資源簡介

大 熊 貓 的 歷 史
一 百 多 年 以 來， 西 方 世 界 從1869 年 法 國 神 父戴 維 在 中 國 發(fā) 現(xiàn) 大 熊 貓 開 始， 到 二 十 世 紀(jì)三 十 年 代 哈 克 尼 斯 夫 人 把 大 熊 貓" 蘇琳" 帶 到 美國 芝 加 哥 動(dòng) 物 園 展 出， 以 及1972 年 美 國 總 統(tǒng)尼 克 松 訪 華， 中 國 以 大 熊 貓 作 為 國 禮 相送。 世 界 性 的 熊 貓 熱， 越 來 越 高， 使 它 名揚(yáng) 全 球， 贏 得 了 全 世 界 人 民 的 喜 愛。 一 位蘇 聯(lián) 動(dòng) 物 學(xué) 家 贊 美 道：" 大 熊 貓 是 野 生 動(dòng)物 世 界 中 絕 無 僅 有 的、 貨 真 價(jià) 實(shí) 的 瑰 寶，非 常 美 麗 的、 標(biāo) 新 立 異 的、 令 人 驚 嘆 的 動(dòng)物" 。
大 熊 貓 的 歷 史變 遷
大 熊 貓 的 歷 史 淵 遠(yuǎn) 流 長，它 們 自 晚中 新 世 起， 經(jīng) 歷 了7--8 百 萬 年 的 滄桑它 們的 直 系 祖 先 是 始 熊 貓， 發(fā) 現(xiàn) 於 云 南 祿 豐 和元 謀， 生 活 在 晚 中 新 世 至 上 新 世，炎 熱 潮濕 的 森 林 里， 與 它 們 同 時(shí) 代 的 動(dòng) 物 有 森 林古 猿， 而 此 時(shí) 人 類 尚 處 於 起 源 的 初 始 階段， 演 化 出 了 小 型 大 熊 貓， 其 軀 體 略 為 現(xiàn)在 的1/2 大， 發(fā) 現(xiàn) 於 廣 西、四 川、 秸 西、 湖北、 湖 南、 貴 州、 云 南 等 地， 與 它 們 同 時(shí) 代的 動(dòng) 物 有 猩 猩、 巨 猿 和 斑 狗 鬣 等 動(dòng) 物。 到了 中 更 新 世， 它 們 已 處 於 鼎 盛 時(shí) 期， 其 分布 北 起 北 京 周 囗 店， 南 及 江 南 廣 大 地 區(qū) 直抵 越 南 和 緬 甸 的 北 部， 構(gòu) 成 每 四 紀(jì) 劍 齒象---- 大 熊 貓 動(dòng) 物 群， 北 京 猿 人 也 與 它 們 生活 於 同 一 時(shí) 期。 到 了 晚 更 新 世， 氣 候 因素， 原 始 農(nóng) 業(yè) 的 發(fā) 展 以 及 它 們 自 身 結(jié) 構(gòu) 的缺 陷 和 生 活 領(lǐng) 域 的 狹 窄， 促 使 它 們 走 向 衰敗 期， 分 布 范 圍 逐 漸 縮 小。 歷 史 變 遷 迤今，它 們 僅 分 布 於 秸 西 秦 嶺， 甘 肅 的 四 川岷 山， 以 及 四 川 盆 地 西 緣 山。 大 小 相 嶺 和大 小 涼 山 的 高 山 深 谷 之 中， 面 積 約 一 萬 平方 公 里。 目 前 已 處 於 極 為 瀕 危 的 處 境 之中。湖州是太湖南岸一座古老而美麗的城市，地處上海、杭州、南京、蘇州、無錫等城市群的中間、交通十分方便。
湖州是一座歷史文化名城、譽(yù)為：
中國蠶鄉(xiāng)——中國4700年前的絲綢在這里出土；
中國筆鄉(xiāng)——中國湖筆在這里發(fā)源；
中國竹鄉(xiāng)——中國十分之一的毛竹在這里生長；
中國茶鄉(xiāng)——中國第一部《茶經(jīng)》在這里寫成；
湖州素有“絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)、文物之邦”之稱。自戰(zhàn)國時(shí)期（公元前333年）楚春申君筑菰城至今，已有2300多年的歷史。市內(nèi)名勝眾多，古跡遍布。
湖州為典型的江南亞熱帶季風(fēng)氣候。氣候溫和，四季分明，雨量充沛。全年平均溫度為攝氏16度，年平均降雨量為1240毫米。三縣兩區(qū)山水清遠(yuǎn)、景色秀美，北傍太湖浩渺煙波，西倚天目蒼山竹海，市內(nèi)樓廈林立、風(fēng)貌清新，鄉(xiāng)間小橋流水、景色如畫。湖州是市民文明、環(huán)境整潔、秩序優(yōu)良的城市。近年來獲得“全國雙擁模范城”等稱號。府廟，即府城隍廟，俗稱"廟里廟"。始建于五代后唐清泰元年(934)十一月。據(jù)清同治《湖州府志》引《五代會(huì)要》"從兩浙節(jié)度使奏"，"敕湖州城隆神封阜俗安成王"。廟址在現(xiàn)府廟西。又據(jù)宋嘉泰《吳興志》，南宋"紹興十八年(1148)知州事趙叔涔重建廟宇"。明洪武二年(1369)正月，朝廷又"敕封湖州城隍靈公"。明成化《湖州府志》載，湖州府城隍廟于"洪武二年徒于今所"。
至明萬歷元年(1573)，始尊"湖州府城隍勞公神"，并于原廟中專修"勞公神廟"，故俗有"廟里廟"之稱。"勞公"，即明成化八至十二年(1472-1476)湖州知府勞（越去走換金字旁），宇廷器，汀西德化人，景泰五年(1454)進(jìn)士，在任興學(xué)府、重農(nóng)桑、清匪徒、修府志。據(jù)《湖州府城隍勞公神廟碑》，勞（同上）于威化十二年六月十二日卒于湖州任上。那天，"忽沐開堂，與士大夫訣別，無疾而逝。"其死后百年，被尊為期州府城隍神。"勞公神廟"建于府廟之內(nèi)，并于同年六月立碑以志。
舊時(shí)湖州府廟，猶如南京的夫子廟、杭州城隍廟、蘇州玄妙觀，既是宗教活動(dòng)場所，又是娛樂場所。四廂有各色小吃和零售百貨，也有星相卜卦、測字算命、中醫(yī)傷科、攤販。四季有各種戲劇、雜耍、魔術(shù)等藝人演出，且是湖州大書，湖灘發(fā)源地。抗日戰(zhàn)爭前，曾辦過國貨商場。“文化大革命”中，正殿被街道工廠占用，走馬樓閣改作民房。現(xiàn)存殿前石結(jié)構(gòu)井亭，建于清光緒七年(1881)十月。亭柱有聯(lián)："峙向真庭最宜皓月清輝明霞散綺，汲從寶地應(yīng)悟源泉有本止水無波。"井水清澈。蓮花莊在湖州市區(qū)東南隅。原址在今南園小學(xué)南，風(fēng)光旖旎，為一郡之勝。元代著名書畫家趙孟頫在此置別業(yè)，名蓮花莊。因趙孟頫有翰林學(xué)士承旨銜，故蓮花莊有"學(xué)士莊"之稱，時(shí)聞名江南。蓮花莊是趙孟頫幼年讀書之處，他中年在外地也不時(shí)來此小憩，老年歸里生活于此。蓮花莊明代仍保存完好，清末遭毀。
1986年湖州市人民政府，在原址偏南處予以修復(fù)，并將毗連的潛園(清代歸安著名藏書家陸心源的別墅)劃入，使之連成一片。總面積為112畝，其中三分之一為水面，分成三個(gè)景區(qū)。1987年春節(jié)對外開放。為湖州城內(nèi)主要文化景點(diǎn)。
西區(qū)。臨橫塘路為大門。 門額內(nèi)著名書法家趙樸初題寫。進(jìn)門左側(cè)有趙孟頫手筆《吳興賦》全文石碑，碑前有"青卞居"，后有"集芳園"。右側(cè)有"清勝池"和"清勝軒"。池東有"芙蓉洲"，中有"譜云泉"。池南水中有長嶼，立重檐方亭，額"白瀕洲"。中區(qū)。前有蓮花池，后有低丘起伏。臨池建"松齋"、"鷗波亭"。齋與亭以回廊相連。齋西峙"蓮花峰"，此石是趙孟兆頁舊物，上刻"蓮花峰"篆字，系其手跡。齋后有墨池、"印水山房"。山上"題山樓"、"松雪齋"與"鷗波亭"乃趙孟頫一生中最堪紀(jì)念的建筑物，他的許多杰作在此完成。"題山樓"相傳是管夫人居處，樓東有大片梅、竹林，從間"清絕軒"因管夫人"善寫梅竹，筆意清絕"而得名。
東區(qū)。以假山屏障為首景，內(nèi)有"三品石"。東有洞門，門上以"水晶宮"榜額，入門亭宇參差、溪光照人。左有回廊嵌趙字帖，右有廊橋曰"映帶橋"與"大雅堂"相連；后有"曉清閣"、"雙亭"、"菊坡"，前對"紅蓼汀"，東南有"驚鴻橋"、"澄寰觀"。
重建后的蓮花莊，四時(shí)景色各異， 品味不竭。莊內(nèi)有當(dāng)代書畫家吳作人、黃苗子、吳小如、王秋野、馮其鏞、郭仲選、錢仲聯(lián)……等名家題字。vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 01:00:38 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717熊 貓 研 究 的 現(xiàn) 狀
迄今為止，全世界２００多個(gè)國家和地區(qū)幾乎瀕臨絕跡的大熊貓，只有在我 國的四川、陜西、甘肅部份地區(qū)的深山老林中才能找到它們的身影。目前全 世界的大熊貓總數(shù)僅１０００只以下，而且數(shù)量在不斷減少。
根據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)有７８％的雌性大熊貓不孕，有９０％的雄性大熊貓不育，這 就給大熊貓的繁殖帶來了許多困難。
在動(dòng)物學(xué)上，大熊貓屬食肉目。據(jù)考證，大熊貓的古代名稱有貘、白豹、虞 等。在２００多萬年前的更生世早期到１００萬年前的更生世中晚期，大熊 貓已經(jīng)廣布于我國南半部，組成了大熊貓----劍齒象動(dòng)物群；今天該動(dòng)物群 的許多種已經(jīng)絕滅，而大熊貓卻一直活下來，所以大熊貓有“活化石”之稱 。
大熊貓?jiān)跉v史上外傳，也頗有戲劇性。１８６９年，法國的大衛(wèi)神莆接受了 法國自然博物館的委托代為收集中國的動(dòng)植物標(biāo)本。當(dāng)年３月，他到達(dá)中國 四川省寶興縣，很快就發(fā)現(xiàn)了大熊貓的蹤跡，并得到了標(biāo)本，當(dāng)時(shí)他寫下了 如下的日記：
“３月１１日在我遠(yuǎn)出的歸途中，被一個(gè)姓李的獵戶邀到家中休息，并受到 茶點(diǎn)招待。在這個(gè)異教徒的家中，我看到了黑、白熊貓的皮，它很大而完美 ，是一個(gè)十分奇異的動(dòng)物．．．看來，它必定會(huì)引起科學(xué)上的轟動(dòng)．．．” 可以說１８６９年以前，西方世界對大熊貓一無所知，自法國的大衛(wèi)神莆發(fā) 現(xiàn)這個(gè)新的動(dòng)物并給予命名以后，外國的冒險(xiǎn)家又經(jīng)過半個(gè)世經(jīng)的尋求，在 １９３６年以后，中國的大熊貓才飄洋過海到外國各地去，在海外一再掀起 熊貓熱。
頭一個(gè)把大熊貓帶進(jìn)西方世界的是一具美國婦女《大熊貓與女人》一 書的作者露絲．哈克納斯。解放后，大熊貓作為國禮送給極少的幾個(gè)外國， 它們是美國、英國、法國、前蘇聯(lián)、朝鮮、日本、墨西哥、西班牙和聯(lián)邦德 國。山從天目成群出
水傍太湖分港流
行遍江南清麗地
人生只合住湖州白雀法華寺又稱白雀寺。在湖州西北9公里，弁山東麓石斗山。晉王羲之曾登臨。南朝齊(479-502)比丘尼道（足旁加責(zé)）字總持曾在此山誦法華經(jīng)，晝夜不息，共二十年，圓寂后即葬其處，相傳梁大同元年(535)道（同上）靈骨所藏之寶龕忽生青蓮，有司錄實(shí)奏聞，詔建法華寺。道（同上）生前在誦經(jīng)時(shí)，經(jīng)常有白雀旋繞，若聽法狀，故又稱白雀寺。唐宰相李紳和五代吳越王曾改名惠覺寺。
