資源簡(jiǎn)介

我國(guó)法治建設(shè)的歷程
一、教材分析
本課內(nèi)容是必修3《政治與法治》第三單元“全面依法治國(guó)”中的第七課“治國(guó)理政的基本方式”第一框的內(nèi)容。本框共安排三目的內(nèi)容：
第一目“我國(guó)法律發(fā)展的歷史”。教材通過(guò)相關(guān)鏈接、探究與分享等內(nèi)容，在說(shuō)明法律的作用的基礎(chǔ)上，介紹了我國(guó)法律發(fā)展的歷史，闡釋了中國(guó)在人類法治發(fā)展歷史中所做的重要貢獻(xiàn)。
第二目“馬克思主義法律思想”。教材通過(guò)相關(guān)鏈接、探究與分享等內(nèi)容，介紹了馬克思主義關(guān)于法的產(chǎn)生、反映的內(nèi)容及決定因素，闡明了法與社會(huì)規(guī)范的關(guān)系、法的含義等內(nèi)容。
第三目“新中國(guó)法治建設(shè)的成就”。教材通過(guò)相關(guān)鏈接、探究與分享等內(nèi)容，重點(diǎn)從三個(gè)方面介紹了我國(guó)法治建設(shè)取得的巨大成就。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.政治認(rèn)同：深刻領(lǐng)會(huì)法的含義、法律發(fā)展的歷史和成就，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)實(shí)施的全面依法治國(guó)戰(zhàn)略，明確全面推進(jìn)依法治國(guó)，是著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。
2.科學(xué)精神：知道我國(guó)法律發(fā)展的歷史，了解馬克思主義法律思想的重點(diǎn)內(nèi)容，明確依法治國(guó)是符合中國(guó)人民的利益，是中國(guó)人民的主張、理念、實(shí)踐，是由我國(guó)國(guó)情和社會(huì)制度決定的。
3.法治意識(shí)：涵養(yǎng)法治意識(shí)，提高法治素養(yǎng)，自覺(jué)地做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
4.公共參與：在日常生活中要堅(jiān)持以憲法和法律作為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，做到尊法、學(xué)法、守法、護(hù)法、用法。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：法的本質(zhì)和職能；新中國(guó)法治建設(shè)的成就
教學(xué)難點(diǎn)：中華法系；馬克思主義法律思想
四、教學(xué)過(guò)程
課程導(dǎo)入：
觀看視頻：《“法”字的含義》，結(jié)合商鞅語(yǔ)錄“法令者，民之命也，為治之本也，所以備民也”和韓非語(yǔ)錄“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱”，同學(xué)們聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约簩?duì)于法律、法治的理解。
（上圖是視頻資源“【課程引入】‘法’字的含義”截圖；如需使用，可下載播放。）
總結(jié)：商鞅變法，提倡以“法治”代替“禮治”，加強(qiáng)和鞏固地主階級(jí)專政。韓非子把“奉法”作為治亂興亡的關(guān)鍵，指出執(zhí)行法度的人堅(jiān)決，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“法治興則國(guó)家興，法治衰則國(guó)家亂。什么時(shí)候重視法治、法治昌明，什么時(shí)侯就國(guó)泰民安；什么時(shí)候忽視法治、法治松弛，什么時(shí)候就國(guó)亂民怨。” 都在申明一點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)政治清明、社會(huì)公平、民心穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，最根本的還是要靠法治。改革發(fā)展穩(wěn)定，離不開(kāi)法治護(hù)航；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有賴于法治賦能；百姓平安福祉，靠的是法治守衛(wèi)。全面依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國(guó)，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。必須堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，不斷把法治中國(guó)建設(shè)推向前進(jìn)。這些內(nèi)容是我們從這節(jié)課開(kāi)始都要逐漸深入學(xué)習(xí)的，也是我們作為一個(gè)公民要尊法、學(xué)法、守法、護(hù)法、用法所必須了解的。今天的課程，主要是了解我國(guó)法治建設(shè)的歷程。
（一）我國(guó)法律發(fā)展的歷史
1.法律的產(chǎn)生：法律是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物
學(xué)生探究活動(dòng)：分析以下兩段文字，說(shuō)明其含義。
昔者昊英之世，以代木殺獸，人民少而木獸多，黃帝之世，不蹵不卵，官無(wú)供備之民，死不得用槨。事不同，皆王者，時(shí)異也。神農(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣；刑政不用而治，甲兵不起而王。神農(nóng)既沒(méi)，以強(qiáng)勝弱，以眾暴寡，故黃帝作為君臣上下之義、義子兄弟之禮、夫婦妃匹之合，內(nèi)行刀鋸，外用甲兵。
——商鞅《商君書》
“夏有亂政，而作禹刑；商有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑。”
——《左傳》
總結(jié)：這兩段文字可以從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明反映了法律的起源，反映出法律是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
