印度河流域出現(xiàn)了城市國家。古印度是世界上最早種植棉花的國家。
9古代印度是佛教的誕生地。
10前2070年，禹建立起我國歷史上第一個王朝——夏朝。標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。
11前1600年滅夏建商，在商王湯的統(tǒng)治下，商朝很快強大起來，是當(dāng)時世界上最大的國家之一。
12 尼羅河流域 古代巴比倫 新月沃土
兩河流域 古代埃及 世界上第一長河
印度河流域 古代中國 阿育王
黃河和長江流域 古代印度 商朝
13黃河、長江都具有較好的灌溉條件，沿河地區(qū)在距今一萬年前后就出現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)。
第二課
1國家的出現(xiàn)，是人類社會進入文明時代的標(biāo)志之一。
2前3500年前后，埃及各個小國的國王既是行政首腦，也是軍事首領(lǐng)，并兼任宗教領(lǐng)袖，主持祭祀儀式。
3前3000年前后，埃及初步建立起統(tǒng)一的國家。國王又叫法老，自認為是太陽神之子，有用至高無上的權(quán)威。
4漢謨拉比是古巴比倫一位很有作為的國王，自稱“巴比倫之王”和“四方之王”。稱自己是天神和地神的寵人，他的王權(quán)來自神的授予。
5禹統(tǒng)治措施：在涂山召見各部落首領(lǐng)，接受他們的朝貢；誅殺不服從自己的放風(fēng)氏；劃分“九州”；鑄造“九鼎”，作為權(quán)利的象征。
6啟的統(tǒng)治措施：建立軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，加強國家權(quán)力。從此，王位世襲制代替了禪讓制，王權(quán)逐步加強和鞏固。
7在古代印度內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同的等級，形成了一種嚴格的社會等級制度，稱種性制度。分四等及：第一等級是婆羅門，他們掌握祭祀大權(quán)；第二等級是 剎帝利，由國王，武士和官員等組成；第三等級是吠舍，包括農(nóng)民、牧民，手工業(yè)者和 商人，供養(yǎng)前兩個種姓；第四等級處于社會最底層，叫首陀羅，包括被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人。四個等級 之間有嚴格的界限。
8、婦好是商王武丁的妻子，也是我國第一位出現(xiàn)在文字記載中的女將領(lǐng)。
9、
城市 王權(quán) 社會等級 刑法
埃及 孟菲斯 法老 統(tǒng)治階級、自由人
巴比倫 烏爾城 國王 《漢謨拉比法典》
中國 二里頭 國王 貴族、平民奴隸
印度 摩亨佐。達羅 國王 婆羅門\剎帝利\吠舍\首陀羅
10、古巴比倫的 《漢謨拉比法典》是 迄今發(fā)現(xiàn)最早的 、保存完整的 成文法典。當(dāng)時社會中的居民可以分成奴隸主、奴隸、平民
11埃及人在 公元前3000多年創(chuàng)造了象形文字，西亞兩河流域的 蘇美爾人創(chuàng)造了 楔形文字
12、漢字也是世界上歷史最悠久、最古老的 文字 之一。甲骨文是一種比較成熟的文字，記錄好 反映了商朝的政治和經(jīng)濟情況。
13、我國有文字可考的歷史，就是從商朝開始的。
14、埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，哈佛拉金字塔旁匍匐著一尊巨大的獅身人面像。
15、空中花園被稱為世界七大奇跡之一。
16、商朝是中國青銅文化的燦爛時期，其中司母戊大方鼎是目前世界上發(fā)現(xiàn)的 最大的青銅器。成都平原盛行一種獨特的青銅文化那就是“三星堆”文化，三星堆青銅立人像世人矚目。
17、埃及人發(fā)明了人類歷史上第一部太陽歷，兩河流域人編制了太陰歷，還規(guī)定了七天一星期制度。
18、古代埃及人死后，流行把尸體做成木乃伊，在制作木乃伊的過程中，他們初步知道了解剖學(xué)的知識，并開始分科治病
19、包括零在內(nèi)的10個數(shù)字符號，是古代印度人發(fā)明的，他們還發(fā)明了現(xiàn)在一般通用的計數(shù)法，這些發(fā)明，后來都通過阿拉伯人傳到歐洲，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字
20、古代埃及的幾何學(xué)家，已能計算等腰三角形、長方形、梯形、圓形的面積，還推算出圓周率為3.16
21、古代的埃及、巴比倫、印度和中國分別發(fā)源于尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域和黃河和長江流域。
22、禹建立了中國歷史上第一個王朝夏，時間大約是前2070年。
23、古代埃及的國王稱為法老自認為是太陽神的兒子，金字塔是他們的陵墓
23、象形文字是一種與事物形狀相似的文字，并有一定的讀音。真正的文字是從象形文字發(fā)展起來的。
26、佛教產(chǎn)生于公元前6世紀的的印度，創(chuàng)始人是喬達摩 悉達多，被尊稱為佛陀或釋迦牟尼，佛教宣揚眾生平等，反對婆羅門的等級制度。公元前后佛教經(jīng)中亞傳人中國。
27、人類依賴和利用優(yōu)越的自然環(huán)境，創(chuàng)造好發(fā)展了燦爛的 文明，同時，過度的開發(fā)，破壞了自然環(huán)境，又導(dǎo)致了文明的衰落，藍天人的今昔告訴我們：人類在利用自然改造自然的過程中，一定要遵循自然規(guī)律，否則就會遭到自然的報復(fù)。
28、最先在兩河流域下游定居下來的，并建立了很多小國的是（ ）
A希伯來人 B蘇美爾人 C日耳曼人 D波斯人
29、如果奴隸主在看病時死了，醫(yī)生就要被剁掉雙手，這是（ ）
A古代印度刑法 B古代巴比倫刑法 C古代中國刑法
30、殉葬是中國的刑法。
31、四大文明古國
文明古國 統(tǒng)一時間 建立者 地點
古代埃及 前3000年 美尼斯 尼羅河流域
古巴比倫 前18世紀 漢謨拉比 兩河流域
古代印度 前3世紀 阿育王 印度河、恒河流域
古代中國 約前2070年 禹 黃河、長江流域
第三單元
第一課
1、公元前2000年起，先后以克里特島和邁錫尼城為中心，形成了愛琴文明，它是古希臘文明的開端。
2、從公元前8世紀開始，希臘出現(xiàn)了兩個城邦：雅典和斯巴達。
