資源簡介

《認識草書》教案
教學目標
1、認知目標：使學生大致了解行書的起源及其發展過程。
2、技能目標：了解并初步掌握行書的結構規律和用筆特點。
3、情感目標：能體會行書的審美特征和鮮明的個性。
教學重點、難點
重點：讓學生了解并掌握行書的結構規律，能體會行書的美與它獨特的個性。
難點：通過對比與臨摹，初步掌握行書的結構規律。
教學方法：講述法、教學對話（討論法）、多媒體展示法。
教學過程
一、導入
回憶前面學習的隸書和楷書的書法特點，進而帶出新授內容——行書。
讓學生對比書本18頁趙孟钚】?賴戮??20頁的王羲之喪亂帖，找出明顯的不同，讓學生回答。（初步認識行書結構特點）
楷書單純、端正，規范。行書放縱隨性，靈活灑脫，筆法流動。
二、大概講述行書的起源及發展過程
“行書”是“正書”轉變而成的。
行書在楷書的基礎上產生，是介于楷書、草書之間的一種字體，“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
行書在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書沒有普遍地應用。直至魏晉南北朝時期，從帝王顯貴到普通文人，對書法的愛好都到了一種癡迷的程度，加上王羲之的出現，使之更為盛行起來。
三、觀看視頻，直觀地了解行書的字體結構及用筆特點
以《蘭亭序》為例，提取其中特征明顯的字，讓學生進行臨摹，通過這種嘗試體驗，進一步掌握行書結構特點和用筆特點。
提問：在摹寫過程中，發現行書字體有哪些突出的特點？
根據學生回答，總結出行書結構的特點：
大小相兼。就是每個字呈現大小不同，存在著一個字的筆與筆相連，字與字之間的連帶，既有實連，也有意連，有斷有連，顧盼呼應。
收放結合。一般是線條短的為收，線條長的為放；回鋒為收，側鋒為放；多數是左收右放，上收下放，但也可以互相轉換，不排除左放右收，上放下收。
疏密得體。一般是上密下疏，左密右疏，內密外疏。中宮緊結，凡是框進去的留白越小越好，劃圈的筆畫留白也是越小越好。布局上字距緊壓，行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。
濃淡相融。行書書寫應輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線條長細短粗，輕重適宜，濃淡相間。
用筆特點：
1、點畫以露鋒入紙的寫法居多；
2、以歟側代替平整；
3、以簡省的筆畫代替繁復的點畫；
4、以勾、挑、牽絲來加強點畫的呼應；
5、以圓轉代替方折。
四、PPT展示圖片輔助教學，通過對具體行書作品的賞析，讓學生嘗試體會行書的美及其鮮明的個性。
（1）天下第一行書——東晉王羲之的《蘭亭序》
《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。
法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推《蘭亭》為“行書第一”。
唐時為太宗所得，推為王書代表，曾命趙模等鉤摹數本，分賜親貴近臣。可惜被唐太宗作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，唐太宗時馮承素號金印，故稱為《蘭亭神龍本》，此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本；石刻首推“定武本”。
經郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》后半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說者。
《蘭亭序》表現了王羲之書法藝術的最高境界。作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現。古人稱王羲之的行草如“清風出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。
（2）天下第二行書——唐代顏真卿的《祭侄稿》
《祭侄稿》是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作。
唐天寶十四年（775年），安祿山謀反，平原太守顏真卿聯絡其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，顏氏一門被害30余口。唐肅宗乾元元年（公元758年），顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。
《祭侄稿》作為一篇祭文，整幅卷面并不清爽、干凈，筆跡急促、匆忙，涂抹、刪補時時可見。縱觀全篇，悲憤慷慨之氣浮于紙端，開始的感情尚為平靜，字體大小勻稱，濃纖有致，寫至“賊臣不救，孤城圍逼”時，再也抑制不住百感交集的憤激，如火山迸發、狂濤傾瀉，時大時小，行距忽寬忽窄，用墨或燥或潤，筆鋒有藏有露，至“嗚呼哀哉”，節奏達到了高潮，隨情揮灑，任筆涂抹，蒼涼悲壯，躍然紙上。
《祭侄稿》輝耀千古的價值就在于以真摯情感主運筆墨，不計工拙，無拘無束，縱筆豪放，一氣呵成，血淚與筆墨交融，激情共浩氣噴薄。《祭侄稿》是顏真聊最精彩的行書，被稱為“天下第二行書”。元陳深曰：“《祭侄季明文稿》縱筆浩放，一瀉千里；時出遒勁，雜以流麗：或若篆籀，或若鐫刻，其妙解處，殆若天造，豈非當時注思為文，而于字畫無意于工，而反極工耶？”
《祭侄稿》全稱《祭侄季明文稿》，書于唐乾元元年（公元758年）。麻紙本，行書縱28．2厘米橫75．5厘米，23行，每行十一二字不等，共234字。曾經宋宣和內府、元張晏、鮮于樞、明吳廷、清徐乾學、王鴻緒、清內府等收藏，現藏臺北故宮博物院。
（3）天下第三行書——宋朝蘇軾的《寒食帖》（黃州寒食詩卷）
《寒食帖》是中國宋朝蘇軾的墨寶，縱長34.2厘米，橫長199.5厘米。此帖以行草寫成，筆法自由，旁邊還有黃庭堅作跋。目前收藏在臺北故宮博物院中。
《寒食帖》是蘇軾被貶黃州第三年（1082年）的寒食節，于東坡雪堂寫成，是平生最得意的作品之一，被稱為“蘇書第一”，書法家鮮于樞譽為繼《蘭亭序》、《祭侄文稿》之后的“天下第三行書”。清代同治年間，《寒食帖》為廣東人馮氏收藏，不幸遭遇火災，馮氏緊急撲救，在手卷下端留下了黑色火灼痕跡。后來《寒食帖》流入清宮收藏。
咸豐十年（1860年）英法聯軍火燒圓明園，《寒食帖》險遭焚毀，旋為民間馮展云所得。馮死后為盛伯羲密藏，盛死后被完顏樸孫購得，1917年在北京書畫展覽會上展出。1918年到顏韻伯手中。1922年顏韻伯將《寒食帖》帶到日本，為日本收藏家菊池惺堂收藏，有內藤虎的跋[1]。大正年間（1923年9月）關東大地震，東京都一夕之間毀于火災，菊池惺堂冒死搶救《寒食帖》，一時傳為佳話。第二次世界大戰結束后，由王世杰購得，其子以高價賣給臺北故宮博物院。
（讓學生發言，選出所賞作品中最喜歡的作品，并闡述原因。）
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