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從封邦建國到一統天下
禮樂文明的確立
1、公元前1046年周武王通過牧野之戰滅商建立周朝，定都鎬，史稱西周。
2、周朝改革了商朝的制度，發展并完善了古代禮樂文明，禮樂文明包括分封制、宗法制和禮樂制度，宗法制是周代分封制的基礎，它是根據血緣關系的親疏遠近來決定繼承權力的制度。相傳周朝的禮樂制度是周公制定的，周朝通過禮樂制度來規范貴族的身份地位。
3、我國最早的一部詩歌總集＜＜詩經＞＞中的“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。這反映了當時西周的分封制。
變革與爭霸
1、公元前771年西周滅亡，周平王建立東周，都城洛邑，東周時期分為春秋（公元前770年－公元前476年）和戰國（公元前475年－公元前221年）時期。
2、鐵器的使用有哪些進步？
鐵農具尖銳、便于翻土；種類增多，適宜各種條件的土地，提高了生產效率。
3、春秋時期最典型的時代特征：王室衰微 諸侯爭霸
爭霸原因:爭奪土地、人口和支配別國
4、最先稱霸的是齊桓公,他又是如何確立霸主地位的？
任用管仲為相，進行改革,國力大增；
運用“尊王攘夷”的謀略，提高了齊國的地位;
召集諸侯“葵丘會盟”，確立了霸主地位。
5、齊桓公首先稱霸的原因
自然條件——山海漁鹽，經濟富裕
雄厚實力——任用管仲為相，改革軍政，發展經濟，使齊國很快富強起來。
高明手段——打出“尊王攘夷”的旗號，在諸侯國中樹立威信，并趁機擴大自己的勢力。
正式確立——通過“葵丘會盟”正式確立霸主地位。
6、司馬遷說:”管仲既用,任政于齊,齊桓公以霸;九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也.”司馬遷為什么這樣說
答：1.齊桓公任用管仲為相,改革軍事和政治,發展經濟,使齊國富強起來；
2.齊桓公打出”尊王攘夷”的旗號來樹立威信,也是采用管仲的建議.
7、成語歸類
晉文公 退避三舍
越王勾踐 臥薪嘗膽
管仲 老馬識途
楚莊王 一鳴驚人
孫臏 圍魏救趙
趙括 紙上談兵
孫武 三令五申
廉頗 負荊請罪
趙武靈王 胡服騎射
藺相如 完璧歸趙
8、春秋爭霸戰爭對人們的影響
消極 ：給人們帶來了沉重的災難和痛苦
積極：促進了民族融合 ，推動了經濟文化的發展與交流 ，加快了中國統一的步伐
9、戰國七雄：齊楚秦燕趙魏韓 ，東南西北到中央
各國為確立統治地位，維護自己的得利益，打著“富國強兵”的旗號，先后進行變法，主要有李悝在魏國變法，吳起在楚國變法，其中影響最大的是商鞅在秦國的變法。
10、商鞅變法的主要內容有：①廢除土地私有，承認土地私有，允許土地自由買賣，②獎勵農耕，生產糧食和布帛多的人，可以免除徭役，③獎勵軍功，立了軍功的人，按功勞大小授予不等的爵位和田宅，④建立縣制，把原來的居民聚落合并為縣，由國家直接任命官吏管理。
作用：使秦國從此強盛起來，成為戰國中后期實力最強的國家。
百家爭鳴
一、為什么春秋戰國時期會出現百家爭鳴的局面？（原因、背景）
1、春秋戰國時期,原來壟斷在貴族手中的文化教育逐步擴展,形成了一個相對獨立的文士階層，為百家爭鳴提供了人才。
2、社會動蕩和變革，帶來了人們思想的解放。
3、士人們為實現自己的治國理想四處游說、講學，他們針對社會問題提出了不同的見解，形成了百家爭鳴的局面。
二、諸子百家
儒家：孔子、 孟子
道家：老子 莊子
墨家：墨子
法家：韓非子
兵家：孫武 孫臏
（一）、儒家：孔子（春秋晚期魯國人。中國歷史上著名的大思想家、大教育家，儒家學派的創始人。）：
１、治國思想：“仁”的思想。
（１）愛人，要求統治者關心和愛護百姓；
（２）要“克己復禮”，即加強個人修養，使自己的言行舉止符合社會規范。
（3）主張以“德” 教化人民，以“禮”治理國家。
2、教育思想：
（1）重視道德教育，特別是個人修養，強調關愛別人，用社會規范來約束自己的行為。
（2）廣開私學，主張“有教無類”，不論貧富貴賤，人人都有受教育的機會；
（3）注意“因材施教”，善于啟發學生思考問題。
（4）注重啟發式教育，強調溫故而知新，不恥下問、學思結合等。
儒家：孟子（戰國時期）
主張：1、實行“仁政”，要求統治者減輕對人民的剝削，輕徭薄賦。
2、提出“民為貴”、“君為輕”的思想；
3、 宣揚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準則
（二）道家：老子（春秋末期人，道家學派的創始人。）
主要觀點: 1）一切事物都有相互矛盾的兩個對立面，對立雙方可以互相轉化；（辨證思想）
（2）主張“無為”，要求人們順應自然，反對統治者侵擾百姓。
道家：莊子
戰國時期，莊子（莊周）繼承和發展了老子的道家思想，著有《莊子》一書，后人把他和老子合稱為老莊。
（三）墨家：墨子
墨翟，戰國時期人, 主張“兼愛”（ 愛一切人，視人如己，互助友愛）、“非攻”（ 反對戰爭，主張和平。）
（四）法家：韓非子（戰國末期法家學派的主要代表。）
主張： 1、“法治”：君主應憑借權力和威勢，保證法令的貫徹執行，以鞏固君主的地位。
2、強化中央集權和君主權力,用嚴酷的刑罰鎮壓人們的反抗，以維護國家統治。　
（五）兵家：孫武
提出： “知彼知己，百戰不殆”、“避實擊虛”、“攻其無備，出其不意”等軍事名言。著有《孫子兵法》。
孫 臏 著有《孫臏兵法》。主張“事備而后動”。
學派 代表人物 時代 主要主張
儒家 孔子 春秋晚期 “仁”、以“德”教化人民，以“禮”治理國家因材施教、有教無類
孟子 戰國時期 “仁政”“民貴”“君輕
道家 老子 春秋晚期 一切事物有對立面且可互相轉化、“無為”
莊子 戰國 “無為”
墨家 墨子 戰國前期 “兼愛”“非攻”
法家 韓非子 戰國時期 “法治”、加強中央集權和君主權力
兵家 孫武 春秋末期 “知己知彼、百戰不殆”
孫臏 戰國時期 “事備而后動”
問題（材料）：
1、你認為孔子的思想對當代教育還有哪些可借鑒的意義.
