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第三單元 第二課　歐洲中世紀(jì)與基督教文明學(xué)案
一、階梯訓(xùn)練
（一）基礎(chǔ)知識達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1．從11世紀(jì)起，歐洲城市開始興起。在眾多的城市中，（　　）和（　　）成為政治、經(jīng)濟(jì)以及文化的中心。
2．古代希臘、羅馬文明衰落后，歐洲進(jìn)入了（　　），直到16世紀(jì)。人們把這段歷史稱為（　　）。
3．843年，查理曼大帝的三個孫子，三分帝國，這三個國家后來分別發(fā)展為（　　）、（　　）和（　　）。
4．基督教產(chǎn)生的時間是公元（　　）世紀(jì)，相傳，基督教的創(chuàng)立者是（　　）。
5．統(tǒng)一的英吉利王國形成于（　　）世紀(jì)早期。
6．歐洲封建社會的基礎(chǔ)是（　　）。
A．封建莊園B．手工工場C．基督教D．大種植園
7．中世紀(jì)前期占統(tǒng)治地位的思想是（　　）。
A．佛教B．儒教C．道教D．基督教
8．中世紀(jì)的歐洲，社會的主要財富是（　　）。
A．黃金B(yǎng)．糧食C．農(nóng)奴D．土地
（二）綜合能力訓(xùn)練
9．基督教在巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生并傳播的主要社會根源是（　　）。
A．羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治加深了猶太人的災(zāi)難
B．巴勒斯坦地區(qū)長期遭到外族入侵和掠奪
C．災(zāi)難中的巴勒斯坦人民希望“救世主”前來拯救他們
D．羅馬帝國對外擴(kuò)張，被征服地區(qū)民族矛盾激化
10．日常生活中，與中世紀(jì)歐洲人關(guān)系最密切的是（　　）。
A．教會B．學(xué)校C．市集D．軍營
11．歐洲的中世紀(jì)，被稱為“黑暗時代”。這時期所發(fā)展的一套社會制度和生活方式，大抵而言是（　　）。
A．城邦B．封建制度和莊園生活
C．市民政治D．議會政治
12．下列有關(guān)“基督教”的認(rèn)識正確的是（　　）。
A．以耶穌為救世主基督，以圣經(jīng)為經(jīng)典
B．創(chuàng)教之初雖遭迫害，后來卻成為波斯帝國的國教
C．在公元1世紀(jì)創(chuàng)立于巴基斯坦
D．神父是整個宗教中地位最高的人
13．“教堂中信眾們虔誠地歌頌上帝，羅密歐卻想著如何利用向領(lǐng)主借來的犁栽種春麥，增加收獲，好應(yīng)付領(lǐng)主的需索以及一家嗷嗷待哺的老小。”以上所描述的情形可能發(fā)生在（　　）。
A．古希臘B．古代埃及C．法蘭克王國D．波斯帝國
14．對于行會組織，下列表述錯誤的一項(xiàng)是（　　）。
A．是在中世紀(jì)后期，城市興起后產(chǎn)生的
B．行會是一個團(tuán)體，為了保護(hù)同行手工業(yè)者的利益不受外人侵犯
C．行會的代表沒有機(jī)會參與政治
D．商品的價格、品質(zhì)都由行會統(tǒng)一規(guī)定
15．下列關(guān)于中古世紀(jì)莊園生活的描述，正確的是（　　）。
① 莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的，所有物品都可在自己的城堡內(nèi)取得
② 莊園內(nèi)最重要的是農(nóng)事
③ 在莊園內(nèi)耕種的農(nóng)民，需向領(lǐng)主繳納租稅
④ 莊園內(nèi)大家篤信基督教，但卻必須到莊園外的教堂參加固定聚會
A．①②B．②③C．①②③D．②③④
16．閱讀材料，回答問題。
“在中世紀(jì)，人類意識的兩方面──內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠與半醒狀態(tài)。”
（1）材料中所說的“紗幕”是指什么？
（2）材料中所說的“人類意識處于睡眠與半醒狀態(tài)”的原因是什么？
17．閱讀材料，回答問題。
公元 1世紀(jì)中葉，巴勒斯坦猶太人起義,遭羅馬統(tǒng)治者殘酷鎮(zhèn)壓,一些猶太人把自身的解放寄托于宗教。他們盼望“救世主”降臨，拯救人們的苦難。原始基督教遂以猶太教新宗派的形式出現(xiàn)。宣傳“天國即將來臨”，號召“罪人悔改”。
2世紀(jì)中葉，原始基督教由猶太民族宗教演變?yōu)檫m應(yīng)羅馬帝國的世界性宗教，其教義中原來等待來世來臨的思想逐漸為忍受苦難的思想所取代，并形成有組織的基督教會。
3世紀(jì),在羅馬帝國各地發(fā)展為一支社會力量。隨著羅馬帝國加強(qiáng)對內(nèi)壓迫、對外侵略,階級矛盾、民族矛盾日益激化,羅馬統(tǒng)治者為便于控制被壓迫人民及被征服民族，于 4世紀(jì)初葉，開始對基督教采取控制利用政策,加以扶植。
4世紀(jì)末葉，定基督教為國教,教會靠帝國統(tǒng)治者支持,進(jìn)一步發(fā)展。各種反抗基督教教義、信條，反對教會權(quán)威的活動都被教會判為異端，受政府鎮(zhèn)壓。
