資源簡介

歷史與社會八年級上冊總復習提綱
1、直立行走對人類體質產生了哪些影響？P5
兩足行走不僅是一種重大的生物學上的改變，也是一種重大的適應性改變。由于直立行走使上肢解放出來，手腳逐漸形成；直立使喉頭的聲道角變小，促使發音器官出現很大變化，語言產生；直立還使頭顱托置于脊柱上，使視野開闊，促進腦的發育，人腦逐漸形成。
2、觀察圖1-3，比較猿“手”與人手的區別。P5
猿“手”同攀緣生活相適應，大拇指短小，大魚際肌群不發達，不能靈活地同其他各指配合活動。而人手經過長期勞動，大拇指增長，拇指第二節指骨的頂端高于相鄰的指掌關節，大魚際肌群發達。因此，大拇指能夠同其他四指靈活對握，做出猿類不能做的精細而多樣的動作。
3、勞動對人類的誕生都起到了哪些重要作用？勞動在今天有什么現實意義？P5
從猿到人的轉變，勞動起了極其重要的作用。直立行走，手的形成，語言的產生，人腦的形成和工具的制造，都離不開勞動。所以從某種意義上說，“勞動創造了人本身”。 現實意義：勞動創造財富，勞動創造美好生活，勞動促進社會的發展，勞動推動人類文明的進步。我們要以勞動為榮，熱愛勞動，樹立勞動觀點。
4、古人類生活在哪些區域？（非洲、亞洲、歐洲等地）
古人類生活區域的氣候有什么特點？（溫暖、濕潤、植物繁茂）P6
5、比較圖1-6和圖1-9，說說山頂洞人與北京人外貌特征的不同
北京人與山頂洞人相比，北京人前額低平，眉脊骨粗壯、顴骨高突、吻部前伸，沒有明顯下頦，臉部仍保留著某些猿的特征。而經過幾十萬年的進化，山頂洞人的臉部與現代人基本相同了。
6、山頂洞人在哪些方面比北京人進步？
山頂洞人已掌握了磨制石器與鉆孔技術，會人工取火，生活群體是氏族。
7、遠古人類的取火方式：雷電生火、草木自燃生火（天然火）； 鉆木或擊燧生火（人工取火）。
人工取火比天然火的好處：人類可隨時使用火，適應自然環境的能力進一步增強。
8、比較北京人和山頂洞人的異同
生活時間 生活地點 體態 社會組織 取火方式 生產工具 生產方式
北京人 距今70-20萬年 北京周口店龍骨山（都屬于舊石器時代） 頭部保留猿類特征 原始人群 天然火 打制石器 采集、狩獵
山頂洞人 距今18000年 外貌特征與現代人基本一樣 氏族公社（血緣） 人工取火 打制石器為主，出現磨制石器和鉆孔技術 采集、狩獵、捕魚
[自我測評]1.正確答案為B和C。2.可從身體形態（直立行走）、手的功能和面部特征等幾方面思考。 3.排列順序為：直立行走、打制石器、保存火種、熟食、人工取火。
第二課 原始農業和先民的家園
在世界農業、畜牧業起源時期，世界主要農作物和馴化動物的整體空間分布有什么特點？主要集中在中國、印度、西亞、中美洲和歐洲
2、原始農業和畜牧業的產生與發展，對人類社會產生了哪些影響？
原始農業和畜牧業的產生與發展，標志著人類從食物的采集者轉變為食物的生產者，是食物生產的革命（有了穩定的衣食來源）。①使生產工具有了顯著的改進，出現了磨制石器，人類開始進入新石器時代；②推動了原始社會家庭手工業的發展，例如制陶、制革、紡織等以婦女為主的手工業；③促使農業村落出現，人類逐步實現了定居生活。
較舊石器時代與新石器時代先民在生產和生活方面主要有哪些不同之處？
新石器時代的“新”表現在磨制石器和陶器的使用上。石鐮作為磨制石器的代表，側重于生產領域；陶器作為重要的生活用具，側重于生活領域
農業的產生、家畜的馴養、陶器的發明、與定居的實現有什么關系？P12
原始農業、畜牧業的產生，磨制石器、陶器的出現，使人類逐漸開始了定居生活，形成了農業村落。定居生活促進了原始農業、畜牧業、手工業的發展，物質生活的提高也促進了人們精神生活的改善，對于人類文明的起源和傳承，具有重要的意義。
半坡居民的房屋有什么特點？這與當地的自然環境有什么關系？
半地穴式房屋。半坡遺址處于黃河流域，氣候冬冷夏熱、干旱少雨，半地穴式的房屋冬暖夏涼。
河姆渡居民的房屋有什么特點？這與當地的自然環境有什么關系？
干欄式木結構建筑。當地處于長江中下游地區，氣候溫暖濕潤多雨，這種房屋利于通風、防潮。
6、先民的精神世界體現在哪些方面？藝術、宗教信仰、審美觀念、科學萌芽，圖騰崇拜等方面
7、第一單元內容列表
生活時間 遠古人類 特點差異
舊石器時代 距今約170萬年 ①云南元謀人（我國境內發現的已知最早人類） 生產工具上使用打制石器生產生活靠采集狩獵為主生活方式過著群居生活
距今約100萬-50萬年 ②陜西藍田人
距今約70萬-20萬年 ③北京人
距今約18000年 ④山頂洞人
新石器時代 距今約1萬年 生產工具“新”：主要使用磨制石器生產生活靠種植糧食和飼養家禽為主生活方式上過著定居生活生活用具“新”：主要使用陶器
距今約7000年 ⑤浙河姆渡遺址
距今約6000-5000年 ⑥陜西半坡遺址
距今約5000-4000年 ⑦炎黃堯舜禹傳說
P15[自我測評] 1、新石器時代與舊石器時代相比，新在哪里？
生產方面：生產工具新，主要使用磨制石器；生活方面：生活用具新，使用陶器。
2. 比較河姆渡遺址與半坡遺址的異同（半坡居民和河姆渡居民的生活的異同）
　 河姆渡遺址 半坡遺址
區域 長江流域 黃河流域
生活地點 浙江余姚 陜西西安
生活時間 距今約7000年 距今約6000-5000年
自然環境 氣候比較濕潤多雨，水網密布 氣候比較干燥少雨，河流較少
建筑樣式 干欄式木結構 半地穴式（圓形尖頂小屋）
種植的農作物 水稻 粟（小米）和小麥
馴養的動物 牛 豬
制作的陶器 黑陶 彩陶
相同點 河姆渡居民與半坡居民都生活在新石器時代，使用磨制石器和陶器，會建筑房屋，建立了農業村落，過著定居的生活，從事原始農業和畜牧業。
3.法國的造石器專家承認：沒有人能比得過原始人的制作工藝。這說明了什么？
因為原始人使用最簡陋的工具，能加工出適合生產的石斧等各種促進人類社會物質生產的工具，體現了高超的制作工藝并推動了人類社會的發展。
第三課 傳說時代的文明曙光
傳說故事與歷史事實之間的關系
傳說故事包含了一定的事實成分，這些歷史事實可以通過考古發掘來印證。傳說故事和考古發掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。
2、P17○這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內容？這些文物說明當時人們會紡織、養蠶、制造陶器、以船為交通工具（半坡遺址出土的船形彩陶壺），當時還出現了原始音樂（半坡出土的陶塤和河南舞陽出土的骨笛）。 ○考古發掘和古代傳說對我們了解沒有文字的歷史有什么意義？
考古發掘和古代傳說相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側面揭示歷史事實，幫助我們了解沒有文字記載的歷史的發展與沿革。
3、評價禪讓制：這種原始的民主制度，能把各個氏族成員的微弱力量匯集起來，跟自然界進行斗爭，對生產力發展起了促進作用。但是，當時人類社會處在最低的發展階段，原始的民主制度還有很大的局限性，只能同當時不發達的生產力相適應。
P18[自我測評] 1.傳說中，炎帝的功績有：教人農耕、發明醫藥、發明陶器、開辟集市；
黃帝的功績有：開始建造宮殿、發明車船、制作衣裳、教人們打井。
2.古代兩河流域、希臘、和中國的傳說有什么共同特點：①從傳說反映的時間來看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時代晚期；②從內容來看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；③從歷史資料的形式來看，都屬于口述資料；④從它們的意義或價值來看，傳說故事中包含了一定的事實成分，具有重要的社會意義和歷史價值。
3. 為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？
①黃帝、炎帝的發明創造從物質、精神方面改善了人們的生產與生活，推動了人類社會的發展。②黃帝、炎帝等部落通過戰爭與融合定居中原后，共同開發黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。
4、在保護文物古跡時，可能會與哪些方面發生矛盾沖突？
城市建設 旅游開發 資金短缺 技術落后 能源開發（書上P20案例：埃及金字塔體現了文物保護與旅游開發之間的矛盾；平遙古城體現了文物保護與城市發展之間的矛盾；尼羅河沿岸古跡體現了文物保護過程中傳統文化與現代文化之間的矛盾。）
5.保護文物古跡有何意義？①文物古跡是中華民族的瑰寶，是人類共同的財富，它們可以在精神和物質兩個文明建設中發揮重要作用。②文物古跡有許多研究和欣賞價值，通過這些文物我們可以了解歷史，了解自然，增長見識。③文物古跡是我們認識歷史的重要資料，也是文明傳承的重要載體。④保護文物古跡不僅是歷史科學發展的需要，而且對于弘揚優秀民族傳統文化、優化社會生活的人文環境、提高公民的人文素養等有著重要的積極意義。
6.怎樣樣保護文物古跡？①根據具體情況和存在問題提出對古跡的整修建議；②劃定專門保護區，制定相應的保護措施和規章制度并加強宣傳；③落實消防措施，有專人看護；④改進周邊地區的環境，進行必要的綠化。⑤政府要投入資金、技術、人才組織修復等
第一課 得天獨厚的大河文明
P28這一時期已經從石器時代向金屬時代過渡，農業上已經率先進入了犁耕時代。
[自我測評]1、比較四大文明古國（文明發源地、產生文明時間、統一時間、統一者）
文明古國 文明發源地 產生文明時間 國家統一時間 統一者
古埃及 尼羅河流域 公元前3500年 公元前3000年 美尼斯
古巴比倫 幼發拉底河、底格里斯河 公元前3500年 公元前18世紀 漢謨拉比
古代印度 印度河、恒河 公元前2500年 公元前3世紀 阿育王
中國 黃河、長江流域 公元前2070年 公元前2070年 禹
2、四大文明大致位于哪個溫度帶上？從地理環境看，它們有什么共同點？說明原因（為什么早期人類文明都發源于大河流域？）
溫帶。 這些文明都屬于農業文明，都位于大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富；地勢平坦，土地肥沃；氣候溫暖濕潤多雨，利于農作物培植和生長，適宜人類居住和生存，能夠滿足人們生存的
1、禪讓制和世襲制的比較
統治者產生方式 特點
禪讓制 民主選舉 “天下為公”
世襲制 父死子繼 “家天下”
2、比較四大文明古國的異同（城市、王權、社會等級、刑法）
城市 王權 社會等級 刑法
埃及 孟斐斯 法老 統治階層：王室、僧侶、貴族；自由民：工匠和農民；奴隸 　
兩河流域 烏爾城 國王 奴隸主、自由民、奴隸 《漢謨拉比法典》
中國 二里頭 國王　 貴族、平民和奴隸 嚴酷刑法　
印度 摩亨佐·達羅 國王 ①婆羅門②剎帝利③吠舍④首陀羅 　
3.為什么說《漢謨拉比法典》是一部代表奴隸主意志的法律？
①法典規定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權；②法典規定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；③在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。④法典嚴格保護奴隸主階級的私有財產不受侵犯；⑤法典保護商人和高利貸者的利益。
4、《漢謨拉比法典》對當時的意義：是國家出現后的產物，是鎮壓勞動人民反抗、加強和鞏固王權統治的工具，是維護奴隸制統治秩序的工具。現在意義：是迄今發現的最早的保存完整的成文法典；便于我們全面了解古巴比倫當時的社會情況，是珍貴的歷史資料和文物，是人類由史前時代向農耕文明時代過渡時期的重要文明成果。地位：是迄今發現的最早的保存完整的成文法典。實質：法典是維護奴隸制統治秩序的工具。與現代法律精神的不同：漢謨拉比法典體現了當時刑法的殘忍，以及人與人之間的不平等，這同現代法律所弘揚的人道主義精神和平等精神是不同的。
