資源簡(jiǎn)介

蘇版教科書幾個(gè)問題商榷
一． 繪制圖樣不應(yīng)屬于設(shè)計(jì)過程的模型制作環(huán)節(jié)
在設(shè)計(jì)過程中，繪制圖樣是非常重要的環(huán)節(jié)，教科書52頁 ，“一般地，模型制作包括兩個(gè)階段，即繪制圖樣和制作模型或原型” ，這樣就把繪制圖樣歸在模型制作環(huán)節(jié)，這種說法，與人們?cè)械母兄鋈胩蟆?br/> 1． 從思維方式來看，模型制作與繪制圖樣的思維方式不同。
2． 從實(shí)施手段來看，兩者也相去太遠(yuǎn)
3．與技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的說法矛盾.技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)把繪制圖樣歸入制定設(shè)計(jì)方案的環(huán)節(jié),"設(shè)計(jì)方案應(yīng)包括設(shè)計(jì)圖樣、設(shè)計(jì)說明等"
二．創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)、美觀等，僅僅是設(shè)計(jì)是要考慮的因素，而非原則。
設(shè)計(jì)過程、設(shè)計(jì)活動(dòng)必定有許多原則，設(shè)計(jì)過程也必定要考慮創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)、美觀等方面因素，如果把創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)、美觀因素與原則搭配，感覺不倫不類。
首先，原則，是一種底線，設(shè)計(jì)原則應(yīng)當(dāng)是人們?cè)谠O(shè)計(jì)活動(dòng)過程中遵循的底線，必須要服從的，否則就不是原則了。從這個(gè)角度來講，創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)、美觀等，都不構(gòu)成原則。
其次，將創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)、美觀等與原則搭配，講不出實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。如什么是創(chuàng)新原則？創(chuàng)新原則的內(nèi)容是什么？是不是沒有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)就不行呢？從教科書所表達(dá)的內(nèi)容來看，主要在說明什么是創(chuàng)新，創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，沒有談及原則。
第三，從教科書內(nèi)容的指向來看，也主要是針對(duì)設(shè)計(jì)要考慮的因素。如實(shí)用性，教科書以酒杯為例，“一個(gè)酒杯價(jià)值千金，但若是它漏了不能盛酒，也就失去了基本功能，就沒有了使用價(jià)值。所以對(duì)于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來說，必須考慮到它的實(shí)用性。”
技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)最終產(chǎn)品的評(píng)價(jià)，也是從經(jīng)濟(jì)性、美觀性、實(shí)用性等因素進(jìn)行評(píng)價(jià)，并沒有說是利用設(shè)計(jì)的原則進(jìn)行評(píng)價(jià)，從這一點(diǎn)信息來看，技術(shù)課程給出也沒有把實(shí)用、美觀等因素視來原則。
設(shè)計(jì)的哪些過程要考慮創(chuàng)新性、實(shí)用性、美觀性、經(jīng)濟(jì)性？按“設(shè)計(jì)一般過程的五環(huán)節(jié)”理論，在設(shè)計(jì)要求的確定時(shí)，要考慮經(jīng)濟(jì)性、實(shí)用性，就要開始權(quán)衡諸因素；在制定設(shè)計(jì)方案中的設(shè)計(jì)分析、方案構(gòu)思、方案篩選時(shí)，要考慮這些因素；在評(píng)估環(huán)節(jié)，一些不可量化的指標(biāo)，可根據(jù)不同的產(chǎn)品，從實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性角度進(jìn)行評(píng)估。
三．技術(shù)問題的來源。
教科書把問題的來源大致分三種情況：人類必然遇到的問題；別人給出問題；設(shè)計(jì)者自已主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題。從實(shí)質(zhì)上看，這些都不是技術(shù)問題的來源，有點(diǎn)像設(shè)計(jì)的三種類型：針對(duì)大伙共同遇到問題的設(shè)計(jì)，針對(duì)別人遇到問題的設(shè)計(jì)，針對(duì)設(shè)計(jì)者主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題的設(shè)計(jì)。
從技術(shù)角度來看，技術(shù)問題的真正來源，個(gè)人認(rèn)為，緣于以下兩種原因：
第一，技術(shù)的發(fā)展，就會(huì)導(dǎo)致新的技術(shù)問題產(chǎn)生。由于技術(shù)的發(fā)展，原有的生產(chǎn)工藝落后了、原有的制作手段方法落后了、原有的加工原材料不適應(yīng)了，這才是技術(shù)問題的主要來源。如果不是人類對(duì)火的認(rèn)識(shí)與利用水平提高，我們的祖先不一定要設(shè)計(jì)筷子，用手拿果子吃，也很方便；西方人設(shè)計(jì)出的刀叉，也不是一步到位的，而且由于技術(shù)的進(jìn)行，不斷改進(jìn)的。以前制作剪刀要靠鐵匠用錘多次鍛打，現(xiàn)在技術(shù)水平提高了，人們想方設(shè)法改進(jìn)，技術(shù)問題就出來了，通過人們的不斷設(shè)計(jì)改進(jìn)，一次性鍛壓壓制作剪刀（片）的技術(shù)出現(xiàn)了。
第二，人的需求和愿望產(chǎn)生技術(shù)問題。以前，有人看到鳥在天空中飛，就產(chǎn)生人要象鳥兒一樣在天空中飛的愿望，達(dá)芬奇等為此進(jìn)行設(shè)計(jì)；以前，有人看到騎馬，產(chǎn)生設(shè)計(jì)一種工具馬的愿望，這就是自行車的雛形。許多原創(chuàng)形設(shè)計(jì)，都是緣于人的需求和愿望。
教科書中的三種來源劃分，不是真正意義問題的來源。如“大伙共同遇到問題”，這說明問題已經(jīng)存在了，只不過是側(cè)重誰遇到、誰發(fā)現(xiàn)，不能體現(xiàn)技術(shù)問題的來源。

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