北宋治平(1064-1067)中僧如松重建，仍名法華寺。清康熙年間僧戒清募捐重修，嘉興末旭曾繪名山十一景于殿壁。民國初，白雀寺周圍約5公里內(nèi)松柏蒼翠，上山石道旁均為高大松林。進(jìn)白雀寺為一天井，殿的正中屋脊上，裝有一只向南立的白雀，廟的堂廳上懸有黎元洪送的匾額，四壁有許多名人詩聯(lián)。山頂有觀音殿。殿寬大，可容香客五六十人。抗日戰(zhàn)爭前，每年春季，香客從四方來，據(jù)《申報(bào)》載，人數(shù)之多，比上海虹廟還多1／3。在后山，當(dāng)時(shí)還有一洗缽池的古跡。其山頂，有一方巨大石巖，約二丈見闊，相傳為"望湖亭"，即登山巖，可東望煙波浩渺的太湖。
白雀寺及蔥郁松柏，抗日戰(zhàn)爭為口本侵略軍嚴(yán)重破壞。近十多年來正逐步修復(fù)寺廟，每年來此的香客和游人絡(luò)繹不絕，除湖州居民外，還有江蘇的蘇、錫、常等地的大批佛教信徒。萬壽山（道場山）舊名云峰，在湖州市城南5公里，面積約8平方公里，最高峰海拔210．7米。系天目山余脈的組成部分，素為城南風(fēng)景旅游區(qū)。明弘治《湖州府志》載：其山"峰巒秀郁，水石森爽，殊為吳興佳絕，古今游覽者皆萃焉。"萬歷《湖州府志》把"道場曉霽"列為"吳興八景"之首。宋蘇軾有《游道場山何山詩》于今仍膾炙人口。道場山自唐中和(881---884)起，為江南著名佛教圣地。
萬壽寺位于道場山頂峰處的山岙里，末代曾被列入為江南十大名剎之一。寺初建于唐中和年間(881-884)，從山腳到萬壽寺廟門口的通道石板上，每隔一塊即雕有形態(tài)各異的荷花、荷葉、蓮、蓮子等圖案。山頂有塔，下有伏虎巖，并有笑月、愛山、仰高、宜晚諸亭，以及瑤席池、歸云等庵。
五代吳越時(shí)錢王繆題額為"正真禪院"，宋元豐三年(1080)知州事陳侗奏改題"護(hù)圣萬壽禪寺"，宋嘉泰間(1201-1204)改"妙覺寺"，元末毀于兵火。僧正印勸募重建，于元至順元年(1330)建成。重建后的萬壽年，有法堂五間，僧堂七間，又有庫樓、香積廚、青山堂、榭梅櫚林、蒙堂、選僧堂等，后又增建廠觀音殿。明洪武三年(1370)重修。清道光二十六年(1846)二十七年毀于火，光緒二年僧法磬春詔攜《龍藏寶經(jīng)》于廢墟上重建，歷時(shí)30年，于光緒末年重光。"文化大革命"中，寺院、佛像、石刻等遭毀損，1975年由道場公社拆毀大雄寶殿、用天建造學(xué)校等，僅存觀音殿、千佛壁、放生池和瑤席池。
萬壽寺觀音殿現(xiàn)已加以整飾，蘇州靈巖山年贈(zèng)送的三尊木雕觀音佛像，于1985年入寺供奉，放生池和瑤席池也作了疏浚。門殿四大金剛已重塑，原藏經(jīng)樓中，增供臥佛一尊。自1985年4月正式對外開放以來，道場山、萬壽寺、多寶塔融為一體的景觀，吸引廣了市內(nèi)外無數(shù)旅客和香客。vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:49:50 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:55:20 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717鐵佛寺位于湖州市內(nèi)勞動(dòng)路中段，因宋鑄鐵觀音佛像而得名。分前后兩殿。前殿正中安放鐵觀音造像；后殿正中陳列一口日本銅鐘，后壁鑲元朝大書法家趙孟頫書寫的《天寧萬壽禪寺》巨碑。
鐵觀音造像高2．15米，重約1．5噸。身向右側(cè)立，發(fā)髻高踞，面頰豐滿，兩手交叉胸前，赤腳露趾站在蓮花座上，體態(tài)呈"S"形，而蓮花則倒置為座。其造型上承盛唐豐腴遺風(fēng)，下開宋代俊麗先聲，儀態(tài)端莊，眉目安詳，整個(gè)佛像傭雅炯娜，渾然一體。是一罕見的藝術(shù)珍品。美、法、德、意、日、丹麥諸國，先后有代表團(tuán)和藝術(shù)家前來參觀，譽(yù)鐵觀音為"東方維納斯"。
據(jù)宋嘉泰《吳興志》鐵佛寺原址在于城(今人民公園及以南地帶)西120步(合190米)開元寺的東南隅。始建于北宋天圣三年(1025)。時(shí)湖州僧鑒真鑄鐵佛，置十開元寺東南隅東廊。后經(jīng)火災(zāi)，就故址建殿宇、廊廡等五十余間，號鐵觀音院。熙寧元年(1068)賜"壽圣觀音禪院"，南宋紹興二十二年(1152)改名"廣福觀音院"，內(nèi)供鐵觀音像。嘉泰年(1201年)，開元寺及西廊智者院盡廢，東廊廣福觀音院別立寺門。元末(1368)毀于兵亂，僅存鐵觀音像。又據(jù)明成化《湖州府志》，明洪武二年(1369)以院基地造泰定倉，移寺于今址，改名鐵佛禪寺。宣德八年(1433)，僧曇壁又鑄鐵佛釋迦牟尼、文殊、普賢三尊，創(chuàng)慈云閣。至清同治年間(1862一1874)，又遭兵毀，僅存鐵觀音和三尊大鐵佛立于露天。同治十三年(1874)重建觀音殿；光緒初(1875)重建鐵佛殿。民國7年(1918)為鑒真大師傳授幽戒時(shí)派僧再至揚(yáng)州請來正法眼藏(法卷)。30年，僧恒森接法卷為鐵佛寺四十四代主持。33年重修，鐵佛殿增塑阿儺、迦葉兩佛像和十八羅漢塑像。
1981年，浙江省人民政府重新公布，鐵佛寺為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。山從天目成群出
水傍太湖分港流
行遍江南清麗地
人生只合住湖州vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:56:18 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717中學(xué)生驛站
歡迎光臨我的網(wǎng)站
學(xué)生論壇 學(xué)生文友
電腦驛站 情感驛站
文學(xué)驛站 企鵝
圖形驛站 大山
版權(quán)所有 2004 湖州十五中XXX府廟，即府城隍廟，俗稱"廟里廟"。始建于五代后唐清泰元年(934)十一月。據(jù)清同治《湖州府志》引《五代會(huì)要》"從兩浙節(jié)度使奏"，"敕湖州城隆神封阜俗安成王"。廟址在現(xiàn)府廟西。又據(jù)宋嘉泰《吳興志》，南宋"紹興十八年(1148)知州事趙叔涔重建廟宇"。明洪武二年(1369)正月，朝廷又"敕封湖州城隍靈公"。明成化《湖州府志》載，湖州府城隍廟于"洪武二年徒于今所"。
至明萬歷元年(1573)，始尊"湖州府城隍勞公神"，并于原廟中專修"勞公神廟"，故俗有"廟里廟"之稱。"勞公"，即明成化八至十二年(1472-1476)湖州知府勞（越去走換金字旁），宇廷器，汀西德化人，景泰五年(1454)進(jìn)士，在任興學(xué)府、重農(nóng)桑、清匪徒、修府志。據(jù)《湖州府城隍勞公神廟碑》，勞（同上）于威化十二年六月十二日卒于湖州任上。那天，"忽沐開堂，與士大夫訣別，無疾而逝。"其死后百年，被尊為期州府城隍神。"勞公神廟"建于府廟之內(nèi)，并于同年六月立碑以志。
舊時(shí)湖州府廟，猶如南京的夫子廟、杭州城隍廟、蘇州玄妙觀，既是宗教活動(dòng)場所，又是娛樂場所。四廂有各色小吃和零售百貨，也有星相卜卦、測字算命、中醫(yī)傷科、攤販。四季有各種戲劇、雜耍、魔術(shù)等藝人演出，且是湖州大書，湖灘發(fā)源地。抗日戰(zhàn)爭前，曾辦過國貨商場。“文化大革命”中，正殿被街道工廠占用，走馬樓閣改作民房。現(xiàn)存殿前石結(jié)構(gòu)井亭，建于清光緒七年(1881)十月。亭柱有聯(lián)："峙向真庭最宜皓月清輝明霞散綺，汲從寶地應(yīng)悟源泉有本止水無波。"井水清澈。網(wǎng)頁制作復(fù)習(xí)
諸暨中學(xué) 邊小平
一、教學(xué)目標(biāo)：
了解會(huì)考標(biāo)準(zhǔn)中對網(wǎng)頁制作的要求，熟練掌握插入文字、圖片、水平線、滾動(dòng)字幕的方法及相關(guān)屬性的設(shè)置方法；熟練掌握網(wǎng)頁、表格、單元格屬性的設(shè)置方法；熟練掌握三種超級鏈接的設(shè)置方法。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
重點(diǎn)：三個(gè)屬性（網(wǎng)頁屬性、表格屬性、單元格屬性）的設(shè)置；三種類型的超鏈接（網(wǎng)址、網(wǎng)頁、電子郵箱）；三個(gè)插入操作（插入文字、插入圖片、插入表格）；
三、教學(xué)方法與教學(xué)手段：
采用講解和練習(xí)相結(jié)合。
四、教學(xué)過程：
環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)
導(dǎo)入 創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)興趣 通過對新課程會(huì)考內(nèi)容的介紹，使同學(xué)們了解會(huì)考的題型，同時(shí)說明網(wǎng)頁制作部分內(nèi)容的重要性。 學(xué)生聽講
復(fù)習(xí)內(nèi)容 會(huì)考知識點(diǎn)講解 ① 表格的插入及屬性設(shè)置② 單元格屬性設(shè)置③ 輸入文字、插入圖片④ 設(shè)置超鏈接⑤ 網(wǎng)頁基本屬性設(shè)置 學(xué)生聽講
操作實(shí)踐 網(wǎng)頁制作練習(xí) 【題目】打開考生文件夾，將“webedit”文件夾中的“wxz.htm”文件作如下修改：
(1) 在“[2]”所在的位置插入水平線，將水平線的寬度設(shè)置為740像素，顏色為黑色，高度為4像素，水平居中，并將“[2]”字樣刪除。
(2) 在“[12]”所在的位置插入水平線，將水平線的寬度設(shè)置為窗口寬度的96%，顏色為藍(lán)色，高度為4像素，水平居中，并將“[12]”字樣刪除。
(3) 在“[11]”所在的單元格中，輸入文字“快雪時(shí)晴帖”，將所輸入文字的顏色設(shè)置為“紅色”，加粗，大小設(shè)為4（14磅），水平居中，并將“[11]”字樣刪除。
(4) 打開images文件夾里的“wxz.txt”文件，將該文件中的所有文字插入到“[3]”所在的位置，并將“[3]”字樣刪除。
(5) 在“[9]”所在單元格內(nèi)插入images文件夾里的圖片“wxz1.gif”，將插入的圖片水平居中，并將“[9]”字樣刪除。
(6) 為“[3]”所在的表格設(shè)置背景圖片，圖片為images文件夾里的d-w.gif。（想一想：與上一題的效果有何不同？）
(7) 將“[4]”、“[5]”、“[6]” 、“[7]” 、“[8]”所在的五個(gè)單元格合并成一個(gè)單元格，將“[4]”、“[5]”、“[6]” 、“[7]” 、“[8]”字樣刪除，并將此單元格的背景設(shè)置為“藍(lán)色”。
(8) 將[9]所在表格的邊框粗細(xì)設(shè)置為2。
(9) 為網(wǎng)頁上方圓形圖片“網(wǎng)上展覽”設(shè)置超鏈接，鏈接地址為“http://www.shufa.org ( http: / / www.shufa.org )”。
(10) 為“友情鏈接”中的“中國書法家園”設(shè)置超級鏈接，鏈接地址為“http://www.”。
(11) 為網(wǎng)頁上方“首頁”二字設(shè)置超鏈接，鏈接地址為webedit文件夾下的index.htm文件。