5、印度種姓制度（實質）：是維護奴隸主階級統治的工具
地位 等級 名稱 代表的社會階層 該階層的職責或義務
統治階級 一 婆羅門 僧侶 掌握宗教文化祭祀大權
二 剎帝利 國王、武士、官吏 掌握軍事行政大權
被統治階級 三 吠舍 農民、牧民、手工業者、商人等 供養前兩個階層
四 首陀羅 被征服者、貧困破產失去土地者（奴隸、理發師等） 沒有任何權利，處在社會最底層
第三課 告別野蠻
1、書P36答案 ①、刻劃符號根據一些特定的符號來表達信息，圖畫文字根據形象的畫面來表達信息；圖畫文字比刻劃符號更進一步，是介于圖畫和文字之間的表達思想的手段，它沒有讀音，目的只在表意。②、刻劃符號和圖畫文字只是幫助記憶的一種途徑，離開了記憶者，別人就無法了解其意義。人們并不能把這種圖畫形式和語言結合起來，一個個讀出音來，只能在一定的條件下利用它交流思想。
2、比較象形文字、楔形文字、甲骨文
古老文字 各自特點 共同點
發源地 形成時間 發明者 構造特點 書寫材料 都是從圖畫文字逐步發展而來，把繁復不易刻畫的圖形簡化為一些符號性質的象形文字，使它能記錄語言，具有相對固定的形、音、義；都是不同區域的人們進入文明時代的重要標志；都是現代文字的起源。
象形文字 尼羅河流域 公元前3000年 古埃及人 “畫成其物” 紙草
楔形文字 兩河流域 公元前3000年 蘇美爾人 筆畫像楔子 泥版
甲骨文 黃河流域（殷墟） 商朝 中國商朝人 “刻成其物” 龜甲、獸骨
3、文字究竟是誰發明的？（人民群眾發明的） 文字的產生有什么歷史意義？①文字的產生和使用，標志著人類告別野蠻，開始進入文明時代。②文字的出現使人類的生產經驗和知識更好地得到交流和傳播、繼承和積累，為科學文化的建立和發展準備了必要條件。
4、人類在告別野蠻時代進入文明社會后，四大文明古國所取得的文明成果
文明古國 文字 建筑和工藝 科學技術 宗教
古代埃及 象形文字 金字塔（胡夫）、獅身人面像（哈佛拉） 世界最早的太陽歷，木乃伊（解剖學和防腐技術），幾何學，圓周率3.16 多神教國家，阿蒙神（王國保護神）
古巴比倫 楔形文字 空中花園 太陰歷、七天一星期制度、計時法
古印度 發明0—9十個阿拉伯數字 佛教
古中國 商朝的甲骨文 商朝—青銅文化（司母戊大方鼎） 西漢末年（公元前后）佛教傳入
5、書P40答案：埃及的天文學成就中最有影響的是太陽歷，而它是古代埃及人民通過長期對尼羅河水漲落的細致觀察，按照尼羅河水的漲落和農作物的生長規律制訂的。
6、書P43[自我測評] 1.四大古文明中的哪些成果對今天仍有直接影響？①古代埃及的歷法；②西亞的星期制度；③印度人發明的“阿拉伯數字”；④西亞的“60進位法”。
2.希臘歷史學家希羅多德說：古代埃及是尼羅河的贈禮（用事例證明這一說法的正確）？①古代文獻證明：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養活著埃及……，一旦你的水流少，人們就會停止呼吸。”這是在一張紙草上記載的古代埃及人贊頌尼羅河的詩篇，它說明了古代埃及與尼羅河息息相關。②地理環境證明：埃及位于非洲的東北部，這里是大干旱地區的一部分，終年雨量稀少，尼羅河成了惟一的水源。若無此水源，埃及人將無法生存。由于尼羅河每年定期泛濫，河水灌溉了兩岸的土地，還給地面鋪上了一層肥沃的淤泥，為農業生產提供了良好的條件。河水退卻后，埃及人依靠集體的力量，用粗糙簡陋的工具，清除荊棘，排干沼澤，開構筑壩，辛勤耕耘。③科學與數學證明：埃及天文歷法的產生，是因為要準確預測洪水的泛濫和播種時節。埃及的數學是要計算洪水退卻后的土地面積。
3.我國最早的遠古居民①云南元謀人，170萬年前②北京人：70～20萬年前③山頂洞人：18000年前④河姆渡文化：約7000年前⑤半坡文化：約5000～6000年前⑥華夏族初祖：大約4000--5000年以前⑦中國最早王朝的建立：約公元前2070年⑧中國最早有文字記載的王朝：商朝（約公元前16～前11世紀）
第一課 希臘、羅馬與歐洲古典文明
1、 希臘文明：古代希臘是歐洲文明的發源地，古代希臘文明的開端（淵源于）——愛琴文明
愛琴文明------公元前2000年--前1200年，以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛琴文明
城邦時代-----公元前8世紀開始，希臘進入城邦時代，以雅典和斯巴達為重要代表。
2、比較雅典和斯巴達的異同，并分析其差異形成的原因
地理環境 經濟特點 政治特點 文化 差異原因
雅典 沿海城邦 以對外貿易和商業為主，工商業發達 實行民主制度 文化繁榮，哲學、文學、歷史學都很有成就 出現這種差異的原因是由城邦所在地區的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發展海上貿易，而斯巴達是內陸城邦，相對閉塞。
斯巴達 內陸城邦 以農業為主 實行專制統治 實行嚴格軍事教育制度，尚武，熱衷于擴張戰爭。
3、書P52答案（評價雅典民主制） 伯利克里的說法部分正確。雅典民主制實際上具有兩重性：①進步性（從積極的方面看），它具有專制統治所不具備的特點和優點，使公民主動積極的參政議政和享有更多的權利；②局限性（從消極的方面看），這種民主制度建立在奴隸制基礎上，占人口大多數的奴隸、婦女和外國人沒有任何政治權利，實際上是少數奴隸主的民主。
4、書P53答案： 主要依靠軍事征服，而軍力強大、戰士善于作戰、戰術高超是其戰無不勝的重要保證。 英國、法國、德國、意大利、希臘、土耳其、埃及、利比亞、突尼斯、摩洛哥、阿爾及利亞、西班牙、葡萄牙。
5、西方文化之根-----古希臘羅馬文明（是西方哲學、近代科學、法學、建筑學的源頭）
哲學 文學 史學 自然科學 建筑
希臘文化 古希臘是西方哲學的故鄉，三大哲學家：“蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德”。 古希臘是歐洲戲劇故鄉 史學家希羅多德《歷史》 科學家阿基米德發明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律 雅典衛城
羅馬文化 ①法學：a、產生：公元前5世紀中葉，羅馬頒布了第一部成文法典《十二銅表法》，b、對后世影響：它是羅馬法和歐洲法學的淵源；羅馬法對后世歐美各國的法律影響很大，成為近代西方各國法律體系的基礎。②建筑：a、代表：凱旋門、古羅馬競技場、萬神殿；b、類型：宗教建筑、公共建筑、紀念性建筑、道路工程建筑；c、特點：規模宏大、類型多樣、建筑與藝術緊密結合、公路四通八達、莊嚴厚重多使用柱子和拱型結構；d、對后世影響：直到現在我們還有許多的建筑沿襲和繼承發揚了古希臘羅馬的建筑結構、建筑風格、建筑藝術傳統。
6、書P56答案 ①羅馬競技場：完全采用拱券式結構，這種大跨度的拱頂和穹頂覆蓋的面積很大，形成寬闊的內部空間，使人們的活動從室內移至室外，改變了建筑型制，是古羅馬建筑最偉大的代表作。②羅馬萬神殿：結構簡潔、形體單純，主體為圓形穹頂，石制柱廊為古希臘建筑的典型特點，是古羅馬留給后世的最重要遺產。
相似之處：現代體育場和美國馬薩諸塞州議會大廈則分別繼承發揚了上述兩種建筑藝術的傳統，說明了古典建筑藝術旺盛、活躍的生命力。
7、[自我測評]1.A。 2.從哪些方面可以看出希臘和羅馬的古典文化是西方文明的源頭？舉例說明。 在古典文化中，哲學、科學、文學、戲劇、歷史、法律、建筑等方面的成就，對西方文化影響深遠。古希臘、羅馬的政治制度對后來西方政治制度也產生了較重要的影響。舉例請參考上面表格“西方文化之根-----古希臘羅馬文明”
第二課 基督教文明與歐洲中世紀
1、歐洲中世紀有句諺語說：“我的附庸的附庸不是我的附庸”，這反映了當時的什么情況？
反映了歐洲中世紀的封建等級制度。由于封建等級制度是因土地的層層分封而形成的，各級封君與封臣之間都互有義務。所以，封臣即附庸只承認自己直接受封的領主為封君，而對自己封君的封君卻沒有臣屬（主從）關系。所以，中世紀的西歐出現了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現象。這種復雜的關系，在封建主之間“造成一團亂麻般的權利和義務”，使封建主之間不斷發生爭奪和混戰。
2、教皇為查理加冕，這一事件意味著什么？（上帝對查理稱帝的認可，意味著查理負有傳播和捍衛基督教的義務，標志著教權與王權之間相互利用的關系及其聯盟的建立。）
3、為什么在公元1世紀的巴勒斯坦地區產生了基督教？（猶太人民不滿羅馬帝國的殘暴統治，在屢次反抗斗爭失敗后，才將希望轉向宗教，期盼上帝派救世主來拯救他們。）最初信仰上帝的人是富人還是窮人？（在基督教產生之初，它是下層人民的精神寄托和借以斗爭的手段。）后來富人加入教會，對基督教產生哪些影響？（上流社會的人士入教并把持了教會的領導權，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，日益成為羅馬帝國維護其統治的思想工具。）教會為什么積極靠攏王權？（利用國王的力量擴大自己的影響。它通過各種手段占有大量地產，并經常干涉和控制各國的事務。）后來教會勢力發生了哪些變化？（在歐洲封建社會鼎盛期，教會不僅壟斷了思想文化領域，而且具有雄厚的經濟地位和相當大的政治權力。）
4、書P60：它們分別是面包師、裁縫和釀酒工行會的徽章。
5、歐洲中世紀城市和鄉村生活的最大不同點是什么？
①從政治角度來說，歐洲中世紀鄉村的基本組織單位是封建莊園，生活在其中的勞動者是依附于封建領主的農奴。他們為了獲得土地的使用權，必須忍受封建主的剝削和壓迫，交納地租，服勞役。農奴缺乏人身自由，基本被束縛在土地上，與莊園主有依附關系；而城市的市民則擺脫了封建義務的束縛和領主的控制，相對具有很大的自由。②從經濟角度來說，鄉村莊園經濟是自給自足的自然經濟，它的生產不是為了出賣，而是為了莊園內部的消費；而城市中商品經濟發達，貿易繁榮，十分開放。
3.歐洲中世紀封建制度的最大特點是什么？
表現：①封建莊園制度、②封建農奴制度、③封建等級制度、④基督教的作用和影響。
第三課 阿拉伯帝國與伊斯蘭文明
1、阿拉伯文化有什么突出特點？
①先進性：在數學、天文學、化學和醫學等科學技術方面，帝國時代的阿拉伯人取得了很高的成就，在當時世界上居于領先地位②包容性、多民族性和融合創新精神。因為地跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國的形成促進了伊斯蘭文化的傳播，也推動了帝國范圍內各個不同地區文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希臘羅馬文化的基礎上形成的，既有鮮明的特點，又有很強的包容性。
2、阿拉伯文化對世界文明的作用或貢獻表現在哪些方面？
①阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時，它也把中國和東方國家的一些文化傳到歐洲。②阿拉伯人穿梭于三大洲，帶去了阿拉伯的天文學、醫學和伊斯蘭教，帶回了東方的特產和先進的技術③阿拉伯文化在溝通東西方文化交流中起到了橋梁作用。
3.地跨歐、亞、非三大洲的大帝國：①2世紀的羅馬帝國（奴隸制）；②395年的東羅馬帝國；③8世紀的阿拉伯帝國（封建制）④17世紀的奧斯曼土耳其帝國（封建制）
4、世界三大宗教
創立時間 創始人 創立地點 主要區域 宗教經典
佛教 公元前6世紀 喬達摩·悉達多 古印度 亞洲地區 佛經