3、在雅典，公民大會是城邦最高的權(quán)力機關(guān)，陪審法庭是城邦最高的司法機關(guān)。在這種民主制度中，婦女、奴隸和外國人是不享有民主權(quán)利的。
4、為了防止某些人權(quán)力太大而破壞民主，雅典人還發(fā)明了陶片放逐法。
5、評價：雅典民主具有兩重性，雅典的民主制度，使公民主動積極地參政議政，但是，這種民主制度建立在奴隸制度基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國人沒有任何民主權(quán)力。
6、斯巴達是希臘的另外一個大城邦，它崇尚武力。
7、公元前509年，羅馬共和國建立，羅馬共和國執(zhí)政官扈從肩上扛著的象征權(quán)力的束棒和斧頭，叫做法西斯。
8、公元前27年，屋大維自稱共和國的“元首”，成為事實上的皇帝，羅馬進入帝國時期。
9、到2世紀羅馬成為一個地夸歐亞非的大帝國，地中海成為帝國的內(nèi)湖，被稱為“羅馬人的小澡盆”
10到了3世紀，羅馬帝國陷入了全面危機后來分裂為東羅馬和西羅馬。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。
11輝煌的古希臘和古羅馬文明，造就了西方文化之根。
12古希臘人熱衷于探討宇宙萬物的起源，現(xiàn)代西方人所使用的哲學(xué)一詞，就來自古希臘語，它的意思是“熱愛智慧”。
13古希臘人和古羅馬人也創(chuàng)造出許多自然科學(xué)和人文科學(xué)成就。他們的科學(xué)知識和科學(xué)思想成為西方近代科學(xué)的源頭。
14古希臘科學(xué)家阿基米德發(fā)明了螺旋提水器。還發(fā)現(xiàn)了杠桿定律和浮力定律。
15希羅多德是古希臘歷史學(xué)家。
16古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。
17前5世紀中葉，羅馬制定并頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上被稱為《十二表法》。它是羅馬法和歐洲法學(xué)的淵源。羅馬法對后世歐美各國的法律影響很大成為近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)。
18羅馬古代建筑有凱旋門、古羅馬競技場、希臘古代建筑帕特農(nóng)神廟。
19羅馬興起于地中海北岸的（ ）
A巴爾干半島 B亞平寧半島 C印度半島 D伊比利亞半島
第二課
1古代希臘、羅馬文明衰落后，歐洲進入了封建社會，歐洲封建社會被稱為“中世紀”。基督教成為中世紀前期占統(tǒng)治地位的思想。
2 西羅馬帝國滅亡后，法蘭克人建立了強大的法蘭克王國。800年，在羅馬教皇為查理舉行了加冕儀式，標(biāo)志著查理曼帝國的誕生。查理成為帝國的第一個皇帝。
3歐洲中世紀有句諺語“我的附庸的附庸不是我的附庸”你能說說這反映了當(dāng)時什么情況？
答：歐洲中世紀由于封建等級制度是土地層層分封，各級封主和封臣之間都互有義務(wù)，封臣（附庸）只承認自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。因此，中世紀的西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”現(xiàn)象。
4 843年，查理的三個孫子在法國凡爾登簽訂條約，三分帝國。這三個國家后來分別發(fā)展成為法蘭西、德意志、意大利。除了這些國家外，當(dāng)時西歐另外一個重要的封建國家就是英國。
5 公元5世紀，日耳曼人的一支盎格魯 撒克遜人進入不列顛，他們就是今天英國人的祖先，9世紀早期，形成了統(tǒng)一的王國。從此，有了英吉利這個名稱。
6歐洲中世紀的鄉(xiāng)村，莊園幾乎成為自給自足的小世界。莊園中的一切產(chǎn)品都用于封建主和勞動者自身消費，只有極少數(shù)在自己不能生產(chǎn)的物品，如鹽、鐵需要從外部購買。
7從11世紀起，歐洲新興的城市不斷涌現(xiàn)，在這些新興的城市中，巴黎和倫敦，不僅是政治中心，也是經(jīng)濟貿(mào)易中心。意大利的威尼斯和熱那亞，對外貿(mào)易十分繁榮，佛羅倫薩以手工業(yè)享譽歐洲。
8為了保護同行手工業(yè)者的利益不受外人侵犯，城市中，手工業(yè)者成立了一種新的社會組織——行會。
9以下當(dāng)代國家同古代日耳曼人和日耳曼人國家有關(guān)的是
A英國B法國C德國D意大利
10西歐封建社會主要階級矛盾是（ ）
A地主階級和農(nóng)民階級的矛盾 B封建主與城市平民的矛盾 C封建主與農(nóng)奴的矛盾 D奴隸主與奴隸的矛盾
11經(jīng)過平民和貴族的不斷斗爭到前5世紀民主制度達到極盛的地區(qū)是（ ）
A斯巴達 B雅典 C羅馬 D邁錫尼
第三課
1 6世紀末，阿拉伯部落之間為爭奪水源和牧場相互仇殺，阿拉伯半島內(nèi)部矛盾重重，阿拉伯人渴望建立統(tǒng)一的國家，在這一形勢下，伊斯蘭教應(yīng)運而生。
2 穆罕默德宣揚把富人的部分財富分給窮人，吸引力不富裕的普通人，但激怒了麥加貴族。622年，穆罕默德被迫出走麥地那。這一年成為伊斯蘭教教歷紀年的元年。在穆罕默德去世之前，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一。
3 8世紀中葉，阿拉伯帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國。
4 從8世紀開始，巴格達就是阿拉伯帝國的都城，也是當(dāng)時世界上最大的城市之一。
5阿拉伯帝國時期，阿拉伯人穿梭往來于三大洲，帶去了阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)知識和伊斯蘭教，帶回來東方的特產(chǎn)和先進的技術(shù)。他們在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進了這一地區(qū)文化和經(jīng)濟的發(fā)展。
6阿拉伯人一向重視教育和知識，穆罕默德說過“尋求真理，哪怕遠在中國”。
7清真寺是伊斯蘭教建筑風(fēng)格的典型代表，它一般以圓頂寺廟為主體。
8在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)方面，帝國時代的阿拉伯人取得了很高的成就，在當(dāng)時世界上位于領(lǐng)先地位。