(12) 將“[1]”字樣刪除，在該單元格內(nèi)插入字幕組件，字幕內(nèi)容為：歡迎進(jìn)入書法欣賞網(wǎng)。 學(xué)生操作，完成練習(xí)教師巡視，指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生通過實(shí)踐操作，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率
練習(xí)分析 學(xué)生練習(xí)分析 分析練習(xí) 聽講
課堂延伸 在答題的過程中，你可能遇到的問題：
1、直接打開網(wǎng)頁進(jìn)行修改。
2、單元格的位置搞不清楚。
3、單元格中插入圖片與設(shè)置的背景圖片混淆。
4、設(shè)置背景,是網(wǎng)頁背景、表格背景還是單元格背景
5、超鏈接設(shè)置錯(cuò)誤，如何刪除？
6、關(guān)閉FrontPage時(shí)，沒有保存網(wǎng)頁。 積極思考老師提出的問題
課外練習(xí) 完成（奉化中學(xué)的）Frontpage綜合練習(xí)的第一套、第二套vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:52:56 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717上機(jī)任務(wù)2：
１、水平線，顏色、長度屬性的設(shè)置
2、滾動(dòng)字幕，文字字體的格式的設(shè)置，字幕屬性的設(shè)置
3、表格的邊框色、背景色（背景圖片等屬性的設(shè)置
4、單元格背景色（背景圖片），對齊方式等屬性的設(shè)置
5、網(wǎng)頁背景色（背景圖片、標(biāo)題等屬性的設(shè)置。vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:54:02 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717飛英塔位于湖州市內(nèi)塔下街。該塔始建于唐代，據(jù)宋嘉泰《吳興志》載，唐咸通年間(860-872)，"僧云皎咸通中飛錫長安，僧伽授以舍利七粒及阿育王飼虎面像"，歸來后建石塔藏之。"塔始中和四年(883)，成于乾寧元年(894)"，名上乘寺會(huì)利石塔。北宋開寶(968-975)中，又建木塔罩護(hù)，形成"塔里塔"。根據(jù)建外塔緣由，取佛家語"舍利飛輪，英光普照"，中之二字為塔名，名為"飛英塔"。上乘寺也易名為"飛英寺"。南末紹興二十年(1150)，塔遭雷擊而焚于火，因"舍利無恙"，旋即重修，至今石塔中仍有"紹興二十四年"等題記。外塔亦于南宋端平初(1234)"葺而新之"。元、明、清二代多次修繕。1929年，因年久失修，致塔頂?shù)顾?961年4月，浙江省人民委員會(huì)公布飛英塔為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年，該塔列為浙江省重點(diǎn)文物維修單位，維修工程在1986年底竣工。1988年1月，國務(wù)院公布飛英塔為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
飛英塔的內(nèi)石塔，8面5層，下設(shè)須彌座，雕刻仰蓮、覆纏枝花卉。束腰八邊雕獅子群像，形態(tài)生動(dòng)。第四層正北面為觀音像。塔身各面均辟壺門狀佛龕，內(nèi)雕大幅佛造像。整座石塔為-件唐代石雕藝術(shù)珍品。飛英塔外塔，7層8面，通高55米。副階寬敞明亮，塔體收分自然，塔剎高峻挺拔，雄渾古樸。其中最具宋代建筑風(fēng)格的是平伸舒展的翼角，簡潔樸實(shí)的檐面，碩大的斗拱和尋杖望柱式欄桿。因內(nèi)含石塔，使外塔構(gòu)造奇特，4層以下中空，上3層統(tǒng)設(shè)樓面，6層底架設(shè)十字交叉的千斤梁，懸挑27米高的塔心柱。沿塔壁挑出各層平座和樓梯，拾級登臨，盤旋而上，內(nèi)可飽覽石塔精華，外可俯瞰湖城風(fēng)光。宋代蘇軾任湖州太守時(shí)，曾多次登臨飛英塔，并賦詩："忽登最高塔，眼界窮大千，卞峰照城廊，震澤浮云天。"元代書畫家趙孟頫《登飛英塔》詩云："梯飚直上幾百尺，俯視層空鳥背過。千里湖光秋色盡，萬家煙火夕陽多……"。潮音橋位于湖州市內(nèi)南街，建于東苕溪之上，為3孔石拱橋。俗稱啞子橋，義稱橋里橋。其名之出來有兩說，一是春秋時(shí)西天目之水浩蕩而來，水經(jīng)橋的約束，發(fā)出海潮之聲，舟揖經(jīng)過，為避免事故，集中注意力，故禁聲，潮音、啞子之名由此而產(chǎn)生。二是，舊為潮音渡，以橋東慈感寺奉觀音大十故名。至于橋里橋，系傳說古時(shí)橋下有一小橋。潮音橋與塔里塔--飛英塔、廟里廟--府廟是湖州城內(nèi)3大古建筑。
明嘉靖十八年(1539)，湖州知府魏濟(jì)始建橋，橋之兩端有東、西二亭。萬歷三十一年(1603)知府陳幼學(xué)重建，兩端亭改為閣，加以層樓。崇幀年間，民間失火，殃及東閣，旋即修復(fù)。歲月變遷，兩閣漸廢。橋幾經(jīng)修筑，最后一次修于清嘉慶年間(1796一1820)。橋高7米，長50米，共27級石階，兩側(cè)作石質(zhì)吳王靠，可供行人休息。橋兩端原都雕有白石臥獅，現(xiàn)僅存1只。橋上石板縫中生有拘杞、石榴等。
潮音橋西岸河街商店林立，為避免割斷沿河街道，建橋時(shí)西側(cè)次孔跨過人行道，這在古橋建筑史上實(shí)屬少見。鐵佛寺位于湖州市內(nèi)勞動(dòng)路中段，因宋鑄鐵觀音佛像而得名。分前后兩殿。前殿正中安放鐵觀音造像；后殿正中陳列一口日本銅鐘，后壁鑲元朝大書法家趙孟頫書寫的《天寧萬壽禪寺》巨碑。
鐵觀音造像高2．15米，重約1．5噸。身向右側(cè)立，發(fā)髻高踞，面頰豐滿，兩手交叉胸前，赤腳露趾站在蓮花座上，體態(tài)呈"S"形，而蓮花則倒置為座。其造型上承盛唐豐腴遺風(fēng)，下開宋代俊麗先聲，儀態(tài)端莊，眉目安詳，整個(gè)佛像傭雅炯娜，渾然一體。是一罕見的藝術(shù)珍品。美、法、德、意、日、丹麥諸國，先后有代表團(tuán)和藝術(shù)家前來參觀，譽(yù)鐵觀音為"東方維納斯"。
據(jù)宋嘉泰《吳興志》鐵佛寺原址在于城(今人民公園及以南地帶)西120步(合190米)開元寺的東南隅。始建于北宋天圣三年(1025)。時(shí)湖州僧鑒真鑄鐵佛，置十開元寺東南隅東廊。后經(jīng)火災(zāi)，就故址建殿宇、廊廡等五十余間，號鐵觀音院。熙寧元年(1068)賜"壽圣觀音禪院"，南宋紹興二十二年(1152)改名"廣福觀音院"，內(nèi)供鐵觀音像。嘉泰年(1201年)，開元寺及西廊智者院盡廢，東廊廣福觀音院別立寺門。元末(1368)毀于兵亂，僅存鐵觀音像。又據(jù)明成化《湖州府志》，明洪武二年(1369)以院基地造泰定倉，移寺于今址，改名鐵佛禪寺。宣德八年(1433)，僧曇壁又鑄鐵佛釋迦牟尼、文殊、普賢三尊，創(chuàng)慈云閣。至清同治年間(1862一1874)，又遭兵毀，僅存鐵觀音和三尊大鐵佛立于露天。同治十三年(1874)重建觀音殿；光緒初(1875)重建鐵佛殿。民國7年(1918)為鑒真大師傳授幽戒時(shí)派僧再至揚(yáng)州請來正法眼藏(法卷)。30年，僧恒森接法卷為鐵佛寺四十四代主持。33年重修，鐵佛殿增塑阿儺、迦葉兩佛像和十八羅漢塑像。
1981年，浙江省人民政府重新公布，鐵佛寺為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。萬壽山（道場山）舊名云峰，在湖州市城南5公里，面積約8平方公里，最高峰海拔210．7米。系天目山余脈的組成部分，素為城南風(fēng)景旅游區(qū)。明弘治《湖州府志》載：其山"峰巒秀郁，水石森爽，殊為吳興佳絕，古今游覽者皆萃焉。"萬歷《湖州府志》把"道場曉霽"列為"吳興八景"之首。宋蘇軾有《游道場山何山詩》于今仍膾炙人口。道場山自唐中和(881---884)起，為江南著名佛教圣地。
萬壽寺位于道場山頂峰處的山岙里，末代曾被列入為江南十大名剎之一。寺初建于唐中和年間(881-884)，從山腳到萬壽寺廟門口的通道石板上，每隔一塊即雕有形態(tài)各異的荷花、荷葉、蓮、蓮子等圖案。山頂有塔，下有伏虎巖，并有笑月、愛山、仰高、宜晚諸亭，以及瑤席池、歸云等庵。
五代吳越時(shí)錢王繆題額為"正真禪院"，宋元豐三年(1080)知州事陳侗奏改題"護(hù)圣萬壽禪寺"，宋嘉泰間(1201-1204)改"妙覺寺"，元末毀于兵火。僧正印勸募重建，于元至順元年(1330)建成。重建后的萬壽年，有法堂五間，僧堂七間，又有庫樓、香積廚、青山堂、榭梅櫚林、蒙堂、選僧堂等，后又增建廠觀音殿。明洪武三年(1370)重修。清道光二十六年(1846)二十七年毀于火，光緒二年僧法磬春詔攜《龍藏寶經(jīng)》于廢墟上重建，歷時(shí)30年，于光緒末年重光。"文化大革命"中，寺院、佛像、石刻等遭毀損，1975年由道場公社拆毀大雄寶殿、用天建造學(xué)校等，僅存觀音殿、千佛壁、放生池和瑤席池。
萬壽寺觀音殿現(xiàn)已加以整飾，蘇州靈巖山年贈(zèng)送的三尊木雕觀音佛像，于1985年入寺供奉，放生池和瑤席池也作了疏浚。門殿四大金剛已重塑，原藏經(jīng)樓中，增供臥佛一尊。自1985年4月正式對外開放以來，道場山、萬壽寺、多寶塔融為一體的景觀，吸引廣了市內(nèi)外無數(shù)旅客和香客。萬壽山（道場山）舊名云峰，在湖州市城南5公里，面積約8平方公里，最高峰海拔210．7米。系天目山余脈的組成部分，素為城南風(fēng)景旅游區(qū)。明弘治《湖州府志》載：其山"峰巒秀郁，水石森爽，殊為吳興佳絕，古今游覽者皆萃焉。"萬歷《湖州府志》把"道場曉霽"列為"吳興八景"之首。宋蘇軾有《游道場山何山詩》于今仍膾炙人口。道場山自唐中和(881---884)起，為江南著名佛教圣地。
萬壽寺位于道場山頂峰處的山岙里，末代曾被列入為江南十大名剎之一。寺初建于唐中和年間(881-884)，從山腳到萬壽寺廟門口的通道石板上，每隔一塊即雕有形態(tài)各異的荷花、荷葉、蓮、蓮子等圖案。山頂有塔，下有伏虎巖，并有笑月、愛山、仰高、宜晚諸亭，以及瑤席池、歸云等庵。
五代吳越時(shí)錢王繆題額為"正真禪院"，宋元豐三年(1080)知州事陳侗奏改題"護(hù)圣萬壽禪寺"，宋嘉泰間(1201-1204)改"妙覺寺"，元末毀于兵火。僧正印勸募重建，于元至順元年(1330)建成。重建后的萬壽年，有法堂五間，僧堂七間，又有庫樓、香積廚、青山堂、榭梅櫚林、蒙堂、選僧堂等，后又增建廠觀音殿。明洪武三年(1370)重修。清道光二十六年(1846)二十七年毀于火，光緒二年僧法磬春詔攜《龍藏寶經(jīng)》于廢墟上重建，歷時(shí)30年，于光緒末年重光。"文化大革命"中，寺院、佛像、石刻等遭毀損，1975年由道場公社拆毀大雄寶殿、用天建造學(xué)校等，僅存觀音殿、千佛壁、放生池和瑤席池。
萬壽寺觀音殿現(xiàn)已加以整飾，蘇州靈巖山年贈(zèng)送的三尊木雕觀音佛像，于1985年入寺供奉，放生池和瑤席池也作了疏浚。門殿四大金剛已重塑，原藏經(jīng)樓中，增供臥佛一尊。自1985年4月正式對外開放以來，道場山、萬壽寺、多寶塔融為一體的景觀，吸引廣了市內(nèi)外無數(shù)旅客和香客。湖州 地處浙江省北部，是中國環(huán)太湖地區(qū)唯一因湖而得名的城市，現(xiàn)轄城區(qū)、南潯區(qū)、菱湖區(qū)、德清縣、長興縣、安吉縣，總面積5817平方公里，人口262萬，市民文明、環(huán)境整潔、秩序優(yōu)良，是“全國衛(wèi)生城市”和“全國雙擁模范城”。