從由原始人群構(gòu)成的中國(guó)原始社會(huì)早期，到母系氏族公社時(shí)期，生產(chǎn)力還很落后，沒(méi)有剝削和壓迫，實(shí)行平均分配，管理社會(huì)公共事務(wù)的機(jī)關(guān)是氏族組織，調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范是氏族習(xí)慣。傳說(shuō)中的炎帝、黃帝時(shí)代大體可相當(dāng)于這一時(shí)期，“仰韶文化”大體反映了這一時(shí)期的情況。

炎帝 黃帝

仰韶文化遺址 人面魚紋彩陶盆
大約從五千多年前起，中國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的一些氏族部落先后進(jìn)入了父系氏族公社時(shí)期，即傳說(shuō)中的堯、舜時(shí)代，考古學(xué)上命名的“龍山文化”，大體反映了這一時(shí)期的情況。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了產(chǎn)品剩余，加速了個(gè)人財(cái)富的積累，產(chǎn)生了私有制、階級(jí)分化和人與人之間的不平等，中國(guó)原始社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)了一些新的習(xí)慣，這些習(xí)慣確認(rèn)和保護(hù)私有制、氏族首領(lǐng)的特權(quán)地位、人與人之間的不平等，因而逐步帶上了階級(jí)性和集團(tuán)性，逐步演化為實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)氏族貴族的意志和利益的行為規(guī)范。這些新的氏族習(xí)慣孕育著并且發(fā)展著，為中國(guó)法的產(chǎn)生作了充分的準(zhǔn)備。

龍山文化 蛋殼陶 龍山文化 紅陶鬶
《禹刑》是夏朝法律的總稱，是中國(guó)最早的奴隸制法。以禹為名表示對(duì)夏的祖先禹的崇敬。《湯刑》是商朝法律的總稱，以湯為名也是表示對(duì)開(kāi)國(guó)之君湯的崇敬。《九刑》，有兩種解釋：一是指西周的九篇刑書；二是指西周實(shí)行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。夏、商、周三朝的刑，指的就是君主施與社會(huì)的殘酷的人身處罰。這些也說(shuō)明，隨著私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生，法律隨之產(chǎn)生，法律是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
在中國(guó)法律產(chǎn)生的過(guò)程中，部落時(shí)期的莊嚴(yán)的祭禮導(dǎo)致了“禮”的形成與發(fā)展，包括了國(guó)家的典章、家族的規(guī)約、民間的習(xí)俗，也包括了人們對(duì)法的價(jià)值的追求，是中國(guó)古代法的精神與核心之所在。自黃帝時(shí)便日益頻繁的部落戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致了“刑”的出現(xiàn)，是后世刑律之源。中國(guó)法律在形成時(shí)，特色已然形成。源于戰(zhàn)爭(zhēng)的刑，格外重視法的威懾力，手段也極為殘酷；源于祭祀的禮，則帶有濃厚的血緣親情，手段也較為溫和，融殘忍與溫情為一體也正是中國(guó)古代法律的特色。
2.法律的本質(zhì)與職能
學(xué)生探究活動(dòng)：分析以下文字，說(shuō)明其含義。
昔之能制天下者，必先制其民者也；能勝?gòu)?qiáng)敵者，必先勝其民者也。故勝民之本在制民，若冶于金、陶于土也。本不堅(jiān)，則民如飛鳥(niǎo)禽獸，其孰能制之？民本，法也。故善治者塞民以法，而名地作矣。
——商鞅《商君書》
總結(jié)：法律體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的意志，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能的工具，它既維護(hù)公共管理秩序，也保障正常的社會(huì)生活。在古代社會(huì)，法律確認(rèn)和保護(hù)人剝削人的等級(jí)制度，特權(quán)階層常常凌駕于法律之上；近代以來(lái)，法律的地位和權(quán)威不斷提升，法律面前人人平等逐漸成為現(xiàn)實(shí)，法治代替了人治，成為一種全新的國(guó)家治理方式。
3.我國(guó)法律的發(fā)展歷程
利用《中國(guó)律法凝結(jié)民族的理性與智慧，代代傳承構(gòu)成“中華法系” 》、《中華法系》、《律令之矩——<唐律疏議>對(duì)官員貪腐懲處的力度達(dá)到一個(gè)歷史新高》、《秦簡(jiǎn)記錄著秦律條文》（選用）
歷史資料講解：老師講課時(shí)可以結(jié)合以上視頻和如下文字資料、圖片資料穿插講解，主要目的是要講清楚中華法系的主要特點(diǎn)、標(biāo)志性律法，說(shuō)明我國(guó)是一個(gè)具有五千多年文明史的古國(guó)，中華法系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)開(kāi)始制定成文法，并通過(guò)鑄刑鼎、書竹簡(jiǎn)等方式發(fā)布法律。
春秋時(shí)期，上層貴族社會(huì)認(rèn)為刑律越秘密越好，決不能讓國(guó)人知道。這樣才有利于
貴族隨意處置老百姓，增加專制的恐怖和神秘，這當(dāng)然是一種古老專制時(shí)代的遺跡。《左傳》記“(魯昭公六年)三月,鄭人鑄刑書”。這短短的幾個(gè)字，記載了中國(guó)法律史上一件劃時(shí)代的事情，即公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)將以往秘藏于官府的刑書鑄在了鼎上并公之于眾，以此為鄭國(guó)的“常法”，史稱“鑄刑鼎”或“鑄刑書”。這是中國(guó)歷史上第一次公布成文法。

公元前513年冬天，晉國(guó)趙鞅（?-前476年）和荀寅率領(lǐng)晉國(guó)軍隊(duì)在今天的河南中北部汝水之濱修建城防工事，同時(shí)，向晉國(guó)民眾征收“一鼓鐵”鑄造鐵鼎，并在鼎上鑄上范宣子所編“刑書”，公之于眾。這是中國(guó)歷史上第二次公布成文法。
