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《第四單元第二課第三課時(shí)民族和睦和對(duì)外交流》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)教目標(biāo)】
1. 知道唐朝處理少數(shù)民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系的政策及史實(shí)，理解唐朝民族關(guān)系對(duì)外關(guān)系發(fā)展的原因
2. 朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)；在教師指導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出鑒真和玄奘，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較方法去認(rèn)識(shí)歷史的能力。
3. 樹立正確的民族觀，中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家；通過分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提；通過學(xué)習(xí)鑒真東渡日本、玄奘天竺取經(jīng)的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們?yōu)楹霌P(yáng)中華文化而不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓的精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：民族關(guān)系的政策，鑒真東渡和玄奘西行
難點(diǎn)：唐朝時(shí)漢族與少數(shù)民族迅速發(fā)展的原因，唐朝對(duì)外關(guān)系發(fā)展的原因；佛教在中外交流中所起的作用。
一、自主學(xué)習(xí)：初讀教材、勾劃要點(diǎn)、完成填空。
1. 世紀(jì)，西藏地區(qū)的 逐漸興起。 統(tǒng)一 一再請(qǐng)求與唐朝皇室通婚。
滿足了松贊干布的愿望，決定將 嫁給他。
2. 不畏艱難，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國(guó)文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日兩國(guó)人民和佛學(xué)界的尊敬。
3. 時(shí)的高僧在 學(xué)習(xí)、求取佛經(jīng)，歸國(guó)后把大量佛經(jīng)譯成漢文，這些經(jīng)卷成為研究佛教和古印度文化的重要資料。寫成《 》，記錄了西域和印度100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地理、歷史、風(fēng)土人情等方面的情況，是部極其珍貴的歷史文獻(xiàn)。
二、問題探究
探究一：閱讀P93，歸納唐朝民族交融進(jìn)一步發(fā)展還有哪些表現(xiàn)？





探究二：閱讀材料探究玄奘西行的影響
材料一：如果沒有玄奘的著作，重建印度歷史是完全不可能的。
---印度史學(xué)家阿里
材料二：“《大唐西域記》記述了玄奘西行親身經(jīng)歷的110個(gè)以及傳聞聽說的28個(gè)城邦、國(guó)家、地區(qū)的歷史地理，其中對(duì)地理位置、山川地形、城鎮(zhèn)都邑、道路關(guān)隘的記載，成為后世學(xué)者研究中西交通路線時(shí)比定地名的指針。《大慈恩寺三藏法師傳》則按玄奘經(jīng)行的路線記述，更清楚地反映了唐代中外陸路交通路線的脈絡(luò)。”
——介永強(qiáng)《佛教與中古中外交通》·來源于《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2012年第5期
探究三：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容完成下表

事件內(nèi)容 所處時(shí)間 出發(fā)點(diǎn) 目的地 目的 相同貢獻(xiàn)
玄奘西游
鑒真東渡

三、練習(xí)鞏固
1.下列各項(xiàng)與下圖人物直接有關(guān)的是
A.創(chuàng)立科舉制度
B.開創(chuàng)“貞觀之治”
C.開創(chuàng)“開元盛世”
D.統(tǒng)一青藏高原
2.“和同為一家”是指唐朝與哪個(gè)少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系
A.回紇 B.南詔 C.吐蕃 D.突厥
3.“不要怕過寬大的草原，那里有一百匹好馬歡迎您!不要怕過高大的雪山，那里有一百頭馴良的牦牛來歡迎您!”這首民歌中的“您”所指的歷史人物是
A.空海 B.鑒真 C.文成公主 D.唐太宗
4.曰本官方曾十多次派遣使節(jié)到唐朝訪問的根本目的是
A.建立外交關(guān)系 B.援助中國(guó)
C.征服中國(guó) D.學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化
5.唐詩內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，具有鮮明的時(shí)代特色其中反映了中外交往的詩句是
A.憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室 B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州
C.日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺 D.劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳
6.“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清；舍己救人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。”這首詩追述了唐朝與哪國(guó)的文化交往
A.朝鮮 B.印度 C.日本 D.越南
7.右圖佛座側(cè)面刻有“大唐龍朔二年三藏法師玄奘敬造釋迦佛像供養(yǎng)”。“三藏法師玄奘”的歷史功績(jī)有
A.出使西域，開通絲綢之路
B.西行取經(jīng)，交流中印文化
C.七下西洋，加強(qiáng)海外聯(lián)系
D.東渡日本，傳播中國(guó)文明
8.作為小歷史學(xué)家的你，如果想要研究唐朝時(shí)印度和中亞的歷史，最好的參考書籍是