湖州 是中國長江三角洲地區(qū)重要的對外開放城市，是國務(wù)院確定的接軌浦東“先行規(guī)劃、先行發(fā)展”的14個(gè)重點(diǎn)城市之一。改革開放以來，全市國民經(jīng)濟(jì)快速、持續(xù)、健康發(fā)展，綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。
湖州 素有“絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)、文化之邦”的美譽(yù)。建城歷史2300多年。湖州是世界絲綢文化發(fā)祥地之一。歷代被列為“文房四寶”之首的湖筆就產(chǎn)于湖州。唐代陸羽撰寫的中國第一部茶葉專著〈〈茶經(jīng)〉〉誕生于湖州。湖州山水清遠(yuǎn)，歷代人才輩出，人文古跡眾多，自然景色優(yōu)美，旅游資源豐富。
湖州 地理環(huán)境優(yōu)越，郵電通信先進(jìn)，電力供應(yīng)充足，交通運(yùn)輸便利。為加快現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，湖州大力實(shí)施了改造絲綢、建材兩大傳統(tǒng)行業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展精細(xì)化工、特色輕工、新型紡織、機(jī)電儀一體化等四大新興行業(yè)，大力培育電子信息，醫(yī)藥兩大高新技術(shù)行業(yè)的“二四二”工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，農(nóng)村城鎮(zhèn)化。
湖州 正在向經(jīng)濟(jì)更繁榮、社會(huì)更文明、環(huán)境更優(yōu)美、人民更富裕的現(xiàn)代化中等城市邁進(jìn)。湖州，熱誠歡迎各界人士、新老朋友、中外客商的光顧和合作。潮音橋位于湖州市內(nèi)南街，建于東苕溪之上，為3孔石拱橋。俗稱啞子橋，義稱橋里橋。其名之出來有兩說，一是春秋時(shí)西天目之水浩蕩而來，水經(jīng)橋的約束，發(fā)出海潮之聲，舟揖經(jīng)過，為避免事故，集中注意力，故禁聲，潮音、啞子之名由此而產(chǎn)生。二是，舊為潮音渡，以橋東慈感寺奉觀音大十故名。至于橋里橋，系傳說古時(shí)橋下有一小橋。潮音橋與塔里塔--飛英塔、廟里廟--府廟是湖州城內(nèi)3大古建筑。
明嘉靖十八年(1539)，湖州知府魏濟(jì)始建橋，橋之兩端有東、西二亭。萬歷三十一年(1603)知府陳幼學(xué)重建，兩端亭改為閣，加以層樓。崇幀年間，民間失火，殃及東閣，旋即修復(fù)。歲月變遷，兩閣漸廢。橋幾經(jīng)修筑，最后一次修于清嘉慶年間(1796一1820)。橋高7米，長50米，共27級石階，兩側(cè)作石質(zhì)吳王靠，可供行人休息。橋兩端原都雕有白石臥獅，現(xiàn)僅存1只。橋上石板縫中生有拘杞、石榴等。
潮音橋西岸河街商店林立，為避免割斷沿河街道，建橋時(shí)西側(cè)次孔跨過人行道，這在古橋建筑史上實(shí)屬少見。vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:59:16 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717飛英塔位于湖州市內(nèi)塔下街。該塔始建于唐代，據(jù)宋嘉泰《吳興志》載，唐咸通年間(860-872)，"僧云皎咸通中飛錫長安，僧伽授以舍利七粒及阿育王飼虎面像"，歸來后建石塔藏之。"塔始中和四年(883)，成于乾寧元年(894)"，名上乘寺會(huì)利石塔。北宋開寶(968-975)中，又建木塔罩護(hù)，形成"塔里塔"。根據(jù)建外塔緣由，取佛家語"舍利飛輪，英光普照"，中之二字為塔名，名為"飛英塔"。上乘寺也易名為"飛英寺"。南末紹興二十年(1150)，塔遭雷擊而焚于火，因"舍利無恙"，旋即重修，至今石塔中仍有"紹興二十四年"等題記。外塔亦于南宋端平初(1234)"葺而新之"。元、明、清二代多次修繕。1929年，因年久失修，致塔頂?shù)顾?961年4月，浙江省人民委員會(huì)公布飛英塔為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年，該塔列為浙江省重點(diǎn)文物維修單位，維修工程在1986年底竣工。1988年1月，國務(wù)院公布飛英塔為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
飛英塔的內(nèi)石塔，8面5層，下設(shè)須彌座，雕刻仰蓮、覆纏枝花卉。束腰八邊雕獅子群像，形態(tài)生動(dòng)。第四層正北面為觀音像。塔身各面均辟壺門狀佛龕，內(nèi)雕大幅佛造像。整座石塔為-件唐代石雕藝術(shù)珍品。飛英塔外塔，7層8面，通高55米。副階寬敞明亮，塔體收分自然，塔剎高峻挺拔，雄渾古樸。其中最具宋代建筑風(fēng)格的是平伸舒展的翼角，簡潔樸實(shí)的檐面，碩大的斗拱和尋杖望柱式欄桿。因內(nèi)含石塔，使外塔構(gòu)造奇特，4層以下中空，上3層統(tǒng)設(shè)樓面，6層底架設(shè)十字交叉的千斤梁，懸挑27米高的塔心柱。沿塔壁挑出各層平座和樓梯，拾級登臨，盤旋而上，內(nèi)可飽覽石塔精華，外可俯瞰湖城風(fēng)光。宋代蘇軾任湖州太守時(shí)，曾多次登臨飛英塔，并賦詩："忽登最高塔，眼界窮大千，卞峰照城廊，震澤浮云天。"元代書畫家趙孟頫《登飛英塔》詩云："梯飚直上幾百尺，俯視層空鳥背過。千里湖光秋色盡，萬家煙火夕陽多……"。vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:52:56 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717保護(hù)大熊貓要不要克隆
　　作為中國國寶的大熊貓，同時(shí)也是世界珍貴動(dòng)物的象征。可以說，保護(hù)好它已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了物 種保護(hù)的概念。許多年來，中國的科研工作者對其進(jìn)行了不遺余力的保護(hù)。然而，大熊貓面 臨的尷尬境界并沒有得以緩解。自去年以來，中國科學(xué)界無意引發(fā)了一場關(guān)于要不要對大熊 貓進(jìn)行克隆加以保護(hù)的爭論。
　 保護(hù)大熊貓，要不要克隆？仁者見仁，智者見智。以中國科學(xué)院動(dòng)物研究所 研究員、受精生 物學(xué)學(xué)科帶頭人陳大元等人為代表，積極籌劃不日將進(jìn)行大熊貓 的克隆試驗(yàn)。而以北京大學(xué) 大熊貓及野生動(dòng)物保護(hù)研究中心主任、著名大熊貓專 家潘文石教授和世界自然基金會(huì)的呂植 博士等人為代表，則積極投身于大熊貓的 野外保護(hù)，反對對大熊貓進(jìn)行克隆。
　　疑問之一：許多人認(rèn)為，目前大熊貓數(shù)量已經(jīng)很少，而且自然狀況下的大熊 貓繁殖很不理想 。潘文石等人則認(rèn)為，上述看法并不盡然。根據(jù)他十余年來在大 熊貓棲息地──秦嶺的野外 跟蹤研究結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)熊貓的年增長率高達(dá)3．5％， 這比人類的增長率1～2％還快。目前熊 貓的數(shù)量在減少，不是因?yàn)樗鼈兊姆敝沉?弱，而是人為的環(huán)境破壞，造成熊貓棲息地越來越 窄之故。
　　疑問之二：至于有人認(rèn)為，在雄性大熊貓中，有相當(dāng)一部分雖然會(huì)發(fā)情，但 不會(huì)交配；在雌 性大熊貓中，有生育能力的也不多。對此，潘文石指出，上述觀 點(diǎn)應(yīng)是對動(dòng)物園中人工喂養(yǎng) 的大熊貓而言。動(dòng)物園中的大熊貓發(fā)情少確實(shí)存在， 但這不表示它們無繁殖能力，而是缺少 像野外那樣的繁殖條件。生物學(xué)界目前有 三種繁殖動(dòng)物的方法：第一是自然交配；第二是人 工受精；第三是運(yùn)用克隆技 術(shù)。哪種方法最能增加熊貓的數(shù)量呢？潘文石認(rèn)為，通過自然交 配是最好的，但 對于動(dòng)物園中的大熊貓而言，人工受精技術(shù)也非常成功，這兩種方式，最起 碼使 大熊貓的個(gè)體得到了來自父體和母體的兩套基因，維持了遺傳的多樣性。而克隆技術(shù)則不能增加大熊貓的進(jìn)化過程，且費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
　　疑問之三：對于某些學(xué)者試圖用其它動(dòng)物來孕育大熊貓胚胎的想法，潘文石 指出，迄今為止 ，人類掌握的克隆技術(shù)不可能在不同種的動(dòng)物身上進(jìn)行，這種想 法是不切實(shí)際的。另外，大 熊貓的繁殖過程還存在許多目前解不開的謎團(tuán)，而由 于這種國寶級的動(dòng)物很少，我們不可能 也不允許在它們身上做試驗(yàn)。例如，受精 卵在大熊貓子宮中要漂浮多少天才會(huì)著床，即科學(xué) 家稱之為“延遲著床”的時(shí)間，目前人類還無法通過試驗(yàn)掌握。而這個(gè)時(shí)間則是克隆技術(shù)能 否成功關(guān)鍵的一 環(huán)。
潘文石表示，目前大熊貓的生存和繁衍已得到國內(nèi)和國外的廣泛關(guān)注，我們盡量保證這個(gè)物種的自然生 存狀態(tài)，而不是以基因的形 式將物種保存在試管里、冰箱里。他說，中國的大熊 貓仍是一個(gè)很有希望的種群。希望能現(xiàn) 在就克隆出大熊貓的人做的是如何到月球 去的計(jì)劃，而我的渴望則是從北京到秦嶺有個(gè)巴士 就行了。飛英塔位于湖州市內(nèi)塔下街。該塔始建于唐代，據(jù)宋嘉泰《吳興志》載，唐咸通年間(860-872)，"僧云皎咸通中飛錫長安，僧伽授以舍利七粒及阿育王飼虎面像"，歸來后建石塔藏之。"塔始中和四年(883)，成于乾寧元年(894)"，名上乘寺會(huì)利石塔。北宋開寶(968-975)中，又建木塔罩護(hù)，形成"塔里塔"。根據(jù)建外塔緣由，取佛家語"舍利飛輪，英光普照"，中之二字為塔名，名為"飛英塔"。上乘寺也易名為"飛英寺"。南末紹興二十年(1150)，塔遭雷擊而焚于火，因"舍利無恙"，旋即重修，至今石塔中仍有"紹興二十四年"等題記。外塔亦于南宋端平初(1234)"葺而新之"。元、明、清二代多次修繕。1929年，因年久失修，致塔頂?shù)顾?961年4月，浙江省人民委員會(huì)公布飛英塔為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年，該塔列為浙江省重點(diǎn)文物維修單位，維修工程在1986年底竣工。1988年1月，國務(wù)院公布飛英塔為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