9 11—12世紀，阿拉伯人的制圖水平達到鼎盛時期，地理學(xué)家伊德里斯繪制出了世界地圖。
10阿拉伯人的文學(xué)作品也一直為世人稱道，最為熟知的民間故事集《天方夜譚》，其中以《阿里巴巴和四十大盜》與《阿拉丁神燈》最為著名。
11 比較世界三大宗教
創(chuàng)立時間 創(chuàng)立地點 創(chuàng)始人 分布區(qū)域 經(jīng)典
基督教 1世紀 巴勒斯坦 耶穌 歐洲、北美 《圣經(jīng)》
佛教 前6世紀 印度 喬達摩悉多 亞、非 佛經(jīng)
伊斯蘭教 7世紀（610） 麥加 穆罕默德 亞洲 《古蘭經(jīng)》
12我們通常把人類在地表上活動的產(chǎn)物，叫文化景觀。宗教是一種文化，各種與宗教有關(guān)的寺廟、雕刻、石窟造像、碑、塔、墻、壁畫等都屬于宗教文化景觀。
13基督教、佛教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，它們留下的大量宗教文化景觀，為我們認識文化的多樣性提供了很好的窗口
13在佛教寺廟、天主教堂和清真寺之間，建筑風(fēng)格有明顯的區(qū)別：天主教堂建筑高聳如云顯示上帝高高在上的威嚴，清真寺上面的穹頂建筑是為了召喚信徒，而佛教寺廟用類似皇宮的建筑來表現(xiàn)它的地位。
14中國的一些寺廟大殿對面往往有戲臺，而西方的天主教堂有廣場；中國南方，戲臺和神位放在同一座建筑里，在中國北方，他們分別放在兩座建筑里。這些都與不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)有關(guān)，也與自然條件有關(guān)。在中國古代，戲臺本身就是寺廟建筑的一部分，人們以演戲來感謝神的恩惠， 同時自娛自樂，加上南方多雨，所以戲臺也要建在屋里；而西方人往往在劇場里演戲，教堂前的廣場是舉行集會、游行等公眾集會的場所。
第四單元
第一課
1商朝末年，國王紂奢侈殘暴，修豪華宮殿，施炮烙酷刑。
2前1046年，周武王聯(lián)合其他小國，在牧野展開大戰(zhàn)，伐紂滅商。武王建立周朝，定都鎬，史稱西周。
3西周改革商朝的制度，發(fā)展并完善了古代禮樂文明。
4周朝實行分封制，除了王都周圍地區(qū)由周王直接統(tǒng)治外，周王還將其他地區(qū)先后封賜給親屬、功臣建立諸侯國，諸侯必須服從國王命令，繳納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)王室。分封制確立了周王的權(quán)威，擴大了周朝統(tǒng)治區(qū)域。
5我國最早的一部詩歌總集是《詩經(jīng)》中唱到：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。反映了西周實行分封制。
6宗法制是周朝分封制的基礎(chǔ)，它根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠近來決定繼承權(quán)力的制度。比如，周天子的王位由他的嫡長子繼承，其他諸子只能被封為諸侯，嫡長子與其他諸子是領(lǐng)導(dǎo)與服從的關(guān)系。
7周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。
8統(tǒng)治階級以分封制、宗法制、禮樂制度為工具，用來維護社會秩序，鞏固其統(tǒng)治。
9前771年，西周滅亡。前772年，周平王把都城向東遷到洛邑，歷史稱為東周。
東周時期分為春秋和戰(zhàn)國時期。
10、浙江曾經(jīng)屬于春秋五霸中的吳和越。
春秋和戰(zhàn)國的名字分別來自兩部書《春秋》和《戰(zhàn)國策》。
8春秋時期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，并使用牛耕，這促進了生產(chǎn)發(fā)展，也推動了社會其他方面的變化。
9春秋時期，周天子失去了往日的權(quán)威，一些實力強大的諸侯國為了爭奪霸權(quán)，相互爭戰(zhàn)，爭做霸主，先后出現(xiàn)了春秋五霸。
10最先稱霸的是齊桓公，他任用管仲為相，改革軍政、發(fā)展經(jīng)濟，使齊國很快富強起來。
11齊桓公采用管仲的建議，打出“尊王攘夷”的旗號，在諸侯國中樹立了威信，后來召集諸侯國在葵丘會盟，周王室也派人參加，正式承認了齊桓公的霸主地位。
12戰(zhàn)國時期，長期的戰(zhàn)爭，國家的數(shù)量大大減少，主要有齊、楚、秦、燕、、趙、魏、韓，歷史上稱為戰(zhàn)國七雄。戰(zhàn)國七雄位于長江流域的是楚國
13春秋晚期，由于鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，大量荒地被開墾出來，一些人將新開墾出來的田地變成私有財產(chǎn)，成為新興地主。到了戰(zhàn)國時期，他們?yōu)榱舜_立統(tǒng)治地位，打著“富國強兵”的旗號，先后掀起變法運動。如李悝在魏國變法，吳起在吳國變法等，其中影響最大的是商鞅在秦國的變法。
14前356年，商鞅開始實行變法，主要內(nèi)容有（1）：廢除土地國有制，承認土地私有，允許土地自由買賣；（2）獎勵農(nóng)耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除徭役；（3）獎勵軍功，立了軍功的人，按功勞大小授予不等的爵位和田宅；（4）建立縣制，把原來的居民聚落合并為縣，由國家直接任命官吏管理。
15商鞅變法的意義：與其他各國的改革相比，商鞅變法更加全面、徹底，秦國從此強盛起來，成為戰(zhàn)國中后期實力最強的國家。
連線： 老馬識途 管仲
圍魏救趙 晉文公
退避三舍 孫臏
紙上談兵 荊軻
圖窮匕見 趙括
16春秋戰(zhàn)國時期，原來壟斷在貴族手中的文化教育逐步擴展形成了一個擁有學(xué)士的文士階層。社會的動蕩和變革帶來了人們思想的解放。是士人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的治國理想，四處游說、講學(xué)，他們針對社會問題提出不同見解，形成百家爭鳴。
17百家爭鳴
學(xué)派 創(chuàng)始人 生活時代 主要主張 經(jīng)典格言
儒家 孔子 春秋晚期 提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者以“德”教化人民，以禮治理國家。、有教無類、因材施教 己所不欲，勿施與人