A B C D
9.戒日王對(duì)玄奘說：“弟子聞彼國(guó)有《秦王破陣樂》歌舞之曲，未知秦王是何人？復(fù)有何功德，致此稱揚(yáng)？”你知道“秦王”是
A.秦始皇 B.漢高祖 C.唐高祖 D.唐太宗
10.鑒真和玄奘的共同之處的是
①都是唐朝僧人②都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神③都為完成自己的使命歷盡艱辛④都在唐朝的對(duì)外交往中有重大貢獻(xiàn)
A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①③④
11.唐朝中外交往出現(xiàn)了盛況空前的局面，出現(xiàn)這一局面的根本原因是
A.唐朝國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定 B.唐朝經(jīng)濟(jì)文化世界領(lǐng)先
C.唐朝對(duì)外政策開放開明 D.唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)
四、唐朝文明開放，內(nèi)外交流頻繁，民族關(guān)系和諧，是一個(gè)彌足珍貴的年代，讓我們一起徜徉在大唐盛世的輝煌中，培養(yǎng)我們中學(xué)生的自信和豁達(dá)的胸襟。
【對(duì)內(nèi)：開明自信的民族政策】
材料一：《步輦圖》

(1)《步輦圖》反映了吐蕃使者向唐求婚的情景。吐蕃為什么向唐求婚？坐在步輦上的人是誰？

材料二：吐蕃詩歌：從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來了各種糧食三千八百種，給吐蕃糧庫打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來各種手藝的工匠五千五百人，給吐蕃工藝打開了發(fā)展的大門……
(2)吐蕃為什么要贊美從“漢族地區(qū)”來的文成公主？

【對(duì)外：雙向交流的對(duì)外政策】
材料三：

(3)材料三左圖中“盲目航東海”的主要目的是什么?詩中“唐風(fēng)洋溢奈良城”表明了什么？


(4)結(jié)合本課內(nèi)容，舉例說出材料三右圖中“舍身求法”的人是誰？他去哪里求法？后人依照他的經(jīng)歷，寫出了一部什么小說？說說他的貢獻(xiàn)。材料三兩幅圖中所說的人物，他們的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？


參考答案：
1、 自主學(xué)習(xí)
7 吐蕃 松贊干布 吐蕃 唐太宗 文城公主 鑒真 玄奘 天竺 大唐西域記
二、1. ①設(shè)立都護(hù)府管轄少數(shù)民族地區(qū)。②疆域空前遼闊，并與少數(shù)民族聯(lián)系密切。③在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立800多個(gè)府、州、縣。
2. ①攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。同時(shí)他也將中國(guó)的書籍譯成梵文，推動(dòng)了中印兩國(guó)文化交流。②根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，記載了他游歷過的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。
3. 唐太宗時(shí) 長(zhǎng)安 天竺 外出引進(jìn)先進(jìn)文化 唐玄宗時(shí) 揚(yáng)州 日本 外出傳播本國(guó)精華 都促進(jìn)了中外文化的交流與發(fā)展。
三、練習(xí)鞏固
唐朝文明開放，內(nèi)外交流頻繁，民族關(guān)系和諧，是一個(gè)彌足珍貴的年代，讓我們一起徜徉在大唐盛世的輝煌中，培養(yǎng)我們中學(xué)生的自信和豁達(dá)的胸襟。
【對(duì)內(nèi)：開明自信的民族政策】
材料一：《步輦圖》

(1)《步輦圖》反映了吐蕃使者向唐求婚的情景。吐蕃為什么向唐求婚？坐在步輦上的人是誰？

材料二：吐蕃詩歌：從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來了各種糧食三千八百種，給吐蕃糧庫打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來各種手藝的工匠五千五百人，給吐蕃工藝打開了發(fā)展的大門……
(2)吐蕃為什么要贊美從“漢族地區(qū)”來的文成公主？

【對(duì)外：雙向交流的對(duì)外政策】
材料三：

(3)材料三左圖中“盲目航東海”的主要目的是什么?詩中“唐風(fēng)洋溢奈良城”表明了什么？


(4)結(jié)合本課內(nèi)容，舉例說出材料三右圖中“舍身求法”的人是誰？他去哪里求法？后人依照他的經(jīng)歷，寫出了一部什么小說？說說他的貢獻(xiàn)。材料三兩幅圖中所說的人物，他們的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？



