資源簡(jiǎn)介

第四單元　第一課 從封邦建國到一統(tǒng)天下學(xué)案
一、階梯訓(xùn)練
（一）基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1．我們國家素有“禮儀之邦”之稱，（　　）時(shí)期，我國確立了禮樂制度。
2．周朝有許多制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中（　　）制確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周朝的區(qū)域；（　　）制是周代分封制的基礎(chǔ)。
3．商朝的最后一個(gè)國王是（　　）；周朝的第一個(gè)國王是（　　）。
第一課從封邦建國到一統(tǒng)天下新教材新學(xué)案歷史與社會(huì)八年級(jí)上冊(cè)4．東周時(shí)期，包括了（　　）和（　　）前后兩個(gè)時(shí)期。
5．中國古代生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)高峰時(shí)期是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，究其原因是（　　）和（　　）技術(shù)的使用，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。
6．春秋五霸中，第一個(gè)稱霸的是（　　），他任用管仲為相，打出（　　）的旗號(hào)，在諸侯中樹立了威信，并最終確立了霸主的地位。
7．我國歷史上第一個(gè)空前統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國是（　　）；都城設(shè)在（　　）。
8．秦統(tǒng)一后，把（　　）作為全國的標(biāo)準(zhǔn)文字，后來又演變成筆畫更為簡(jiǎn)單的（　　）。統(tǒng)一的文字成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素。
9．我國最早的一部詩歌總集是（　　）。
A．《尚書》B．《春秋》C．《詩經(jīng)》D．《離騷》
10．主張以“德”教化人民，以“禮”治理國家的思想家是（　　）。
A．老子B．墨子C．孔子D．孫子
11．下列思想家中，（　　）的學(xué)說在秦帝國得到了應(yīng)用和發(fā)展。
A．墨子B．孟子C．荀子D．韓非子
12．秦始皇焚書坑儒的根本目的是（　　）。
A．維護(hù)和鞏固郡縣制B．加強(qiáng)思想統(tǒng)治
C．為使秦國史書廣為流傳D．打擊神仙迷信活動(dòng)
13．秦長城的起止點(diǎn)是（　　）。
A．西起隴西，東到長平B．西起咸陽，東到大海
C．西起臨洮，東到遼東D．西起遼東，東到臨洮
14．列舉周朝受封諸侯的權(quán)利和義務(wù)。
15．列舉商鞅變法的主要內(nèi)容。
16．將下列思想家與思想觀念連接起來。
孟子克己復(fù)禮為仁
孔子道常無為而無不為
孫子民為貴，社稷次之，君為輕
老子知彼知己，百戰(zhàn)不殆
17．以下是秦朝行政系統(tǒng)簡(jiǎn)表，請(qǐng)將表中空缺的官職名稱填寫出來。
（二）綜合能力訓(xùn)練
18．閱讀材料，回答問題。
古代文獻(xiàn)上記載，鑄鐘時(shí)，耗銅常逾千萬斤，這就決定了大型編鐘不易為平民百姓所持有。
王公貴族各等層次在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定的，所謂“王宮懸（四面懸掛），諸侯軒懸（三面懸掛），卿大夫判懸（兩面懸掛），士特懸（單面懸掛）”。哪個(gè)布衣百姓若是掛起四面（宮懸）編鐘，想領(lǐng)略一下立體聲效果，在那個(gè)時(shí)代可是要招致殺身之禍的。
當(dāng)時(shí)，編鐘的擁有規(guī)模、懸掛的方式，就是王權(quán)等級(jí)的象征。后世雖然沒有嚴(yán)格的懸掛排列銅鼎的規(guī)則，但應(yīng)用仍限于大型宗教禮儀及王公貴族宴饗的場(chǎng)合。張衡《西京賦》里說“擊鐘鼎食，連騎相過”，形容了封建貴族家庭的豪奢排場(chǎng)，王勃的《滕王閣序》里稱這類家庭為鐘鳴鼎食之家。
（1）根據(jù)材料，你知道在古代，什么人家才能擁有這種樂器？說說它們都是在舉行什么活動(dòng)時(shí)才使用的？
（2）它的懸掛和擺放有什么嚴(yán)格的規(guī)定嗎？它反映了我國古代的什么制度？
19．看戰(zhàn)國形勢(shì)圖，回答問題。（1）圖中A、B、C、D、E分別是哪個(gè)諸侯國？
（2）請(qǐng)你給大家介紹一種記憶方法：記住戰(zhàn)國七雄的名稱及所處的地理位置。
20．讀圖回答問題。
（1）查閱有關(guān)資料，說說這些都是戰(zhàn)國時(shí)期哪國的貨幣？
（2）你認(rèn)為秦的貨幣比較其他各國貨幣有何優(yōu)點(diǎn)？
（3）秦統(tǒng)一貨幣對(duì)當(dāng)時(shí)中華民族統(tǒng)一國家的發(fā)展產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？
21．以下是我國古代諸子百家的一些名言佳句，欣賞并回答有關(guān)問題。
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
──《老子》六十四章
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
──《論語·學(xué)而》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
──《孟子·滕文公下》
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
──《莊子·山水》
（1）你能說說這些名言佳句的意思嗎？
（2）將下列諸子百家的代表人物所處的時(shí)代、所代表的學(xué)派及主要思想觀點(diǎn)填入下表。

