資源簡介 (共27張PPT)第一課亞非大河文明古埃及古印度古巴比倫古中國同學們,你們知道我們師徒四人到何處取經嗎?南亞次大陸(瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣,北回歸線橫穿印度北部)地理位置古印度的地理位置古代印度指整個南亞次大陸。印度得名于印度河,始見于古希臘歷史學家希羅多德所著《歷史》一書,書中稱印度河流域及其以東廣大地域為印度。自然環境氣候河流土壤熱帶季風氣候(溫暖濕潤)印度河、恒河(定期泛濫)肥沃文明歷程古印度早期文明哈拉巴文明(前2500年—前1750年),一般認為由達羅毗荼人創造,屬于青銅時代文明。已經有自身的文字,農業水平較高,城市建筑規劃已十分完善。主要遺址有哈拉帕和摩亨佐·達羅。哈拉巴文明于20世紀20年代初被發現,據現在估算,這兩處城市的總人口數均為3.5萬人左右。哈拉帕摩享佐·達羅摩亨佐·達羅城(電腦復原圖)出土的石刻人像谷倉大浴場垃圾箱哈拉巴文明的消亡雅利安人入侵說:雅利安人入侵使城市遭到破壞,居民大批被殺,余者逃散,城市荒廢。不同意入侵說的學者認為,印度河文明中心城市的衰亡比雅利安人的入侵要早250年,而且雅利安人入侵活動起初主要在印度河上游,而摩亨佐·達羅卻在其下游,因此對入侵說持否定態度。天災說:由于地震或特大洪水而致使印度河流域文明毀滅。反對者認為,范圍如此廣大的文化區域,不可能由于突然的天災而毀滅。環境說:由于生態環境遭破壞,不利于居民生存,迫使居民向周邊及恒河流域遷徙,造成哈拉巴文明衰亡。這種說法當然也不能完全令人信服,因為雅利安人入侵后曾在創造哈拉巴文明的地區長期生活。文明歷程雅利安人入侵雅利安人是操印歐語的白種人。最初生活在黑海附近,以游牧為生。公元前15世紀左右,雅利安人逐步占有印度河、恒河流域,征服了該地區原有的土著居民,取代了印度原有文明。征服者稱自己是“雅利安人”,意為“出身高貴的人”。文明歷程再次分裂…出現城市國家BC2500年入侵,建立小國BC15世紀前后半島逐漸統一BC6世紀阿育王基本統一半島BC3世紀雅利安人1、古代印度的種姓制度合作探究:1、古印度的種姓制度是怎樣產生的 2、種姓制度有幾個等級,分別是什么?3、不同等級之間的權利和義務分別是什么?4、種姓制度的實質是什么?文明貢獻婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統治階級被統治階級雅利安人在統治過程中,逐漸產生一種嚴格的等級制度:種姓制度“賤民”種姓制度等級名稱代表的社會階層職責和義務吠舍婆羅門首陀羅剎帝利祭司國王、武士、官吏農民、牧民、商人被征服居民掌管祭祀把持軍事、行政大權從事農業、畜牧業、商業從事農業、畜牧業、捕魚業、手工業,為前三個等級服務甲:我是一個理發師的兒子,我愛上了美麗的公主。乙:我雖是國王的女兒,但我的婚姻不能由自己做主。丙:我是這個國家的大祭司,萬能的造物主創造了不同等級的人們,決不允許他們做出任何越級的行為。?。何沂谴蠹浪炯业呐`,我的孩子只能世代為奴。首陀羅婆羅門首陀羅剎帝利◆◆◆◆如果要演繹一部關于古代印度種姓制度的歷史劇,劇本中涉及到下列幾個人物,請根據種姓制度中四個等級的不同職業,猜猜他是那個等級?1、理發師的兒子能夠娶到美麗的公主嗎?為什么?2、大祭司為什么要宣揚造物主創造等級說?3、這些人物的自述反映了古代印度怎樣的社會問題?有何影響?目的:實質:影響:維護高級種姓的統治。貴族統治的工具,是保護奴隸主特權的一種等級制度。種姓制度激化了社會矛盾。佛教產生背景1.佛教是什么時候產生的?創始人是誰?3.佛教在什么時候被弘揚 2.佛教的教義是什么 2、佛教佛教的創立1、佛教產生的背景種姓制度激化了社會矛盾。百姓生活困苦,社會矛盾尖銳。2、時間地點公元前6世紀的印度3、創始人喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)佛教宣揚眾生平等,主要表現為“業報輪回”的平等。認為不管高級種姓還是低級種姓,修了善業的來世將生于富貴人家,修了惡業的來世將生于低賤的人家。佛教反對種姓制度,反對婆羅門的特權。讀一讀佛教宣揚的“眾生平等”是真正的“平等”嗎?