孟子 戰(zhàn)國時期 仁政、民貴君輕 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
道家 老子 春秋晚期 認為一切事物都有對立面，對立的 雙方能夠互相轉(zhuǎn)化；無為，順應(yīng)自然 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
墨家 墨子 戰(zhàn)國時期 非攻、兼愛 視人之身，若視己身
法家 韓非子 戰(zhàn)國時期 法治、強化中央集權(quán)和君主權(quán)利
兵家 孫武 春秋末期 知己知彼，百戰(zhàn)不殆
孫臏 戰(zhàn)國時期 事備而后動
18各家學(xué)派中法家受到秦國統(tǒng)治者親睞。法家的集大成者是韓非子。
19稷下學(xué)宮是諸子百家爭鳴和思想交流的中心。
20前230年—前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅六國，建立了一個疆域遼闊、統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國——秦朝，定都咸陽。
秦始皇統(tǒng)一中國后，采用皇帝的稱號，這以稱呼成為兩千多年中國傳統(tǒng)社會最高統(tǒng)治者的稱號，
21秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施：
政治上：確立了皇帝至高無上的地位，建立起一套中央集權(quán)的官僚制度。中央設(shè)太尉（軍事）、丞相（行政）、御史大夫（監(jiān)察）。在地方上把全國劃分為郡和縣。中央官員、郡守、縣令都有皇帝直接任命。影響：建立中央集權(quán)制度有利于鞏固國家統(tǒng)一，促進經(jīng)濟文化發(fā)展，但中央集權(quán)制也導(dǎo)致了君主專制，在我國延續(xù)兩千多年。
交通上：秦始皇下令大修馳道。拆除所有路障，統(tǒng)一全國車輛兩輪之間的距離。
影響：從此車輛在全國暢行無阻。
文化上：（1）秦始皇下令以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，推行全國。影響：中國地廣人多，方言各異，統(tǒng)一的文字成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素。（2）統(tǒng)一貨幣，以圓形方孔錢作為標(biāo)準(zhǔn)式樣。影響：促進了各地經(jīng)濟交流。（3）統(tǒng)一度量衡。影響：基本的計量單位名稱，如寸、尺、丈、升、斗、兩、斤等一直沿用了兩千多年，促進了各地經(jīng)濟交流。
思想上：采納李斯的建議“焚書坑儒”。影響：一方面，鞏固政治統(tǒng)一，另一方面，摧殘了文化，鉗制了思想。
軍事上：（1）北擊匈奴（2）修筑萬里長城，西起臨洮，東到遼東，（3）征服南方越族，開鑿靈渠。
22秦始皇焚書的范圍是：秦國史書以外有關(guān)其他各國歷史的書籍、《詩》、《書》、諸子百家著作。
23 秦朝開鑿靈渠的 主要目的是（ ）
A防御越族 B灌溉農(nóng)田 C運輸軍糧 D調(diào)配水源
24秦是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族國家，也是當(dāng)時世界上的大國。
25、 對秦始皇的評價：
秦始皇是對中國歷史發(fā)展有巨大貢獻的杰出的歷史人物，他的功績主要有
（1）順應(yīng)歷史潮流，兼并六國，統(tǒng)一天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國諸侯割據(jù)的戰(zhàn)亂狀態(tài)。有利于人民的安居樂業(yè)和社會的安定進步。（2）創(chuàng)立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，奠定了中國兩千多年專制制度的基礎(chǔ)。（3）為了鞏固統(tǒng)一，采取了一系列措施，如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，大修馳道，開鑿靈渠等，促進了秦朝政治經(jīng)濟文化交通的發(fā)展，使秦的疆域空前遼闊。
同時也是一個殘酷的暴君。他的歷史罪過有：（1）焚書坑儒，摧殘了先秦輝煌的中華文明，鉗制了人民思想的發(fā)展；（2）實行嚴刑酷法和沉重的兵役徭役，嚴重剝削百姓。（3）大興土木，窮侈極欲， 修建宮殿陵墓和萬里長城。
第二課
1漢朝和唐朝是中國古代歷史上最為強盛的兩個朝代。
2前209年，陳勝、吳廣揭竿而起，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)。它是我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭。
3前202年，劉邦建立漢朝，都城長安(今西安)，歷史稱西漢。劉邦就是漢高祖。
4漢文帝、漢景帝時期，提倡節(jié)儉，重視以德化民，社會比較安定，經(jīng)濟得到發(fā)展，史稱“文景之治”。
5漢景帝時爆發(fā)七國之亂，他采取大臣晁錯的建議，著手削奪諸侯王的封地。
6漢武帝接受大臣主父偃的建議，頒布了推恩令，大大削弱了諸侯王原來的封地和勢力。
7漢武帝加強監(jiān)察制度，對中央和地方的各級官員進行監(jiān)督。
8漢武帝采納了董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，從此，儒家思想逐漸成為中國古代社會的正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年。
9漢武帝在全國大力推行儒學(xué)教育，在長安設(shè)立專門教授儒家經(jīng)典的太學(xué)，在地方設(shè)立官學(xué)。
10為了邊疆的相對穩(wěn)定，漢朝一直對匈奴采取和親政策。漢武帝時期，派大將衛(wèi)青和霍去病反擊匈奴，大獲全勝，北部的邊患基本解除。
11漢武帝在河西走廊陸續(xù)設(shè)郡，還把長城延伸到敦煌以西地區(qū)，
12漢武帝后漢朝和匈奴之間出現(xiàn)了“和親”和互市的局面。
13匈奴呼韓邪單于歸附漢朝，與漢朝約定“漢與匈奴為一家，事事勿得相詐相攻”，他多次向漢求親。漢元帝把宮女王昭君嫁給了他。
