資源簡介

課件16張PPT。 概念呈現(xiàn) “百家”主要指儒家、道家、墨家、法家、兵家等等；
“爭鳴”指各家學(xué)派紛紛著書立說，爭相發(fā)表自己的見解。
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期不同學(xué)術(shù)流派之間形成的互相詰難、批駁又彼此吸收融合的現(xiàn)象。 為什么能“爭”（3）文化因素：春秋戰(zhàn)國時期，原來壟斷在貴族手中的文化教育逐步擴(kuò)展，形成了一個擁有學(xué)識的文士階層，為百家爭鳴提供了人才。（1）政治因素：社會動蕩，戰(zhàn)爭頻發(fā)，各諸侯國為了富國強兵，紛紛招賢納士。1、百家爭鳴出現(xiàn)的原因（2）經(jīng)濟(jì)因素：社會經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展為思想文化的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，士人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的治國理想，四處游說、講學(xué)。如何治理社會怎么“爭”孔子春秋晚期“仁”、 “禮”、“德”、“民本思想”；
首創(chuàng)私學(xué)、“有教無類”、“因材施教”孟子戰(zhàn)國時期“仁政”“民貴”“君輕”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”老子春秋末期、戰(zhàn)國一切事物有對立面且可互相轉(zhuǎn)化；“自然”、“無為”；“順其自然”（莊子）墨子戰(zhàn)國前期“非攻”即反對戰(zhàn)爭
“兼愛”即愛一切人，視人如己互助友愛韓非子戰(zhàn)國末期主張變法，重視法律，加強君主的權(quán)威孫武（孫子）春秋晚期《孫子兵法》戰(zhàn)國時期《孫臏兵法》孫臏、莊子2、主要代表學(xué)派問題探究 戰(zhàn)國時期，社會動蕩。法家主張“法治” 和加強君主權(quán)力，適應(yīng)了秦國一統(tǒng)天下的夢想。
當(dāng)時的秦國會選擇哪個學(xué)派？為什么？
秦王借法家思想振興國家，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。 （1）促進(jìn)了思想文化的發(fā)展和社會進(jìn)步
（2）奠定了中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)
（3）解放了人們的思想，是中國歷史上第一次思想解放運動
“爭”出了什么？3、百家爭鳴的意義孔子 名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。被后世尊稱為“圣人”
　　孔子出身于沒落貴族家庭，其身世對他的思想形成有著重大的影響。一、孔子和早期儒學(xué) 《史記-孔子世家》：“孔子長九尺六寸，俗謂長人而異之。”9材料1、子曰：“仁者愛人。”
2、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
3、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（供）之，……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。”
4、子曰：“苛政猛于虎。”
依據(jù)材料、結(jié)合教材說說孔子的思想主張。“禮”“民本思想”“仁”“德”孔子曾周游列國，游說諸侯，希望大家遵守周禮，講仁、信，重建社會秩序。孔子還修訂《詩》、《書》 、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍，統(tǒng)稱“六經(jīng)”。
孔子死后，其弟子將其言論編印成書，曰《論語》。這成為儒家思想的經(jīng)典。文化貢獻(xiàn)戰(zhàn)國時期儒家代表:
孟子——亞圣主要思想仁政：提出“政在得民”民本：提出“民貴君輕”評價：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德標(biāo)準(zhǔn)二、老莊之學(xué)老子：也稱老聃，姓李名耳，春秋時期楚國人，思想家。道家學(xué)派創(chuàng)始人。14材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,孰知其極（最后的結(jié)果）？
