資源簡介

6.1源遠(yuǎn)流長的中華文化
一、教學(xué)目標(biāo)
了解:古老的中華文化走過的輝煌歷程；中華文明的見證；近代中華文化經(jīng)歷了衰微的過程。
理解:源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民再創(chuàng)中華文化的新輝煌。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：中華文化源遠(yuǎn)流長的見證
教學(xué)難點(diǎn)：中華文化源遠(yuǎn)流長的原因
三、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
1、中華文化輝煌歷程的表現(xiàn)？
2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證？
3、文字、漢字的地位與作用？
4、史書典籍的地位、特點(diǎn)、原因？
5、中華文化衰微的原因與措施？
（二）講授新課
1.古代中華文化發(fā)展的歷程可用下表來展示：
時期
主要文化思想
成就
殷周
天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想
對早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響
春秋戰(zhàn)國
諸子蜂起、百家爭鳴
形成了古代中華文化思想的雛形
秦
統(tǒng)一的民族文化得到發(fā)展
在中華文化史上具有劃時代的意義
漢代
儒家學(xué)說確立了至尊地位
中華文化得到較大發(fā)展
隋唐
中華文化高度發(fā)展并廣泛吸收外域文化
中華文化進(jìn)入氣度如虹的全盛時代
宋元明
延續(xù)隋唐文化的輝煌
史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面都有巨大的成就
明清
西方近代文化思想傳入
中華文化走向衰微
2.中華文化源遠(yuǎn)流長的見證
3.中華文化源遠(yuǎn)流長僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)嗎？
（1）中華文化源遠(yuǎn)流長，得益于漢字與史學(xué)典籍，有其合理性。文字，是文化的基本載體，記載著文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來，漢字這種具有獨(dú)具特色的“方塊字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮著巨大的作用。史學(xué)典籍的出現(xiàn)，能夠?qū)⒋罅康臍v史經(jīng)驗、資料史實(shí)記載并流傳下來。
（2）但中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。它能與其他民族的文化和諧相處，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。
4.創(chuàng)造中華文化新的輝煌：
①隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化經(jīng)歷了衰微的過程。
②只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造 中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。③我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。
課堂小結(jié)：
如何再創(chuàng)中華文化的新輝煌
(1)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
(2)全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。
(3)面向世界，博采眾長，加強(qiáng)對外文化交流，吸收、借鑒外來文化的優(yōu)秀成果，堅持以我為主、為我所用。立足中國特色社會主義的實(shí)踐，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不斷推動文化創(chuàng)新。
(4)大力弘揚(yáng)和培育民族精神，肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命。
(5)走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，樹立高度的文化自覺和文化自信。
(6)深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力和競爭力。
6.2博大精深的中華文化
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解中華文化的區(qū)域性特征。
2．理解中華文化“博大精深”。[來源:學(xué)§科§網(wǎng)]
3．理解中華文化特有的包容性及其意義。
4．理解中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn): 中華文化博大精深的表現(xiàn)。
教學(xué)難點(diǎn)：中華文化的包容性
三、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的什么特征？
（二）教授新課
一.中華文化博大精深
(1)表現(xiàn)
(2)中華文化與中華各民族文化的關(guān)系
①關(guān)系：中華文化與中華各民族文化是共性與個性的關(guān)系。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
②意義：各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
注意：
(1)源遠(yuǎn)流長與博大精深的關(guān)系
(2)如何區(qū)分中華文化的區(qū)域性和民族性？
二者側(cè)重點(diǎn)不同，區(qū)域性側(cè)重于地域色彩，民族性側(cè)重于文化的民族差異。中華大地幅員遼闊，自然條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度千差萬別，受歷史、地理等因素的影響，產(chǎn)生了多姿多彩的地域文化，如滇黔文化、吳越文化、齊魯文化、楚文化、巴蜀文化、嶺南文化、三秦文化等。中華民族是多民族共同體，不同民族有不同的生活環(huán)境、宗教信仰、語言文字和生活習(xí)俗，故形成了豐富多彩的民族文化。
文化的區(qū)域性和民族性并非完全無關(guān)聯(lián)，有時二者經(jīng)常結(jié)合在一起，一些地域文化又是民族文化。
二、中華文化的包容性
注意：
(1)在分析具體材料是否能夠體現(xiàn)中華文化包容性的特點(diǎn)時，可以從“求同存異”和“兼收并蓄”兩個角度來思考。
(2)求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的交流、借鑒與融合。
(3)包容性不是說中華民族優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，而是中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非是說融合其他民族文化或融入其他文明。
(4)判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完美結(jié)合、融入、借鑒等。
(5)包容性既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因之一，也是中華文化的特征之一。
課堂小結(jié)：
中華文化、民族文化與區(qū)域文化的關(guān)系

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