代表人物 所處時(shí)代 代表學(xué)派 主要思想觀點(diǎn)
老子
孔子
孟子
墨子
韓非子
孫子
22．閱讀材料，回答問題。
秦朝結(jié)束了西周以來諸侯割據(jù)的局面，建立起專制主義的中央集權(quán)的封建國家。它把全國劃分為郡縣，郡守縣令都由朝廷任免，中央對(duì)地方有很大的控制權(quán)。定疆域，書同文，車同軌，行同倫，中國開始成為偉大的統(tǒng)一國家。
秦始皇過度使用民力，雖然很多措施有利于統(tǒng)一，但人民也確實(shí)疲憊不堪了。……農(nóng)民被迫大起義，迅速地推倒了秦朝的統(tǒng)治。
秦朝是短促的朝代，但又是極重要的朝代。秦始皇是暴虐的皇帝，但又是對(duì)歷史有巨大貢獻(xiàn)的皇帝。秦是文化的摧殘者，但在某些方面又是先進(jìn)者。
──摘自范文瀾《中國通史》第二冊(cè)
（1）根據(jù)材料，說說秦朝在哪些方面的統(tǒng)治措施在中國歷史上產(chǎn)生了巨大的影響？
（2）你認(rèn)為秦朝滅亡的根本原因是什么？
（3）作者是如何評(píng)價(jià)秦朝和秦始皇的？你同意他的觀點(diǎn)嗎？為什么？說說你的看法。
二、課外探究
閱讀下面的一段解說詞。
曲阜位于山東中部，春秋戰(zhàn)國時(shí)期魯國的都城，也是儒家學(xué)派始祖、春秋末期著名思想家孔子的故鄉(xiāng)，他曾在此著書講學(xué)。
“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。”曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學(xué)家之一……
這是山東的李哲同學(xué)介紹家鄉(xiāng)的關(guān)于“世界文化遺產(chǎn)山東·曲阜·孔廟孔林孔府”的一段解說詞。他從曲阜所處的地理位置、世界文化名人孔子、世界遺產(chǎn)委員會(huì)的評(píng)價(jià)等方面把家鄉(xiāng)的“世界文化遺產(chǎn)”介紹給了大家。請(qǐng)選出你所在的家鄉(xiāng)具有代表性的一位歷史名人或一處歷史文化遺跡，查閱有關(guān)資料，仿照上面的模式也寫一段解說詞，介紹給大家。

三、資料下載
阿房宮究竟有多大
相傳，秦始皇在統(tǒng)一中國的過程中，每征服一國，就繪制該國宮殿圖，在秦國京城咸陽的渭水南岸仿造宮殿，稱作“六國宮殿”，共有宮室一百四十五處，著名的有信宮、甘泉宮、興樂宮、長揚(yáng)宮等宮殿。當(dāng)年，咸陽真是宮殿林立，樓閣相屬，曲廊幽徑，花香景深。公元前212年，秦始皇征發(fā)刑徒七十余萬人伐運(yùn)四川、湖北等地的木材，開鑿北山的石料，在渭河南上林苑中開始興建更大規(guī)模的宮殿──朝宮。朝宮就是歷史上有名的阿房宮。
阿房宮號(hào)稱“秦川第一宮”。“阿房”二字，是“近旁”的意思。秦始皇的建宮計(jì)劃是以阿房宮為中心，建造眾多的離宮別院。誰知，前殿尚未竣工，秦始皇便死了。他死后，秦二世即位，繼續(xù)營建阿房宮前殿，后來又修建了后宮。
阿房宮究竟有多大？西漢史學(xué)家司馬遷在他的《史記·始皇本紀(jì)》中說，阿房宮前殿，東西五百步，南北五十丈，殿中可以坐一萬人，殿下可以樹起五丈高的大旗。四周為閣道，自殿下直抵南山。在南山的峰巔建宮閥，又修復(fù)道，自阿房宮渡過渭水直達(dá)咸陽。秦代一步合六尺，秦尺約0．23米。如此算來，阿房宮的前殿東西寬690米，南北深115米，占地面積8萬平方米，容納萬人自然綽綽有余了。相傳阿房宮大小殿堂七百余所，一天之中，各殿的氣候都不盡相同。宮中珍寶堆積如山，美女成千上萬，秦始皇一生巡回各宮室，一天住一處，至死也未把宮室住遍。《漢書·賈山傳》記載阿房宮整個(gè)規(guī)模“東西五里，南北千步”。如今在陜西西安西郊三橋鎮(zhèn)以南，東起巨家莊，西至古城村，還保存著面積約六十萬平方米的阿房宮遺址。可見，阿房宮宮殿之多、建筑面積之廣、規(guī)模之宏大，是世界建筑史上無與倫比的宮殿建筑。
阿房宮的命運(yùn)和秦王朝一樣，被秦末農(nóng)民起義軍付之一炬，變成了廢墟。然而，阿房宮宏偉壯觀的建筑規(guī)模和高超無比的建筑藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的。
第一課從封邦建國到一統(tǒng)天下
1．西周2．分封制，宗法制3．商紂王，周武王4．春秋，戰(zhàn)國5．鐵農(nóng)具，牛耕6．齊桓公，“尊王攘夷”7．秦朝，咸陽8．小篆，隸書9．C10．C11．D12．B13．C
14．權(quán)利：從周王手中獲得土地、人口等。義務(wù)：服從國王命令；交納貢品；守衛(wèi)疆土；管理地方事物；保衛(wèi)周王室等。
15．（1）廢除土地國有制，承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣；（2）獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除勞役；（3）獎(jiǎng)勵(lì)軍功，立了軍功的人，按功勞大小授予不等的爵位和田宅；（4）建立縣制，把原來的居民聚落合并為縣，由國家直接任命官吏管理；（5）編制戶口，規(guī)定一家犯法，其鄰居必須告發(fā)，否則予以處罰等。
16．