春秋時(shí)期鄭國(guó)大夫鄧析（前545年—前501年）將子產(chǎn)所鑄《刑書》自行修改刻于
竹簡(jiǎn)，故稱竹刑。鄧析死后，竹刑始為正式法典。原文已失傳。《左傳》曾記載“鄭駟歂殺鄧析而用其竹刑”的說(shuō)法。
《法經(jīng)》：中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典。戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)李悝（公元前455-
前395）在總結(jié)春秋以來(lái)各國(guó)制定成文法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定的，以先秦法家“法治”、“重刑”思想為指導(dǎo)，參考、總結(jié)、吸收前代各個(gè)政權(quán)的立法經(jīng)驗(yàn)，取得了空前的最高立法成就。在中國(guó)古代法制發(fā)展史上，占有重要的歷史地位。《法經(jīng)》作為一個(gè)開(kāi)創(chuàng)法制建設(shè)新時(shí)代的重要標(biāo)志，對(duì)后世的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅成為秦國(guó)商鞅變法制定秦律的直接藍(lán)本，而且也為后世的魏晉南北朝等各代立法所宗。《法經(jīng)》六篇為秦漢直接繼承，成為秦漢律的主要篇目。從這個(gè)意義上說(shuō)，《法經(jīng)》是中國(guó)古代成文法典之源，開(kāi)創(chuàng)了中華法系獨(dú)樹(shù)一幟的立法先河。
《秦律》：公元前356年（秦孝公六年）商鞅相秦，實(shí)行變法，以李悝的《法經(jīng)》
為藍(lán)本，改法為律。制定了較為完備的刑律及其它方面的法律。秦始皇根據(jù)維護(hù)統(tǒng)治的實(shí)際需要，從以水德主運(yùn)，“事皆決于法”的思想出發(fā)，又將商鞅以來(lái)的律令加以補(bǔ)充、修訂，形成了統(tǒng)一的內(nèi)容更為縝密的《秦律》，并頒行于全國(guó)。
西漢時(shí)期，儒家思想成為政治生活的主導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合。“漢承秦制”，秦漢
的政治與法律制度都處于封建國(guó)家早期發(fā)展階段，漢朝在繼承秦朝政治法律制度基礎(chǔ)之上又有所發(fā)展。《九章律》，是漢朝一部重要的法典。以儒學(xué)為核心的封建正統(tǒng)法律思想，通過(guò)春秋決獄等途徑不斷影響法律實(shí)踐，進(jìn)一步確立了儒家思想在法制中的地位。
《唐律疏議》：是中國(guó)歷史上保存至今最具影響力的封建法典，反映了我國(guó)封建法
制的最高成就，全面體現(xiàn)了中國(guó)古代法律制度的立法水平和基本特征，是中華法系的代表性法典，對(duì)后世及周邊國(guó)家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

唐高宗 長(zhǎng)孫無(wú)忌
《唐律疏議》又稱《永徽律疏》，是唐高宗永徽年間完成的一部極為重要的法典。永徽二年(公元651年)，長(zhǎng)孫無(wú)忌奉詔，與李績(jī)等人修訂《貞觀律》，并作鄭重說(shuō)明，完成《永徽律》。但由于當(dāng)時(shí)中央、地方在審判中對(duì)法律條文理解不一，每年科舉考試的法律內(nèi)容亦無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，永徽三年，高宗李治詔長(zhǎng)孫無(wú)忌、于志寧等人又對(duì)《永徽律》的精神實(shí)質(zhì)和律文逐條加以闡述，并以問(wèn)答形式，剖析內(nèi)涵，說(shuō)明疑義，歷時(shí)1年，撰《律疏》30卷，永徽四年頒行。《律疏》與《律》合為一體，具有同等法律效力，統(tǒng)稱《永徽律疏》。至宋元時(shí)期稱作《故唐律疏議》，至明末清初始名為《唐律疏議》。《唐律疏議》將律文和疏議有機(jī)融為一體，有利于司法機(jī)關(guān)準(zhǔn)確把握法律和運(yùn)用法律，反映了唐朝在律學(xué)上的輝煌成就。作為中華法系的代表作，唐律超越國(guó)界，對(duì)亞洲諸國(guó)產(chǎn)生了重大影響。朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于唐律。日本文武天皇制定《大寶律令》，也以唐律為藍(lán)本。越南李太尊時(shí)期頒布的《刑書》，大都參用唐律。可見(jiàn)唐律不僅在本國(guó)，而且在世界法制史上也占有重要地位。
珍藏于中國(guó)法院博物館的《唐律疏議》
《唐律疏議》殘片（局部）
《唐律疏議》與官衙斷案
《宋刑統(tǒng)》：宋太祖建隆四年（公元963年），時(shí)任工部尚書判大理寺竇儀主持立法，
是年7月制定完成了《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，簡(jiǎn)稱《宋刑統(tǒng)》，由太祖詔“付大理寺刻板摹印，頒行天下”，是中國(guó)歷史上第一部刻版印行的封建法典。


義方教子圖 五子登科圖
竇儀：五代后周時(shí)期，燕山府竇禹鈞的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。《三字經(jīng)》有云：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。竇儀為竇禹鈞長(zhǎng)子，五代后期至北宋初年大臣、學(xué)者。
元代律法主要是由因時(shí)立制、臨事制宜而陸續(xù)頒發(fā)的各種單行法構(gòu)成的，以詔令、
斷例判案，是元朝法律制度的一大特點(diǎn)。包括《至元新格》、《風(fēng)憲宏綱》、《大元通制》、《至正條格》、《元典章》等等。這些法典都是在唐律的基礎(chǔ)上，參酌宋、金法律制度，并大量匯集判例編制而成。
元順帝 至正條格
《大明律》是明朝的主要法令條例，由明太祖朱元璋總結(jié)歷代法律施行的經(jīng)驗(yàn)和教