基督教 1世紀 耶穌 羅馬帝國統治下的巴勒斯坦 歐洲北美 《圣經》
伊斯蘭教 7世紀（610年） 穆罕默德 阿拉伯（麥加） 亞非地區 《古蘭經》
三大宗教相同點：①都是由于當時戰亂造成人民的痛苦、在大眾需要精神寄托時產生的；②教義中都含有一神論、要甘于忍受痛苦、宗教儀式等內容；③對社會影響都極大，都與政治有緊密相連，發展到后都成為統治階級統治人民的工具。
評價佛教：佛教掩蓋了奴隸社會中最根本的階級壓迫之苦，要人民忍耐順從，寄希望于來世，麻痹了人們的斗志，迎合了統治階級的需要；佛教主張眾生平等，反映了下層人民的要求，但佛教許給人們的只是虛幻的平等，是靈魂上的而不是現實中的平等，實際也起了麻痹斗志的作用。佛教實質上是統治階級統治人民的工具。
評價基督教：早期的基督教是下層人民的精神寄托和斗爭的手段；后來富人入教并取得了教會的領導權，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，日益成為統治階級維護其統治的思想工具（實質）。在歐洲中世紀，基督教成為歐洲占統治地位的思想，文化教育也為教會所壟斷，教會還具有雄厚的經濟實力和相當大的政治權力，基督教勢力成為歐洲的主宰。（導致基督教性質變化的原因：教權與王權之間相互利用的關系及聯盟的建立。）
5．理解“條條大路通羅馬”（由來和今意）：
答：①由來：古羅馬人修建了以羅馬為中心的道路交通網，這些寬闊的道路數量眾多，反映了當時交通非常發達。②今意：比喻各種方法各種途徑都可以達到同一個目的，也比喻做人要變通。
第一課 從封邦建國到一統天下
1、西周分封制的目的、受封者、受封者的權利、受封者的義務、作用。
①目的（原因）：為了有效的管理廣大被征服的地區，鎮撫各地原有的邦國，鞏固奴隸制國家政權。②受封者：親屬（王室）、功臣、先代的貴族③受封者的權利：從周王手中獲得土地、人口等；掌握封國內的軍政大權④受封者的義務：服從國王命令、交納貢品、守衛疆土，管理地方事物，保衛周王室，定期朝見天子等⑤積極作用：確立了周王室的權威，擴大了周朝控制的區域，鞏固了奴隸制國家政權。 消極作用：諸侯王權利和土地的擴大會威脅周王，為后來春秋戰國時期的諸侯爭霸埋下了禍根。 2、我國最早的一部詩歌總集《詩經》中：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。書P70 這首詩反映了西周時期，全天下的土地和百姓都歸周天子管轄。
周朝時一個人的社會地位和權利是怎么決定的？P71
社會地位和權力是由宗法制為基礎的等級制度決定的。等級越高，社會地位就越高，權力也越大。
西周社會和現代社會有什么根本差異？西周社會強調社會等級，現代社會強調平等和奮斗精神。
4、孔子為什么如此重視禮樂制度？孔子重視尊卑等級，而禮樂制度恰恰是維護社會秩序的工具。
5、禮樂制度的作用（評價）：
答：①禮樂制度一方面起到了維護統治、穩定秩序的作用；②一方面壓抑了人的個性和創造性。
述西周的分封制、宗法制和禮樂制度的關系
答：分封制和宗法制是緊密聯系的。分封制是按照宗法制的原則進行的；宗法制是分封制的基礎，它是根據血緣關系的親疏遠近來決定繼承權力的制度。分封制和宗法制使得周王確立了權威，擴大了周朝控制的疆域，同時也密切了周王室和諸侯之間的政治、經濟和文化等方面的聯系，使周迅速發展成為幅員廣闊，對周邊民族影響比較大的國家。禮樂制度是宗法等級制度的重要組成部分和具體表現。分封制、宗法制和禮樂制度都是統治階級用來維護社會秩序，鞏固其統治的工具。
7.春秋五霸：①齊桓公，宋襄公，晉文公，秦穆公，楚莊王②齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭，越王勾踐
戰國七雄：齊楚秦燕趙魏韓（東南西北到中間）； 既是春秋五霸又是戰國七雄的是：齊楚秦。
8.說出戰國七雄相當于今天的哪些地區？
①齊：今山東東北部；②楚：長江流域（湖北）；③秦：在西邊關中地區；④燕：在華北、東北；⑤趙：今河北；⑥魏：在今河南⑦韓：在今河南、山西一帶。
9、春秋戰國時期的成語故事歸類：
①紙上談兵（趙括）②老馬識途（管仲）③三令五申（孫武）④負荊請罪（廉頗）⑤完璧歸趙（藺相如）⑥胡服騎射（趙武靈王）⑦退避三舍（晉文公）⑧一鳴驚人（楚莊王）⑨立木取信（商鞅）⑩臥薪嘗膽（越王勾踐）⑾有教無類（孔子）⑿圍魏救趙（孫臏）⒀圖窮匕現（荊軻）⒁三遷之教（孟子）⒂田氏代齊（田和）⒃奇貨可居（呂不韋）
10、商鞅立木取信的故事在今天的意義
答：令出必行，取信于民。這與我們當今社會所提倡的“誠信”完全一致，說明了自古以來，誠信的必要性和重要性。
11.秦國商鞅變法的時間、人物、內容、性質和作用：
答：①時間：公元前356年開始。②人物：商鞅在秦孝公支持下進行變法。③內容：a廢除土地國有制，承認土地私有，允許土地自由買賣；b獎勵農耕，生產糧食和布帛多的人，可以免除勞役；c獎勵軍功，立了軍功的人，按功勞大小授予不等的爵位和田宅；d建立縣制，把原來的居民聚落合并為縣，由國家直接任命官吏管理；e編制戶口，規定一家犯法，其鄰居必須告發，否則予以處罰等。④性質：一次比較徹底、全面的地主階級的政治改革；⑤作用（結果）：廢除了奴隸制度，促進了封建經濟的發展，提高了農民和士兵的積極性，增強了經濟實力和軍事實力，使秦國迅速強大起來，成為戰國中后期實力最強的國家，為以后統一六國奠定了堅實的基礎。
12、秦國商鞅變法獲得成功的原因和對我們現代化社會的啟示或意義
⑴成功原因：變法符合中國歷史發展的潮流；它對生產關系的部分調整適應了生產力發展的要求；商鞅具有獻身精神和頑強毅力；人民群眾的支持等。
⑵啟示或意義：一個國家和民族要想強大必須改革，改革是社會發展、進步的動力；故步自封、固守傳統，只能落后于人。
13、春秋戰國時期的諸侯爭霸給中國社會帶來了什么影響？
答：①加快了統一的步伐。春秋初年的一百多個小國逐步歸并成幾個大國，實現了區域性的局部統一，為全國統一奠定了基礎。②促進了民族的融合。在少數民族襲擾中原和中原霸主的“攘夷”斗爭中，出現了民族大遷徙、大交流，華夏族與少數民族雜居共處，打破了各族間原來的地域界限。③加速了新舊制度的更替過程。各國為了戰爭的勝利，不得不在政治、經濟和軍事上進行某些改革，從而加速了新舊制度的更替，結果是加速了奴隸制的瓦解。④給廣大人民群眾帶來災難。
14、分析齊桓公首先稱霸的原因？
答：①從地理位置來看，齊國在今山東北部，盛產魚鹽，經濟富庶，有稱霸的物質基礎；②從齊桓公的為人來看，他胸襟寬闊，任用賢能，這樣聚集了優秀的治國人才；③從謀略的角度來看，齊桓公采取了正確的治國方略，改革內政，發展生產，同時改革軍制，建設強大的軍隊，以“尊王攘夷”為口號，擴充疆域，使得齊國國富兵強。這些條件促成了齊桓公首先稱霸。（公元前651年，葵丘會盟，周天子也派代表參加，正式承認了他的霸主地位。）
15. 百家爭鳴主要的學派、思想家及其代表思想
學派 代表人物 時代 主要主張 經典格言
儒家 孔子（創始人） 春秋晚期 “仁”“克己復禮”“以德教化人民”“以禮治理國家”“有教無類”“因材施教” 己所不欲，勿施與人
孟子 戰國時期 “仁政”“民貴”“君輕” 富貴不能淫貧賤不能移，威武不能屈
道家 老子（創始人） 春秋晚期 “無為”、順應自然 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
墨家 墨子（創始人） 戰國前期 “兼愛”“非攻” 視人之身，若視己身
法家 韓非子（創始人） 戰國時期 法治
兵家 孫子（兵家鼻祖） 春秋末期 “知己知彼、百戰不殆”
孫臏 戰國時期 “事備而后動”
16. 諸子百家哪些思想在今天還大放異彩（仍然有價值）？
答：①儒家的“仁政”——“以德治國”②法家的“法治”思想——“依法治國”③孔子的教育思想——全民教育、素質教育、職業教育等④墨家的“兼愛、非攻”——平等博愛、熱愛和平、反對戰爭。 [當時在治國策略上最容易發生爭執的是儒家（孔子）和法家（韓非子）]
17、孔子教育思想的主要內容：①孔子重視道德教育，特別是個人修養，強調關愛別人，用社會規范來約束自己的行為，從而有利于形成穩定和諧的社會；②孔子主張“有教無類”，即不分貧富、貴賤、賢愚、種族和地區，任何人都可以入學，使人人都有了受教育的機會；③孔了還主張“因材施教”，根據學生的不同特點，進行有針對性的教育。④此外，孔子還注重啟發式教育，啟發學生思考問題⑤強調“溫故而知新”、“不恥下問”、“學而時習之，不亦說乎”、“知之為知之，不知為不知”、“三人行，必有我師焉”等。
孔子教育思想對當代教育的可借鑒意義：①重視道德教育，培養人的仁愛之心，對于社會穩定和發展有著十分重要的意義；②“有教無類”的思想體現了教育平等精神；③“因材施教”有利于發展學生的個性；④啟發式教育可以激發學生的潛力以及學習的主動性、積極性。孔子的這些思想，對于當代教育都有借鑒意義。
18、聯系戰國時期的社會形勢，談一談法家為什么在秦國會受到重視，而儒家（孔孟之道）始終未被重用？
因為戰國時期出現了諸侯爭霸、兼并戰爭的局面。當時各國紛紛變法圖強，打擊舊貴族，強化國君專制權力；同時，為了應付戰爭，統治者向百姓征收沉重的賦稅、兵役徭役，階級矛盾激化。韓非子為代表的法家主張嚴刑峻法、中央集權的思想適應當時社會形勢需要，自然受到青睞，而孔子、孟子“仁”“德”的思想不可能被統治者所接受，因而遭到冷落。
儒家思想為什么到了西漢時被漢武帝所采納，成為中國2000多年封建社會的正統思想？因為董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議適應了西漢統治者統一思想、加強皇權和專制主義中央集權的需要，因而被漢武帝所采納，儒家思想逐漸成為中國2000多年封建社會的正統思想。
19、為什么秦國能強大起來，最終統一中國（即秦國統一中國的原因或條件）？書P79
①戰國以來，各國間經濟文化聯系加強，政治上的分裂混戰狀態嚴重阻礙了社會發展，人們已經厭煩了常年不休的戰爭，渴望和平安靜的生活，統一已經成為歷史發展的必然趨勢；②秦國地處關中，地勢險固，易守難攻，③物產豐富，充足的物資財富能夠供應長期戰爭；④商鞅變法使秦國一躍為強國，軍隊威武雄壯；⑤嬴政精心勤政，有雄才大略。
20、評價秦始皇“焚書坑儒”的利弊：
答：一方面是以思想一統鞏固政治一統的需要，當時秦朝剛剛統一，六國遺留貴族時刻圖謀復國，諸子百家對新政議論紛紛，不利于維護統一局面，采取這個政策有利于統一；另一方面，他催殘了文化，鉗制了思想，殘殺儒生，落下了千古罵名。但推行思想文化一統并非是亡國的必然因素。
21、秦始皇鞏固統一的措施（秦始皇加強中央集權的措施）
答：1）政治上：建立起一套封建專制主義的中央集權的官僚制度。①自稱“始皇帝”，獨攬全國的政治、經濟、軍事等大權，確立皇帝至高無上的權威；②中央設立丞相、太尉、御史大夫等官職，對皇帝直接負責。③在地方上廢除分封制，推行郡縣制，由中央直接管轄。（作用：大大強化了地主階級的國家機器，對中國封建社會產生了深遠的影響，以后歷朝基本沿襲了這套制度）
2）交通上：大修馳道，拆除路障，統一全國車輛兩輪之間的距離。（作用：有利于全國交通和經濟文化往來，加強了中央和地方的聯系。）
3）文化上：統一了文字（小篆）。（作用：統一的文字成為維系中華民族歷史發展的重要因素，促進了各地區經濟文化的交流和發展。）
4）經濟上：統一了貨幣（秦國的圓形方孔錢）。（作用：統一了度量衡，促進了各地區經濟的交流和發展。）
5）思想上：焚書坑儒。（作用：雖有利于秦朝加強思想控制，但也摧殘了文化和鉗制了思想。）
6）軍事（邊疆治理或民族關系）上：①北擊匈奴，修筑萬里長城（西起臨洮，東到遼東）；②南征越族，開鑿靈渠（連接了長江和珠江水系）。（作用：有利于疆域的鞏固和拓展）
22、 對秦始皇的評價