14在漢代，人們把玉門關(guān)、關(guān)陽以西，包括今天新疆以及更遠的地區(qū)成為西域。
15前138年，為了聯(lián)絡(luò)大月氏共同夾擊匈奴，漢武帝派張騫出使西域。多年后，張騫奉命再次出使西域。張騫_兩次出使西域，開通了歷史上著名的絲綢之路。
16張騫通西域后，西域的良種馬、石榴、核桃、樂器、歌舞傳入中原，漢族的鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)和絲綢、漆器、金屬工具等也傳到了西域。
17前60年，西漢政府在西域設(shè)立“西域都護府”，管轄天山南北的西域事物，從此西域正式歸屬西漢版圖。
18西漢政府還加強與西南越人等少數(shù)民族間的聯(lián)系。
19漢武帝時期，漢王朝在政治、經(jīng)濟、軍事、思想上實現(xiàn)了大一統(tǒng)，開始進入鼎盛時期。
20漢武帝的歷史作為（西漢的新大一統(tǒng)局面是怎樣形成的？）：
1） 政治上：繼漢景帝削蕃平亂之后，頒布推恩令，大大削弱諸侯王的封地和勢力，加強監(jiān)察制度，加強皇帝權(quán)威，實現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。
2） 思想上：采取儒生董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，推行儒學(xué)教育，實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。
3） 軍事上：派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，解除了漢朝北部邊患。
4） 疆域治理上：前60年，設(shè)“西域都護府”，使西域正式歸屬西漢版圖。加強對南方越人的管理，修建通往西南地區(qū)的道路，加強對少數(shù)民族的聯(lián)系
20、9年西漢滅亡，公元25年，劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是漢光武帝。在他統(tǒng)治時期，社會安定、經(jīng)濟好轉(zhuǎn)、史稱這一時期為“光武中興”。
21、208年，曹操率軍南下，劉備與孫權(quán)聯(lián)盟，在赤壁打敗曹軍，這就是歷史上有名的“赤壁之戰(zhàn)”。赤壁之戰(zhàn)奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。
22、220年，曹丕廢掉漢獻帝自稱皇帝，國號魏，東漢結(jié)束；221年，劉備稱帝，國號漢，史稱蜀；222年，孫權(quán)稱王，國號吳。三國鼎立的局面形成。
23、三國鼎立
國名 建立時間 建立者 都城 統(tǒng)治區(qū)域
魏 220年 曹丕 洛陽（洛陽） 長江以北的北方地區(qū)
蜀 221年 劉備 益州（成都） 益州，荊州
吳 222年 孫權(quán) 建業(yè)（南京） 江東地區(qū)
23三國鼎立的局面形成后，北方黃河流域的統(tǒng)治者是 （ ）
A曹操 B劉備 C孫權(quán) D曹丕
23三國統(tǒng)治者都注意發(fā)展生產(chǎn)。魏國建立許多水利工程，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了明顯恢復(fù)和發(fā)展；蜀國的絲織業(yè)興旺，蜀錦非常有名；吳國的造船業(yè)發(fā)達，吳國的船隊曾到達夷洲，加強了內(nèi)地與臺灣地區(qū)的聯(lián)系。
24、263年，魏國滅蜀國。266年，司馬炎滅魏，建晉朝，都城洛陽，史稱西晉。280年，西晉滅吳，結(jié)束了分裂的局面。
25、316年，匈奴人滅了西晉，317年皇族司馬睿在南方重建晉朝，定都建康（今南京），史稱東晉。
26、426年，東晉大將劉裕自立為帝，國號宋，結(jié)束了東晉的統(tǒng)治。此后，南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝。這相繼的四個朝代，史稱南朝。
27由于戰(zhàn)亂、災(zāi)害等原因，大量北方人民南遷。北方人民的南遷，給南方帶去了中原先進的生產(chǎn)技術(shù)和勞動力，極大地促進了江南經(jīng)濟的發(fā)展，為中國古代社會經(jīng)濟中心的南移奠定了基礎(chǔ)。唐朝后期經(jīng)濟重心開始逐漸向南轉(zhuǎn)移。到南宋時，經(jīng)濟重心完成了從黃河流域到長江流域的轉(zhuǎn)移。
28西晉滅亡后，鮮卑族拓拔部建立的北魏于5世紀統(tǒng)一了黃河流域。北魏孝文帝在位時進行了一系列改革：（1）禁止在朝廷上使用鮮卑語和其他各族語言，統(tǒng)一使用漢語。（2）官員和家屬必須穿戴漢族服飾（3）將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏。（4）鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。（5）采用漢族的官制、律令。（6）學(xué)習(xí)漢族的歷法。
影響：孝文帝改革，適應(yīng)了社會經(jīng)濟的發(fā)展。鮮卑族人積極學(xué)習(xí)和吸收中原漢族地區(qū)先進的文化，大大加快了北方民族融合的步伐。
29、6世紀前期，北魏分裂為東魏、西魏，又分別演變?yōu)楸饼R、北周，歷史上把北方的這五個朝代成為北朝。5世紀初—6世紀末，南朝與北朝對峙的時期，統(tǒng)稱為南北朝。
30、581年，北周大臣楊堅滅北魏，建立隋朝，定都長安（今西安）。589年，隋滅陳，統(tǒng)一中國。
31、618年，隋朝貴族李淵反隋，建立唐朝，定都長安（今西安）李淵就是唐高祖。
32 唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策的措施：（1）政治上,虛心納諫，善于用人，任用魏征為相；完善三省六部制；擴大科舉制度。（2）經(jīng)濟上，減免租稅，減少力役。（3）民族關(guān)系上，對少數(shù)民族一視同仁，被尊稱為天可汗。
唐太宗的治國措施給我們現(xiàn)代化建設(shè)的啟示：
重視人才培養(yǎng)和選拔；進一步完善各項制度；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕百姓負擔(dān)；