訓(xùn)而詳細(xì)制定而成。《大明律》適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，變通了體例，調(diào)整了刑名，肯定了明初人身地位的變化，注重了經(jīng)濟(jì)立法，在體例上表現(xiàn)了各部門法的相對(duì)獨(dú)立性，并擴(kuò)大了民法的范圍，同時(shí)在“禮”與“法”的結(jié)合方面呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。《大明律》在中國(guó)古代法典編纂史上具有革故鼎新的意義。它不僅繼承了明代以前的中國(guó)古代法律制定的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)明代以前各個(gè)朝代法典文獻(xiàn)編纂的歷史總結(jié)，而且還開(kāi)啟了清代乃至近代中國(guó)立法活動(dòng)的發(fā)展。
《大清律例》是我國(guó)最后一個(gè)大一統(tǒng)的君主專制王朝清王朝的國(guó)家法典。清朝入關(guān)
后，即從順治元年開(kāi)始，“詳譯明律，參以國(guó)制”，著手法典的制定，經(jīng)順治、康熙和雍正三朝的努力，法典逐漸趨于成熟。乾隆皇帝即位后，繼續(xù)命臣工對(duì)前朝律文及成例進(jìn)行重新編定，乾隆五年（公元1740年）完成，并定名為《欽定大清律例》。《大清律例》頒布以后，完成了清代最為系統(tǒng)、最具代表性的成文法典。之后一直到清末法制改革之前，清代律例的律文不再有所變化，而對(duì)于清代法律制度的調(diào)整則主要通過(guò)增改例文的形式來(lái)進(jìn)行。
《大清律例》,四十七卷,清劉統(tǒng)勛等纂,清乾隆六年（1741年）武英殿刻，乾隆三十三年（1768年）增修本。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)。
觀看視頻：《我國(guó)法律發(fā)展之“中國(guó)近代法文明”》
（上圖是視頻資源“【知識(shí)解析】我國(guó)法律發(fā)展之‘中國(guó)近代法文明’”截圖；如需使用，可下載播放。）
清王朝為在新形勢(shì)下維護(hù)皇權(quán)，參考資本主義國(guó)家現(xiàn)行法典著手修訂法律，按照“務(wù)
期中外通行”的原則，確定“兼采列祖之良規(guī)，無(wú)違中國(guó)之禮教“為修訂法律的指導(dǎo)思想。《大清新刑律》1910年頒布，這是中國(guó)近代第一部擺脫封建法制的羈絆，單獨(dú)的刑法典。標(biāo)志著中國(guó)法制近代化的開(kāi)端。清末修律改變了傳統(tǒng)的“諸法合體”形式，明確了實(shí)體法之間、實(shí)體法與程序法之間的差別與不同，奠定了半殖民地半封建法律制度的基礎(chǔ)，對(duì)后來(lái)北洋政府和南京國(guó)民政府的法律產(chǎn)生了很大的影響。
太平天國(guó)起義軍曾發(fā)布簡(jiǎn)明軍紀(jì)五條，后來(lái)又發(fā)布《十款天條》和《太平條規(guī)》。
定都南京建立了以農(nóng)民為主體的太平天國(guó)政權(quán)后，制定《太平刑律》，還頒布兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，即《天朝田畝制度》和《資政新篇》。這一時(shí)期的法制在維護(hù)農(nóng)民利益，鞏固天國(guó)政權(quán)方面發(fā)揮了重要作用，但這次革命最后失敗了。
中華民國(guó)分四個(gè)時(shí)期，南京臨時(shí)政府，北洋政府，廣州武漢國(guó)民政府和南京國(guó)民黨政府：
南京臨時(shí)政府在存續(xù)的三個(gè)多月期間，頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》、《中
華民國(guó)臨時(shí)約法》確立了主權(quán)在民“和”三權(quán)分立“的資產(chǎn)階級(jí)機(jī)民主共和國(guó)政體，從法律上確定了民主制度。同時(shí)制定了反映資產(chǎn)階級(jí)民主和有關(guān)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，保障人權(quán)，改革舊的風(fēng)俗習(xí)慣等法令，標(biāo)志著中國(guó)政權(quán)體制與法制近代化的進(jìn)程進(jìn)入新的發(fā)展階段。
自1912年3月袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)至1927年為北洋政府統(tǒng)治時(shí)期。北洋政府時(shí)期繼承了清未以來(lái)法制改革的成果，先后制定了《中華民國(guó)憲法草案》（“天壇憲草）、《中華民國(guó)約法》（“袁紀(jì)約法”）和《中華民國(guó)憲法》（曹錕的“賄選憲法”）。繼續(xù)修訂“民律草案”，并頒布許多新的民事法規(guī)，從而使中國(guó)法制沿著現(xiàn)代化的軌跡向前發(fā)展。
廣州武漢中華民國(guó)國(guó)民政府是“國(guó)共和作”的“聯(lián)合政府”，公布了《中華民國(guó)國(guó)
民政府組織法》，以及其它法令法規(guī)，同時(shí)進(jìn)行司法改革。
南京國(guó)民政府是蔣介石集團(tuán)在帝國(guó)主義支持下發(fā)達(dá)“四·一二”反革命政變建立的
地主階級(jí)的專政。南京國(guó)民政府統(tǒng)治的二十二年中，頒布了憲法、民法、商法、刑法、訴訟法、行政法、法院組織法以及相關(guān)的法規(guī)。至此，中國(guó)法律的近代化已達(dá)到完備階段，確立了完整的“立法”體系，并由當(dāng)時(shí)法學(xué)家仿照日本“六法全書”把六類主要法典和相關(guān)法規(guī)匯編在一起，稱為“六法全書”。
總結(jié)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，救亡圖存是一條主線。為了改變國(guó)家和民族的苦難命運(yùn)，一些仁人志土試圖將近代西方國(guó)家的法治模式移植到中國(guó)，以實(shí)現(xiàn)變法圖強(qiáng)的夢(mèng)想。不同的階級(jí)、階層、政治集團(tuán)、社會(huì)力量都提出了不同的改革方案。或者謀求中華民族的偉大復(fù)興，或者借以自存自立，維持垂危的統(tǒng)治。從地主階級(jí)改革派的改制更法，到農(nóng)民階級(jí)的廢妖法興天法；從洋務(wù)派的仿行西法、中體西用，到清廷的變法新政、預(yù)備立憲；從維新派的君主立憲、三權(quán)分立到民主派的建立共和，實(shí)行法治等等，可以看出改革法制始終是近代中國(guó)政治改革主張與實(shí)踐的一項(xiàng)核心內(nèi)容。中國(guó)近代法制文明是近代社會(huì)的產(chǎn)物，是在引進(jìn)西方法文化的同時(shí)，批判與吸收傳統(tǒng)法文化的矛盾沖突中發(fā)展起來(lái)的。