答：秦始皇是對中國歷史發展有巨大貢獻的歷史人物，是新興地主階級杰出的政治家，既是千古一帝，同時又是歷史上少有的暴君。他功大于過。
（1）主要功績：①順應歷史潮流，兼并六國，統一天下，結束了春秋戰國諸侯割據的戰亂狀態。有利于人民的安居樂業和社會的安定進步。②創立了中國歷史上第一個統一的中央集權的封建專制主義國家，奠定了中國兩千多年專制制度的基礎。③為了鞏固統一，采取了一系列措施，如統一文字、貨幣、度量衡，大修馳道，修造萬里長城，開鑿靈渠等，促進了秦朝政治經濟文化交通的發展，使秦的疆域空前遼闊。
（2）歷史罪過：①焚書坑儒，摧殘了先秦輝煌的中華文明，鉗制了人們思想的發展；②實行嚴刑酷法和沉重的兵役徭役賦稅，嚴重剝削百姓。③窮奢極欲，大興土木，修建阿房宮和驪山陵墓。 第二課 漢唐盛世
23、漢武帝的政績（漢武帝加強中央集權的措施或西漢的新大一統局面是怎樣形成的？）
答：1） 政治上：①采納主父偃的建議，頒布推恩令，大大削弱了諸侯王的封地和勢力；②加強監察制度，對中央和地方的各級官員進行監督，加強皇帝權威。
2） 思想上：①采取儒生董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術” 的建議，統一思想；②大力推行儒學教育，長安設立太學，地方上設立官學，使儒家思想成為中國封建社會的正統思想。
3） 軍事（疆域治理或民族關系）上：開疆拓土①派衛青、霍去病反擊匈奴，基本解除了漢朝北部邊患；在河西走廊陸續設郡，把長城延伸到敦煌以西的地區；②兩次派張騫出使西域，溝通了西漢和西域的聯系。[后來公元前60年（漢宣帝統治時期），西漢設立“西域都護府”，使西域正式歸屬西漢版圖]③加強對南方的經營：在云、貴、川等地建立了郡縣，派官員修建通往西南地區的道路，加強了內地同西南少數民族的聯系。
總之，漢武帝是西漢時期一位有作為的皇帝，在他統治時期，漢王朝在政治、經濟、軍事和思想上實現了大一統，進入了鼎盛時期。（結果）
24. “罷黜百家，獨尊儒術” 對歷史發展的利弊（評價）。
答：①從政治統治的角度看：這一思想為漢武帝提供了實行政治大一統的思想武器，在解決漢朝分封諸侯引起的弊端問題上起了積極作用，它能夠統一思想，有利于皇權的加強和國家的統一；②從思想文化發展的角度看，一方面，它確立了儒學作為中國傳統文化的主導地位，另一方面，這種只發展一家學說，限制其他各家學說的做法對春秋、戰國以來的百家爭鳴的學術繁榮和文化發展是不利的。
“罷黜百家，獨尊儒術”對當時的影響：起到了統一思想的作用；對后世的影響：西漢漢武帝后，儒家思想逐漸成為中國2000多年封建社會的正統思想。
25、書P85“農事圖”壁畫所展現的生產場面說明了什么？
答：①反映了中國北方少數民族農牧結合的生活情況。②反映了漢匈兩族的經濟交流③反映了少數民族也被漢族文化所吸引，逐漸接受漢族先進文化。
26、張騫出使西域的目的和重要意義。
答：①目的：聯絡大月氏夾擊匈奴；②意義：溝通了西漢和西域的聯系；西漢和西域各國的友誼從此建立起來；著名的絲綢之路從此開始出現，大大加強了漢朝和西亞、歐洲之間的貿易往來。
27、三國鼎立
國名 建立時間 建立者 都城 統治區域
魏 220年 曹丕 洛陽 長江以北的北方地區
蜀 221年 劉備 成都 益州（四川），荊州（湖北湖南）部分地區
吳 222年 孫權 建業（南京） 江東地區（長江下游的江南一帶）
28、三國鼎立局面的形成是歷史的進步還是歷史的倒退？
答：①從統一與分裂的角度看：三國鼎立（分裂）是歷史的倒退。這是因為國家統一有利于社會的穩定、經濟的發展、文化的繁榮；反之，國家分裂會加劇地方矛盾，對社會經濟和人民生活帶來許多不利的影響。
②從大規模分裂與局部統一的角度看：三國鼎立是歷史的進步。這是因為從東漢末年開始，大小數十個軍閥割據勢力的存在使東漢實際上已是一個分裂的國家，而三國鼎立無論魏、蜀、吳都在局部地區實現了統一（如曹魏實際上是在消滅了北方割據勢力，實現了北方地區統一的基礎上建立的），而這種局部的統一既是大一統的前夜，又為局部地區經濟的恢復和發展奠定了基礎。
29、《史記》描述的南朝前期的江南地區與《宋書》描述的漢朝中期以前的江南地區相比發生了哪些變化？變化的主要原因有哪些？
答：（1）變化：司馬遷《史記》描述的漢代江南，人煙稀少，耕作方式落后，商品交換很不發達，物質生活水平比較低，但貧富分化的程度也低；而《宋書》所描述的南朝時期的江南，人口眾多，物產豐富，豐收年頭，一年收獲的糧食能滿足幾個郡人口的需要。
（2）變化原因：因為漢代的江南尚未開發，魏晉以來已逐漸得到開發。①從自然條件來說，江南地區有發展經濟的優越的自然條件；②從人口方面來說，大量的北方人口遷往江南，為江南的發展提供了勞動力；③從技術條件來說，北方人口的南遷，為江南的發展提供了先進的技術；④從社會狀況來說，江南地區的戰亂比較少，社會秩序比較安定。這些因素共同促成了江南地區的變化。
30、北魏孝文帝改革的內容和作用：
答：（1）內容：①廢除鮮卑族的舊俗，主動學習漢族的先進文化；②遷都洛陽，實行漢化政策：學說漢話，改穿漢服，改用漢姓，提倡同漢族人聯姻通婚，采用漢族的官制和律令，學習漢族的禮法等。
（2）作用：①北魏孝文帝的改革適應了社會經濟的發展。②鮮卑族人積極學習和吸收中原漢族地區的先進文化，大大加快了北方民族融合的步伐，順應了北方民族大融合的歷史潮流，對我們多民族統一國家的發展作出了積極貢獻③加速了北方少數民族的封建化的進程。
總之，北魏孝文帝是中國歷史上一位杰出的政治家。
31唐朝“帝國新政”的內容（即唐太宗鞏固政權的措施或唐太宗“貞觀之治”局面形成的原因）
答：吸取隋亡于暴政的教訓，正確處理君臣關系、君民關系，把君比作舟，把民比作水，提出“水能載舟，亦能覆舟”。調整統治政策：
1）政治：①善于用人，保證政治比較清明②虛心納諫，保證決策的正確性；③完善三省六部制度，提高了行政效率，加強了中央集權；④完善科舉制度，重視治國人才的培養和選拔，擴大了統治基礎；
2）經濟：①重視農業生產，減免租賦，減少力役，不誤農時，促進經濟的恢復和發展；②注意節儉，去奢省費。
3）民族關系：對少數民族一視同仁，改變“貴中華、賤夷狄”的觀念，促使民族關系融洽和民族大團結。
唐太宗的治國措施給我們現代化建設的啟示： ①重視人才培養和選拔；②進一步完善各項制度；③重視農業生產，減輕百姓負擔； ④艱苦奮斗，勤勞節儉；⑤實行平等團結的民族政策。
32、書P91答案：唐太宗說：“以銅作為鏡子，可以整理衣冠；以歷史作為鏡子，可以了解朝代興衰的規律；以人作為鏡子，可以知道自已的得失。我常常通過這三面鏡子，來防止自己犯錯誤。魏征死了，我也失去了一面鏡子。”可見，唐太宗把魏征比作鏡子，通過魏征來了解自已的得失。
這句話反映了唐太宗善于以史為鑒，善于用人，虛心納諫，勇于改過的治國風范。
33、科舉制度最早實行的朝代是什么？哪個朝代得到進一步完善？科舉制度在實施初期有什么歷史作用？在讀書人看來，科舉制有什么作用？在統治者看來，科舉制有什么作用？
答：①隋朝②唐朝③實施初期的進步作用：科舉制改變了過去依賴于推舉和家庭出身的選官方式，它通過考試來選拔官員，強調以才能作為選官的標準，是一種相對公平的選拔制度，為讀書人創造了相對平等的競爭機會，為社會發展提供了更多的人才，擴大和穩固了國家的統治基礎。④在讀書人看來，科舉考試為他們提供了相對平等的競爭機會，他們可以通過科舉考試，施展自已的才華，參與國家管理，改變自已的社會地位。⑤在統治者看來，科舉制可以網羅人才，為他們的統治服務。⑥書P93唐太宗與宰相的看法有什么不同？唐太宗是為了網羅人才，一方面是為了更好地治理國家，另一方面，也是為了穩固自己的統治。而這位宰相只是為了維護大官僚的利益。
34、“唐裝”和“唐人街”說明了：唐朝的繁榮強盛和巨大的國際影響力。
35、唐朝社會生活的特點：①豐富多彩，②中西互通，③胡漢交融。
36、中國古代婦女地位普遍很低，但還是涌現了一批杰出的人物。請列舉兩位人物并說出她們的主要成就。①商朝的女將軍婦好：是中國第一位出現在文字記載中的女將領，她英勇善戰，功績卓著曾率領1萬多人出征。②武則天：是中國歷史上第一位且惟一的女皇帝，她嚴厲打擊反對她的元老重臣；大開科舉之門，大量選拔普通地主中的優秀人才，她統治時期史稱“貞觀遺風”。③元朝的黃道婆（“織布業祖師”）從黎族那里學會了先進的棉紡織技術，她改造的木制棉紡車能同時紡出三根線，在當時的世界上處于領先地位（領先歐洲400年）；使棉布取代絲綢和麻布成為廣大人民的主要衣料；使松江成為當時的棉紡織業的中心。
37、唐朝詩人杜甫《憶昔》一詩反映了當時怎樣的社會現實？這種局面的出現與什么關系密切？（即開元盛世的局面出現的原因）：書P94
答：⑴這首詩反映了開元盛世的社會風貌，當時人口眾多，糧食豐盈，國庫充實，百姓富足，整個社會呈現出欣欣向榮的景象。⑵原因：①唐太宗的貞觀之治和武則天的貞觀遺風為開元盛世奠定了基礎；②唐玄宗善于用人，制定了正確的政策，使得當時社會穩定，經濟繁榮。③當時的農耕技術以及農耕工具等都較有前代有了很大的發展，生產力水平得到提高。這三方面因素共同促成了開元盛世的局面出現。
38、列舉中國古代幾次統治比較清明的歷史時期（太平治世）：
答：①西漢：文景之治；②東漢：光武中興；③隋文帝：開皇之治；④唐太宗：貞觀之治；⑤武則天：貞觀遺風；⑥唐玄宗：開元盛世
39、書P96答案：①中國自古以來就是禮儀之邦，從禮儀的角度講應用“敲”。這個故事說明了唐朝詩人對詩歌的熱愛以及做事情應該反復推敲。②李白：《靜夜詩》《早發白帝城》《望廬山瀑布》；杜甫：《春望》《江南逢李龜年》；白居易《賦得古原草送別》《長恨歌》；李商隱：《夜雨寄北》；王維《山居秋暝》《渭城曲》；孟浩然《春曉》。
40、玄奘與鑒真共同的功績是什么？不同的貢獻是什么？書P97
①玄奘與鑒真共同的功績是都致力于佛教的傳播，為佛教的傳播作出了突出的貢獻。②不同的貢獻是：玄奘是到印度求取佛經，將印度的佛教文化帶回中國，并進行了大規模的譯經活動，寫的《大唐西域記》介紹了天竺的佛教、歷史、地理、風土人情。鑒真是將中國的佛教、醫藥、建筑、雕塑、繪畫等技術傳到日本。
41、絲綢之路開辟的時間、人物、主要路線、經過的主要國家、經過的主要地形。
答：①開辟的時間：西漢； ②開辟的人物：張騫； ③絲綢之路主要路線：長安—河西走廊—敦煌—玉門關、陽關—新疆—中亞—西亞—歐洲大秦（古羅馬） ④絲綢之路經過的主要國家：經過的長安、敦煌、樓蘭、疏勒在中國境內；藍氏城是今阿富汗法茲拉巴德；華氏城是今印度巴特那；阿蠻是今伊朗哈馬丹；塞琉西亞在今伊拉克；埃德薩是今土耳其埃德薩城；君士坦丁堡是今土耳其伊斯坦布爾；羅馬是今意大利羅馬。 ⑤經過的主要地形：經過陜甘高原、烏鞘嶺、塔克拉瑪干大沙漠、天山、昆侖山、帕米爾高原、伊朗高原等。
42、絲綢之路為什么成為“東西方交往的代名詞” ？（即：絲綢之路的作用或地位）
答：①是溝通中西交通的路上要道；②是東西方貿易往來的重要通道（通過絲綢之路，中國的絲綢、陶瓷、鐵器、漆器傳入西方，西方的毛皮、香料、藥材、珠寶傳入中國）；③是東西方文化交流的橋梁（漢代城市有古羅馬魔術藝人表演、唐朝盛行由波斯傳入的馬球游戲）；④溝通了亞歐兩大洲，在古代東西方經濟文化交流史上發揮了巨大的作用；⑤是聯結中國同亞洲、歐洲、北非各國的友誼之路。
[注：亞歐大陸橋被稱為“當代的新絲綢之路”,宋元時期的“陶瓷之路”被稱為“海上絲綢之路”]
43、隋朝大運河（京杭大運河）開鑿的目的（原因）、概況、評價（當時的積極作用和消極影響）。
答：（1）開鑿的目的（原因）：①隋煬帝為了加強對北方和東南地區的控制，加緊對東南財富的攫取，以及滿足自己巡游江南的愿望。②在古代，南北的物資運輸主要依靠陸路交通，存在很大缺點：速度慢、運量少，運費高，運輸大宗貨物十分困難。為了方便南北之間的貨物往來。