飛英塔的內(nèi)石塔，8面5層，下設(shè)須彌座，雕刻仰蓮、覆纏枝花卉。束腰八邊雕獅子群像，形態(tài)生動(dòng)。第四層正北面為觀音像。塔身各面均辟壺門狀佛龕，內(nèi)雕大幅佛造像。整座石塔為-件唐代石雕藝術(shù)珍品。飛英塔外塔，7層8面，通高55米。副階寬敞明亮，塔體收分自然，塔剎高峻挺拔，雄渾古樸。其中最具宋代建筑風(fēng)格的是平伸舒展的翼角，簡潔樸實(shí)的檐面，碩大的斗拱和尋杖望柱式欄桿。因內(nèi)含石塔，使外塔構(gòu)造奇特，4層以下中空，上3層統(tǒng)設(shè)樓面，6層底架設(shè)十字交叉的千斤梁，懸挑27米高的塔心柱。沿塔壁挑出各層平座和樓梯，拾級登臨，盤旋而上，內(nèi)可飽覽石塔精華，外可俯瞰湖城風(fēng)光。宋代蘇軾任湖州太守時(shí)，曾多次登臨飛英塔，并賦詩："忽登最高塔，眼界窮大千，卞峰照城廊，震澤浮云天。"元代書畫家趙孟頫《登飛英塔》詩云："梯飚直上幾百尺，俯視層空鳥背過。千里湖光秋色盡，萬家煙火夕陽多……"。熊 貓 的 分 類 及 演 化
概 述
大 熊 貓 長 期 生 活 在 中 國西 部 青 藏 高原 東 緣 的 高 山 深 谷 稠 密 的 竹 林 叢中， 過 著 神 秘 的“ 隱 士” 生 活。 而 且 形 態(tài) 構(gòu)造 特 殊， 秉 性 奇 特， 因 此 生 物 學(xué) 家 們 對 這種 動(dòng) 物 的 分 類 一 直 沒 有 統(tǒng) 一 的 認(rèn) 識。 有 的把 它 與 熊 一 起 列 入 熊 科Procyonidae有 的 把 它 與 熊一 起 列 入 熊 科 Ursidae，看 作 高 度 特 化 了 的 熊類； 有 的 又 把 它 獨(dú)立 地 列 為 大 熊 貓科Ailuropodidae。100多 年 來， 從 大 熊 貓 的 形 態(tài) 解剖， 化 石 材料， 行 為 生 態(tài) 等 多 方 面 進(jìn) 行 了大 量 研 究，仍 未 得 出 結(jié) 論。 近 年 來 科 學(xué) 家們 又 從 生 物 化 學(xué) 和 分 子 生 物 方 面 進(jìn) 行 研究， 使 分 類 研 究 有 了 更 深 入 的 發(fā) 展， 但 仍然 未 取 得 一 致 的 認(rèn) 識， 得 出 統(tǒng) 一 的 結(jié) 論。大 熊 貓 的 祖 先 到 底 是 誰 ？ 它 又 是 如 何 演 化發(fā) 展 成 現(xiàn) 在 這 種 大 熊 貓 的 ？ 這 就 是 本 章 所要 介 紹 的 內(nèi) 容。
浣 熊 學(xué) 派 浣 熊 學(xué) 派 認(rèn) 為 大 熊 貓 與小 熊 貓 十 分 相 似， 而 小 熊 貓 已 被 確 認(rèn) 屬 浣 熊 科成 員，因 此 大 熊 貓 只 是 一 種 大 型 的 浣 熊。大 熊 貓 與 小 熊 貓 從 形 態(tài) 解 剖 學(xué) 上 看 很 相似，兩 者 體 態(tài) 都 很 肥 胖， 頭 骨， 牙 齒 和 前 掌的 結(jié) 構(gòu) 相 近， 臉 部 有 黑 白 花 紋， 四 肢 黑色， 齒 冠 多 齒 突， 掌 具 有 附 加 籽 骨 組 成 的對 握 結(jié) 構(gòu)。 骨 骼 和 肌 肉 系 統(tǒng) 都 具 有 一 些 原始 的 結(jié) 構(gòu) 模 式， 頸 動(dòng) 脈 干 類 同。 特 別 是 雄性 外 生 殖 器 的 形 態(tài) 十 分 相 似。潮音橋位于湖州市內(nèi)南街，建于東苕溪之上，為3孔石拱橋。俗稱啞子橋，義稱橋里橋。其名之出來有兩說，一是春秋時(shí)西天目之水浩蕩而來，水經(jīng)橋的約束，發(fā)出海潮之聲，舟揖經(jīng)過，為避免事故，集中注意力，故禁聲，潮音、啞子之名由此而產(chǎn)生。二是，舊為潮音渡，以橋東慈感寺奉觀音大十故名。至于橋里橋，系傳說古時(shí)橋下有一小橋。潮音橋與塔里塔--飛英塔、廟里廟--府廟是湖州城內(nèi)3大古建筑。
明嘉靖十八年(1539)，湖州知府魏濟(jì)始建橋，橋之兩端有東、西二亭。萬歷三十一年(1603)知府陳幼學(xué)重建，兩端亭改為閣，加以層樓。崇幀年間，民間失火，殃及東閣，旋即修復(fù)。歲月變遷，兩閣漸廢。橋幾經(jīng)修筑，最后一次修于清嘉慶年間(1796一1820)。橋高7米，長50米，共27級石階，兩側(cè)作石質(zhì)吳王靠，可供行人休息。橋兩端原都雕有白石臥獅，現(xiàn)僅存1只。橋上石板縫中生有拘杞、石榴等。
潮音橋西岸河街商店林立，為避免割斷沿河街道，建橋時(shí)西側(cè)次孔跨過人行道，這在古橋建筑史上實(shí)屬少見。vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:51:32 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717上機(jī)任務(wù)2：
１、水平線，顏色、長度屬性的設(shè)置
2、滾動(dòng)字幕，文字字體的格式的設(shè)置，字幕屬性的設(shè)置
3、表格的邊框色、背景色（背景圖片等屬性的設(shè)置
4、單元格背景色（背景圖片），對齊方式等屬性的設(shè)置
5、網(wǎng)頁背景色（背景圖片、標(biāo)題等屬性的設(shè)置。
6．鏈接：
1）百度搜索：網(wǎng)址http://www.
2）網(wǎng)頁文件：電腦驛站、學(xué)生交友、軍事驛站
3）電子郵箱 :如qjz960@天臺山區(qū)域可能存在大熊貓群
２３日下午１時(shí)許，邛崍市天臺山風(fēng)景區(qū)發(fā)現(xiàn)兩只大熊貓，這是繼７月２８日發(fā)現(xiàn)大熊貓蹤跡以來，國寶再次出現(xiàn)在該區(qū)域。對于大熊貓的頻繁出現(xiàn)，有專家指出該區(qū)域極可能存在大熊貓群。
　　據(jù)目擊者，來自重慶的游客曹虎稱，他在天臺山景區(qū)內(nèi)游玩時(shí)，忽然從竹林中傳出一陣聲響，一大一小兩只大熊貓慢吞吞地走了過來。大的一只倒地曬太陽，不時(shí)地翻身打滾，另一只則悠閑地嚼著竹葉。曹虎正要給其拍照時(shí)，這對可愛的家伙發(fā)現(xiàn)了他們，隨即敏捷地翻身就跑掉了。
　　風(fēng)景區(qū)管理處李明勛處長等人聞?dòng)嵑螅杆仝s至大熊貓現(xiàn)身的地點(diǎn)，那里處于未開發(fā)的景區(qū)香草疊溪，大熊貓的足跡和糞便清晰可見。
　　據(jù)邛崍市風(fēng)景旅游局局長楊水源講，不久前，有關(guān)專家專程到天臺山，并認(rèn)為香草疊溪一帶有近萬畝箭竹，而與此緊鄰的鎮(zhèn)西山上還長著數(shù)萬畝竹林，而大熊貓多次在這一帶現(xiàn)身，說明該區(qū)極可能存在大熊貓群。楊局長表示，他們將組織人員及專家，對這一帶進(jìn)行搜尋，以便制定保護(hù)大熊貓的有效措施。vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:56:18 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:58:14 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717湖州 地處浙江省北部，是中國環(huán)太湖地區(qū)唯一因湖而得名的城市，現(xiàn)轄城區(qū)、南潯區(qū)、菱湖區(qū)、德清縣、長興縣、安吉縣，總面積5817平方公里，人口262萬，市民文明、環(huán)境整潔、秩序優(yōu)良，是“全國衛(wèi)生城市”和“全國雙擁模范城”。
湖州 是中國長江三角洲地區(qū)重要的對外開放城市，是國務(wù)院確定的接軌浦東“先行規(guī)劃、先行發(fā)展”的14個(gè)重點(diǎn)城市之一。改革開放以來，全市國民經(jīng)濟(jì)快速、持續(xù)、健康發(fā)展，綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。
湖州 素有“絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)、文化之邦”的美譽(yù)。建城歷史2300多年。湖州是世界絲綢文化發(fā)祥地之一。歷代被列為“文房四寶”之首的湖筆就產(chǎn)于湖州。唐代陸羽撰寫的中國第一部茶葉專著〈〈茶經(jīng)〉〉誕生于湖州。湖州山水清遠(yuǎn)，歷代人才輩出，人文古跡眾多，自然景色優(yōu)美，旅游資源豐富。
湖州 地理環(huán)境優(yōu)越，郵電通信先進(jìn)，電力供應(yīng)充足，交通運(yùn)輸便利。為加快現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，湖州大力實(shí)施了改造絲綢、建材兩大傳統(tǒng)行業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展精細(xì)化工、特色輕工、新型紡織、機(jī)電儀一體化等四大新興行業(yè)，大力培育電子信息，醫(yī)藥兩大高新技術(shù)行業(yè)的“二四二”工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，農(nóng)村城鎮(zhèn)化。
湖州 正在向經(jīng)濟(jì)更繁榮、社會(huì)更文明、環(huán)境更優(yōu)美、人民更富裕的現(xiàn)代化中等城市邁進(jìn)。湖州，熱誠歡迎各界人士、新老朋友、中外客商的光顧和合作。vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:55:20 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717蓮花莊在湖州市區(qū)東南隅。原址在今南園小學(xué)南，風(fēng)光旖旎，為一郡之勝。元代著名書畫家趙孟頫在此置別業(yè)，名蓮花莊。因趙孟頫有翰林學(xué)士承旨銜，故蓮花莊有"學(xué)士莊"之稱，時(shí)聞名江南。蓮花莊是趙孟頫幼年讀書之處，他中年在外地也不時(shí)來此小憩，老年歸里生活于此。蓮花莊明代仍保存完好，清末遭毀。
1986年湖州市人民政府，在原址偏南處予以修復(fù)，并將毗連的潛園(清代歸安著名藏書家陸心源的別墅)劃入，使之連成一片。總面積為112畝，其中三分之一為水面，分成三個(gè)景區(qū)。1987年春節(jié)對外開放。為湖州城內(nèi)主要文化景點(diǎn)。
西區(qū)。臨橫塘路為大門。 門額內(nèi)著名書法家趙樸初題寫。進(jìn)門左側(cè)有趙孟頫手筆《吳興賦》全文石碑，碑前有"青卞居"，后有"集芳園"。右側(cè)有"清勝池"和"清勝軒"。池東有"芙蓉洲"，中有"譜云泉"。池南水中有長嶼，立重檐方亭，額"白瀕洲"。中區(qū)。前有蓮花池，后有低丘起伏。臨池建"松齋"、"鷗波亭"。齋與亭以回廊相連。齋西峙"蓮花峰"，此石是趙孟兆頁舊物，上刻"蓮花峰"篆字，系其手跡。齋后有墨池、"印水山房"。山上"題山樓"、"松雪齋"與"鷗波亭"乃趙孟頫一生中最堪紀(jì)念的建筑物，他的許多杰作在此完成。"題山樓"相傳是管夫人居處，樓東有大片梅、竹林，從間"清絕軒"因管夫人"善寫梅竹，筆意清絕"而得名。