（二）馬克思主義法律思想
本部分內(nèi)容的講授可以通過(guò)理論講解和案例分析說(shuō)明馬克思主義法律思想的內(nèi)容。
馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展譜寫了人類法治思想史上的新篇章。馬克思主義法律觀，具體指歷史性物主義的法律基本觀點(diǎn)。其通過(guò)《德意志意識(shí)形態(tài)》形成，并通過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》宣告。《德意志意識(shí)形態(tài)》闡明的歷史唯物主義，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，是馬克思主義法學(xué)賴以建立的理論基礎(chǔ)和科學(xué)方法：首次闡明了法律根源的物質(zhì)性、法律本質(zhì)的階級(jí)性、法律與國(guó)家的互相依存性、法律發(fā)展的規(guī)律性以及法律文化的繼承性等基本原理。《共產(chǎn)黨宣言》提出階級(jí)斗爭(zhēng)的理論和階級(jí)分析方法、法的本質(zhì)、對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的法律制度的科學(xué)預(yù)測(cè)和構(gòu)想，《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世，不僅是宣告了馬克思主義的正式誕生，同時(shí)也宣告了馬克思主義法學(xué)的正式誕生。之后，馬克思、恩格斯又不斷在理論和實(shí)踐研究中發(fā)展法律思想，主要觀點(diǎn)包括以下內(nèi)容：
1.法的產(chǎn)生、本質(zhì)及決定性因素
分析以下材料，總結(jié)出法的產(chǎn)生、本質(zhì)：
國(guó)家不外是資產(chǎn)者為了在國(guó)內(nèi)外互相保障自己的財(cái)產(chǎn)和利益所必然要采取的一種組織形式。——馬克思
私法和私有制是從自然形成的共同體形式解體過(guò)程中同時(shí)發(fā)展起來(lái)的。——馬克思
任何將皇宮以及公民的男女奴隸帶出城邑的人將被判處死刑。——《漢謨拉比法典》
總結(jié)：馬克思主義認(rèn)為，法是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的，在階級(jí)社會(huì)中，法反映的是該社會(huì)中在經(jīng)濟(jì)上、政治上居于統(tǒng)治地位的階級(jí)的根本利益和共同意志。這部分內(nèi)容，我們?cè)谇懊娼榻B中國(guó)法的起源發(fā)展的時(shí)候已詳細(xì)介紹過(guò)。
分析以下材料，總結(jié)出法的決定性因素：
如果一個(gè)人租借公牛或者驢子，然而獅子卻在田野中殺死它們，它們的所有者自擔(dān)損失。——《漢謨拉比法典》
2017年6月1日起開(kāi)始施行《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》，以保障網(wǎng)絡(luò)安全，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)和國(guó)家安全、社會(huì)公共利益，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)信息化健康發(fā)展。
2019年1月1日開(kāi)始實(shí)施《中華人民共和國(guó)電子商務(wù)法》，以保障電子商務(wù)各方主體的合法權(quán)益，規(guī)范電子商務(wù)行為，維護(hù)市場(chǎng)秩序，促進(jìn)電子商務(wù)持續(xù)健康發(fā)展。
2020年9月1日起施行《中華人民共和國(guó)資源稅法》，這是貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想、落實(shí)稅收法定原則、完善地方稅體系的重要舉措，是綠色稅制建設(shè)的重要組成部分。
總結(jié)：馬克思主義認(rèn)為，法所反映的統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容最終是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的。社會(huì)物質(zhì)生活條件指與人類生存相關(guān)的地理環(huán)境、人口和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一，是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，也是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素。
2.法的歷史類型
人類歷史上出現(xiàn)過(guò)四種歷史類型的法，即奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會(huì)主義法。我國(guó)當(dāng)代的法是社會(huì)主義法。我國(guó)社會(huì)主義法是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的根本利益和共同意志的體現(xiàn)。
奴隸制法：古巴比倫《漢謨拉比法典》、古羅馬《十二銅表法》《查士丁尼法典》等
封建制法：中國(guó)《唐律疏議》、《羅馬法》、法蘭克王國(guó)《薩利克法典》等
資本主義法：美國(guó)《獨(dú)立宣言》、法國(guó)《人權(quán)宣言》《拿破侖法典》等
社會(huì)主義法：《俄羅斯聯(lián)邦民法典》、《中華人民共和國(guó)憲法》等
3.法的作用
分析以下觀點(diǎn)、案例，總結(jié)出法的作用：
法，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。權(quán)衡所以定輕重，準(zhǔn)繩所以正曲直。
