資源簡(jiǎn)介

(共28張PPT)
烽火燃，五十年，
陳橋驛站定江山，
杯酒之間銷兵權(quán)。
南征北守定宏圖，
玉斧一揮指大渡。
十四萬(wàn)人齊 解 甲，
金陵王氣 黯 然去。
還一個(gè)，盛世繁華，文煌武烈。
懷仁厚，復(fù)江南，滿腔熱血圖幽燕。
誰(shuí)料想，燭影搖，斧聲亂，壯志未竟人已遠(yuǎn)。
人已遠(yuǎn)，回首看，回首看你身后的江山。
紛擾擾劍影刀光寒，韶華成殤笙歌散。你默默無(wú)言無(wú)言……
高度集權(quán)的北宋政治
后周國(guó)勢(shì)在五代中最強(qiáng)。周世宗注重發(fā)展生產(chǎn)，又整頓軍隊(duì)、南征北伐，希圖統(tǒng)一全國(guó)，惜未能完成而病逝于軍中。其子恭帝即位，年方七歲，由太后臨朝。這種孤兒寡母的局面自能維持多久……
史事鏈接
宋太祖——趙匡胤
北宋的建立（960年）
“陳橋驛兵變”
建立宋朝，取代后周，以開封為東京，作為都城，史稱北宋。
趙匡胤
黃袍加身石碑
建隆二年（961），太祖召趙普問曰：“天下自唐季以來(lái)，數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，為國(guó)家長(zhǎng)久計(jì)，其道何如？”普曰：“……此非他故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今所以治之，亦無(wú)他奇巧，惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣。”語(yǔ)未畢，上曰：“卿勿復(fù)言，吾已喻矣！”
—— 《資治通鑒》
【為何高度集權(quán)】
唐玄宗時(shí)，依據(jù)山川形勢(shì)劃分全國(guó)為十五道。各道設(shè)采訪處置使，并無(wú)地方實(shí)權(quán)。后來(lái)邊境不穩(wěn)，又兼度支使等，逐漸掌握財(cái)政，軍政方面大權(quán)，稱為節(jié)度使。安史之亂后關(guān)內(nèi)，河南河北要沖也遍置節(jié)度使。節(jié)度使驕橫跋扈，漸漸獨(dú)霸一方，不受節(jié)制，成為藩鎮(zhèn)，父死子襲，亦稱方鎮(zhèn)。 五代時(shí)期，節(jié)度使的權(quán)勢(shì)達(dá)到了極點(diǎn)，皇帝的擁立與罷黜都取決于節(jié)度使，后梁、后唐、后晉、后漢、后周的開國(guó)君主均為節(jié)度使。
北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：
軍事：解除石守信等統(tǒng)軍大將的兵權(quán)，建立禁軍，皇帝直接控制，禁軍輪流駐防京師
政治：解除地方節(jié)度使的權(quán)力，成虛職，
經(jīng)濟(jì)：派官員到地方管理財(cái)政
文化：采取崇文抑武策略，選拔文臣任中央和地方官吏。
【如何高度集權(quán)】
軍事
天子之衛(wèi)兵，以守京師，備征戍，曰禁軍。
—— 《宋史兵志》
“天下營(yíng)兵，縱橫交互，移換屯駐，不使常在一處” ——《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》
禁軍定期更換駐地，而統(tǒng)軍的將領(lǐng)并不隨軍調(diào)動(dòng)，以此造成兵不識(shí)將，將不識(shí)兵，兵無(wú)常帥，帥無(wú)常師，即兵將分離的局面
軍事
軍事上加強(qiáng)中央集權(quán)的措施產(chǎn)生什么影響？
加強(qiáng)了皇帝的權(quán)力，但也削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，在戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)多勝少，形成“積弱”局面。
政治
地方權(quán)力：解除地方節(jié)度使的權(quán)力，唐朝時(shí)把持一方的節(jié)度使，成為毫無(wú)實(shí)權(quán)的虛銜，
經(jīng)濟(jì)：政府派官員到地方管理財(cái)政
政、經(jīng)、軍措施影響：地方的行政權(quán)、財(cái)權(quán)和軍權(quán)都收歸了中央
經(jīng)濟(jì)
材料：
為解決朝中大將和節(jié)度使的權(quán)利，在地方上，中央派文官任知府、知州等職，代替節(jié)度使掌管地方政事，并實(shí)施三年一換的制度，以防止他們的權(quán)利過(guò)大，難以控制；又取消了節(jié)度使收稅的權(quán)力，設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使將地方的財(cái)富收入除留一部分作為必要的開支外，其余全部運(yùn)往京城，收歸中央。另增設(shè)了憲司（即提點(diǎn)刑獄司，長(zhǎng)官稱提點(diǎn)刑獄公事），負(fù)責(zé)一路刑獄；增設(shè)了倉(cāng)司（即提舉常平司，長(zhǎng)官稱提舉常平公事）負(fù)責(zé)一路的倉(cāng)儲(chǔ)。