答：重視道德教育，培養人的仁愛之心，對于社會穩定和發展有著十分重要的意義；“有教無類”的思想體現了教育平等精神；“因材施教”有利于發展學生的個性；啟發式教育可以激發學生的潛力以及學習的主動性、積極性，等等。孔子的這些思想，對于當代教育都有借鑒意義.
2、孔子學說的影響：
答：成為中國古代社會的正統思想，對后世影響極大。（漢武帝接納董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，在全國大力推行儒學教育，之后，儒家思想成為中國古代社會的正統思想。）
3、諸子百家中對中國影響最大的是哪家？
答：孔子的學說被歷代統治者利用和改造，成為我國2000多年的封建社會的正統思想，對后世影響很大。
4、儒家思想在當時的社會背景下有沒有成為主流思想呢？
答：沒有，是法家思想。
5、為什么提倡“仁政”的儒家思想在當時不被重用，而法家思想卻倍受統治者的青睞呢？
（1）戰國時期各國紛紛變法圖強，強化國君專制權力；
（2）同時為應對戰爭，統治者向老百姓征收沉重賦稅、徭役、兵役等，階級矛盾激化；
（3）法家主張嚴刑峻法，中央集權的思想，適應當時社會形勢需要，所以受到青睞。
6、諸子百家的思想在今天大放異彩：
儒家的“仁政”—— “以德治國”
法家的法治思想——“依法治國”
孔子的教育思想——全民教育、素質教育、職業教育等
墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰爭、和平崛起
7、如何正確對待中華傳統文化？
答：傳統文化博大精深，我們要批判地繼承，要結合時代特點，推陳出新，使之現代化，古為今用。
秦朝一統
一、秦王朝的建立
1、秦國因商鞅變法而強大，通過遠交近攻，各個擊破，最終滅六國，建立起我國歷史上第一個統一的封建王朝——秦朝。秦統一后，建立了強大的中央集權制度。其政治制度具有開天辟地的歷史意義。
2、公元前221年，秦王嬴政滅六國建立統一的多民族的中央集權國家―秦朝，定都咸陽。
二、為什么秦國能強大起來,并最終統一全國
1、戰國以來，各國間經濟文化聯系加強，政治上的分裂混戰狀態，嚴重阻礙了社會發展，人們已經厭煩了長年不休的戰爭，渴望和平安靜的生活，統一已經成為歷史發展的必然趨勢；
2、秦國地處關中，地勢險固，易守難攻；
3、物產豐富，充足的物質財富能夠供應長期戰爭；
4、商鞅變法以來，秦國一躍而為強國，軍隊威武雄壯；
5、嬴政精心勤政，有雄才大略.
三、秦朝中央集權制度的建立
1．皇帝制度的建立
2．中央官制的建立
3．地方建立郡縣制
皇帝稱號來源：德高“三皇”，功過“五帝”
四、秦始皇采取了哪些鞏固中央集權國家的措施
(1)秦始皇建立了君主專制的中央集權制度. （中央：太尉、丞相、御史大夫；地方：郡守、縣令）
(2)統一了文字（以小篆為標準文字，后演變為隸書）、貨幣（圓形方孔錢）、度量衡等，促進了各地的經濟文化交流.
(3)通過“焚書坑儒”統一思想（采納李斯的建議）。
(4)通過修馳道、修長城【（西起臨洮，東到遼東）北拒匈奴】開靈渠【（連接長江和珠江兩大水系）南統越族】等措施, 鞏固了邊疆的統一.
五、秦朝疆域：東至東海，西到隴西，北到長城，南到南海。秦朝是我國第一個統一的多民族的中央集權國家。
問題：
1、結合當時的歷史情況,談談你對”焚書坑儒”的看法.
答：秦始皇“焚書坑儒”，一方面是以思想一統鞏固政治一統的需要，當時秦朝剛剛統一，六國遺留貴族時刻圖謀復國，諸子百家對新政議論紛紛，不利于維護統一的局面，采取這個政策有利于統一；另一方面，他摧殘了文化，鉗制了思想，殘殺儒生，落下了千古罵名。但推行思想文化一統并非是亡國的必然因素。
2、秦朝在我國歷史上的作用？
答：首先，結束了春秋以來諸侯割據混戰的局面，開創了統一的新局面。自秦統一后，我國兩千多年的封建社會雖然有的時期出現了割據狀態，但統一始終是歷史的主流。其次，秦朝是我國歷史上第一個統一的多民族的中央集權國家，其專制集權統治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠。再次，秦統一文字、貨幣、度量衡，對我國以后經濟、文化的發展和維護國家統一，有極為重要的影響。最后，修筑了著名的萬里長城和靈渠等古代工程 。

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