材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
材料四：小國寡民。……甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。閱讀下列材料:請思考:老子有哪些思想主張?“道”“對立”“無為”“小國寡民”15墨 子閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。
（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。
——墨子請思考:墨子有哪些思想主張?“兼愛”“非攻”三、墨家學(xué)派16四、法家學(xué)派1、代表
韓非子以法為本，法不阿貴。
世異則事異，事異則備變。
事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。
——《韓非子》請思考:韓非子有哪些思想主張?“法治觀”“改革觀”“集權(quán)觀”主張變法，重視法律，主張加強君主的威權(quán)。第二課 中華早期國家與社會變革（3）
——百家爭鳴
班級 組名 姓名
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
了解諸子百家的代表和他們的代表思想
2、理解產(chǎn)生百家爭鳴的原因及其對后世和整個中國傳統(tǒng)文化的影響
【學(xué)習(xí)重點】諸子百家的代表和他們的代表思想
【學(xué)習(xí)難點】理解產(chǎn)生百家爭鳴的原因及其對后世和整個中國傳統(tǒng)文化的影響
【使用說明】
1、翻閱課本P15-17，圈畫重點。
2、完成導(dǎo)學(xué)案。
【自主學(xué)習(xí)】
翻開書看看，這里的知識好精彩呀！試一試，看看你能不能完成以下任務(wù)。
1、春秋晚期，伴隨著 和 的推廣，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，推動了社會其他方面的變化。
2、春秋戰(zhàn)國時期，形成了一個擁有學(xué)識的 。他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的治國理想，四處游說、講學(xué)，發(fā)表不同見解，形成了的 局面。
3、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是 ，他提出了 的思想。仁就是 ；另一方面是 ；他還主張以 教化人民，以 治理國家。后來， 成為中國古代社會的正統(tǒng)思想，對后世影響極大。儒家的另一位代表是 ，主張實行 ；提出 的思想和 的道德準(zhǔn)則。
4、道家的創(chuàng)始人是 ，他認(rèn)為 ；還主張 。
5、墨家的創(chuàng)始人是 ，他反對 ，主張 。
6、法家的集大成者是 ，提出君主應(yīng)加強自己的 和 ，保證 的貫徹執(zhí)行，以鞏固地位。
7、春秋晚期杰出的軍事家孫武著的 是世界上最早的兵書， 等名言出自這本書。他的后代 發(fā)揚了他的軍事思想，寫成 。
【合作探究】
為什么能“爭”？——百家爭鳴的原因
怎么“爭”？——百家爭鳴的主要代表學(xué)派
學(xué)派
代表人物
時代
主要主張或著作
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“爭”出了什么？——百家爭鳴的意義
《人類的群星閃耀時——春秋戰(zhàn)國之百家爭鳴》教學(xué)設(shè)計
教材：
人教版《歷史與社會》八年級上冊第一單元第二課《中華早期國家與社會變革》 第3課時《百家爭鳴》 課程標(biāo)準(zhǔn)：
2-1-6 概述我國先秦時期的大致年代和區(qū)域，知道對早期中華文明的形成起過重要作用的人物、事件和文化成就。 要點提示：百家爭鳴、老子和孔子 教材分析：
“百家爭鳴”敘述了春秋戰(zhàn)國時期思想文化領(lǐng)域的主要成就。教材重點介紹了春秋時期以孔子為代表的儒家思想和以老子為代表的道家思想，并通過活動、閱讀卡介紹了戰(zhàn)國時期諸子百家的代表人物和基本主張。由于先秦諸子百家的思想對當(dāng)時的社會變革、中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展和今天人們的價值取向均產(chǎn)生重大影響，尤其是弘揚傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，因此確定教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)該關(guān)注學(xué)生，以生為本，體現(xiàn)課程的人文性。 學(xué)情分析：