（2）概況：①一個中心：洛陽（隋朝的東都、重要糧倉、交通要道）
②兩個起訖點：東北到涿郡（今北京）、東南到余杭（今杭州）
③三百萬民工和士兵
④四段：永濟渠，通濟渠，邗溝，江南河（由北往南）
⑤五大水系：海河，黃河，淮河，長江，錢塘江
⑥六年：605---610年
⑦七個省級行政區：北京，河北，山東，河南，安徽，江蘇，浙江 。
（3）評價隋朝大運河（一分為二）：○當時的積極作用（歷史意義）：①使運河沿線的城鎮迅速繁華起來；②有力地促進了南北經濟、文化的交流和發展；③貫通了南北水路，解決了南北的交通（南糧北運和鹽運的主要通道）；④使唐朝后期經濟重心開始逐漸向南轉移，南糧北運成為關系到王朝安危，政局穩定的一個重要因素；⑤加強了政治統治，鞏固了國家統一；
○消極影響：隋煬帝為開鑿大運河征發了大量民工，耗費了大量的物力和財力，給人們帶來了災難。同時征收了大量賦役，加重了人民的負擔，激化了社會矛盾。 但隋朝的滅亡不能說是因為開鑿了大運河，而是隋煬帝的驕奢淫逸，殘暴統治。
（4）京杭大運河在今天發揮著怎樣的作用（現實意義）：大運河的某些河段依然發揮著水路運輸（航運）的作用；大運河是現在“北煤南運”干線和防洪灌溉干流；當前“南水北調”的東線工程就是利用京杭大運河作為長江水北送的主要渠道。總之，大運河在新的時代煥發出勃勃生機。
44、書P103—104 自我測評答案：3、唐朝錢幣與日本錢幣都是圓形方孔錢，代表天圓地方；錢幣的文字用的都是漢字；錢幣的大小基本相同。4、這個事例證明中國是文明古國，世界上很多發明、制度、文化等都源于中國。從敦煌莫高窟、絲綢之路、京杭大運河、漢唐的建筑等，也能看出漢唐盛世對世界的影響。
第三課 多元文化的交融和世俗的時代（宋元時期）
45、簡述宋元時代的幾個重要標志（時代特征）：
答：①農牧文化逐漸融合（農耕與游牧文化在相互征戰和議和中）；②繁榮的城市商業（傳統的坊市制格局被打破）；③多彩的文學藝術（出現了文人的世界）；④極盛的傳統科技（中國古代科技的典范和高峰）；⑤頻繁的中外交流（中外關系史上的極盛時代，出現空前的開放和交流的局面）。⑥情趣無限的世俗時代。
46、①書P108答案 遼、西夏文字的筆畫、結構與漢字相似，這有力地說明了農牧文化融合的程度。②書P112答案 前者顯然是講三國故事，屬于“講史”，后者是講民間流傳的蔡中郎為求取功名不顧父母、舍棄妻子的故事，屬于“小說”。 ③書P113《元日》（春節）答案 詩中提到了北宋時期的三種風俗：燃放爆竹（爆竹是火藥發明后的產物）；家人一塊喝屠蘇酒（一種藥酒）避邪；大門上更換新桃符。桃符是刻畫有門神形象的桃木板，用來驅鬼避邪， 后世張貼門神和春聯都是由此演化來的。④書P118答案 從圖4—49可以看出，中國元代的木制棉紡車可以同時紡出三根線，這說明，黃道婆改進的棉紡技術先進，領先了歐洲大約四百年。⑤書P120答案 說明當時蕃客已漢化，這些都反映了當時中外經濟交流的繁盛。
47、宋代統治者推行重文輕武國策的原因和影響。
答：①原因：唐末五代，軍閥飛揚跋扈，影響到政局的穩定。宋初統治者吸取了唐末五代藩鎮割據，武將權重，乃至操縱政權、廢立皇帝、改朝換代的教訓。宋太祖刻制誓碑：不得殺士大夫及上書言事之人；還通過杯酒釋兵權，解除了軍官的權利，以文人代替武將出任地方官。
②影響：宋代的科舉考試非常發達；教育事業在民間有了較大發展，各地普遍設立學校；士人地位提高,為文人世界的多姿多彩提供了根本條件。
48、列舉中國古代幾項首創的政治制度：
答：①禪讓制：堯舜時期；②王位世襲制：夏啟；③分封制：西周；④縣制：戰國時期（秦國商鞅變法）；⑤郡縣制：秦朝；⑥省制（行省制度）：元朝；⑦三省六部制和科舉制：隋朝；⑧中央集權的封建專制主義制度、皇帝制度和丞相制度：秦朝
49、古都：①定都西安：西周、西漢、隋朝、唐朝；②定都洛陽：東周、東漢、曹魏、西晉、北
魏；③定都南京：東吳、東晉、南朝（宋、齊、梁、陳）；④定都北京：元、明、清
50、列舉中國古代幾個少數民族建立的政權
答：①鮮卑族拓拔部建立的北魏；②契丹族建立的遼；③黨項族（羌族的一支）建立的西夏；
④女真族建立的金（滿洲建立的清）；⑤蒙古族建立的元
51、毛澤東的名詞《沁園春雪》：江山如此多嬌，引無數英雄竟折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；
唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。
這首詞中涉及到的中國古代帝王有哪幾位？他們有哪些共同特點？你最欣賞誰？為什么？
答：⑴涉及到的中國古代帝王有：秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗
⑵共同特點：都是中國古代杰出的政治家、軍事家，都開創或完善了一些重要的制度，在位期間國力強盛，都對中國歷史的發展產生了重要的影響。
⑶提示：如最欣賞唐太宗，則要講清楚唐太宗的主要政績
52、你的家鄉在元朝時屬于哪個行省？元朝的行省與現在的省級行政區劃制度有什么聯系？
答：①浙江屬于元朝時的江浙行省。②元朝行省的創設對后世影響深遠，它是中國古代行政制度的重大改革，行省從此成為我國的地方行政機構，明清沿用此制，一直保留到今天。
53、中國人最重視、最隆重的節日是什么 談談它的由來和習俗 中國傳統節日還有哪些？這些傳統節日有什么作用？有些傳統節日的習俗為什么發生變化？
①春節(“元日””元旦””，俗稱“過年”)。年的產生與農耕生活密切相關：它最初是指莊稼的一個生長周期；新年習俗起源于西周；到漢武帝時春節開始定型；新中國成立后將公歷的1月1日稱為元旦，農歷的正月初一定名為春節。春節期間有許多傳統民俗活動，如守歲、祭祖、貼春聯、放爆竹、拜年、包餃子等。
②除春節外還有漢族的元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、維吾爾族的古爾邦節、彝族的火把節、傣族的潑水節、以及西方的圣誕節等。
③這些傳統節日的作用：這些傳統節日是中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分，同時也是歷史文化的集中展示，有助于增強中華民族的凝聚力，傳承傳統文化，促進中華各民族的經濟、文化交流。
④有些傳統節日的習俗發生變化(改革)的原因：傳統習俗中，不論形式還是內容都會發生變化，這些變化都是與時代的變遷和發展同步的。隨著時代的發展，一些習俗就要相應的變化，以適應時代的要求，否則就會被淘汰。隨著文明的進步，風俗也向著文明、健康、科學的方向演變，那些帶有迷信、封建性、愚昧性、陳腐性的節日風俗逐步被文明、健康、科學的社會風尚所代替。如春節的民俗，在先秦時盛行的驅鬼出家門的活動帶有封建迷信，已逐漸消失；中央電視臺春節聯歡晚會—---這種文明、健康、科學的新民俗于1983年開始舉辦至今。
54、書P121---P122自我測評答案
1、同唐代中期以前的中國城市相比，宋代城市有哪些新的特點？
答：①封閉的坊市制格局被打破，商業區與居民區不再隔離，市場散布在官邸、民宅之間，形成了類似現代的街市格局（最明顯）；②集市逐漸形成；③夜市、早市開始普遍出現，人們的活動不在受時間和空間的限制④店鋪林立，形成繁華的商業街區，城市商業貿易更加繁榮；⑤隨著經濟的發展，興起了大量的手工業、商業城鎮。⑥出現了專業消防隊和治安巡警所。
2、宋元時期有哪些重要的科技成就，它們分別對社會生產和生活產生了什么影響？
答：⑴指南針的發明，極大提高了人類航海的能力和技術，大大推動了世界航海事業的發展；促進了中外經濟文化的交流，歐洲人發現新大陸也大大受惠于指南針的導航。
⑵火藥廣泛應用于生產生活中，增添了人們生活的趣味（如煙花爆竹）；火藥武器應用于戰爭，是人類戰爭歷史上的一個巨大轉折點，將人類戰爭由冷兵器時代推進到熱兵器時代；改進了作戰技術；對歐洲資產階級革命的勝利發揮了巨大的作用。
⑶活字印刷術的出現，有效地克服了雕版印刷術的缺陷，降低了書籍的成本，大大促進了書籍和知識的傳播和普及，為人類文明的發展和交流做出了巨大的貢獻。
⑷植棉和棉紡織技術的推廣，為廣大民眾提供了合適的衣料（棉布），提高和豐富了人們的物質生活。
3、為什么元代出現了一個空前開放和交流的局面？它的開放和交流表現在哪些方面？影響？
答：⑴原因：①元帝國的統治區域空前廣大，掃除了諸多割據政權，創立了行省制度，建立了比較完善的驛站系統，交通的發達和暢通為中外交流提供了保障，創造了便利；②朝廷容許和鼓勵各國商人來華經商；③對各種宗教采取兼容并蓄政策。所有這些都使元代成為中外關系史上的極盛時代，出現了一個空前開放和交流的局面。
⑵它的開放和交流表現在：①海外貿易空前繁榮，中國的瓷器和茶葉等大量出口，遠銷亞非歐諸大洲；②中外科技交流達到高峰，指南針、火藥等科技發明在這個時期傳播出去，阿拉伯的醫學、天文學等科學知識也傳入中國；③中外人員往來和民族融合又迎來了一個高潮，形成了一個新的民族“回族”；④伊斯蘭教、基督教、摹尼教等各種宗教傳入中國，并傳播開來。
（3）影響：開放和交流有利于中國社會經濟、文化等各方面的發展和提高。
4、我國古代經濟重心經歷了一個南移的過程，它起于何時？成于何時？促成經濟重心南移的因素有哪些？（我國古代經濟重心南移的過程及原因）
答：⑴過程：①東漢三國、魏晉時期以來，北方人民的南遷，為中國古代社會經濟中心的南移奠定了基礎；②了唐朝后期，中國經濟中心開始逐漸南移；③到了南宋，全國的經濟中心最終完成了從黃河流域到長江流域的轉移。
⑵原因：①北方數遭戰亂，經濟和環境破壞嚴重，而南方相對和平，有利于經濟的開發。
②北方民眾的南遷帶來了豐富的勞動力和先進的生產技術，與南方人民共同勞動開發。
③南方豐富的自然資源和優越的氣候條件，為經濟發展提供了良好的環境。
④中原傳統政治和文化中心的南移也促進了這一進程（如東晉建都南京和南宋建都杭州）。
⑤隋朝大運河的開鑿，貫通了南北水路，這也促進了經濟重心南移的進程
5、中華民族的形成與發展，綿延不斷，經歷了多民族融合的過程……（P122）
A、政權分立與統一
西周一統（公元前1046――前771年）
春秋戰國分裂混戰（公元前770――公元前476年；公元前475――公元前221年）
秦漢一統（公元前221――前207年；公元前202――公元9年；公元25年―――220年）
魏蜀吳三國鼎立（220――280年）
西晉一統（266—316年）
南北朝南北對峙（420――589年）
隋唐一統（581――618、618――907年）
宋、遼、西夏和金的分立（960――1279年）
元明清一統（1271――1368年、1368—1644年、1636—1912年）
[中國古代四個由分裂走向統一的朝代：①秦朝（秦始皇）：結束了春秋戰國諸侯割據爭雄的局面：②西晉（晉武帝）：結束了三國鼎立的局面；③隋朝（隋文帝）：結束了東晉南北朝以來的南北分裂的局面；④元朝（元世祖）：結束了唐末帶以來藩鎮割據和幾個民族政權并立的局面。]
B、民族融合與交往：①春秋戰國時期華夏族和周邊民族的戰爭和融合②兩漢時期漢族和匈奴等族的交往③東漢末期開始的鮮卑、羯、氐、羌等族的內遷，最終融合于漢族之中，不再為唐以后的史書記載，南遷的漢族也與當地的土著融合④隋唐大一統局面下，漢族與周邊各族政治經濟文化往來密切⑤元代又是一個民族融合的高峰期，產生了新的民族“回族”
C、區域發展和變化：即北方領先地位的喪失和經濟重心的南移過程。八年級上 歷史與社會、思想品德 論述題選編
【題】
1．右邊的漫畫是“言傳身教”……
（1）媽媽這樣做對嗎？為什么？
（2）小林勸媽媽別打了，可王大媽說：“這孩子，真不懂得孝敬父母。”什么是孝敬父母？
（3）王大媽的觀點對嗎？為什么？