——唐代 吳兢《貞觀政要·公平》
法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。——班固《漢書·刑法志》
韓國(guó)前總統(tǒng)樸槿惠因親信干政、貪腐被彈劾，判處24年監(jiān)禁，罰款180億韓元。
周永康，曾任十七屆中央政治局常委，2015年被判處無(wú)期徒刑。
總結(jié)：法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。法律的本質(zhì)決定了它不僅是人們必須遵守的行為準(zhǔn)則，是現(xiàn)實(shí)世界存在并有序發(fā)展的真正根基，更有懲惡揚(yáng)善之功用，有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和公序良俗原則。在任何國(guó)家，違反法律規(guī)定的行為都將由專門國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定程序追究行為人的法律責(zé)任，責(zé)任人將受到法律的制裁。人類社會(huì)的存在和發(fā)展離不開(kāi)各種社會(huì)規(guī)范。法是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范。法反映并調(diào)整一定的社會(huì)關(guān)系，用規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的方式規(guī)范人們的行為。法確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，國(guó)家、集體和個(gè)人的根本利益是一致的，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。公民在法律面前一律平等，既平等地享有權(quán)利，也平等地履行義務(wù)。
4.國(guó)家創(chuàng)制法律的兩種基本形式
法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范。制定和認(rèn)可是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的兩種基本形式，制定，是指國(guó)家根據(jù)社會(huì)生活發(fā)展的需要，通過(guò)相應(yīng)的國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定程序制訂、修改和廢止各種規(guī)范性文件以確立規(guī)則的活動(dòng)。認(rèn)可，是指國(guó)家以一定形式賦予在社會(huì)生活中已經(jīng)存在的某種行為規(guī)則以法律效力的活動(dòng)。
如：《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》、《中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)基本法》為制定法律；《澳門特別行政區(qū)第2/2020號(hào)法律電子政務(wù)》等特區(qū)和地方自治條例為認(rèn)可法律；認(rèn)可民族習(xí)慣、地方習(xí)慣、物權(quán)習(xí)慣、商事習(xí)慣、婚姻習(xí)慣、家庭習(xí)慣等的法律認(rèn)可法律。《合同法》第六十一條規(guī)定“合同生效后，當(dāng)事人就質(zhì)量、價(jià)款或者報(bào)酬、履行地點(diǎn)等內(nèi)容沒(méi)有約定或者約定不明確的，可以協(xié)議補(bǔ)充；不能達(dá)成補(bǔ)充協(xié)議的，按照合同有關(guān)條款或者交易習(xí)慣確定。”這里的按照“交易習(xí)慣確定”就屬于國(guó)家對(duì)“交易習(xí)慣”在法律上的認(rèn)可。
5.法的職能
法在國(guó)家治理中既具有政治職能，又具有社會(huì)職能。法的政治職能是指法維護(hù)一定階級(jí)統(tǒng)治的作用。法的社會(huì)職能是指法管理一定社會(huì)公共事務(wù)的作用。法所具有的這兩種職能體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等各領(lǐng)域中。
學(xué)生分析以下三個(gè)案例中法的職能是什么：
案例分析1：周世鋒、胡石根、翟巖民、勾洪國(guó)等人顛覆國(guó)家政權(quán)案
以周世鋒、胡石根、翟巖民等為代表的一些地下教會(huì)成員、非法上訪人員、不法律師和其他人員，相互勾連，共同策劃顛覆國(guó)家政權(quán)，提出顛覆國(guó)家政權(quán)的策略、方法、步驟；制造、放大社會(huì)矛盾，抹黑司法機(jī)關(guān)，攻擊憲法所確立的制度，煽動(dòng)仇視國(guó)家政權(quán)，實(shí)施了一系列顛覆國(guó)家政權(quán)、推翻社會(huì)主義制度的犯罪活動(dòng)，危害國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。2016年8月2日至5日，天津二中院以顛覆國(guó)家政權(quán)罪，分別判處周世鋒有期徒刑七年，剝奪政治權(quán)利五年；判處胡石根有期徒刑七年六個(gè)月，剝奪政治權(quán)利五年；判處翟巖民有期徒刑三年，緩刑四年，剝奪政治權(quán)利四年；判處勾洪國(guó)有期徒刑三年，緩刑三年，剝奪政治權(quán)利三年。4名被告人均當(dāng)庭表示認(rèn)罪悔罪、服從判決，不上訴。
案例分析2：上海首例高空拋物危害公共安全案
蔣某因家庭矛盾與父母發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵。爭(zhēng)執(zhí)過(guò)程中，惱羞成怒的蔣某將手邊的平板電腦、手機(jī)、水果刀等物品從14樓扔出窗外，窗戶下方是小區(qū)公共道路，車輛、行人絡(luò)繹不絕。蔣某拋出的物品將停靠在停車區(qū)域的三輛轎車擊中，造成不同程度的損壞。2019年11月29日，上海市閔行區(qū)人民法院對(duì)該案公開(kāi)開(kāi)庭并宣判，蔣某因以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪，被判處有期徒刑一年。該案系《最高人民法院關(guān)于依法妥善審理高空拋物、墜物案件的意見(jiàn)》施行后，上海法院判決的首起高空拋物入刑案件。