艱苦奮斗，勤勞節(jié)儉；實行平等團結(jié)的民族政策。
32魏征去世時，唐太宗痛心的說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。。。”
33三省六部制創(chuàng)立于隋朝，唐朝時得以完善。三省是指中書省、門下省、尚書省。尚書省下轄六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。
34中書省負責(zé)負責(zé)替皇帝起草詔令，門下省負責(zé)對詔令的內(nèi)容進行審核，尚書省負責(zé)政令的執(zhí)行。
35隋朝創(chuàng)立的科舉制度，唐朝時得到進一步完善。科舉制度通過考試來選拔官員，強調(diào)以才能作為選官的標(biāo)準(zhǔn)，是一種相對公平的選拔制度，為讀書人創(chuàng)造了相對平等的競爭機會，為社會發(fā)展提供了更多的人才。
36唐朝的科舉制度還影響到鄰國，新羅、日本都曾通過考試選官。
37武則天是中國歷史上唯一的女皇帝。她統(tǒng)治時期，社會繼續(xù)發(fā)展，史稱有“貞觀遺風(fēng)”。
38對于武則天的統(tǒng)治，歷史學(xué)家多加以肯定，主要是 因為：（ ）
A她積極協(xié)助唐高宗處理政事 B她是 我國唯一的女皇帝
C她的 統(tǒng)治促進了社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展 D她改國號為“周”
38唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進入全勝，歷史上成為開元盛世。
39唐朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有：筒車、曲轅犁。
40唐朝的絲織技巧非超高超，生產(chǎn)出來的絲織品輕盈而精薄。唐朝的瓷器以越窯的青瓷和邢窯的白瓷最富盛名。唐代的三彩陶俑即唐三彩，是聞名于世的藝術(shù)珍品。
41唐朝長安是一座國際性大都市，當(dāng)時的波斯商人把珠寶業(yè)發(fā)展 成為長安的第三大行業(yè)。
42唐代的社會生活呈現(xiàn)出中西互通、胡漢交融的特點。
43唐代婦女的生活比較開放自由，常穿胡服，并以穿男裝、戎裝為時尚，可以騎馬、打馬球、在公開場合參加各種社交和文體娛樂活動。
43唐玄宗統(tǒng)治后期，爆發(fā)了以安祿山和史思明為首的叛亂，史稱安史之亂，從此唐朝開始由盛轉(zhuǎn)衰。
44《史記》是西漢歷史學(xué)家司馬遷撰寫的一部史學(xué)巨著。它記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時期約三千年的主要史事。是我國第一部紀傳體通史。魯迅稱《史記》為:：“史家之絕唱，無韻之離騷”。
45唐朝是我國古代詩歌發(fā)展的黃金時代，影響最大的成就 最高的詩人李白和杜甫，被尊稱為詩仙和詩圣。
46佛教自西漢末年傳入中國內(nèi)地，在魏晉南北朝時期影響日益擴大。隋唐時期，頻繁的對外交往，進一步促進了佛教的傳播。玄奘是唐太宗時期的高僧，他經(jīng)歷艱難到達天竺帶回佛經(jīng)，他還將自己的西行見聞寫成《大唐西域記》。
47鑒真是唐玄宗時期的著名僧人，他曾六次東渡日本，傳播佛教。
48道教產(chǎn)生于東漢末年，尊老子為教主，宣揚通過修身養(yǎng)性和煉丹服藥可以長生不老，經(jīng)典是《道德經(jīng)》。
49東晉王羲之是書法藝術(shù)之大成，被稱為書圣。他的筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。唐朝顏真卿創(chuàng)立了新書體“顏體”。
50東晉畫家顧愷之注重對人物情態(tài)的刻畫，代表作《女史箴圖》。唐朝閻立本擅長人物故事畫，作品有《歷代帝王圖》。
51龍門石窟中的最大的佛像是盧舍那佛像。
52張騫出使西域后，開通了一條從長安出發(fā)向西經(jīng)過中亞、西亞，直達歐洲的交通大道，中國的絲綢等物品可以運到古羅馬。這條溝通中西交通的路上要道就是絲綢之路。
53絲綢之路開辟的意義：（1）絲綢之路是東西方貿(mào)易往來的重要通道，除了絲綢，中國的陶器、瓷器、鐵器、漆器等商品也通過這條路運到西方，西方的毛皮、香料、藥材、珠寶等物品運到中國。（2）絲綢之路也是東西方文化交流的橋梁，在漢代的城市能看到古羅馬魔術(shù)表演，朝廷上下流行的馬球游戲就是從波斯經(jīng)絲綢之路傳入中國的。
54敦煌是絲綢之路上一個重要的貿(mào)易中心和中轉(zhuǎn)站。
55隋朝統(tǒng)一后，隋煬帝用來六年時間，征發(fā)數(shù)百萬民工，開鑿了一條貫穿南北的大運河——京杭大運河。
56大運河以洛陽為中心，東北到涿郡，東南到余杭，分為永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河四段，連接海河、黃河、淮水、長江、錢塘江五大水系。
57大運河作用：（1）在大運河通航后，運河沿線的城鎮(zhèn)也更加繁華了.(2)大運河的開通，有力促進了南北經(jīng)濟、文化的交流與發(fā)展。（3）大運河有利于解決南北交通，維護國家統(tǒng)一和加強中央集權(quán)。
第三課
1兩宋時期的中國，仍處于多個民族政權(quán)并立的狀態(tài)，農(nóng)耕文化與游牧文化在相互征戰(zhàn)和議和中碰撞、融合。
2、9世紀后期，中國歷史又進入了分裂動蕩時期，黃河流域相繼有五個朝代統(tǒng)治，合稱為五代。而在南方各地和北方的山西還有十個國家，歷史上將這一時期稱為五代十國。
3、960年，后周大將趙匡胤發(fā)動兵變，建立宋朝，定都東京（今開封），史稱北宋。
4遼是中國北方少數(shù)民族契丹建立的政權(quán)。
5、1044年，遼軍進攻北宋，直逼澶州城，在宰相寇準(zhǔn)的堅決要求下，宋真宗親自率兵出征。后來，宋遼議和，遼退兵，北宋每年送給遼銀和絹，這次議和，歷史上稱為“澶淵之盟”。澶淵之盟給遼宋帶來了一百多年相對和平的局面。
6中國西北的黨項族在今寧夏地區(qū)建立了西夏政權(quán)，也向宋朝開戰(zhàn)，后來，通過議和的方式，宋與西夏保持著友好相處的局面，
7、1115年興起于中國東北地區(qū)的女真族建立了金。金和北宋聯(lián)合滅掉了遼。
8、1127年，宋徽宗、宋欽宗和宗室后妃等三千多人被金軍擄獲，北宋滅亡。史稱“靖康之變”。