2．與父母溝通困難其實是我們人生成長過程中存在的正常現象，但如果不能正確認識和處理不但會傷害自己，更會傷害自己的父母。請你回答下列問題：（6分）
（1）對同一個問題的認識，我們為什么會與父母有較大的反差？
（2）當在某一問題上與父母有了較大反差時，你因為正確的做法是什么？
（3）有效溝通需要我們掌握一些基本要領，請你說說這些要領是什么？
3．進入初中，在我們身體悄悄變化的同時，我們的心理也在發生著一系列變化。在班級里，有的男生和女生之間似乎有一條無形的界限被稱為“三八線”……
（1）請你對“男女有別，不應該交往”的觀點說說看法。
（2）男女同學之間怎樣的交往才是正常、健康的交往？
（3）結合以上的討論，請你就異性交往中如何如何保護自己給同學們提一點建議？
4.材料：阿拉伯帝國統治區域曾是世界文明的搖籃，首都巴格達是當時世界上最大的城市之一……阿拉伯人創造的輝煌文化成就令世人矚目，他們在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進了這些地區文化和經濟的發展。
(1)讀材料一圖，判斷圖一是指_____________帝國，圖二是指_____________帝國。
(2)從這兩張圖中，發現在地理位置上它們有什么共同點？
(3)近年來，由于兩伊戰爭、2003年美國對伊拉克戰爭等，阿拉伯文化尤其是伊拉克文化遭到嚴重破壞，對此你有何感想？
5.田世國是山東棗莊市薛城區人，他不僅是一名好父親，更是一名好兒子。38歲的他毅然為身患尿毒癥晚期的母親捐腎，延續母親的生命，演繹了一段當代孝子的佳話。
（1）田世國的事跡給了我們什么啟示？
（2）聯系材料，說一說我們為什么要孝敬父母？
（3）聯系材料，在孝敬父母方面，你打算怎樣做？
6.材料一：一位中國留學生在海外曾有這樣的經歷：一位法國老太太熱情的免費教她女兒學法語。原來老人太熱愛自己的祖國，希望更多的人學習她的母語……
材料二：中華文化是我們的民族魂，也是每一個中國人的做人之本……
（1）大家就材料一中留學生行為的意義展開了交流，我認為：
（2）不同國家和民族有不同的文化，你覺得應該怎樣面對文化差異，搭起文化的橋梁？
7.一天中午，校長吃過午飯從一樓走過，“咚！”突然從二樓傳來一聲沉悶的巨響。“一定是有人在樓道里踢球了！”校長想著，飛快地奔上二樓……
（1）假如你是在場的學生，你會怎么做？假如你是那位踢球的同學，你又會怎么做？
（2）你認為該班學生的做法是真正的同學友誼嗎？為什么？
8.劉霆13歲那年，母親不幸患上尿毒癥。治療花光了家里所有積蓄，父親離家出走……
（1）劉霆是怎樣孝敬母親的？
（2）聯系你自己的實際，說說我們初中生應該如何向劉霆學習？
9.材料一：公民大會是國家的最高權力機關。在休會期間，從公民中抽簽選出500人，組成“五百人議事會”，負責處理城邦的日常事務。各級官員也都通過抽簽產生。
材料二：人的一生都服從城邦的軍事需要，兒童在7歲就要軍事訓練，女孩也要練習跑步、投矛等，以便將來成為強壯的母親。
（1）上述材料中的事分別發生在哪兩個城邦國家？
（2）請你根據材料和所學知識說一說這兩個國家在位置、政治、經濟上各有怎樣的特點？
10.每個國家都有自己獨特的文化象征，如看到和服人們就會想到日本，看到金字塔會想到埃及，看到自由女神像會想到美國……
（1）請你例舉代表中國優秀傳統文化的三個例子。
（2）請你再舉出一些國家具有標志性的東西或代表人物。
（3）你認為在對待外來文化方面，我們應采取什么態度？
【答】
1．（1）媽媽這樣做不對。因為，父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師。
（2）孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養。
（3）王大媽的觀點不對。孝敬父母不是盲目的順從。如果父母做出不道德的事，我們勇于批評和制止，這也是為父母好，也是孝的表現。
2．（1）我們與父母的人生經歷、生活經驗、社會地位不同；對社會規范的熟悉程度也不同；是社會態度、價值觀念、興趣愛好、行為方式等方面的差異造成的。
（2）冷靜下來，心平氣和地與家長商量。
（3）彼此了解；尊重父母；理解父母
3．（1）這種觀點是不對的。男女同學的交往是學校生活的一個重要內容，它能讓我們獲得更加豐富的友誼。
（2）男女之間既互相尊重，又自尊自愛的交往；既開放自己，又有分寸的交往；既主動熱情，又注意場合、方式、時間和頻率的交往。
（3）要用好外界的保護；增強自我保護意識，掌握自我保護的方法；用我們的自律。
4.（1）羅馬帝國 阿拉伯帝國
（2）都是地跨歐亞非三大洲的大帝國，勢力都到達地中海地區
（3）①我們應該保護人類的文明成果 ②保護文明需要和平的國際環境
5.（1）答：孝親敬長是我們的天職。我們應該孝敬父母。
（2）答：因為
a、父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情要永遠銘記在我們心中。
b、父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，他們應當得到愛的回報，理應受到我們的孝敬。
c、孝敬父母是中華民族的優良傳統。孝親敬長是我們的天職。
d、孝敬父母是子女對父母應盡的道德義務和法律義務。
（3）答：
a、愛父母，心里想著父母，理解、關心父母。
b、行動上幫助父母，為父母分憂。
c、努力學習，積極上進，讓父母高興。
d、孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現在日常生活中一件件小事上。
e、田世國把生命的一部分回饋給病危的母親，以實際行動孝敬母親，為我們樹立了榜樣。我們要向田世國學習，在日常生活中做一些力所能及的事情，以實際行動回報父母。
6.（1）①中華民族的文化作為世界文明的重要組成部分，我們要尊重并加以保護；我們在走向世界的同時，不能迷失自己，不能失去自身的獨特性；③青少年應該繼承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族精神，這是我們責無旁貸的歷史責任 （2）書本P64頁
7.（1）假如我是在場學生，我會向校長講明事情的真相。假如我是那位踢球的同學，我會主動承認自己的錯誤，并承擔相應的責任。（2）不是。這是一種“哥們兒義氣”，這樣做的結果：一害朋友，二害自己，三害集體。
8.（1）帶著病重的母親上大學；整理家務，清洗衣服；吃飯時，自己吃一半，給媽媽留一半；自己在家給母親治療。
（2）①學習他做一個孝老愛親的孩子，關心父母，做力所能及的事孝敬父母；②學習他直面困境、自強自立的奮斗精神，在逆境中堅持努力，不畏困難，勇于進取；③學習他知恩感報的愛心，弘揚感恩重孝的中華傳統美德，積極踐行“八榮八恥”社會主義榮辱觀；④學習他刻苦學習的毅力，努力完成學習任務，爭做一名合格的中學生。
9．（1）材料一：發生在雅典，材料二：發生在斯巴達。
（2）位置 雅典：瀕臨愛琴海，交通便利 斯巴達：處于內陸
政治 雅典：實行民主制 斯巴達：崇尚武力和軍事，熱衷于征服鄰邦
經濟 雅典：工商、貿易為主 斯巴達：農業生產為主
10.（1）萬里長城、唐裝、京劇、四大發明、書法等等。
（2）荷蘭的風車、法國的艾菲爾鐵塔、法國的凱旋門、澳大利亞的悉尼歌劇院、印度的甘地、丹麥的安徒生等等。
（3）對待外來文化，不能全盤否定，也不能全盤接受，要取其精華，棄其糟粕。既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，平等交流、互相學習。八年級（上） 歷史與社會 “………之最”歸納
中國境內最早的人類：云南元謀人。
最早使用天然火的是北京人；最早會人工取火的是山頂洞人。
世界上最早的村落出現在西亞約旦河谷
“四千年前地球文明最精致之制作”是蛋殼黑陶杯。
保存規模龐大、最完整的古印度遺址是摩亨佐·達羅。
世界上最大的青銅器是司母戊大方鼎。
迄今為止發現最古老的成文法典是《漢謨拉比法典》。
中國有文字可考的歷史最早從商朝開始的。
9、中國歷史上第一個王朝（奴隸制國家）是夏朝；中國歷史上第一個封建專制中央集權的王朝（封建國家）是秦朝；中國歷史上第一個皇帝是秦始皇；中國歷史上第一個也是唯一的女皇帝是武則天；中國第一位出現在文字記載中的女將領是婦好；中國織布業祖師是黃道婆
10、《十二銅表法》是羅馬制訂并頒布的第一部成文法典，它對羅馬法和歐洲法學的淵源；羅馬法成為近代西方各國法律體系的基礎。
11、查理成為查理曼帝國第一個皇帝。
12、中國最早的一部詩歌總集是《詩經》。
13、戰國時期各國都進行了變法，其中影響最大、進行也最徹底的是秦國的商鞅變法。
14、中國歷史上第一次大規模的農民起義是秦末的陳勝、吳廣起義。
15、公元前60年，西漢政府在西域設立“西域都護府”，管轄天山南北的西域事務，西域地區正式歸入西漢版圖。 西藏正式成為中國的一個行政區是在元朝時。
“滇王之印”是滇池地區隸屬中央的最早物證。
16、漢朝和唐朝是中國古代歷史上最為強盛的兩個朝代。
三省六部制和科舉制是隋朝首創，唐朝時進一步完善。
17、秦朝在地方實行郡縣制，元朝時在地方實行行省制度。
18、《史記》作者西漢的司馬遷，這是我國第一部紀傳體通史。
19、世界最早紙幣是“交子”，出現在北宋的四川地區；元朝在世界上最早推行純紙幣流通。
20、宋代“濟南劉家功夫針鋪”的商標，是我國目前發現的最早的一枚商標。
21、北宋東京建立了世界城市史上最早的專業消防隊。南宋臨安的消防組織和措施，在當時世界上所有城市中是最完善的。
22、元朝時泉州港是當時世界上第一大港。
23、中國最早種植粟和水稻的國家；印度是世界上最早種植棉花的國家。
24、世界上最早的英雄史詩是《吉爾伽美什》。
25、在黃河和長江流域，大約一萬年左右就出現了早期的農業。
26、中國是世界上最早發明絲織技術和制瓷技術的國家
中國古代對外貿易曾經興盛一時，其主要出口的物品是：絲綢、 瓷器
27、古羅馬共和國執政官出行時跟隨的12名扈從肩上扛著象征權力的棍束和斧頭，叫做“法西斯”。 古希臘是西方哲學的故鄉，“哲學”一詞源于古希臘語，原意是“熱愛智慧”。
28、到2世紀，羅馬成為一個地跨歐亞非三大洲的大帝國。到8世紀，阿拉伯成為地跨歐亞非三大洲的大帝國。
29、古希臘和古羅馬文明，是西方文化之根。
30、宋元時，四大發明中的火藥、指南針、印刷術取得了突破性的進展。
31、著名的元雜劇家關漢卿被確認為世界文化名人。
32、唐朝的長安、北宋的東京、南宋的臨安、元朝的大都，都是擁有百萬人口的大都會。八年級（上） 歷史與社會 復習資料
第一單元 史前時代
1.促使一部分古猿直立行走的直接原因是:自然條件(地球氣候變化,降水減少,森林面積減少,退化成草原)人類化石最早的發現地:東非大裂谷。
①人是由古猿進化而來的，直立行走是促進人類進化的重要因素和人類誕生的重要標志，在從猿到人的轉變過程中勞動起了極其重要的作用，直立行走，手的形成，語言的產生，人腦的形成，都離不開勞動。
②有文字記載以前的人類歷史，稱為史前時代。人類在史前時代的巨大進步表現在：人工取火的成功，農耕、畜牧的發明，定居生活的實現。
③制造工具，是人類特有的勞動本領。如果以制造和使用打制石器為人類誕生的標志，人類巳有二三百萬年的歷史了。
2.我國境內以知的最早的人類是云南的元謀人，距今約一百七十萬年。
3.
北京人與山頂洞人的比較
類別 北京人 山頂洞人
生活地點 北京西南周口店龍骨山 北京西南周口店龍骨山的山頂洞穴
生活時間 距今約七十萬年至二十萬年 距今約一萬八千年
體質特征 保留著猿的一些體質特征 外貌特征與現代人基本一致
生產工具 使用打制石器、木棒 使用磨制石器，仍以打制為主，懂鉆孔技術
火的使用 使用天然火 懂得人工取火
生活狀況 群居生活 氏族生活
4.