案例分析3：“毆打20年前班主任”案
2018年7月，常仁堯駕車外出時(shí)，遇見(jiàn)曾擔(dān)任過(guò)其初二班主任的張某騎電動(dòng)車經(jīng)過(guò)。常仁堯想起上學(xué)時(shí)因違反紀(jì)律曾被張某體罰，心生惱怒，遂攔下張某，予以呵斥、辱罵，并連扇四個(gè)耳光，朝張某面部猛擊一拳，又先后朝張某胸、腹部擊打兩拳，并將張某的電動(dòng)車踹翻，引起圍觀。事后，常仁堯?qū)⑵湟笸樵谝慌凿浿频囊曨l發(fā)給初中同學(xué)觀看、炫耀，造成該視頻在網(wǎng)上廣泛傳播，引發(fā)輿論廣泛關(guān)注。2019年7月，法院以尋釁滋事罪判處被告人常仁堯有期徒刑一年六個(gè)月，二審維持原判。
總結(jié)：案例1中的行為屬于顛覆國(guó)家政權(quán)，顯而易見(jiàn)法律體現(xiàn)的職能屬于政治職能。案例2中，高空拋物是生活陋習(xí)，并且嚴(yán)重危害公共安全，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決予以擯棄，通過(guò)綜合治理實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。該案的處理，對(duì)于有效預(yù)防高空拋物行為的發(fā)生，樹(shù)立民眾正確的生活觀念，引領(lǐng)正向社會(huì)價(jià)值，形成良好社會(huì)風(fēng)尚具有重要作用，體現(xiàn)了法律的社會(huì)職能。案例3中常某的行為嚴(yán)重影響他人的工作、生活，嚴(yán)重背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀，法律的制裁體現(xiàn)了社會(huì)職能。
（三）新中國(guó)法治建設(shè)的成就
觀看視頻：《我國(guó)法治建設(shè)的成就——“人治”還是“法治”？》
（上圖是視頻資源“【思政廣角】我國(guó)法治建設(shè)的成就——‘人治’還是‘法治’？”截圖；如需使用，可下載播放。）
總結(jié)：中國(guó)儒家的政治思想中提倡人治——賢人政治，被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想。現(xiàn)代社會(huì)中，堅(jiān)持依憲治國(guó)、依法治國(guó)，淘汰人治、反對(duì)人治，是人民的選擇、黨的選擇，也是人類文明發(fā)展的必然趨勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必然要求。依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是中國(guó)人民的主張、理念，也是中國(guó)人民的實(shí)踐。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的法治建設(shè)取得了巨大成就。主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
1.形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系
觀看視頻：《新中國(guó)法治建設(shè)成就之“中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成”》、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成。如有時(shí)間，還可以觀看《中國(guó)法治建設(shè)成就之“從法律體系到法治體系的轉(zhuǎn)變”》，分析法律體系與法治體系的區(qū)別。
（上圖是視頻資源“【知識(shí)解析】新中國(guó)法治建設(shè)成就之‘中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成’”截圖；如需使用，可下載播放。）
（上圖是視頻資源“【知識(shí)解析】中國(guó)法治建設(shè)成就之‘從法律體系到法治體系的轉(zhuǎn)變’”截圖；如需使用，可下載播放。）
總結(jié)：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成是指在現(xiàn)行憲法基礎(chǔ)上，制定并完善了一大批法律、法規(guī)，法律體系日趨完備，國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了有法可依，立法的科學(xué)化、民主化水平和立法質(zhì)量不斷提高，法律在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)公平正義、保障公民權(quán)利、確保國(guó)家權(quán)力正確行使等方面的作用不斷增強(qiáng)。標(biāo)明中國(guó)已在根本上實(shí)現(xiàn)從無(wú)法可依到有法可依的歷史性轉(zhuǎn)變，各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展步入法制化軌道，鄭重宣示了中國(guó)堅(jiān)定不移實(shí)施“依法治國(guó)”基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。黨的十八屆四中全會(huì)提出的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，進(jìn)一步說(shuō)明建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，“我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的法律表現(xiàn)形式”。
2.依法行政和公正司法水平不斷提高
案例分析（一）：2016年8月，三亞市吉陽(yáng)區(qū)政府與符文雄簽訂《征收補(bǔ)償協(xié)議書》，支付房屋征收補(bǔ)償6773808.90元。之后，吉陽(yáng)區(qū)政府審查后認(rèn)為符文雄不屬于“轉(zhuǎn)戶人員”，而屬于“其他情形人員”，遂要求符文雄返還征收補(bǔ)償款145.5萬(wàn)元，符文雄向吉陽(yáng)區(qū)政府返還了50萬(wàn)元，后向法院起訴，要求政府返還50萬(wàn)元補(bǔ)償款。2019年經(jīng)法院審理，認(rèn)定符文雄具有丹州六組集體經(jīng)濟(jì)組織成員的資格，判決吉陽(yáng)區(qū)政府向符文雄返還50萬(wàn)元補(bǔ)償款。