宋太祖曾說(shuō)：“五代時(shí)期藩鎮(zhèn)強(qiáng)橫殘暴， 百姓受苦。我現(xiàn)在選派100多名干練的儒臣分別去治理各個(gè)藩鎮(zhèn)，即使他們?nèi)控澪畚璞祝脖炔簧弦粋€(gè)武臣的危害大。”
選用文官擔(dān)任中央和地方的要職，用以壓制武將的權(quán)力；文官的地位和待遇都高于武將。
文化
影響：士人受到社會(huì)普遍尊重
《勸學(xué)文》
富家不用買良田，
書中自有千鐘粟。
安居不用架高堂，
書中自有黃金屋。
出門莫恨無(wú)人隨，
書中車馬多如簇。
娶妻莫恨無(wú)良媒，
書中自有顏如玉。
男兒若遂平生志，
五經(jīng)勤向窗前讀。
宋代科舉圖
如何看待“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的觀點(diǎn)？
反映了宋初的崇文抑武策略，客觀上推動(dòng)了文化教育的發(fā)展,，但從歷史影響看，它強(qiáng)化了“為當(dāng)官而讀書”的觀念 。
《神童詩(shī)》
宋 汪洙
天子重英豪,文章教爾曹.
萬(wàn)般皆下品,唯有讀書高. 少小須勤學(xué),文章可立身.
滿朝朱紫貴,盡是讀書人.
資料：宋朝以前，宰相、大臣可以和皇帝對(duì)坐議事。相傳，宋太祖有一次上朝，宰相范質(zhì)等仍坐著。宋太祖說(shuō)：“我眼花，你們把文書拿近來(lái)讓我看。”范質(zhì)等起身呈遞文書后，回到原處，發(fā)現(xiàn)座位已被撤走。從此，宰相、大臣只能站著同皇帝講話。
君臣禮儀的變化，說(shuō)明了什么？
北宋中央集權(quán)的加強(qiáng)
北宋時(shí)期，外患不斷，為什么其內(nèi)部總是統(tǒng)一的，幾乎未出現(xiàn)漢唐時(shí)代地方割據(jù)勢(shì)力對(duì)抗中央政權(quán)統(tǒng)治的內(nèi)亂(如“七國(guó)之亂”、“安史之亂”、)？
北宋時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)高度發(fā)展，為什么封建國(guó)家卻很貧窮？北宋擁有百萬(wàn)軍隊(duì)，為什么卻始終阻擋不住遼、西夏和金的進(jìn)攻，最后還遭受“靖康之辱”？
措施
措施
措施
措施
增設(shè)
官僚機(jī)構(gòu)
擴(kuò)充軍隊(duì)
養(yǎng)兵養(yǎng)官
戰(zhàn)爭(zhēng)賠款
分散軍權(quán)
冗官
冗兵
冗費(fèi)
軍隊(duì)?wèi)?zhàn)
斗力弱
積貧局面
積弱局面
中央集權(quán)消極影響
根源----北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施
《清明上河圖》街景
北宋王朝收支情況表
年代 收入（貫） 支出（貫）
1021 15085萬(wàn) 12677萬(wàn)
1049 12625萬(wàn) “所出無(wú)余”
1065 11613萬(wàn) 13186萬(wàn)
想一想：如果你是王安石你會(huì)如何改變這一狀況？
北宋王安石變法
中國(guó)封建社會(huì)惟一不愿讓人抬、不坐轎的宰相，拒奢華、拒納妾的宰相，也是惟一死后無(wú)任何遺產(chǎn)的宰相，一個(gè)本來(lái)應(yīng)該大寫的儒者.
每年青黃不接時(shí)，官府向農(nóng)民提供種子或貸款。收獲后，農(nóng)民以20%的利息償還。
征收役錢，用來(lái)雇人到服役。原先不服役的官僚等，也要交納役錢。
核實(shí)土地，按土地的多少、好壞平均賦稅。
鼓勵(lì)墾荒和興修水利。
把農(nóng)村人戶以保、大保為單位編定起來(lái)，有兩個(gè)以上成年男子的人戶，出一人為保丁。保丁平時(shí)種田，農(nóng)閑練兵。
王安石變法的主要措施
名稱 內(nèi)容
青苗法
募役法
方田均稅法
農(nóng)田水利法
保甲法
歷史作用
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所改善，政府收入有所增加，國(guó)家軍力有所增強(qiáng)。
失敗原因
用人不當(dāng)，在變法過(guò)程中出現(xiàn)一些損害百姓的現(xiàn)象，新法又危及一些社會(huì)階層的既得利益，遭到強(qiáng)烈反對(duì)。
改革要注意維護(hù)人民群眾的利益；注意用人
960年陳橋兵兵建立北宋
北宋加強(qiáng)中央集權(quán)
弊
利
1069年王安石變法
小結(jié)：
【高度集權(quán)之我見】
觀點(diǎn)二：
整個(gè)北宋以至于南宋300余年再也沒有發(fā)生過(guò)兵變，自唐朝中期以來(lái)的武將擁兵自重，割據(jù)混戰(zhàn)威脅中央的局面終于結(jié)束。
觀點(diǎn)一：
……終于使宋朝亡于金與蒙古。亡國(guó)之罪歸咎于宋太祖。
古為今用
北宋中央集權(quán)的加強(qiáng)和隨后進(jìn)行的王安石變法，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”（中華民族偉大復(fù)興）的實(shí)現(xiàn)有什么啟發(fā)？

展開更多......

收起↑