生活時間 特點
舊石器時代 距今約170萬年 云南元謀人 我國境內發現的已知最早人類
距今約100萬-50萬年 陜西藍田人
距今約70萬-20萬年 北京人 保留猿的特征、使用天然火、群居
距今約18000年 山頂洞人 外貌與現代人一樣、懂磨光鉆孔技術、會使用人工火、氏族生活
新石器時代 距今約10000年 出現了原始農業和原始畜牧業
距今約7000年 浙江河姆渡人 長江流域干欄式房屋、水稻、黑陶
距今約6000-5000年 陜西半坡人 黃河流域半地穴房屋、種粟、彩陶
距今約5000-4000年 炎黃堯舜禹 人文初祖、禪讓制、大禹治水
特點
舊石器時代 生產工具上使用打制石器
生產生活靠采集狩獵為主
生活方式過著群居生活
新石器時代 生產工具上普遍使用磨制石器
生產生活靠種植糧食和飼養家禽為主
生活方式上過著定居生活
開始使用陶器
5.九千年前，世界上最早的農業村落出現在西亞地區。
6.19世紀末，阿爾塔米拉洞穴的巖壁，反映了當時這里人們的狩獵生活。舊石器時代晚期，山頂洞人制作了項鏈，人們已經有了審美觀念；也有了宗教意識。在新石器時代，出現了自然崇拜和祖先崇拜等宗教形式。半坡遺址出土了小口尖底瓶，證明形成了科學知識的萌芽。
7.古代西亞，流傳著一部英雄史詩《吉爾伽美什》，是世界上最早的史詩。描寫特洛伊戰爭故事的是古希臘的《荷馬史詩》。特洛伊人用木馬計攻下了特洛伊城。
8.炎帝的功績有：發明耒耜，教人農耕，嘗遍百草，發明醫藥。號稱神農氏，他還發明陶器，開辟集市。黃帝的功績有：建造宮殿，發明車船，制作衣裳，教人打井，還讓下屬官員發明文字、歷法、算術和音樂。他的妻子嫘祖發明了養蠶抽絲技術。
9.炎帝和黃帝是距今約四五千年我國黃河流域著名部落首領，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。
10.禹三過家門而不入，采用疏導的方法治黃河水成功。堯、舜、禹的傳說主要反映了禪讓制，禪讓制是部落推舉部落聯盟首領的民主制。
11.考古發掘和古代傳說對我們了解沒有文字記載的歷史的意義：相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側面揭示歷史事實，幫助我們了解沒有文字記載的歷史發展與沿革。考古發掘為人們提供了第一手資料，而古代傳說為人們提供了第二手資料。
12.周口店北京人遺址被聯合國教科文組織評為“世界文化遺產”。北京人和山頂洞人都生活在這里。我國山西省古城自1997年被列入“世界文化遺產”。在保護文物古跡時，可能會發生的矛盾沖突有：城市建設、旅游開發、資金短缺、技術落后、能源開發等。國家和政府應該采取什么措施：根據具體情況和問題提出整修建議；劃定專門保護區，制定相應的保護措施和規章制度，并加強宣傳；落實消防措施，有專人看護；改進周邊地區的環境，進行必要綠化。
13.保護文物古跡的意義有：能使我們了解歷史獲取第一手資料，讓我們對過去的有更多、更詳細、更準確的認識。所以保護文物古跡對于我們了解歷史有著極為重要的價值。我們應該怎樣保護文物古跡：我們應該從保護身邊的文物做起，從小事情做起。我們可以做的有很多，首先，一.調查本地的文物古跡，二.了解它們的珍貴之處及現狀，三.提出可采取的保護措施。四.加強宣傳，呼吁更多的人們重視文物保護。只有這樣，我們才會真正做到保護我們身邊的古老文明。
第二單元 文明的起源
（一） 得天獨厚的大河文明——四大文明古國
1.四大文明古國建立統一國家的時間、建立者和古文明發祥的流域。
文明古國 發源地域 出現年代 共同點 原因
古代埃及 尼羅河流域 約BC3000年 都發源于大江大河，受惠于大江大河的哺育 大江大河灌溉水源充足，水力資源豐富，地勢平坦，土地相對肥沃；氣候溫和，適宜人類生存，利于農作物培植和生長，能夠滿足人們生存的基本需要，可見早期人類對自然環境的依賴性較強。
古巴比倫 兩河流域 約BC18世紀
古印度 印度河恒河 約BC2500年
古中國 長江黃河 約BC2070年禹建立夏
2.國家的出現、文字的發明是人類進入文明時代的標志。文字的出現是文明產生的必要條件。
3.蛋殼黑陶杯被考古界譽為“四千年前地球文明最精致之制作”，蛋殼黑陶反映了黃河流域的龍山文化。
4.公元前3500年開始，尼羅河兩岸出現了幾十個小國，這是最早國家的出現。公元前15世紀埃及成為一個在地跨亞、非的軍事大帝國，公元前6世紀埃及被西亞的波斯所滅。
5.西亞文明的發祥地兩河流域被稱為“新月沃土”，公元前3500年這里出現了城鎮、神廟、宮殿和文字，成為最早的文明發祥地之一。
6.印度位于南亞次大陸上，公元前2500年印度河流域開始出現城市國家。印度種植了世界上最早的農作物棉花。古代印度是佛教的誕生地。
7.公元前1600年后商滅夏，在商湯的統治下強大起來，成為當時世界上最大的國家之一。
（二）早期國家的形成
文明古國 城市的出現 王權神圣 社會等級 軍隊與刑罰
古代埃及 公元前3500年前后，埃及各個小國國王既是行政首腦、軍事首領，宗教領袖。公元前3000年前后，埃及初步統一，國王自稱“法老”，擁有至高無上的權威。 統治階級：王室、僧侶、貴族被統治階級：自由民（包括工匠和農民）、奴隸 建有常備軍（P33）
古巴比倫 BC3500年，烏爾城 漢謨拉比，自稱“世界四方之王” 奴隸主奴隸 《漢謨拉比法典》P34
古印度 BC2500年，摩亨佐達羅城 阿育王 種姓制度四大等級（P32）
古中國 夏朝后期，二里頭宮殿 禹，劃定九州，鑄造九鼎 商王、貴族；平民、奴隸（見P32） 有強大的軍隊，有刑法、監獄
8.禹劃定“九州”鑄造“九鼎”作為權力的象征。禹的兒子啟繼承王位后建立軍隊，制定刑法刑法，設置監獄。從此王位世襲制代替了禪讓制。商周時期統治者以血緣關系來區分尊碑等級。婦好是商王武丁的妻子，也是中國第一位出現在文字記載中的女將領。夏商墓葬中的骨架說明當時出現的人殉和人祭。
9.古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今發現的最早的保存完整的成文法典。法典是一部代表奴隸主意志的法律，如，法典規定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權；法典規定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；在法典中奴隸的生命和安全毫無保障。可見，法典具有十分鮮明的階級性，是維護奴隸主對奴隸和平民統治的工具。
10.
地位 等級 等級名稱 代表的社會階層 該階層的職責或義務
統治階級 一（嘴） 婆羅門 僧侶階層 掌握宗教祭祀大權
二（手） 剎帝利 國王武士和官吏 掌握行政大權
被統治階級 三（腿） 吠舍 農民牧民商人等 供養前兩個階層
四（腳） 首陀羅 貧困破產失去土地者 沒有任何權利
（三） 告別野蠻
11.
文明古國 文字 建筑和工藝 科學技術（P40） 宗教（P42）
古代埃及 前3000多年象形文字 金字塔（胡夫） 制作木乃伊中掌握解剖學和防腐技術、開始分科治病；太陽歷、圓周率為3.16幾何學（還有見P41） 阿蒙神P42
古巴比倫 蘇美爾人楔形文字 空中花園 太陰歷、星期制、計時法幾何學
古印度 阿拉伯數字 佛教（阿育王）
古中國 商朝時，甲骨文 司母戊大方鼎 西漢末年（公元前后）佛教傳入
12.
古老文字 各自特點 共同點
發源地 形成時間 發明者 構造特點 書寫材料 都從圖畫文字發展而來，都有讀音，是三地人們進入文明時代的重要標志。（文字出現的意義：文字的產生促進了人類的交流，促進了人類的文明和社會經濟的發展，是人類進入文明時代的重要標志。）
象形文字 尼羅河流域 公元前3100年左右 古埃及人 “畫成其物” 蘆管削尖為筆寫在“紙草上”
楔形文字 兩河流域 公元前3200年左右 蘇美爾人 筆畫像楔子 削尖的蘆葦桿、骨棒作筆，在泥版上寫字
甲骨文 黃河流域（殷墟） 商朝 中國商朝人 “刻成其物” 刻在龜甲、獸骨上
13.金字塔是古埃及國王的陵墓，最大的是胡夫的金字塔，胡夫的兒子哈佛拉的金字塔旁有一尊巨大的獅身人面像。古巴比倫的空中花園被稱為世界七大奇跡之一。中國的青銅器品種繁多，工藝精湛，最大的青銅器是司母戊大方鼎，最大的精品是四羊方尊。
14.古埃及在科學上的成就有：發明了世界上第一部太陽歷（我們今天通用的公歷源于這種歷法）。制作了木乃伊，知道了解剖學的知識，懂得血液循環與心臟跳動的關系，并開始分科治病，掌握了高超的防腐技術。在數學上巳能計算等腰三角形、長方形、梯形、圓形的面積，還推算出圓周率為3.16。
15.包括零在內的10個數學符號，是古代印度人發明的。后通過阿拉伯人傳到歐洲，被稱為阿拉伯數字。
16.佛教產生于公元前6世紀的印度，創始人是喬達摩·悉達多，尊稱為“釋迦牟尼”，佛教宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的等級制度。公元前3世紀阿育王在位時佛教得到很大發展，并開始向外傳播，向東南傳入東南亞，向西北傳入中亞，公元前后佛教經由中亞傳入中國，后又由中國傳入朝鮮和日本。
17.人與自然的關系：人類的演變進化和文明的發展進步都與自然環境的變化密切相關，人類改造了自然環境，創造了輝煌的成就，留下了人類智慧的痕跡，但同時人類活動也會受自然環境的制約。如果人類不顧自然規律，破壞自然環境，必然會遭到環境的報復。
18.早期人類文明的產生依賴于自然條件的優越，例如：人類的進化：因為自然條件的改變，被迫下地生活，直立行走，生產勞動。原始農業、畜牧業都與氣候的變化、自然條件有關。早期亞非文明源于大河流域：早期人類對自然環境的依賴性較強。
第二單元 重要問題梳理
1.文明產生于大河的原因：大河的水資源比較豐富，氣候比較濕潤溫和，有利于農業的產生與發展，有利于人類在大河流域定居、生活，從而產生了文明。
2. 古代城市的特征，古代城市與現代城市的區別：城市設施、布局。
答：古代城市有城墻、街道、宮殿、神廟、民宅等，有的甚至有下水道，與現在的城市十分相近，說明了當時城市已經相當發達。
3.《漢漠拉比法典》內容、歷史地位、意義。
答：《漢漠拉比法典》的內容：在古巴比倫社會中，居民有不同的等級，法典的制定，客觀上起到了維護社會秩序的作用。法典對奴隸主、自由民和奴隸有不同的規定。法典規定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權；法典規定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；法典還規定了對盜竊私有財產的處罰。法典嚴格保護奴隸主人身、私有財產的安全；在法典中奴隸的生命和安全毫無保障；可見，法典具有十分鮮明的階級性，是維護奴隸主對奴隸和平民統治的工具。
歷史地位和意義：古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今發現的最古老的成文法典。《法典》記載了當時古巴比倫的社會狀況，對于我們研究古巴比倫的歷史有著極其重要的意義。
4.種姓制度（婆羅門、剎帝利，吠舍、首陀羅）的不利之處。
答：第一，種姓制度規定下一級別的不能從事上一等級的職業，無法調動人們工作的積極性，對社會發展造成不利；第二，種姓制度規定不同等級不得通婚，這不僅剝奪了人們的婚姻自由，同時也使一些因為近親結婚的遺傳病大大增加。
5. 環境變化的原因和解決措施以及給我們的啟示。
答：原因和解決措施知識要點梳理。
給我們的啟示：① 生態環境關系到人類命運和民族前途大事，大自然的生態環境一旦遭到破壞，人類必將為此付出沉重的代價，當代社會必須強化環境保護意識。②經濟的發展的根本出路是提高生產率，加大可利用資源的科技投入。盲目地無限制地開發索取，不利于經濟的持續性發展。③經濟發展必須遵循邊開發、邊保護、邊恢復的戰略方針，使經濟發展和生態環境形成良性循環。④走可持續發展道路，要保護環境，保護和有效利用有限的資源。
第三單元 農耕文明時代（上）——相繼興衰的歐亞國家
1.希臘文明
愛琴文明——公元前2000年--前1200年，以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛琴文明。
城邦時代——公元前8世紀開始，希臘進入城邦時代，以雅典和斯巴達為重要代表。
經濟特點 政治特點 差異原因
雅典 以對外貿和商業為主，工商業發達 實行民主制度 出現這種差異的原因是由城邦所在地區的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發展海上貿易，而斯巴達是內陸城邦，相對閉塞。
斯巴達 以農業為主 實行軍事獨裁
2.羅馬文明
公元前700年左右，羅馬在亞平寧半島興起；
公元前700年-前500年，羅馬“王政時代”；
公元前509年，羅馬共和國建立；
公元前27年，屋大維 獨攬大權，建立羅馬帝國；
公元2世紀，羅馬成為跨歐亞非三大洲的大帝國。
公元3世紀，羅馬帝國陷入危機
公元395年，羅馬帝國分裂成為東羅馬帝國和西羅馬帝國
公元476年，西羅馬帝國為日耳曼人所滅
3.西方文化之根——古希臘羅馬文明
哲學文學史學 自然科學 法學 建筑
希臘文化 三大哲學家：“柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德” 文學：希臘是歐洲戲劇故鄉史學家：希羅多德 古希臘科學家阿基米德發明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律 雅典衛城
羅馬文化 公元前5世紀中葉，《十二銅表法》 凱旋門、古羅馬競技場、萬神殿
4、世界三大宗教
創立時間 創始人 宗教經典 原創地 現在分布區域