9、1127年，北宋皇族趙構(gòu)稱帝，在南方臨安（浙江杭州）定都，史稱南宋。趙構(gòu)就是宋高宗。
10岳飛是北宋最著名的將領(lǐng)，他率領(lǐng)的“岳家軍”作戰(zhàn)勇敢、紀律嚴明“凍死不拆屋，餓死不擄掠”金軍驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”。
11、1140年，岳家軍在河南取得郾城大捷，但宋高宗急于求和，解除了岳飛的兵權(quán)，并以“莫須有”的罪名將他殺害。
選擇：
（1）岳飛受到人們尊敬的 主要原因是他（ ）
A對皇帝忠心耿耿 B遭到奸臣陷害
C訓(xùn)練出紀律嚴明的岳家軍 D堅持抗金的正義戰(zhàn)爭。
（2）遼、西夏、金三個政權(quán)的相同點是（ ） (多項選擇)
A受漢族文化影響 B與宋有戰(zhàn)有和 C與宋朝并存 D興起于東北
（3）宋與遼、夏、金先后議和。其共同點是（ ）（多項）
A結(jié)束了雙方大規(guī)模的戰(zhàn)爭狀態(tài) B客觀上有利于雙方和平相處
C宋朝都要繳納錢幣 D導(dǎo)致南北對峙局面的 形成
（4）“暖風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州”描述的是 哪個時期的歷史（ ）
A唐朝 B北宋 C南宋 D元朝
連線：
遼 女真 興起于蒙古草原
西夏 黨項族 興起于內(nèi)蒙古、遼寧一帶
金 契丹族 興起于東北地區(qū)
元 蒙古族 興起于西部地區(qū)
12、1141年，宋金議和，南宋對金稱臣、割地、交納錢幣。從此，宋金南北對峙局面基本形成。
13游牧民族契丹、黨項和女真的貴族在南下過程中，吸收中原先進農(nóng)耕文明。中華文明在農(nóng)牧文化的融合中更加多姿多彩。
14契丹、西夏文字的字形結(jié)構(gòu)與漢字相似說明了農(nóng)牧文化的融合。
15、12世紀末，鐵木真統(tǒng)一蒙古。1206年，鐵木真被退為大汗，尊稱為成吉思汗，蒙古國建立。
16、13世紀中葉蒙古軍隊連續(xù)滅看西夏和金。后來，忽必烈繼汗位，于1271年建立元朝。1272年，定都大都（北京）。忽必烈就是元世祖。1276年，元滅南宋，不久中國再度統(tǒng)一起來。
17唐朝后期，經(jīng)濟中心開始逐漸向南轉(zhuǎn)移。到南宋時，全國的經(jīng)濟中心完成了從黃河流域到長江流域的轉(zhuǎn)移。南宋時“蘇湖熟，天下足”成為當(dāng)時流行的諺語。
18經(jīng)濟中心南移的原因：（1）北方戰(zhàn)亂，社會經(jīng)濟破壞嚴重，南方相對和平。（2）北方勞動者南遷，帶去了勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)與南方人民共同勞動開發(fā)。(3)先進生產(chǎn)工具的應(yīng)用和優(yōu)良農(nóng)作物的推廣，促進的南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展；(4)南方優(yōu)越的自然地理條件。（5）中原傳統(tǒng)政治文化中心的南移也促進了這一進程。
19先進生產(chǎn)工具的應(yīng)用和優(yōu)良作物品種的推廣，促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，占城稻的種植面積迅速擴大，水稻逐漸在糧食產(chǎn)量中躍居首位。
秧馬是宋朝先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，占城稻是當(dāng)時優(yōu)良作物品種。
20宋代陶瓷業(yè)發(fā)達，重要的瓷窯有定窯、鈞窯等。北宋興起的景德鎮(zhèn)后來發(fā)展成著名的瓷都。孩兒枕是當(dāng)時一件瓷器珍品。
21唐朝中期之前，中國城市坊市制格局。居民區(qū)“坊”和商業(yè)區(qū)“市”彼此嚴格分離，市場面積狹小，固定在城市某處。所有交易都必須在市場中進行，市場之外嚴禁交易。
22宋朝居民區(qū)、商業(yè)區(qū)之間的界限消除了，市場分布在官邸、民宅間店鋪集中的地方形成繁華的商業(yè)街區(qū)。
北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，反映了都城東京的繁華景象。
23北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣——交子。元朝在世界上最早的推行了純紙幣流通。
24宋代以后“濟南劉家功夫針鋪”的商標(biāo)，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的一枚商標(biāo)。25北宋東京建立了世界城市史上最早的專業(yè)消防隊。
26宋元時期，中國的城市呈現(xiàn)出繁華景象。北宋的東京、南宋的臨安、元朝的大都，都是擁有百萬人口的大都會。蘇州、泉州等中等城市也發(fā)展迅速。大量的工商業(yè)市鎮(zhèn)、草市墟集更如雨后春筍般涌現(xiàn)。
27在宋代城市中，大型的綜合娛樂場所叫“瓦子”。在瓦子中，藝人們用繩索、柵欄或布帳圍城一塊塊固定的演出場所，叫“勾欄”。有的勾欄上面還裝有遮陽避雨的天棚就成了“看棚”。
“瓦子”盛行的主要原因是（ ）
A城市居民的壯大 B農(nóng)民的需要 C士大夫的提倡 D統(tǒng)治者的重視
28勾欄里上演的最吸引觀眾的節(jié)目是雜劇。雜劇源于宋金時代，但宋雜劇還只是一些滑稽短劇。元雜劇已經(jīng)是一種成熟的戲曲藝術(shù)。
29除了城市中的勾欄瓦子外，民眾在街頭巷尾或集市廟會上也能欣賞到藝人的精彩演出。
30元代的“說話”相當(dāng)于現(xiàn)在的說書，它有多種形式，人們最愛聽的“小說”與“講史”。
30宋元時期就有的傳統(tǒng)節(jié)日有（ ）
A元宵節(jié) B端午節(jié) C國慶節(jié) D中秋節(jié)
30命令“不得殺士大夫及上書言事者”的是（ ）
A漢武帝B唐太宗 C宋太祖D元世祖
31宋太祖趙匡胤重文輕武，在這國策影響下，宋代的科舉考試非常發(fā)達，教育事業(yè)在民間有較大的發(fā)展。各地開始普遍設(shè)立學(xué)校。伴隨印刷術(shù)的發(fā)展，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等童蒙讀物開始在民間廣泛流行，識字率有所提高 。