八年級學(xué)生，因為年齡和知識水平的受限，仍偏重于形象思維，對抽象的思想理論難以理解。因此故事化和活動化是吸引學(xué)生主體參與的學(xué)習(xí)方式。本課設(shè)計力圖使學(xué)生通過角色扮演、還原歷史場景等方式神入歷史，以提升歷史意識。 教學(xué)要求：
1. 在史實學(xué)習(xí)中，了解諸子百家的代表人物及主要思想；知道百家爭鳴局面產(chǎn)生的時代背景，及對后世的影響。
2. 通過對圖片、文字等史料的分析，抓住有效信息進(jìn)行具體問題的剖析，理解百家爭鳴現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，學(xué)會史論結(jié)合、論從史出。在角色扮演中，神入歷史情境，比較分析各家思想的異同和對當(dāng)時的影響力。
3. 充分運用信息技術(shù)，在時間維度中跨越古今，綜合理性地評價歷史人物和主要的思想。在小組合作和設(shè)計、論戰(zhàn)等活動中，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，體會諸子百家的理想抱負(fù)，認(rèn)識百家爭鳴對中華文明發(fā)展和世界文化的歷史作用，形成國家認(rèn)同意識，增強中華民族的歸屬感和自豪感。
教學(xué)重點：孔子、老子生平及思想主張，各個學(xué)派的代表人物及其主張。 教學(xué)難點：“百家爭鳴”各家思想的際遇以及對后世的影響。 教學(xué)方式：文化體驗課，角色扮演，小組合作，ipad輔助教學(xué) 教學(xué)過程：（注：以下楷體標(biāo)注為設(shè)計意圖） 1、導(dǎo)入：
中國詩詞大會 活動一：現(xiàn)場詩句名言大比拼
——以賽激趣，感受春秋戰(zhàn)國時期思想文化的璀璨 2、揭示課題：
取茨威格傳記名稱《人類的群星閃耀時》為課題，表現(xiàn)中國春秋戰(zhàn)國之百家爭鳴的燦爛成果。 3、展示框架：
4、圖說——春秋戰(zhàn)國之變革
展現(xiàn)春秋和戰(zhàn)國兩幅地圖，判變化，析變革（政治、經(jīng)濟(jì)、文化），推及百家爭鳴出現(xiàn)的時代背景。
——以圖說話，提升學(xué)生從地圖中獲取信息的能力，培養(yǎng)時空觀念和多角度分析問題的能力。
5、追憶——先賢哲人之心路
①孔子
a.學(xué)生講述孔子的生平 輔以一條心路軌跡和一張年表 ——時序清晰，直觀明了
b.推薦孔子的主要思想輯錄《論語》 c.讀材料，分析孔子的政治思想和教育思想
01
春秋戰(zhàn)國之變革 03
各派思想之交鋒 02 先賢哲人之心路
04
諸子學(xué)說之影響
十有五 而志于學(xué)
三十 而立
四十 而不惑
五十 而知天命
六十 而耳順
七十 而從心所欲，不逾矩
—從史料中提取信息，提高學(xué)生閱讀分析史料的能力 d.圖文展現(xiàn)今日孔子在全球范圍內(nèi)的影響
——全面地、發(fā)展地認(rèn)識歷史人物在歷史長河中的地位和作用 ②老子
a.教師講述老子的生平和代表作品《道德經(jīng)》 b.讀材料，分析老子的主要思想
——從史料中提取信息，提高學(xué)生閱讀分析史料的能力 c.頭腦風(fēng)暴：說說反映辯證思想的成語 ——體會思想文化的傳承和浸潤 6、辨識——各派思想之交鋒
①活動二：閱讀教材，歸納整理各派代表人物和主要思想等，完成表格。Ipad照相展示，同學(xué)互相點評。
——學(xué)生課前自主完成，了解各家各派的代表人物和主要思想。培養(yǎng)學(xué)生的自我歸納整理知識的學(xué)習(xí)能力。ipad照相展示，方便直觀清晰，便于糾錯指正。
②活動三：情境導(dǎo)入，小組設(shè)計各派代表人物拜謁名帖（有姓名、主要主張等），用ipad創(chuàng)作并展示。
——進(jìn)入歷史情境，在創(chuàng)作中再次感受各派人物的主要主張。在設(shè)計中實現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的融合，ipad創(chuàng)作便捷高效易修改，展示方便，兼具美觀。
③活動四：論戰(zhàn)。學(xué)生角色扮演諸侯國君和各派代表人物，闡述自己的治國主張，詰難他方觀點。
——穿越之旅，還原歷史現(xiàn)場，讓學(xué)生神入歷史，看各派主張在其時的際遇和影響，體會對歷史人物的評價不能脫離其生存的時代。 7、輝映——諸子學(xué)說之影響