東區(qū)。以假山屏障為首景，內(nèi)有"三品石"。東有洞門，門上以"水晶宮"榜額，入門亭宇參差、溪光照人。左有回廊嵌趙字帖，右有廊橋曰"映帶橋"與"大雅堂"相連；后有"曉清閣"、"雙亭"、"菊坡"，前對"紅蓼汀"，東南有"驚鴻橋"、"澄寰觀"。
重建后的蓮花莊，四時(shí)景色各異， 品味不竭。莊內(nèi)有當(dāng)代書畫家吳作人、黃苗子、吳小如、王秋野、馮其鏞、郭仲選、錢仲聯(lián)……等名家題字。白雀法華寺又稱白雀寺。在湖州西北9公里，弁山東麓石斗山。晉王羲之曾登臨。南朝齊(479-502)比丘尼道（足旁加責(zé)）字總持曾在此山誦法華經(jīng)，晝夜不息，共二十年，圓寂后即葬其處，相傳梁大同元年(535)道（同上）靈骨所藏之寶龕忽生青蓮，有司錄實(shí)奏聞，詔建法華寺。道（同上）生前在誦經(jīng)時(shí)，經(jīng)常有白雀旋繞，若聽法狀，故又稱白雀寺。唐宰相李紳和五代吳越王曾改名惠覺寺。
北宋治平(1064-1067)中僧如松重建，仍名法華寺。清康熙年間僧戒清募捐重修，嘉興末旭曾繪名山十一景于殿壁。民國初，白雀寺周圍約5公里內(nèi)松柏蒼翠，上山石道旁均為高大松林。進(jìn)白雀寺為一天井，殿的正中屋脊上，裝有一只向南立的白雀，廟的堂廳上懸有黎元洪送的匾額，四壁有許多名人詩聯(lián)。山頂有觀音殿。殿寬大，可容香客五六十人。抗日戰(zhàn)爭前，每年春季，香客從四方來，據(jù)《申報(bào)》載，人數(shù)之多，比上海虹廟還多1／3。在后山，當(dāng)時(shí)還有一洗缽池的古跡。其山頂，有一方巨大石巖，約二丈見闊，相傳為"望湖亭"，即登山巖，可東望煙波浩渺的太湖。
白雀寺及蔥郁松柏，抗日戰(zhàn)爭為口本侵略軍嚴(yán)重破壞。近十多年來正逐步修復(fù)寺廟，每年來此的香客和游人絡(luò)繹不絕，除湖州居民外，還有江蘇的蘇、錫、常等地的大批佛教信徒。湖州是太湖南岸一座古老而美麗的城市，地處上海、杭州、南京、蘇州、無錫等城市群的中間、交通十分方便。
湖州是一座歷史文化名城、譽(yù)為：
中國蠶鄉(xiāng)——中國4700年前的絲綢在這里出土；
中國筆鄉(xiāng)——中國湖筆在這里發(fā)源；
中國竹鄉(xiāng)——中國十分之一的毛竹在這里生長；
中國茶鄉(xiāng)——中國第一部《茶經(jīng)》在這里寫成；
湖州素有“絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)、文物之邦”之稱。自戰(zhàn)國時(shí)期（公元前333年）楚春申君筑菰城至今，已有2300多年的歷史。市內(nèi)名勝眾多，古跡遍布。
湖州為典型的江南亞熱帶季風(fēng)氣候。氣候溫和，四季分明，雨量充沛。全年平均溫度為攝氏16度，年平均降雨量為1240毫米。三縣兩區(qū)山水清遠(yuǎn)、景色秀美，北傍太湖浩渺煙波，西倚天目蒼山竹海，市內(nèi)樓廈林立、風(fēng)貌清新，鄉(xiāng)間小橋流水、景色如畫。湖州是市民文明、環(huán)境整潔、秩序優(yōu)良的城市。近年來獲得“全國雙擁模范城”等稱號。蓮花莊在湖州市區(qū)東南隅。原址在今南園小學(xué)南，風(fēng)光旖旎，為一郡之勝。元代著名書畫家趙孟頫在此置別業(yè)，名蓮花莊。因趙孟頫有翰林學(xué)士承旨銜，故蓮花莊有"學(xué)士莊"之稱，時(shí)聞名江南。蓮花莊是趙孟頫幼年讀書之處，他中年在外地也不時(shí)來此小憩，老年歸里生活于此。蓮花莊明代仍保存完好，清末遭毀。
1986年湖州市人民政府，在原址偏南處予以修復(fù)，并將毗連的潛園(清代歸安著名藏書家陸心源的別墅)劃入，使之連成一片。總面積為112畝，其中三分之一為水面，分成三個(gè)景區(qū)。1987年春節(jié)對外開放。為湖州城內(nèi)主要文化景點(diǎn)。
西區(qū)。臨橫塘路為大門。 門額內(nèi)著名書法家趙樸初題寫。進(jìn)門左側(cè)有趙孟頫手筆《吳興賦》全文石碑，碑前有"青卞居"，后有"集芳園"。右側(cè)有"清勝池"和"清勝軒"。池東有"芙蓉洲"，中有"譜云泉"。池南水中有長嶼，立重檐方亭，額"白瀕洲"。中區(qū)。前有蓮花池，后有低丘起伏。臨池建"松齋"、"鷗波亭"。齋與亭以回廊相連。齋西峙"蓮花峰"，此石是趙孟兆頁舊物，上刻"蓮花峰"篆字，系其手跡。齋后有墨池、"印水山房"。山上"題山樓"、"松雪齋"與"鷗波亭"乃趙孟頫一生中最堪紀(jì)念的建筑物，他的許多杰作在此完成。"題山樓"相傳是管夫人居處，樓東有大片梅、竹林，從間"清絕軒"因管夫人"善寫梅竹，筆意清絕"而得名。
東區(qū)。以假山屏障為首景，內(nèi)有"三品石"。東有洞門，門上以"水晶宮"榜額，入門亭宇參差、溪光照人。左有回廊嵌趙字帖，右有廊橋曰"映帶橋"與"大雅堂"相連；后有"曉清閣"、"雙亭"、"菊坡"，前對"紅蓼汀"，東南有"驚鴻橋"、"澄寰觀"。
重建后的蓮花莊，四時(shí)景色各異， 品味不竭。莊內(nèi)有當(dāng)代書畫家吳作人、黃苗子、吳小如、王秋野、馮其鏞、郭仲選、錢仲聯(lián)……等名家題字。vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:57:16 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:54:02 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:50:18 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:49:50 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717“食肉和尚”捕羊散記
人們一提起大熊貓。都以為它們以竹為生，完全吃素。其實(shí)，大熊貓?jiān)陴囸I時(shí)，也會(huì)尋食山野的當(dāng)歸、青茅，收獲老鄉(xiāng)地里的玉米、麥子。或到村民家中去做不速之客，找豬骨、牛排吃。人們經(jīng)常以羊頭為誘餌，逮捕大熊貓。幫大熊貓又有“食肉和尚”之稱。
與大熊貓同棲竹林的還有竹鼠。據(jù)松潘縣林政人員余強(qiáng)富介紹，大熊貓捕吃竹鼠非常內(nèi)行。它先是用利爪往竹根下挖掘，邊挖，邊瞧，邊用鼻子聞氣味。隨之，以前掌在鼠洞上輕輕拍打；繼后，俯首貼耳，傾聽下面的動(dòng)靜，待到不識時(shí)務(wù)的竹鼠鉆出洞來，它便一把捉住，送往口中。品嘗起這山珍野味來……
我們還收集到許多有關(guān)大熊貓的“食肉和尚”的趣事。南坪縣九寨溝自然保護(hù)區(qū)的澤仁布秋（藏）說，他曾看見過有只大熊貓一把把地在抓螞蟻的情形。松潘縣香火旺盛的“黃龍廟會(huì)”期間，一頭大熊貓大搖大擺地走進(jìn)殿去，吃掉案上香噴噴的豬頭“貢品”。下面求神拜佛的兩位阿婆抬頭看見，以為神仙顯靈，又驚又喜，磕頭如搗蒜。
但是，熊貓專家們懷疑大熊貓具有捕殺大中型哺乳動(dòng)物的能力。認(rèn)為它們根本轉(zhuǎn)變食性之后，變得非常笨拙，以致不懂得捕殺動(dòng)物要害部位。
記者看到一部錄相片有這樣一個(gè)鏡頭：一只大熊貓逮到一只山羊，將它按倒在地上，又啃又咬，試圖拿它充饑；又好象是在跟山羊玩耍，戲弄它，待到大熊貓一松掌，靈巧的山羊竟從大熊貓的腋下一溜煙逃跑了……
研究秦嶺大熊貓的潘文石教授等也作過類似的試驗(yàn)。他們把一頭山羊推向一只大熊貓跟前，可身軀笨拙的大熊貓總撲不倒靈活的山羊，反自摔了個(gè)筋頭。他們又將山羊抱往它的面前，大熊貓才乘機(jī)把山羊撲倒，開始咬它。但是，只咬山羊的屁股，似乎不知道咬它的喉頭或頸椎，置之于死地，這時(shí)，民工從班房里以來一只羊頭，扔到大熊貓跟前，它索性放走活羊，揀起羊頭啃啜起來。
上述事例，也許真正是熊貓專家們得出結(jié)論的依據(jù)。然而，在熊貓家庭中，并非所有的成員都喪失了捕殺動(dòng)物的能力，這卻是熊貓專家們沒有注意到的。
8月30日，記者前往四川邛崍山系的天全縣，作熊貓世界探秘的第4輪采訪。縣林業(yè)局局長李顯明講述了這樣一個(gè)故事：某日凌晨，一只特大的大熊貓摸進(jìn)村民唐海洋的羊圈里，叨起一只山羊，縱身逾過齊胸高的羊圈而去，主人和村民聞聲發(fā)現(xiàn)后，群起追趕、起哄。大熊貓咬住羊的脖頸喉頭處，跳上坎去。主人急環(huán)了，上前拖住一只羊腿，雙方對峙用力拖扯，相持不下。這時(shí)，坐在大石坎上的大熊貓兩“手”使勁一撕，抓起屬于它的那只羊腿，邊吃邊走，揚(yáng)長而去……太湖山莊位于太湖南岸，是浙江湖州太湖旅游度假區(qū)的主要景區(qū)和休閑度假中心，面積逾40公頃，東距上海150余公里，北離杭州90公里，與蘇州隔湖相望，僅20公里之遙。太湖山莊是以山水為特色的新興旅游勝地。1999年夏秋，山莊作為"中日摩托艇對抗賽"和"全國首屆極限運(yùn)動(dòng)大賽"的舉辦地而聞名遐邇。旅游與休閑體育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，四季旅游項(xiàng)目兼顧，太湖風(fēng)光與人文景觀交融，是太湖山莊引以為自豪并得到國內(nèi)外游客交口贊譽(yù)的三大特色。連續(xù)三屆全國極限運(yùn)動(dòng)大賽的申辦成功、國家體總水上運(yùn)動(dòng)基地的建成、中國首架飛翼船投入營運(yùn)，使太湖山莊更具魅力。豪華高速船艇、大型卡丁車場、現(xiàn)代游樂設(shè)施齊全的水上世界、具備高中低檔住宿條件的水上別墅，以及太湖千米棧橋等，令您嘆為觀止，留連忘返。駐足太湖山莊，滿目自然風(fēng)光，將使您忘卻人生的煩惱，領(lǐng)悟生命的真諦。湖州是太湖南岸一座古老而美麗的城市，地處上海、杭州、南京、蘇州、無錫等城市群的中間、交通十分方便。
湖州是一座歷史文化名城、譽(yù)為：
中國蠶鄉(xiāng)——中國4700年前的絲綢在這里出土；
中國筆鄉(xiāng)——中國湖筆在這里發(fā)源；
中國竹鄉(xiāng)——中國十分之一的毛竹在這里生長；
中國茶鄉(xiāng)——中國第一部《茶經(jīng)》在這里寫成；
湖州素有“絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)、文物之邦”之稱。自戰(zhàn)國時(shí)期（公元前333年）楚春申君筑菰城至今，已有2300多年的歷史。市內(nèi)名勝眾多，古跡遍布。
湖州為典型的江南亞熱帶季風(fēng)氣候。氣候溫和，四季分明，雨量充沛。全年平均溫度為攝氏16度，年平均降雨量為1240毫米。三縣兩區(qū)山水清遠(yuǎn)、景色秀美，北傍太湖浩渺煙波，西倚天目蒼山竹海，市內(nèi)樓廈林立、風(fēng)貌清新，鄉(xiāng)間小橋流水、景色如畫。湖州是市民文明、環(huán)境整潔、秩序優(yōu)良的城市。近年來獲得“全國雙擁模范城”等稱號。vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:59:16 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717湖州 地處浙江省北部，是中國環(huán)太湖地區(qū)唯一因湖而得名的城市，現(xiàn)轄城區(qū)、南潯區(qū)、菱湖區(qū)、德清縣、長興縣、安吉縣，總面積5817平方公里，人口262萬，市民文明、環(huán)境整潔、秩序優(yōu)良，是“全國衛(wèi)生城市”和“全國雙擁模范城”。