17．
18．（1）王公貴族家庭使用；供大型宗教禮儀及王公貴族宴饗之用。（2）“王宮懸（四面懸掛），諸侯軒懸（三面懸掛），卿大夫判懸（兩面懸掛），士特懸（單面懸掛）”，它所反映的是我國古老的禮樂文明制度。
19．（1）A──齊，B──楚，C──秦，D──燕，E──趙（2）提示：齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間。
20．（1）按照順時(shí)針方向依次為：魏國和趙國的鏟幣、齊國的刀幣、秦國普遍使用的圓形方孔錢、楚國的蟻鼻錢和流通于楚國地區(qū)黃金鑄幣，最后統(tǒng)一為秦國使用的圓形方孔錢。（2）體積小，用線串起，便于攜帶。（3）秦統(tǒng)一貨幣，便利了商品的交換和物質(zhì)交流，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家的統(tǒng)一。
21．（1）①任何事情都要從身邊的細(xì)小之處做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷積累。②對(duì)自己每天都要多次反省：為別人做事是不是盡心盡力？與朋友交往時(shí)是不是很誠實(shí)？有沒有溫習(xí)老師傳授的東西？③一個(gè)道德高尚、有節(jié)操的人，要做到在富貴的時(shí)候，不驕奢放縱，在貧賤的時(shí)候不改變節(jié)操，在威勢(shì)和武力面前不能屈服。④高尚的人交往雖平淡卻很純潔，品德低下的人交往雖充滿了甜言蜜語，卻很脆弱。
（2）

代表人物 所處時(shí)代 代表學(xué)派 主要思想觀點(diǎn)
老子 春秋 道家 主張“無為”，讓人們順其自然，反對(duì)統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓。
孔子 春秋 儒家 提出“仁”的思想；主張以“德”教化人民，以“禮”治理國家。
孟子 戰(zhàn)國 儒家 主張實(shí)行“仁政”；提出“民貴”“君輕”的思想和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德標(biāo)準(zhǔn)。
墨子 戰(zhàn)國 墨家 主張“兼愛”“非攻”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。
韓非子 戰(zhàn)國 法家 主張強(qiáng)化中央集權(quán)和君主的權(quán)力，用嚴(yán)酷的刑罰鎮(zhèn)壓人民的反抗，以維護(hù)國家統(tǒng)治。
孫子 春秋 兵家 著有軍事著作《孫子兵法》，主張“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。
22．（1）建立起專制主義中央集權(quán)國家；實(shí)行郡縣制；確立統(tǒng)一的疆域；統(tǒng)一文字；統(tǒng)一車軌等。（2）秦的暴政，導(dǎo)致秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，秦朝由此而亡。（3）提示：評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，一定要把他放到當(dāng)時(shí)的歷史背景下全面、客觀地去分析、去評(píng)價(jià)，既不能因?yàn)榍厥蓟蕦?duì)中國歷史的發(fā)展作出過巨大的貢獻(xiàn)就否定他對(duì)人民殘暴的一面；同時(shí)也不能因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)治的殘暴，就否定他對(duì)中國歷史發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)。總的來說，秦始皇對(duì)中國歷史的發(fā)展是功大于過。

展開更多......

收起↑