①闡述百家爭鳴的性質(zhì)和影響。引國家主席習(xí)近平的評價概括諸子學(xué)說對中國人的生活和價值體系的深刻影響。
②從個人、學(xué)校、國家、社會四個層面看諸子學(xué)說在今日中外的輝映。 ——古為今用，代代相傳，守護(hù)和傳承諸子百家思想這一文化瑰寶，弘揚中國傳統(tǒng)文化。
8、思想回味——在習(xí)題中思考鞏固
教學(xué)反思：
教學(xué)亮點
1、教學(xué)框架清晰，圖說——追憶——辨識——輝映四篇章體現(xiàn)了人文底蘊，從背景到內(nèi)容到影響，符合歷史事件學(xué)習(xí)中的邏輯認(rèn)知和推理。在教學(xué)中注重學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)育，如時空觀念、歷史意識、綜合思維等。
2、用ipad輔助教學(xué)，方便靈活，特別是學(xué)生的名帖創(chuàng)作，功能強大，讓歷史教學(xué)更具實踐性，即時修改保存。同屏技術(shù)能隨時分享成果，操作簡單直觀。
改進(jìn)之處
情境表演可讓更多學(xué)生參與，選題可再生活化一些，將歷史拉近到學(xué)生身邊。
學(xué)教測評
一、選擇題(本題有5小題，每小題2分，共10分。請選出各題中一個最符合題意的正確答案，不選、多選、錯選均不給分。)
1. 斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》里寫道：“這是一個生氣勃勃、富有創(chuàng)造性的時代；在
這一時代里，人們寫下偉大的文學(xué)、哲學(xué)和社會理論著作，這也是中國古代文明形成的
時代。” “這一時代”對應(yīng)的是下列年代尺中的(　　)

2． 馮天瑜主編《中華文化史》中提出，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”。春秋戰(zhàn)國學(xué)派中，體現(xiàn)民本思潮和專制主義的分別是(　　)
A．儒家、法家 B．法家、道家 C．墨家、儒家 D．道家、儒家
3． 胡適說：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲學(xué)可以說是民主、自由的教育哲學(xué)，將人看作是平等的”。下列主張能突出體現(xiàn)孔子在教育上“將人看作是平等的”是（　　）
A．仁者愛人 B．有教無類 C．溫故知新 D．為政以德
4. 戰(zhàn)國時期有人認(rèn)為：“嚴(yán)家無悍虜，而慈母有敗子。”由此，他主張治國應(yīng)該（ ）
A．民貴君輕 B．無為而治 C．兼愛非攻 D．嚴(yán)刑峻法
5. 復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”源自“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”這一句話，此名句出自下圖中的 ( )






二、非選擇題(本大題共兩小題，第6題4分，第7題6分，共10分)
6. 百家爭鳴電視臺要招聘一些欄目主持人，有下列人員最后入圍，請你給他們安排最適合的主持欄目。①孔子 ②孫武 ③韓非子 ④墨子
備選欄目：
《法制空間》 ； 《軍事天地》 ；
《愛心世界》 ； 《教育論壇》 。
7. 一個擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動力。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（6分）
材料：春秋戰(zhàn)國時期，魯國尚儒學(xué)，是儒學(xué)的發(fā)展基地；齊地學(xué)術(shù)較為龐雜，陰陽五行學(xué)、道家之學(xué)、儒學(xué)都相當(dāng)發(fā)達(dá)，楚地道學(xué)與詞賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛；秦地主要接受三晉學(xué)術(shù)。但以各地所出文化人才而論，則以關(guān)東的齊魯三晉鄭衛(wèi)周等地最為興盛。
——摘自鄒逸麟《中國歷史地理概述》
（1）據(jù)材料概括春秋戰(zhàn)國時期中國學(xué)術(shù)文化發(fā)展的主要特點。（2分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識指出這一現(xiàn)象對中國古代歷史發(fā)展的影響。（4分）
參考答案：
一、選擇題
1.C 2.A 3.B 4.D 5.C
二、非選擇題
7. 《法制空間》 ③韓非子； 《軍事天地》 ②孫武 ；