案例分析（二）：江某使用虛假的身份證明材料和商標(biāo)證書向淘寶公司投訴了同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)者王某經(jīng)營(yíng)的淘寶店鋪。該惡意投訴行為導(dǎo)致王某淘寶鏈接被刪除，且受到降權(quán)處罰。王某向杭州鐵路運(yùn)輸法院提起訴訟，請(qǐng)求法院判令江某賠償自己因商品鏈接被刪除造成的經(jīng)濟(jì)損失800萬(wàn)元及合理費(fèi)用3萬(wàn)元。法院認(rèn)定江某的惡意投訴行為構(gòu)成不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，判令江某賠償王某經(jīng)濟(jì)損失210萬(wàn)元。
總結(jié)：此案例說(shuō)明，不能認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)等網(wǎng)絡(luò)空間是法外之地，可以任意而為。只要實(shí)施違法行為、侵權(quán)行為甚至犯罪行為，不論在哪里都會(huì)受到法律制裁。通過(guò)建立健全科學(xué)完備的行政執(zhí)法和司法體制，保證了行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力、履行職責(zé)。行政機(jī)關(guān)不斷簡(jiǎn)政放權(quán)、優(yōu)化服務(wù)，嚴(yán)格規(guī)范文明執(zhí)法，法治政府建設(shè)不斷推進(jìn)。審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使審判權(quán)、檢察權(quán)，堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)司法公正和權(quán)威。
3.人權(quán)的法治保障取得巨大成就
案例分析（一）：劉忠林國(guó)家賠償案：劉忠林曾因故意殺人罪被關(guān)押25年3個(gè)月，是公開(kāi)報(bào)道中被羈押時(shí)間最長(zhǎng)的蒙冤者。2019年1月7日，吉林省遼源市中級(jí)人民法院作出國(guó)家賠償決定，對(duì)劉忠林進(jìn)行460萬(wàn)元國(guó)家賠償。其中包括197萬(wàn)余元精神損害賠償。
案例分析（二）：張扣扣故意殺人、故意毀壞財(cái)物案——1996年8月27日，被告人張扣扣家鄰居王自新的三子王正軍（時(shí)年17歲）因鄰里糾紛將張扣扣之母?jìng)χ滤馈Ｍ?2月5日，漢中市原南鄭縣法院鑒于王正軍犯罪時(shí)未滿十八周歲、張母在案件起因上有一定過(guò)錯(cuò)等情節(jié)，以故意傷害罪判處王正軍有期徒刑七年，王自新賠償張家經(jīng)濟(jì)損失9639.30元。此后，兩家未發(fā)生新的沖突，但張扣扣對(duì)其母被王正軍傷害致死始終心懷怨恨，加之工作、生活多年不如意，心理逐漸失衡。2018年春節(jié)前夕，張扣扣發(fā)現(xiàn)王正軍回村過(guò)年，決定報(bào)復(fù)殺害王正軍及其父兄，并準(zhǔn)備犯罪工具，暗中觀察，伺機(jī)作案。2018年2月15日（農(nóng)歷除夕）12時(shí)許，王校軍、王正軍兄弟二人祭祖返回行至本村村委會(huì)門前時(shí)，守候在此的張扣扣蒙面持尖刀朝王正軍頸部猛割一下，連續(xù)捅刺其胸腹部等處數(shù)刀，并追趕驚慌逃跑的王校軍，朝其胸腹部等處連續(xù)捅刺數(shù)刀，后返回再次捅刺王正軍數(shù)刀，致王校軍、王正軍死亡。隨后，張扣扣闖入王自新家，持刀捅刺王自新胸腹部、頸部數(shù)刀，致王自新死亡。之后，張扣扣使用自制燃燒瓶點(diǎn)燃王校軍家用轎車，致車輛后部燒毀。張扣扣逃離現(xiàn)場(chǎng)后，于同月17日7時(shí)許到公安機(jī)關(guān)投案。經(jīng)一審、二審，張扣扣被判處死刑，2019年7月17日，陜西省漢中市中級(jí)法院對(duì)張扣扣執(zhí)行死刑。
總結(jié)：在通過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展改善人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的同時(shí)，國(guó)家高度重視通過(guò)憲法和法律保障公民的基本權(quán)利和自由。我國(guó)將人權(quán)保障貫穿法治建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使人權(quán)法治保障水平達(dá)到了新的高度。事實(shí)表明，中國(guó)人民享有越來(lái)越廣泛、越來(lái)越充分的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等權(quán)利。
4.中國(guó)人民正在全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家
觀看視頻：《法治的力量》
（上圖是視頻資源“【思政廣角】法治的力量”截圖；如需使用，可下載播放。）
總結(jié)：中國(guó)人民正在全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這是一場(chǎng)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、全體中國(guó)人民共同參與的、史無(wú)前例的偉大社會(huì)實(shí)踐。有著悠久歷史和燦爛文明的中華民族，正在民主與法治的道路上闊步前進(jìn)，努力開(kāi)創(chuàng)人類政治文明發(fā)展的新境界。
課后活動(dòng)：
學(xué)生探究活動(dòng)：了解歐洲大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系、印度法系、中華法系的主要特點(diǎn)。
課程小結(jié)：

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