湖州 是中國長江三角洲地區(qū)重要的對外開放城市，是國務(wù)院確定的接軌浦東“先行規(guī)劃、先行發(fā)展”的14個(gè)重點(diǎn)城市之一。改革開放以來，全市國民經(jīng)濟(jì)快速、持續(xù)、健康發(fā)展，綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。
湖州 素有“絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)、文化之邦”的美譽(yù)。建城歷史2300多年。湖州是世界絲綢文化發(fā)祥地之一。歷代被列為“文房四寶”之首的湖筆就產(chǎn)于湖州。唐代陸羽撰寫的中國第一部茶葉專著〈〈茶經(jīng)〉〉誕生于湖州。湖州山水清遠(yuǎn)，歷代人才輩出，人文古跡眾多，自然景色優(yōu)美，旅游資源豐富。
湖州 地理環(huán)境優(yōu)越，郵電通信先進(jìn)，電力供應(yīng)充足，交通運(yùn)輸便利。為加快現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，湖州大力實(shí)施了改造絲綢、建材兩大傳統(tǒng)行業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展精細(xì)化工、特色輕工、新型紡織、機(jī)電儀一體化等四大新興行業(yè)，大力培育電子信息，醫(yī)藥兩大高新技術(shù)行業(yè)的“二四二”工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，農(nóng)村城鎮(zhèn)化。
湖州 正在向經(jīng)濟(jì)更繁榮、社會(huì)更文明、環(huán)境更優(yōu)美、人民更富裕的現(xiàn)代化中等城市邁進(jìn)。湖州，熱誠歡迎各界人士、新老朋友、中外客商的光顧和合作。鐵佛寺位于湖州市內(nèi)勞動(dòng)路中段，因宋鑄鐵觀音佛像而得名。分前后兩殿。前殿正中安放鐵觀音造像；后殿正中陳列一口日本銅鐘，后壁鑲元朝大書法家趙孟頫書寫的《天寧萬壽禪寺》巨碑。
鐵觀音造像高2．15米，重約1．5噸。身向右側(cè)立，發(fā)髻高踞，面頰豐滿，兩手交叉胸前，赤腳露趾站在蓮花座上，體態(tài)呈"S"形，而蓮花則倒置為座。其造型上承盛唐豐腴遺風(fēng)，下開宋代俊麗先聲，儀態(tài)端莊，眉目安詳，整個(gè)佛像傭雅炯娜，渾然一體。是一罕見的藝術(shù)珍品。美、法、德、意、日、丹麥諸國，先后有代表團(tuán)和藝術(shù)家前來參觀，譽(yù)鐵觀音為"東方維納斯"。
據(jù)宋嘉泰《吳興志》鐵佛寺原址在于城(今人民公園及以南地帶)西120步(合190米)開元寺的東南隅。始建于北宋天圣三年(1025)。時(shí)湖州僧鑒真鑄鐵佛，置十開元寺東南隅東廊。后經(jīng)火災(zāi)，就故址建殿宇、廊廡等五十余間，號鐵觀音院。熙寧元年(1068)賜"壽圣觀音禪院"，南宋紹興二十二年(1152)改名"廣福觀音院"，內(nèi)供鐵觀音像。嘉泰年(1201年)，開元寺及西廊智者院盡廢，東廊廣福觀音院別立寺門。元末(1368)毀于兵亂，僅存鐵觀音像。又據(jù)明成化《湖州府志》，明洪武二年(1369)以院基地造泰定倉，移寺于今址，改名鐵佛禪寺。宣德八年(1433)，僧曇壁又鑄鐵佛釋迦牟尼、文殊、普賢三尊，創(chuàng)慈云閣。至清同治年間(1862一1874)，又遭兵毀，僅存鐵觀音和三尊大鐵佛立于露天。同治十三年(1874)重建觀音殿；光緒初(1875)重建鐵佛殿。民國7年(1918)為鑒真大師傳授幽戒時(shí)派僧再至揚(yáng)州請來正法眼藏(法卷)。30年，僧恒森接法卷為鐵佛寺四十四代主持。33年重修，鐵佛殿增塑阿儺、迦葉兩佛像和十八羅漢塑像。
1981年，浙江省人民政府重新公布，鐵佛寺為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。府廟，即府城隍廟，俗稱"廟里廟"。始建于五代后唐清泰元年(934)十一月。據(jù)清同治《湖州府志》引《五代會(huì)要》"從兩浙節(jié)度使奏"，"敕湖州城隆神封阜俗安成王"。廟址在現(xiàn)府廟西。又據(jù)宋嘉泰《吳興志》，南宋"紹興十八年(1148)知州事趙叔涔重建廟宇"。明洪武二年(1369)正月，朝廷又"敕封湖州城隍靈公"。明成化《湖州府志》載，湖州府城隍廟于"洪武二年徒于今所"。
至明萬歷元年(1573)，始尊"湖州府城隍勞公神"，并于原廟中專修"勞公神廟"，故俗有"廟里廟"之稱。"勞公"，即明成化八至十二年(1472-1476)湖州知府勞（越去走換金字旁），宇廷器，汀西德化人，景泰五年(1454)進(jìn)士，在任興學(xué)府、重農(nóng)桑、清匪徒、修府志。據(jù)《湖州府城隍勞公神廟碑》，勞（同上）于威化十二年六月十二日卒于湖州任上。那天，"忽沐開堂，與士大夫訣別，無疾而逝。"其死后百年，被尊為期州府城隍神。"勞公神廟"建于府廟之內(nèi)，并于同年六月立碑以志。
舊時(shí)湖州府廟，猶如南京的夫子廟、杭州城隍廟、蘇州玄妙觀，既是宗教活動(dòng)場所，又是娛樂場所。四廂有各色小吃和零售百貨，也有星相卜卦、測字算命、中醫(yī)傷科、攤販。四季有各種戲劇、雜耍、魔術(shù)等藝人演出，且是湖州大書，湖灘發(fā)源地。抗日戰(zhàn)爭前，曾辦過國貨商場。“文化大革命”中，正殿被街道工廠占用，走馬樓閣改作民房。現(xiàn)存殿前石結(jié)構(gòu)井亭，建于清光緒七年(1881)十月。亭柱有聯(lián)："峙向真庭最宜皓月清輝明霞散綺，汲從寶地應(yīng)悟源泉有本止水無波。"井水清澈。太湖山莊位于太湖南岸，是浙江湖州太湖旅游度假區(qū)的主要景區(qū)和休閑度假中心，面積逾40公頃，東距上海150余公里，北離杭州90公里，與蘇州隔湖相望，僅20公里之遙。太湖山莊是以山水為特色的新興旅游勝地。1999年夏秋，山莊作為"中日摩托艇對抗賽"和"全國首屆極限運(yùn)動(dòng)大賽"的舉辦地而聞名遐邇。旅游與休閑體育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，四季旅游項(xiàng)目兼顧，太湖風(fēng)光與人文景觀交融，是太湖山莊引以為自豪并得到國內(nèi)外游客交口贊譽(yù)的三大特色。連續(xù)三屆全國極限運(yùn)動(dòng)大賽的申辦成功、國家體總水上運(yùn)動(dòng)基地的建成、中國首架飛翼船投入營運(yùn)，使太湖山莊更具魅力。豪華高速船艇、大型卡丁車場、現(xiàn)代游樂設(shè)施齊全的水上世界、具備高中低檔住宿條件的水上別墅，以及太湖千米棧橋等，令您嘆為觀止，留連忘返。駐足太湖山莊，滿目自然風(fēng)光，將使您忘卻人生的煩惱，領(lǐng)悟生命的真諦。vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:51:32 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717山從天目成群出
水傍太湖分港流
行遍江南清麗地
人生只合住湖州vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:58:14 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:50:18 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717克隆救得了大熊貓嗎？
７月１９日，中國科學(xué)家宣布了對國寶大熊貓進(jìn)行克隆的計(jì)劃，中科院動(dòng)物所的陳大元研究員是該項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，他的這個(gè)計(jì)劃得到了社會(huì)各界的 廣泛支持。
然而，并不是所有人都贊同陳大元的想法。對克隆大熊貓反對最為強(qiáng)烈的當(dāng)屬以北京大學(xué)大熊貓及野生動(dòng)物保護(hù)中心主任、著名大熊貓專家潘文石教授為代表的一批保護(hù)生物學(xué)家和環(huán)保主義者。
陳大元認(rèn)為，克隆的目的是“為了擴(kuò)大大熊貓的種群”。他強(qiáng)調(diào)：“　　撇開物種滅絕問題而侈談生物多樣性和自然主義是毫無意義的。”
但國內(nèi)許多關(guān)注大熊貓的專家學(xué)者相信，大熊貓是一個(gè)走向衰亡的物種 ，這是生物進(jìn)化和自然選擇的必然。目前所做的一切不過是盡可能延續(xù)這個(gè)“國寶”的生命。持這種觀點(diǎn)的包括被稱作“熊貓部長”的前林業(yè)部副部長 董智勇和著名學(xué)者唐錫陽。他們認(rèn)為，首先大熊貓的活動(dòng)能力很差，食物已 高度特化。這種食肉類哺乳動(dòng)物不知從什么時(shí)代開始只能靠吃竹為生。由于 竹子并不是有營養(yǎng)的食物，大熊貓每天須用１４～１５個(gè)小時(shí)　　不停地吃，一 只大熊貓每天要吃掉３０００余株冷箭竹，約合４０公斤，相當(dāng)于其體重的 一半，這其中只有１７％能被消化。為了節(jié)省能量，大熊貓深居簡出，養(yǎng)成 了吃完就睡的懶惰習(xí)慣。更要命的是其繁殖和成活能力低下。無論是“資本 ”雄厚的中國，還是科技發(fā)達(dá)的西方，都沒有攻破繁殖大熊貓這一道難關(guān)。潘文石教授等人對陳大元研究員的滿腔熱情不以為然。
“大熊貓并非像他們所說的那么沒有希望”，世界自然基金會(huì)負(fù)責(zé)大熊貓保護(hù)項(xiàng)目的呂植博士說。作為潘文石教授的得意門生，呂植與潘文石一起在秦嶺工作了８年。那里生活著２５０～２８０只大熊貓。呂植與潘文石對它們深入追蹤研究后發(fā)現(xiàn)，最近１０年來大熊貓數(shù)量的增長率為４·１％，比人類的增長率還要高。呂植的另一個(gè)重大研究成果是大熊貓還遠(yuǎn)未走向高度近親繁殖的滅絕道路。她把從各保護(hù)區(qū)和動(dòng)物園收集來的大熊貓血樣拿到美國做ＤＮＡ測定，得出大熊貓的遺傳多樣性比率為４６％，與人類４８％ 的比率相差無幾。呂植經(jīng)過計(jì)算后認(rèn)為，在２００年內(nèi)，人類不加干涉，有 ２８只大熊貓就足夠繁衍物種了。
“面對大熊貓的危機(jī)，我們不是自我開脫，就是想著投機(jī)取巧。”與潘文石、呂植同為民間環(huán)保組織“自然之友”成員的北京瀕危動(dòng)物保護(hù)中心郭耕說得更為直白，大熊貓是國寶，要挽救它。可我們不是去檢討人類無休止的擴(kuò)張給大熊貓帶來的災(zāi)難，卻總是想著它命當(dāng)該絕；不幡然省悟，下功夫創(chuàng)造其繁衍生息的自然庇護(hù)所，而是夢想著一勞永逸地畢其功于一役。“這是很不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，”郭耕認(rèn)為，尚遠(yuǎn)未過關(guān)的克隆技術(shù)現(xiàn)在竟然成了隨時(shí)可以拯救大熊貓的靈丹妙藥，“還會(huì)有人再去珍惜它們，為它們保留一片凈土嗎？”