《愛心世界》 ④墨子 ； 《教育論壇》 ①孔子 。
（1空1分，填相應(yīng)序號或人物均可）
8. （1）百家爭鳴
（2）是中國古代歷史上第一次思想大解放；有力地促進(jìn)了思想文化和社會的發(fā)展；
為中國古代治國政策提供了理論依據(jù)；成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要源泉。等（答出兩點即可，每點給2分）

《百家爭鳴》學(xué)案
一、閱讀課本，完成下表。
學(xué)派
代表人物
時期
主要思想
著作
儒家
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道家
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墨家
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法家
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兵家
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二、拜謁諸侯王，名帖設(shè)計。
課件34張PPT。百家爭鳴聯(lián)句品人生有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？三軍可奪帥也，大道之行也，知人者智，投我以桃，匹夫不可奪志也。天下為公。自知者明。報之以李。詩句名言大比拼圖片顯哲理治大國若烹小鮮魚和熊掌不可兼得詩句名言大比拼莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚樂也。”
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：
—— 《莊子》“子非我，安知我不知魚之樂？”對話閱智慧子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！ ”
——《論語》己所不欲，勿施于人詩句名言大比拼　　這是一些膾炙人口的故事，這是一些必須銘記的姓名，這是一些仍在閃光的思想，這是一些難以忘卻的情懷。這也是一場歷時三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論……
—摘自易中天《先秦諸子百家爭鳴》
卷首語人類的群星閃耀時蜂出并作，各引一端——百家爭鳴人類的群星閃耀時——百家爭鳴01春秋戰(zhàn)國之變革03各派思想之交鋒02先賢哲人之心路04諸子學(xué)說之影響圖說追憶辨識輝映01——春秋戰(zhàn)國之變革圖說以上分別是哪兩個歷史時期的地圖？何以區(qū)分？
這種變化反映了當(dāng)時怎樣的政治格局？春秋形勢圖戰(zhàn)國形勢圖分封制瓦解，周王室衰微；
春秋諸侯爭霸，戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭頻繁，各國紛紛變法。（爭霸與變革）各國招攬人才，
學(xué)術(shù)氛圍寬松。01——春秋戰(zhàn)國之變革圖說春秋形勢圖戰(zhàn)國形勢圖鐵農(nóng)具和牛耕的使用生產(chǎn)力提高，
舊制度瓦解，
新勢力崛起（新興地主和個體農(nóng)民）。春秋戰(zhàn)國時期在生產(chǎn)技術(shù)上有哪些突破？
這種突破帶來了哪些影響？01——春秋戰(zhàn)國之變革圖說思想上的變革：百家爭鳴何謂百家爭鳴？為何出現(xiàn)百家爭鳴？ 春秋戰(zhàn)國時期不同學(xué)術(shù)流派之間形成的相互詰難、批駁又彼此吸收融合的現(xiàn)象。社會生產(chǎn)力提高為思想文化發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；
新興階級崛起，社會結(jié)構(gòu)變化，各階層思想家發(fā)表見解。周王室衰微，社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁。
各諸侯國招賢納士，創(chuàng)造了寬松的學(xué)術(shù)氛圍。“天子失官，學(xué)在四夷”，形成擁有學(xué)識的文士階層。
“私學(xué)博興”取代“學(xué)在官府”，形成“學(xué)術(shù)下移”局面。經(jīng)濟(jì)政治文化02追憶——先賢哲人之心路孔子（前551~前479年），
名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人。
偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的生平簡歷——追求禮樂的一生02追憶——先賢哲人之心路02追憶——先賢哲人之心路 《論語》是由孔子弟子記錄，記載了孔子及其弟子言行的重要儒家經(jīng)典著作。02追憶——先賢哲人之心路①“廄焚。子退朝，曰：傷人乎，不問馬。”
—— 《論語·鄉(xiāng)黨篇》②“孔子謂季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也。孰不可忍也。’”
—— 《論語·八佾篇》以上兩則故事分別反映了孔子怎樣的思想？仁禮人二“愛人”，以人為本，注重民生強調(diào)人與人要彼此尊重對方的人格，
要求人們互相敬愛謙讓、和睦相處。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。內(nèi)在修養(yǎng)外在規(guī)范 “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。”
——《論語·為政篇》
孔子在政治上強調(diào)統(tǒng)治者在治理國家時除了“仁”和“禮”外還要注重什么？02追憶——先賢哲人之心路實行“德治”，民本思想。讀閱讀卡“苛政猛于虎”材料一 《論語》記載：“孔子對學(xué)生不分貧富貴賤,比較貧寒的學(xué)生只要交得起十條干肉就可以接受教育。”
材料二 學(xué)生冉求膽小，遇事退縮,孔子有針對性的教育他，凡事要抓緊，馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重。孔子怕他冒失，就叮囑他凡事要請教父兄后再做。
材料三 “知之為知之,不知為不知,是知矣。”“三人行，必有我?guī)熝伞！?br/>材料四 “學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”；“溫故而知新，可以為師矣”。02追憶——先賢哲人之心路閱讀材料，反映了孔子怎樣的教育思想。有教無類因材施教實事求是，虛心好學(xué)及時復(fù)習(xí)鞏固孔子的教育成就興辦私學(xué)，講學(xué)40多年，有弟子三千。今日孔子 聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首。 世界75位諾貝爾獎獲得者評價孔子：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧。” 相傳一 代 宗 師孔子 曾長 途 跋 涉 、 虛 心 求 教 于 博 學(xué) 多 才 的 老 子，這 所 表 現(xiàn) 出 來 的 誠 懇 和 嚴(yán) 謹(jǐn) 的 治 學(xué) 態(tài) 度 ， 讓 后 世 學(xué) 者 感 嘆 羨 慕 不 已 ， 這 一 事 實 成 了 我 國 文 化 史 上 一 個 動 人 的 故 事 。孔子問道于老子02追憶——先賢哲人之心路老子（約前570—前500），
姓李名耳，字伯陽，謚號聃，楚國人
偉大的哲學(xué)家思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人曾在東周國都洛邑任守藏史，孔子周游列國時曾向老子問禮。傳說他晚年乘青牛西去，在函谷關(guān)寫成五千言的《道德經(jīng)》（又名《老子》），最后不知所終。道生一，一生二，二生三，三生萬物。
——《老子》
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
——《老子》
使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
——《老子》02追憶——先賢哲人之心路閱讀下列材料，反映了老子怎樣的思想？“道”是世界的本源，順應(yīng)自然事物有對立面并且可以相互轉(zhuǎn)化（辯證思想）無為而治，小國寡民的理想社會關(guān)于樸素的辯證思想，你能說出哪些成語？思想文化的傳承和浸潤03——各派思想之交鋒辨識閱讀課本，自主完成下表。03——各派思想之交鋒辨識閱讀課本，自主完成下表。03——各派思想之交鋒辨識招賢令吾國疲弱，內(nèi)憂外患，諸侯卑吾，丑莫大焉。若有能出奇計強吾者，吾且尊官，與之分土。【設(shè)計】 這是公元前361年某諸侯國君發(fā)出的招賢令，儒墨道法兵五大家都有各自代表前往拜謁國君，請試著設(shè)計一張名帖（有姓名、主要觀點等，要求簡潔美觀，一目了然）。03——各派思想之交鋒辨識招賢令吾國疲弱，內(nèi)憂外患，諸侯卑吾，丑莫大焉。若有能出奇計強吾者，吾且尊官，與之分土。【論戰(zhàn)】 在諸侯國君殿前闡釋自己的主張，批駁他人觀點的謬誤，注意有理有據(jù)。聯(lián)系當(dāng)時的社會形勢，哪家的思想會被統(tǒng)治者采納？