5世紀(jì)末～10世紀(jì)末，歐洲封建化過程中，基督教主要靠統(tǒng)治王朝的法令傳播到歐洲大部分國家，教會及修道院成為最大封建領(lǐng)主，是歐洲封建社會的主要支柱；基督教壟斷文化教育事業(yè)，在意識形態(tài)領(lǐng)域，把政治、法律、哲學(xué)、道德都置于神學(xué)的控制之下。
（1）基督教產(chǎn)生的歷史條件是什么？
（2）基督教教義及地位是如何變化的？
（3）試分析基督教產(chǎn)生變化的政治原因。
18．看圖回答問題。
（1）圖中所繪，戴盔甲、執(zhí)長劍的騎士，誓死效忠領(lǐng)主的故事最有可能出現(xiàn)在（　　）。
A．古代中國
B．法蘭克王國
C．波斯帝國
D．古巴比倫
（2）此圖所描述的年代，曾有一諺語“我的附庸的附庸不是我附庸”，應(yīng)該怎樣理解這句話？
19．如果請你用一種或幾種顏色來代表你認(rèn)識的歐洲的中世紀(jì)，你會選擇什么顏色？簡述你的理由。
二、課外探究
收集與世界著名教堂相關(guān)的文字以及圖片資料,并相互交流展示。
三、資料下載
查理大帝
查理大帝（約742～814），法蘭克王國加洛林王朝國王(768～814)和查理帝國皇帝(800～814)。曾征服西歐大部分地區(qū)，是西歐中世紀(jì)初期最強(qiáng)大的統(tǒng)治者。
查理是加洛林王朝開創(chuàng)者丕平之子，于768年即位，與其弟卡洛曼共治；771年其弟死后成為全法蘭克國王。774年查理借羅馬教皇求援之機(jī)，攻占意大利北部的倫巴德王國，并進(jìn)軍羅馬，控制意大利半島大部分地區(qū)。772～804年，查理經(jīng)過多次戰(zhàn)爭，征服了薩克森和其他中歐地區(qū)。778～801年與統(tǒng)治伊比利亞半島的阿拉伯人交戰(zhàn)，奪得埃布羅河以北的土地。在半島北部建立了西班牙邊防區(qū)。788年合并巴伐利亞，796年打敗游牧部落阿瓦爾人，占領(lǐng)多瑙河下游。查理曾抵御諾曼人的入侵，控制弗里西亞和布列塔尼，并進(jìn)攻易北河地區(qū)的斯拉夫人部落，迫其臣服。查理統(tǒng)治期間對外進(jìn)行了50多次戰(zhàn)爭，使法蘭克王國成為控制西歐大部分地區(qū)的大帝國，疆域西臨大西洋，東至易北河及波希米亞，北達(dá)北海， 南抵埃布羅河及意大利中部。查理于800年圣誕節(jié)被羅馬教皇加冕為“羅馬人皇帝”，史稱查理大帝，法蘭克王國遂稱為查理帝國，以亞琛為統(tǒng)治中心。查理和封建主都以領(lǐng)地內(nèi)的莊園作為主要收入來源。他曾發(fā)布《莊園敕令》，詳細(xì)規(guī)定莊園的組織和生產(chǎn)管理，反映了莊園具有自然經(jīng)濟(jì)和以農(nóng)奴勞動為主的特點(diǎn)。查理利用羅馬天主教會作為鞏固統(tǒng)治的工具。他擁護(hù)羅馬教皇，加強(qiáng)各級教會組織，命令居民嚴(yán)守教規(guī)和交納什一稅，使天主教會進(jìn)一步鞏固了在西歐經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的統(tǒng)治地位。查理重視文化教育，設(shè)立學(xué)校，羅致歐洲知名學(xué)者前往講學(xué)，派人收集和抄寫大量古典文獻(xiàn)，督促貴族和教會人士致力學(xué)習(xí)，這些成就被西方史家稱為“加洛林王朝文藝復(fù)興”。814年1月28日，查理在亞琛去世。他死后不久，查理帝國即告分裂。
第二課　歐洲中世紀(jì)與基督教文明
1．倫敦,巴黎2．封建社會，中世紀(jì)3．法蘭西，德意志，意大利4．1世紀(jì)，耶穌5．96．A7．D8．D9．A10．A11．B12．A13．C14．C15．B
16．（1）基督教（2）基督教會把文化都置于神學(xué)的控制之下。
17．（1）羅馬帝國對巴勒斯坦地區(qū)的殘暴統(tǒng)治。（2）基督教教義最初是盼望“救世主”降臨，拯救人們的苦難，后來，等待來世來臨的思想逐漸演變?yōu)槿淌芸嚯y的思想，成為封建統(tǒng)治的思想支柱，逐漸演變?yōu)闅W洲占統(tǒng)治地位的思想。（3）隨著羅馬帝國加強(qiáng)對內(nèi)壓迫、對外侵略,階級矛盾、民族矛盾日益激化,羅馬統(tǒng)治者為便于控制被壓迫人民及被征服民族，開始對基督教采取控制利用政策,加以扶植，這是基督教教義和地位產(chǎn)生變化的政治原因。
18．（1）B（2）“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”意思是說：每個領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸。西歐的封建社會雖有等級貴族制，但在不同等級的貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下級的制約關(guān)系。
19．略

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