佛教 公元前6世紀 喬達摩。悉達多 印度 亞洲地區
基督教 1世紀 耶穌 《圣經》 巴勒斯坦 歐洲北美地區
伊斯蘭教 7世紀（610） 穆罕默德 《古蘭經》 阿拉伯 亞非地區
5、阿拉伯文化的特點、成就和作用：
特點：先進性（P63第二段）和包容性（吸收、消化了帝國范圍內東西方不同文化）
成就：將阿拉伯數字傳播到世界各地；創造了伊斯蘭建筑風格，并傳播到世界各地，與當地文化傳統結合，成為世界文化交流的結晶；在數學、天文學、化學、醫學等方面有很高的成就；文學、詩歌方面的成就，如《天方夜譚》等。
作用：阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時也把中國和印度等東方國家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化在世界東西方文化交流中起著橋梁作用。
第三單元 重要問題梳理
1.雅典的民主產生的原因、內容和評價：
產生原因：海上交通便利，商業貿易使城市繁榮起來。
雅典的民主制具體內容（表現）：①全體男性公民大會 ②“五百人議事會”③官員抽簽產生 ④陪審員抽簽產生 ⑤陶片放逐法保證民主
民主制的評價（實質）：①積極：使公民主動積極地參政議政 ②消極：建立在奴隸制基礎上，占人口大多數的奴隸、婦女和外國人沒有任何政治權利
2.古希臘文明的兩個城邦的強盛與衰弱的經驗與教訓。
答：①以經濟建設為中心，大力發展生產力。②要增強軍事實力，注重國防建設。③注重身體鍛煉，提高全民素質，提倡全民健身。④要發展社會政治民主，讓人民真正當主人。⑤不能搞霸權主義，爭霸的結果只會導致滅亡。⑥要搞好內部團結，處理好區域間、城市間的矛盾。
3. 理解“條條大路通羅馬”（由來和今意）：
答：由來：古羅馬人修建了以羅馬為中心的道路交通網，這些寬闊的道路數量眾多，反映了當時交通非常發達。今意：比喻各種方法各種途徑都可以達到同一個目的，也比喻做人要變通。
4. 封建制度的形成。理解“我的附庸的附庸不是我的附庸。”
答：這說明了當時封建主從的一種情況。封主分封給臣下一定的土地，并舉行一定的儀式，臣下受封同時也成為了封主的附庸，并承擔一定的義務，但是被封的臣下只對受封的主人負責，而不對其他的領主負責。這句諺語就說明了當時封建的一種特殊的情況。
5. 為什么說在歐洲中世紀的鄉村的莊園是一種封建性質的莊園。
答：因為①莊園中的一切產品都用于自身的消費，只有極少數自己不能生產的物品，需要從外部輸入。這符合封建經濟的自給自足的特征。 ②農奴自己沒有土地，需要向主人領取一小塊土地耕種，并按時向主人繳納租稅。這也符合封建生產關系的特征。所以我們說歐洲中世紀的鄉村的莊園是一種封建性質的莊園。
6.阿拉伯文化有什么突出特點？阿拉伯文化對世界文明的作用表現在哪些方面？
答：特點：阿拉伯文化在當時具有領先的地位和融合的精神。地跨亞歐非三洲的阿拉伯帝國的形成，促進了伊斯蘭文化的傳播，也推動了帝國范圍內各個不同地區文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希臘羅馬文化的基礎上形成的。既有鮮明的特點，又有很強的包容性。作用：阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時，它也把中國和東方國家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化在西方文化交流中起到了橋梁作用。
7.理解“尋求真理，哪怕遠在中國。”
答：說明了當時阿拉伯人非常重視教育。真理無論在哪里，即使在遙遠的中國，都要去探索，表明了阿拉伯人尋求知識的執著追求精神。從阿拉伯半島到中國，走水路，則有大風大浪，走陸路則有沙漠戈壁等，阿拉伯都要去尋求。另外也說明我們中國文化成就非常高超，在當時走在了世界的前列。
第四單元 農耕文明時代（下）——綿延不絕的中華文明
朝代順序梳理：
西周一統（公元前1046――前771年）
春秋戰國分裂混戰（公元前770――公元前476年；公元前475――公元前221年）
秦漢一統（公元前221――前207年；公元前202――公元9年；公元25年―――220年）
魏蜀吳三國鼎立（220――280年）
西晉一統（266—316年）
南北朝南北對峙（420――589年）
隋唐一統（581――618、618――907年）
宋、遼、西夏和金的分立（960――1279年）
元明清一統（1271――1368年、1368—1644年、1636—1912年）
第一課 從封邦建國到一統天下
1、本課的時間順序：
前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝，定都鎬，史稱西周；前770年，周平王遷都河南洛陽，史稱東周；東周分為春秋、戰國兩個時期；前221年，秦王蠃政統一中國，建立中國歷史上第一個統一的多民族的中央集權的封建國家。
2、西周建立后，統治階級以分封制、宗法制及禮樂制度（統稱禮樂文明）為工具來維護統治，穩定秩序，其中宗法制是分封制的基礎。
3、“春秋五霸”是指：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王；或：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。其中最先稱霸的是齊桓公，任用管仲為相，打著“尊王攘夷”的旗號，在葵丘召集諸侯會盟，確立了霸主地位。“戰國七雄”是指秦、楚、燕、齊、趙、魏、韓。它們的方位是：齊秦楚燕趙魏韓，東西南北在中間。
4、春秋戰國時期，農業生產開始使用鐵制農具和牛耕技術，促進了生產的發展，提高了生產效率。戰國時期，各國為增強實力，稱霸天下而紛紛變法，李悝在魏國變法，吳起在楚國變法，影響最大是商鞅公元前356年在秦國的變法，商鞅變法前“立木取信”。作用：商鞅變法，全面徹底，秦國從此強盛起來，成為戰國后期實力最強的國家，為后來統一六國奠定了基礎。
5、諸子百家與“百家爭鳴”
學派 創始人 生活時代 主要主張 經典格言
儒家 孔子 春秋晚期 仁愛、有教無類、因材施教 己所不欲，勿施與人
孟子 戰國時期 仁政、民貴君輕 富貴不能淫……
道家 老子 春秋晚期 無為，順應自然 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
墨家 墨子 戰國時期 非攻、兼愛 視人之身，若視己身
法家 韓非子 戰國時期 法治、強化中央集權
兵家 孫武 春秋末期 知己知彼，百戰不殆
孫臏 戰國時期 事備而后動
6、前230年到221年秦王蠃政滅掉六國，定都咸陽。（其措施、評價見BBS P31頁）
第二課 漢唐盛世
1、前209年，陳勝、吳廣起義，是第一次大規模的農民戰爭，打擊了秦朝殘暴統治。繼之而來的漢帝國包括西漢和東漢。
2、經過文景之治后，到漢武帝時，進入鼎盛時期，漢朝在政治、經濟、軍事、思想上實現了新大一統局面。原因有：
（1）政治上：漢武帝頒布推恩令，削弱諸侯封地和勢力，加強監察制度，加強皇帝權威；選拔人才。
（2）思想上：采納儒生董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，大力推行儒學教育。
（3）軍事上：派衛青、霍去病北擊匈奴，解除漢朝北部邊患。
（4）外交上：派張騫兩次出使西域，開通絲綢之路；前60年，設立“西域都護府”，使西域歸入西漢版圖。
3、絲綢之路：
（1）在漢代，人們把玉門關、陽關以西，包括今天新疆、中亞以及更遠的地區稱為西域。
（2）張騫通西域以后，開通了一條從長安向西，經過河西走廊、敦煌，通往中亞、西亞、直達羅馬的交通大道，中國的絲綢、瓷器等物品可以運到古羅馬。這條溝通中西交通的陸上要道就是“絲綢之路”。
（3）怎樣理解絲綢之路的重要作用？（作業本、BBS）
4、三國鼎立
國名 建立時間 建立者 都城 統治區域
魏 220年 曹丕 洛陽（洛陽） 長江以北的北方地區
蜀 221年 劉備 益州（成都） 益州，荊州
吳 222年 孫權 建業（南京） 江東地區
5、北魏孝文帝改革的內容與意義？
見于作業本 P52 頁
6、結束南北朝對峙局面的朝代是隋朝，建立時間581年，統一南北是在589年，建立者楊堅（隋文帝）
7、何謂“貞觀之治”？ “貞觀之治”是如何出現的？（唐太宗鞏固政權的措施有哪些）：
（1）唐太宗在位的貞觀年間，政治比較清明，經濟得到恢復與發展，民族關系融洽，社會安定，國力強盛，被史家譽為“貞觀之治”。
（2）如何出現的（措施）：
1）吸取隋亡教訓，提出“水能載舟，亦能覆舟”；
2）善于用人，虛心納諫；
3）沿襲和完善隋朝三省六部制度，提高行政效率，加強中央集權；
4）完善隋朝科舉制度，重視人才培養和選拔；
5）重視農業生產，減免租賦，促進了經濟的恢復發展。
6）對少數民族一視同仁，民族關系融洽。
唐太宗的治國措施給我們現代化建設的啟示：
重視人才培養和選拔；進一步完善各項制度；重視農業生產，減輕百姓負擔；
艱苦奮斗，勤勞節儉；實行平等團結的民族政策。
8、何謂“開元盛世”？（見于作業本 P55 頁）
9、“三省”、“六部”各指什么？有何進步性？
“三省”指：中書省（負責替皇帝起草詔令）、門下省、尚書省（下轄六部，負責政令執行）；“六部”指：吏、戶、禮、兵、刑、工。進步性：三省共商國事，提高了行政效率，相互合作和牽制，加強了中央集權。
10、盛唐氣象的表現：
（1）農業：使用筒車、曲轅犁 ，農業發展。
（2）手工業：絲織業、瓷器、唐三彩；
（3）商業：經商成為一種重要職業。珠寶業成為長安第三大行業。
（4）城市：長安是著名大都市，是各國交流的中心。“唐裝”“唐人街”表明了唐朝的繁榮和巨大的國際影響力。
11、盛世文化
文化 典型代表 歷史地位或特點
盛世文化 史學 司馬遷《史記》 我國歷史上第一部記傳體通史
詩歌 李白 “詩仙”
杜甫 “詩圣”
書法 王羲之、顏真卿 王（“書圣”），顏（顏體）
繪畫 顧愷之、閻立本 顧（擅長人物畫），閻（擅長人物故事畫）
雕塑 盧舍那佛 龍門石窟中最大的像
宗教 佛教 玄奘、鑒真 佛教自西漢末年（公元前后），傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本。玄奘：印度取經，著《大唐西域記》；鑒真到日本傳播佛教
道教 產生于東漢末年，尊老子為教主，以《道德經》為經典
12、大運河：
（1）隋朝大運河為隋煬帝所開鑿。
（2）經過的省級行政單位有：北京、天津、河北、河南、山東、安徽、江蘇、浙江。
（3）評價、作用 見于BBS P34頁
第三課 多元文化的交融與世俗的時代
（1）宋時期 960年 趙匡胤建立 定都東京
同時期并列的政權：遼和西夏
采取的政策：同遼議和（澶淵之盟）
（2）南宋時期 1127年建立 定都臨安（杭州）
同時期并列的政權：金
（3）元朝的建立：1271年 忽必烈
1、本課的時間脈絡
唐朝滅亡——五代十國——北宋統一中原的南方——遼宋夏金——元的大一統
2、北宋與南宋
起止時間 首都
北宋 960--1127年 東京
南宋 1127年--1276年 臨安
3、兩宋特點：民族政權并立，農耕與游牧文化在相互征戰與議和中碰撞、融合。
4、北宋與哪些民族政權對峙？
北宋與契丹族建立的遼、黨項族建立的西夏對峙.
1004年，遼宋在澶洲大戰，宋真宗采納宰相寇準的建議，宋軍獲勝。雙方議和，史稱“澶淵之盟”。它維持了相對和平的局面，帶來了宋遼間一百多年的和平。與西夏之間也通過議和方式保持友好相處的局面。
5、南宋與哪個民族政權對峙？
金擄走徽欽二帝，北宋滅亡；南宋建立，定都臨安。岳飛是著名的抗金將領，他率領“岳家軍”，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”， 1140年，在河南郾城大捷。高宗以“莫須有”罪名殺害岳飛。1141年，宋金議和，南宋對金稱臣。宋金南北對峙局面形成。
6、兩宋時期，農牧文化的碰撞、交融
（1）交融的歷史背景：契丹、黨項、女真南下過程中，遭中原軍民反抗，被迫放棄野蠻落后的做法，吸收中原農耕文明。
（2）交融的表現：
政治上：游牧民族仿效中原王朝的政治制度、科舉、典章 。
經濟上：游牧民族革除北宋賦役制度的弊端，減輕人民負擔。
文化上：農牧民族仿效漢字創建文字，在語言文字、社會風俗、文化觀念等方面與漢族逐漸融合，中華文明更加多姿多彩。
7、全國經濟重心轉移的過程和原因過程（見于作業本 P62頁）
8、兩宋時期，中國經濟發展的表現；
典型代表及特點 其它
農業 先進生產工具秧馬；優良品種占城稻；南宋時，“蘇湖熟，天下足” 北宋，交子是世界上最早的紙幣；濟南劉家功夫針鋪商標是我國目前發現的最早的商標；元朝在世界上最早推行純紙幣流通。
手工業 北宋興起的景德鎮，成為著名“瓷都”；孩兒枕
城市 封閉的坊市格局被打破；大都、汴京、臨安成為百萬人口的大都會
商業 汴京商業中心富商云集；夜市、早市出現；北宋汴京成立了世界最早的專業消防隊。
9、科技成就
（1）火藥在宋元時期被廣泛用于戰爭，是人類戰爭史上的轉折點。
（2）隋唐時，發明了雕版印刷術，北宋時，畢升發明了活字印刷術，為近代印刷術的發展奠定了基礎。元代王禎發明了轉輪排字盤。近代德國人谷登堡發明印刷機，中國王選發明漢字激光照排系統，使印刷業進入了“光和電”的時代。
（3）戰國時期，就出現了指南儀器。宋朝時制成了指南針，并開始用于航海事業，南宋時又發明了羅盤針。
（4）元代婦女黃道婆，使松江成為“衣被天下”的棉紡織業中心。宋元以后，人民的主要衣料是棉布。

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