3、法家主張嚴(yán)刑峻法，加強君主權(quán)威的思想適應(yīng)當(dāng)時社會形勢想一想法家1、各國變法圖強，重視強化國君專制權(quán)力2、階級矛盾激化為什么法家思想在當(dāng)時會受到重視？04——諸子學(xué)說之影響輝映百家爭鳴的影響（1）是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
（2）在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進(jìn)了思想文化和社會的發(fā)展。
“2000多年前，中國就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等，至今仍然深深影響著中國人的生活。中國人看待世界、看待社會、看待人生，有自己獨特的價值體系。”
——習(xí)近平04——諸子學(xué)說之影響輝映主張和平，反對戰(zhàn)爭。
綠色環(huán)保，注重環(huán)境。
……社會國家學(xué)校個人依法治國，以德治國
以道戒奢，推墨實干
…… 崇德明禮，愛滿行知。
知行合一，學(xué)做真人。
因材施教，發(fā)展個性。
……尊重他人，求同存異。
寬容謙遜，助人為樂。
……
孔子說：我仁；
孟子說：我義；
老子說：我以柔克剛；
莊子說：我順其自然；
韓非子：把他們?nèi)チ耍?br/>孫子：戰(zhàn)場上見高低！趣味百家小結(jié)社會動蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文士階層1.從下面的話判斷出這是哪一學(xué)派的觀點？
仁者愛人，民貴君輕。
萬物虛無，禍福相倚。
兼愛非攻，節(jié)用尚儉。
以法為教，今必勝昔。
天時不如地利，地利不如人和。（儒家）
（道家）
（墨家）
（法家）
（儒家）鞏固練習(xí)2.戰(zhàn)國時期有人認(rèn)為：“嚴(yán)家無悍虜，而慈母有敗子。”
由此，他主張治國應(yīng)該
A．民貴君輕 B．無為而治
C．兼愛非攻 D．嚴(yán)刑峻法【答案】D
【解析】 本題考查法家思想。材料觀點認(rèn)為，嚴(yán)格的家庭不會出現(xiàn)類似強盜的行為，而慈悲的母親則會教育出對家庭或社會有危害的人。這種觀點符合法家堅持嚴(yán)刑峻法的主張，故選D。 天氣轉(zhuǎn)冷，四位同學(xué)討論穿衣問題。
甲說:“天冷多穿一點, 天熱少穿一點,穿衣應(yīng)合乎四季的變化。”
乙說:“穿衣服要依身份與地位而定, 該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服。”
丙說:“講究穿著是一種浪費, 穿著簡單樸素為好。”
丁說:“何必麻煩, 按學(xué)校規(guī)定, 大家都穿校服不就好了嗎？”
他們四人的說法恰好與春秋戰(zhàn)國的四種思想相吻合,下列對應(yīng)正確的是（）
A．甲－儒　乙－法　丙－墨　丁－道
B．甲－道　乙－墨　丙－法　丁－儒
C．甲－道　乙－儒　丙－墨　丁－法
D．甲－儒　乙－墨　丙－法　丁－道【答案】　C
【解析】甲項穿衣要順其自然屬于道家思想；　乙項穿衣要符合禮儀屬于儒家思想；　丙項穿衣要節(jié)儉樸素屬于墨家思想；　丁項穿衣要遵守規(guī)章制度屬于法家思想。 2012年鳳凰衛(wèi)視在“中國名片”的欄目采訪中提出了一組有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)思想的問題組。下列學(xué)派與評價對應(yīng)正確的是(　　)
①關(guān)注社會，留下的是公平與正義：平等、互利、博愛
②關(guān)注人生，留下的是人生態(tài)度：真實、自由、寬容　
③關(guān)注國家，留下的是治國理念：公開、公平、公正　
④關(guān)注文化，留下的是文化價值：仁愛、正義、自強
A．①道家　②儒家　③墨家　④法家
B．①儒家　②道家　③法家　④墨家
C．①墨家　②道家　③法家　④儒家
D．①法家　②墨家　③儒家　④道家 【答案】　C
【解析】 ①體現(xiàn)了“兼愛”的思想，屬墨家；?
②體現(xiàn)了“無為”思想，屬道家；?
③體現(xiàn)了以法律為準(zhǔn)繩的思想，屬法家；
④中的“仁愛”思想屬于儒家。

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