32與側(cè)重抒情的唐詩不同，宋詩最大的特色是講求詩歌的哲理性。而宋詞是文人用來抒發(fā)情感的新式詩歌體裁，句子長短不一，適于歌詠吟唱。
33蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”流露出詩人對自然景物哲理性的思考。
34宋代文人形成了融詩、書、畫一體的“文人畫”。梅、蘭、竹、菊是文人們最愛的描繪的景物。山水畫也是他們表達審美意趣的重要形式。
35宋元時期，文人開始關(guān)注民間文化，元代科舉考試長期中止，許多文人參與到戲曲的創(chuàng)作去。
36元雜劇作家關(guān)漢卿最著名的代表作是《竇娥冤》。
37元曲包括元雜劇和散曲。馬致遠的《天凈沙 秋思》屬于散曲。《竇娥冤》屬于雜劇。
38宋元時期，中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展到高峰。
39我國的四大發(fā)明為：火藥、印刷術(shù)、指南針、造紙術(shù)。
30宋元時期，火藥被廣泛應(yīng)用用戰(zhàn)爭。
31隋唐時期，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的有明確時間記載的雕版印刷品。
32北宋畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。元代王禎發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤。
33早在戰(zhàn)國時期，中國人發(fā)明了指南儀器。宋朝時人們制成指南針，并開始用于航海事業(yè)。從南宋開始，將指南針放入刻有具體方位的羅盤中，又叫羅盤針。
33宋元時期，棉花普遍種植，服裝原料由以絲綢和麻布為主向以棉布為主轉(zhuǎn)變。
34元代勞動婦女黃道婆，跟黎族人民學(xué)會棉紡織的先進技術(shù)。松江棉紡織業(yè)迅速發(fā)展，成了“衣被天下”的棉紡織中心。
34下列史實，出現(xiàn)于北宋的是（ ）（多項）
A活字印刷術(shù) B指南針開始用于航海 C火藥廣泛用于戰(zhàn)爭 D《史記》問世
35元朝的鞏固措施：（1）為了實行有效的統(tǒng)治，元朝在中央設(shè)中書省，地方設(shè)行中書省，簡稱行省。我國省級行政區(qū)的設(shè)立始于元朝。（2）元政府加強了對西藏的管轄，設(shè)立宣政院，西藏成為元朝正式的行政區(qū)。（3）建立了比較完善的驛站系統(tǒng)，交通暢通，中外文化的交流空前繁盛。
36浙江在元朝屬于江浙行省。
37元朝最北大兩個行省是嶺北行省、遼陽行省，
38、13世紀末，威尼斯商人馬可 波羅來到中國，《馬可 波羅行記》描述了他在中國的所見所聞，引起了更多的歐洲人對中華文明的極大興趣。
38元朝社會開放、中外文化交流繁盛。元朝的泉州（刺桐）是一國際性大海港
39陶瓷之路就是海上絲綢之路.中國的陶瓷、絲綢都經(jīng)這條海上航道銷往各國。
40古代的春節(jié)有元日、元旦等許多名稱。新年習(xí)俗起源于西周，到漢武帝時期才正式確定農(nóng)歷的正月初一為一年的開始，春節(jié)開始定型，到新中國成立后，才將公歷的1月1日定為元旦。農(nóng)歷的正月初一定為春節(jié)。
41古人過年用桃符辟邪，到宋代，貼春聯(lián)已經(jīng)成為民間過年習(xí)俗
42春節(jié)的習(xí)俗有（ ）（多項）A貼春聯(lián) B守歲 C吃月餅 D放爆竹
42我國除了藏族、傣族、白族外，其他各族都和漢族一起過春節(jié)。
43我們對待中國傳統(tǒng)節(jié)日和洋節(jié)都應(yīng)該采取“取其精華，去其糟粕”態(tài)度。
44中國傳統(tǒng)的節(jié)日為什么經(jīng)歷了千百年還一直延續(xù)？
答：春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，傳遞美好情感、弘揚傳統(tǒng)美德。
45、得天獨厚的大河文明---------四大文明古國
文明古國 發(fā)源地域 出現(xiàn)年代 共同點 原因
古代埃及 尼羅河流域 約BC3000年 都發(fā)源于大江大河，受惠于大江大河的哺育 大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富，地勢平坦，土地相對肥沃；氣候溫和，適宜人類生存，利于農(nóng)作物培植和生長，能夠滿足人們生存的基本需要，可見早期人類對自然環(huán)境的依賴性較強。
古巴比倫 兩河流域 約BC18世紀
古印度 印度河恒河 約BC2500年
古中國 長江黃河 約BC2070年禹建立夏
46
經(jīng)濟特點 政治特點 差異原因
雅典 以對外貿(mào)和商業(yè)為主，工商業(yè)發(fā)達 實行民主制度 出現(xiàn)這種差異的原因是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發(fā)展海上貿(mào)易，而斯巴達是內(nèi)陸城邦，相對閉塞。
斯巴達 以農(nóng)業(yè)為主 實行軍事獨裁
47列舉中國封建社會的五次太平盛世名稱和在位皇帝。
文景之治（漢文帝、漢景帝） 光武中興（劉秀） 貞觀之治（唐太宗） 貞觀遺風(fēng)（武則天） 開元盛世（唐玄宗）
48列舉我國大統(tǒng)一的朝代（統(tǒng)一時間、開國皇帝）。
秦朝（前221年 秦始皇） 漢朝 （前202年 劉邦） 西晉（280 司馬炎
隋朝（589 楊堅） 唐朝（618 李淵） 元朝 （1276忽必烈）明朝（朱元璋） 清朝（皇太極）
49列舉我國原始社會、春秋、唐朝、宋朝時使用的主要農(nóng)具名稱
原始社會：木棒、石器 春秋：鐵農(nóng)具 牛耕
唐朝：筒車、曲轅犁 宋朝：秧馬
50列舉分別在西安、洛陽、南京、北京、杭州、杭州、定都的朝代
西安：西周（鎬）、秦（咸陽）、西漢（長安）、隋朝（長安）、唐朝 （長安）
洛陽：東周（洛邑）、東漢（洛陽）、魏（洛陽）、西晉（洛陽）、北魏（洛陽）
南京：吳（建業(yè)）、東晉（建康）、宋（建康）、齊（建康）、梁（建康）、陳（建康）
北京：元朝（大都）、明朝（大都后改北京）、清朝（北京）
杭州：南宋（臨安）
開封：北宋（東京或汴京）

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