三、
1.D 2.C 3.C 4.D 5.C 6.C 7.B 8.D 9.D 10.A 11.B
四、（1）仰慕中原文化。唐太宗。
（2）文成公主人藏促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與進(jìn) 步；奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)。
（3）東渡日本傳授佛法。表明唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生了 巨大的影響。
（4）玄奘；天竺;《西游記》。玄奘西游為中印文化的交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；他的《大唐西域記》成為研究古代印度和中亞地區(qū)歷史、佛教的典籍。為實(shí)現(xiàn)理想不屈不撓的精神；不畏艱險(xiǎn)、敢于犧牲的精神等。





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(共25張PPT)
新知導(dǎo)入
東突厥
西突厥
吐 蕃
唐朝周邊民族
新知導(dǎo)入
四夷君長(zhǎng)詣闕請(qǐng)上為天可汗，上曰：“我為大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷皆稱萬歲。
——《資治通鑒.唐紀(jì)》
唐的民族政策
新知講解
文皇南面坐，夷狄千群趨。
……獻(xiàn)號(hào)天可汗，以覆我國(guó)都。
兵戎不交害，各保性與軀。
--柳宗元《樂府雜曲·鼓吹鐃歌·高昌》
閱讀課文P92，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的民族關(guān)系，作為唐朝統(tǒng)治者應(yīng)該
怎么處理？為什么稱唐太宗為“天可汗”？
新知講解
文成公主入藏
新知講解
在西藏地區(qū)，流傳著一首贊美文成公主的詩歌：
從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來了各種糧食三千八百種，
給吐蕃糧庫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；
從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來各種手藝的工匠五千五百人，
給吐蕃工藝打開了發(fā)展的大門；
從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來了各種牲畜共有五千五百種，
使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。
——選自烏廷玉編寫《隋唐史話》

結(jié)合教材內(nèi)容和詩歌，你能看出文成公主為吐蕃人民
做出了哪些貢獻(xiàn)？
新知講解
影響：
促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，
也增進(jìn)了漢藏兩族的友好關(guān)系。
思考：繼文成公主入藏后，唐和
吐蕃還有哪些友好交往的史實(shí)？
唐蕃會(huì)盟碑
自從貴主和親后，
一半胡風(fēng)似漢家。
--陳陶《隴西行》
新知講解
文成公主之后，唐和吐蕃還有哪些友好交往？
唐中宗時(shí)，金城公主嫁給尺帶珠丹唐玄宗時(shí)，尺帶珠丹上書稱：吐蕃與唐“和同為一家”
金城公主入藏
新知講解
閱讀P93，歸納唐朝民族交融進(jìn)一步發(fā)展還有哪些表現(xiàn)？
①設(shè)立都護(hù)府管轄少數(shù)民族地區(qū)。
②疆域空前遼闊，并與少數(shù)民族聯(lián)系密切。
③在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立800多個(gè)府、州、縣。
新知講解
“在寫實(shí)主義的敘事中，玄奘不再是身披大唐皇帝御賜袈裟、奉旨游學(xué)的高僧，而是在唐初內(nèi)憂外患的局面下私自出關(guān)、發(fā)愿西行的“偷渡者”。在玄奘自長(zhǎng)安啟程的一場(chǎng)戲里，他背著行囊混入災(zāi)民之中，被人潮裹挾著來到象征命運(yùn)的岔路口，人潮往前而去，玄奘往西而去。真實(shí)的取經(jīng)之路既無高徒護(hù)送，也無妖魔阻攔，而是一人一馬念著佛號(hào)和經(jīng)文，獨(dú)自踏向未知的迷途。”
齊偉——《<大唐玄奘>：識(shí)骨尋路的“偷渡者” 》
新知講解
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”，中國(guó)佛教三大翻譯家之一。
寧可就西而死
豈能東歸而生
新知講解
如果沒有玄奘的著作，重建印度歷史是完全不可能的。
---印度史學(xué)家阿里
①攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。同時(shí)他也將中國(guó)的書籍譯成梵文，推動(dòng)了中印兩國(guó)文化交流。
玄奘西行的影響
新知講解
“《大唐西域記》記述了玄奘西行親身經(jīng)歷的110個(gè)以及傳聞聽說的28個(gè)城邦、國(guó)家、地區(qū)的歷史地理，其中對(duì)地理位置、山川地形、城鎮(zhèn)都邑、道路關(guān)隘的記載，成為后世學(xué)者研究中西交通路線時(shí)比定地名的指針。《大慈恩寺三藏法師傳》則按玄奘經(jīng)行的路線記述，更清楚地反映了唐代中外陸路交通路線的脈絡(luò)。”
——介永強(qiáng)《佛教與中古中外交通》·來源于《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2012年第5期
玄奘的天竺之行還有什么貢獻(xiàn)呢？
②根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，記載了他游歷過的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。
新知講解
鑒真，唐朝僧人，俗姓淳于
鑒真東渡
目的:

時(shí)間:

次數(shù):
到日本傳播唐朝文化
唐玄宗時(shí)期
先后六次嘗試東渡
新知講解
遭誣告與海盜勾結(jié)，船只被官府查沒
突遇風(fēng)暴，觸礁擱淺，被漁民所救
因官府出面阻止，未能成行
因弟子好心阻攔，未果
遭遇臺(tái)風(fēng)；因暑熱患眼疾，雙目失明
66歲東渡成功
1
2
3
4
5
6
新知講解
新知講解
鑒真東渡影響
位于奈良市的唐招提寺是由中國(guó)唐代高僧鑒真和尚親手興建的，是日本佛教律宗的總寺院，這座具有中國(guó)盛唐建筑風(fēng)格的建筑物被確定為日本國(guó)寶，最盛時(shí)曾有僧徒3000人。
新知講解
唐太宗時(shí)
唐玄宗時(shí)
揚(yáng)州
長(zhǎng)安
外出引進(jìn)先進(jìn)文化
天竺
日本
都促進(jìn)了中外文化的交流與發(fā)展。
外出傳播本國(guó)精華
事件內(nèi)容 所處時(shí)間 出發(fā)點(diǎn) 目的地 目的 相同貢獻(xiàn)
玄奘西游
鑒真東渡
新知講解
促使唐朝對(duì)外交往活躍的因素有哪些?
1、國(guó)家安定統(tǒng)一?、政治制度先進(jìn)；
2、經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛；
3、開放和兼容并蓄的對(duì)外政策
4、對(duì)外交通發(fā)達(dá)；
5、科技文化世界領(lǐng)先。
基礎(chǔ)
條件
板書設(shè)計(jì)
民間交往
玄奘西行

鑒真東渡
政府交往:
遣唐使
唐朝的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系
唐朝兼容并蓄、澤被東西，全面開放，文化更加輝煌。
對(duì)外關(guān)系
民族關(guān)系
文成公主入藏
開明的民族政策
當(dāng)堂訓(xùn)練
C
C
1.吐蕃是我國(guó)藏族的祖先。唐朝時(shí)，唐蕃關(guān)系友好。歷經(jīng)了1200多年的唐會(huì)盟碑至今依然屹立在拉薩大昭寺門前。以下人物中，為唐蕃和睦作出重要貢獻(xiàn)的是（ ）
A．鑒真 B．玄奘 C．文成公主 D．元昊
2據(jù)記載，文成公主入藏時(shí)，攜帶的嫁妝有釋迦佛像，360卷經(jīng)典，大量珍寶、金鞍玉轡、綢帛、種子，60種營(yíng)造與工技著作，100 多種醫(yī)方、4種醫(yī)學(xué)論著等。豐富的嫁妝種類折射出唐朝（ ）
A．對(duì)邊疆統(tǒng)治加強(qiáng) B．民族交融成為主流
C．經(jīng)濟(jì)文化的繁榮 D．開元盛世成就輝煌
當(dāng)堂訓(xùn)練
3．第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來并介紹到中國(guó)的人是（ ）
A．文成公主 B．松贊干布 C．玄奘 D．鑒真
C
B
4.如圖中的歷史人物是日本佛教南山律宗的開山祖師，著名醫(yī)學(xué)家，被日本人民譽(yù)為“文化之父”和“律宗之祖”。下列關(guān)于他的說法，不正確的是（ ）
①他接受日本僧人的邀請(qǐng)順利東渡日本
②他為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)
③他是唐朝與日本的文化交流中最有影響的人物
④他只潛心研究佛經(jīng)而不過問其他領(lǐng)域
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
謝謝
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