盡管對克隆大熊貓持反對態(tài)度的人只在少數(shù)，但他們的意見確實(shí)引人深思。vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 00:57:16 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717上機(jī)任務(wù)1
［教學(xué)目標(biāo)］
（１）通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解制作網(wǎng)頁的過程
（２）通過學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)制作簡單的網(wǎng)頁
［教學(xué)重點(diǎn)］
表格使用技巧
上機(jī)任務(wù)：
１、準(zhǔn)備工作
我們先在桌面上建立一個(gè)“機(jī)號+姓名”文件夾用來存放網(wǎng)頁，然后再在該文件夾下新建一個(gè)名為“圖片”的文件夾，用來存放網(wǎng)頁中的圖片。
２、啟動(dòng)FrontPage
認(rèn)真觀察FrontPage的菜單，常用工具欄有哪些？稍微記一下。
學(xué)生論壇學(xué)生論壇學(xué)生交友電腦驛站情感驛站文字驛站軍事驛站圖片驛站游戲驛站
３、插入表格（如右圖跟老師網(wǎng)頁類似,絕不能一模一樣.）
插入一張定位的大表格
表格屬性的設(shè)置：對齊，邊框顏色等
再在大表格里插入小表格(7行3列,邊框粗細(xì)為0)
小表格單元格的合并(用來存放圖片的單元格合并)
4、插入圖片
5、輸入文字
6、加入網(wǎng)頁標(biāo)題：歡迎訪問中學(xué)生論壇
6、保存網(wǎng)頁
首頁一般取名為index.htm或者defaul.htm。其它網(wǎng)頁根據(jù)其內(nèi)容來命明。如介紹學(xué)校內(nèi)容可取名school.htm.。
7、上交作業(yè)：把你剛才做的網(wǎng)頁上交到服務(wù)器。（一定要上交，否則你下節(jié)課過來機(jī)上的內(nèi)容會(huì)沒有掉）
三、小結(jié)
復(fù)習(xí)FrontPage概述，表格。引申下節(jié)課內(nèi)容插入圖象，輸入文字,插入水平線等太湖山莊位于太湖南岸，是浙江湖州太湖旅游度假區(qū)的主要景區(qū)和休閑度假中心，面積逾40公頃，東距上海150余公里，北離杭州90公里，與蘇州隔湖相望，僅20公里之遙。太湖山莊是以山水為特色的新興旅游勝地。1999年夏秋，山莊作為"中日摩托艇對抗賽"和"全國首屆極限運(yùn)動(dòng)大賽"的舉辦地而聞名遐邇。旅游與休閑體育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，四季旅游項(xiàng)目兼顧，太湖風(fēng)光與人文景觀交融，是太湖山莊引以為自豪并得到國內(nèi)外游客交口贊譽(yù)的三大特色。連續(xù)三屆全國極限運(yùn)動(dòng)大賽的申辦成功、國家體總水上運(yùn)動(dòng)基地的建成、中國首架飛翼船投入營運(yùn)，使太湖山莊更具魅力。豪華高速船艇、大型卡丁車場、現(xiàn)代游樂設(shè)施齊全的水上世界、具備高中低檔住宿條件的水上別墅，以及太湖千米棧橋等，令您嘆為觀止，留連忘返。駐足太湖山莊，滿目自然風(fēng)光，將使您忘卻人生的煩惱，領(lǐng)悟生命的真諦。白雀法華寺又稱白雀寺。在湖州西北9公里，弁山東麓石斗山。晉王羲之曾登臨。南朝齊(479-502)比丘尼道（足旁加責(zé)）字總持曾在此山誦法華經(jīng)，晝夜不息，共二十年，圓寂后即葬其處，相傳梁大同元年(535)道（同上）靈骨所藏之寶龕忽生青蓮，有司錄實(shí)奏聞，詔建法華寺。道（同上）生前在誦經(jīng)時(shí)，經(jīng)常有白雀旋繞，若聽法狀，故又稱白雀寺。唐宰相李紳和五代吳越王曾改名惠覺寺。
北宋治平(1064-1067)中僧如松重建，仍名法華寺。清康熙年間僧戒清募捐重修，嘉興末旭曾繪名山十一景于殿壁。民國初，白雀寺周圍約5公里內(nèi)松柏蒼翠，上山石道旁均為高大松林。進(jìn)白雀寺為一天井，殿的正中屋脊上，裝有一只向南立的白雀，廟的堂廳上懸有黎元洪送的匾額，四壁有許多名人詩聯(lián)。山頂有觀音殿。殿寬大，可容香客五六十人。抗日戰(zhàn)爭前，每年春季，香客從四方來，據(jù)《申報(bào)》載，人數(shù)之多，比上海虹廟還多1／3。在后山，當(dāng)時(shí)還有一洗缽池的古跡。其山頂，有一方巨大石巖，約二丈見闊，相傳為"望湖亭"，即登山巖，可東望煙波浩渺的太湖。
白雀寺及蔥郁松柏，抗日戰(zhàn)爭為口本侵略軍嚴(yán)重破壞。近十多年來正逐步修復(fù)寺廟，每年來此的香客和游人絡(luò)繹不絕，除湖州居民外，還有江蘇的蘇、錫、常等地的大批佛教信徒。vti_encoding:SR|utf8-nl
vti_timelastmodified:TR|10 Mar 2004 01:00:38 -0000
vti_extenderversion:SR|4.0.2.2717(共16張PPT)
高中《信息技術(shù)》新課程會(huì)考
一、選擇題：10小題×3分＝30分
二、操作題：（70分）
①文字與圖表處理操作題Excel 4小題×5分＝20分
②網(wǎng)頁制作操作題FrontPage 4小題×5分＝20分
③PhotoShop操作題 3小題×5分＝15分
④Flash操作題 3小題×5分＝15分
【網(wǎng)頁制作】會(huì)考知識點(diǎn)
①表格的插入及屬性設(shè)置
②單元格屬性設(shè)置
③輸入文字、插入圖片
④設(shè)置超鏈接
⑤網(wǎng)頁基本屬性設(shè)置
請記住3個(gè)三
1、三個(gè)屬性
2、三種超鏈接
3、三個(gè)插入操作
網(wǎng)頁屬性（網(wǎng)頁標(biāo)題、背景圖片、背景顏色）
表格屬性
（對齊方式、背景顏色、背景圖片、邊框粗細(xì)、邊框顏色）
單元格屬性
（對齊方式、背景顏色、背景圖片、邊框顏色）
網(wǎng)址（如 http://www./index.html）
網(wǎng)頁文件（index.html）
電子郵箱（zjzhc@）
插入文字（字體、對齊）
插入圖片（圖片屬性）
插入表格（行、列、邊框）
1 ①網(wǎng)頁屬性
網(wǎng)頁的標(biāo)題
1 ②表格屬性
這里的對齊方式是指表格自身的位置！
1 ③單元格屬性
這里的對齊方式是相對于單元格中的內(nèi)容而言的！
表格的對齊方式：是指表格自身的位置！
單元格的對齊方式：是相對于單元格中的內(nèi)容而言的！
2、三種超鏈接
①網(wǎng)址
http://www./index.html
②網(wǎng)頁文件（index.html）
③電子郵箱
如：zjzhc@
3 ①插入文字
3 ②插入圖片
3 ③插入表格
設(shè)置表格的行和列
3 ③插入表格（續(xù)）
合并單元格
① 先將要合并的單元格選中。
②單擊鼠標(biāo)右鍵－》選擇“合并單元格”。
同學(xué)們，這“3個(gè)三”你記住了嗎？
1、三個(gè)屬性
2、三種超鏈接
3、三個(gè)插入操作
【你可能遇到的問題】
1、直接打開網(wǎng)頁進(jìn)行修改。
課堂延伸
3、單元格中插入圖片與設(shè)置的背景圖片混淆。
4、設(shè)置背景,是網(wǎng)頁背景、表格背景還是單元格背景
5、超鏈接設(shè)置錯(cuò)誤，如何刪除？
2、單元格的位置搞不清楚。
6、關(guān)閉FrontPage時(shí)，沒有保存網(wǎng)頁。
課外練習(xí)
第3小題不做
完成Frontpage綜合練習(xí)的第一套、第二套
1、安裝
2、運(yùn)行報(bào)告顯示“國寶”大熊貓野外生存仍受威脅
　　世界自然基金會(huì)(WWF)剛剛發(fā)布的一份報(bào)告顯示，我國“國寶”大熊貓的野外生存目前仍然面臨著威脅，這種威脅主要來自森林的銳減和棲息地的破碎化。
　　成立于1961年的國際環(huán)境保護(hù)組織世界自然基金會(huì)，是全球最大的非政府環(huán)保組織，大熊貓是這個(gè)組織的形象標(biāo)志。在世界自然基金會(huì)成立40周年之際公布的這份“大熊貓野外生存報(bào)告”，旨在向世人介紹大熊貓的生存狀況。
　　報(bào)告指出，在大熊貓生存數(shù)量最多的四川省，其棲息地面積在1974年到1989年間就減少了一半。1999年在四川省青川縣的試點(diǎn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這個(gè)縣大熊貓棲息地面積自1987年以來減少了30%。
　　作為WWF中國大熊貓保護(hù)項(xiàng)目的前任負(fù)責(zé)人和報(bào)告的作者之一，北京大學(xué)呂植博士認(rèn)為，棲息地破碎化對于大熊貓的生存構(gòu)成極大威脅，因?yàn)槠涫澄锿耆珌碜愿呱降貐^(qū)不同種的竹子。它們必須能夠遷徙以適應(yīng)竹子開花死亡的生長周期。
　　“大熊貓棲息地的破碎化主要是人為因素造成，道路建設(shè)、居住點(diǎn)的擴(kuò)大等造成了其種群之間的交流受阻，小塊、分裂的大貓熊種群將面臨近親交配的危險(xiǎn)。這會(huì)導(dǎo)致它們對疾病抵抗力的降低、對環(huán)境變化適應(yīng)力的減弱和繁殖率的降低。”呂植說。
　　這份報(bào)告在駁斥了大熊貓“交配有問題”的觀點(diǎn)后指出，野外研究證明，雖然大熊貓?jiān)谌︷B(yǎng)條件下可能生活得更長，但野生大熊貓的繁殖成功率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于圈養(yǎng)種群。在自然狀態(tài)下，所有的成年雌性和雄性野生大熊貓都能參與交配。而1999年11月的大熊貓譜系記錄表明，只有28%的圈養(yǎng)成年大熊貓能夠繁殖。
　　“棲息地的保護(hù)應(yīng)該是大熊貓保護(hù)工作中最重要的一部分。”這為曾經(jīng)長期在野外跟蹤大熊貓的專家強(qiáng)調(diào)。
　　“大熊貓的祖先曾經(jīng)遠(yuǎn)至緬甸和越南北部，目前大熊貓只生活在甘肅、陜西和四川省的5個(gè)山系。近代大熊貓種群數(shù)量下降可能源于棲息地的喪失。同時(shí)，針對其他動(dòng)物的偷獵時(shí)常會(huì)造成大熊貓的死傷，這對于小種群有很大的威脅。”另一位作者伊麗莎白·凱姆說。
　　據(jù)悉，我國野外大熊貓估計(jì)約有1000只左右。1980年，WWF就開始在我國進(jìn)行大熊貓的野外保護(hù)工作，并支持了第二、三次全國大熊貓調(diào)查。(完)

展開更多......

收起↑