如何理解佛教所宣揚的這種平等?許給人們的只是虛幻的信佛得救的平等,實際起了麻痹大眾從事積極斗爭的作用。佛教傳播與阿育王阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王,又被稱為“無憂王”。阿育王曾經謀殺的兄弟姐妹有99人,阿育王奪取了王位后,開始向外擴張。成為教徒后,阿育王對殘酷的戰爭給人民所造成的災難感到十分后悔。此后代替暴力統治和侵略的將是不竭余力的宣揚佛教,從此以后,他不再向鄰國派遣軍隊,而是派遣宣揚佛教的高僧。阿育王不久又宣布佛教為印度的國教,為了弘揚佛法,阿育王派出了包括王子和公主在內的大批使者和僧侶,到鄰近的國家和地區去傳教。很快傳到了埃及、敘利亞、緬甸、中國和世界各地。在阿育王在位的40多年里,在國內外都享有很高的聲譽。印度的孔雀王朝也成了印度歷史上第一個強大的統一帝國。佛教的創始當然應該歸功于釋迦牟尼,但它的大規模的傳播,則要歸功于阿育王。莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國朝鮮半島、日本傣族地區以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等佛教的傳播:袁浦中學八年級上冊歷史與社會導學案編號03第一課亞非大河文明(3)——古代印度班級組名姓名【學習目標】古代印度的的種姓制度佛教的創立及傳播【學習重點】古代印度的的種姓制度【學習難點】古代印度的的種姓制度【使用說明】1、翻閱課本P7-9,圈畫重點。2、完成導學案。【自主學習】翻開書看看,這里的知識好精彩呀!試一試,看看你能不能完成以下任務。1、在南亞次大陸上,有兩條重要的河流,一條是,一條是。肥沃的土壤和豐沛的河水使得這里發展農業的條件十分優越。21世紀教育網版權所有2、約公元前年,印度河流域開始出( http: / / www.21cnjy.com )現城市國家,后來,來自中亞的侵入南亞次大陸。他們進入印度后,形成嚴格的等級制度,稱為“”。3、世紀,佛教誕生,佛教的創始( http: / / www.21cnjy.com )人叫,后來被人們稱為。佛教宣揚“”,反對婆羅門宣揚的種姓制度。它認為人的生、老、病、死都是“苦”,苦的根源是人的欲望,只有消滅欲望,忍耐服從,刻苦修行,才能擺脫“苦”,到達“”。4、公元前3世紀,國王大力弘( http: / / www.21cnjy.com )揚佛教,在古代印度興建了許多佛寺和佛塔。自此,佛教興盛一時,并向外傳播。佛教主要向兩個方向傳播。其中一個是向北經中亞傳入內地,然后通過此傳到朝鮮半島和日本等,這支佛教稱為。21cnjy.com【合作探究】古代印度的文明歷程:請根據書本知識,以年代尺的形式演示古代印度的文明歷程古代印度的文明貢獻:種姓制度如果要演繹一部關于古代印度種姓制度的歷史劇,劇本中涉及到下列幾個人物,請根據種姓制度中四個等級的不同職業,猜猜他是那個等級?甲:我是一個理發師的兒子,我愛上了美麗的公主。乙:我雖是國王的女兒,但我的婚姻不能由自己做主。丙:我是這個國家的大祭司,萬能的造物主創造了不同等級的人們,決不允許他們做出任何越級的行為。?。何沂谴蠹浪炯业呐`,我的孩子只能世代為奴。思考:1、理發師的兒子能夠娶到美麗的公主嗎?為什么?2、大祭司為什么要宣揚造物主創造等級說?3、這些人物的自述反映了古代印度怎樣的社會問題?有何影響?佛教【課外鏈接】佛教傳播與阿育王阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王,又被稱為“無憂王”。阿育王曾經謀殺的兄弟姐妹有99人,阿育王奪取了王位后,開始向外擴張。成為教徒后,阿育王對殘酷的戰爭給人民所造成的災難感到十分后悔。此后代替暴力統治和侵略的將是不竭余力的宣揚佛教,從此以后,他不再向鄰國派遣軍隊,而是派遣宣揚佛教的高僧。阿育王不久又宣布佛教為印度的國教,為了弘揚佛法,阿育王派出了包括王子和公主在內的大批使者和僧侶,到鄰近的國家和地區去傳教。很快傳到了埃及、敘利亞、緬甸、中國和世界各地。在阿育王在位的40多年里,在國內外都享有很高的聲譽。印度的孔雀王朝也成了印度歷史上第一個強大的統一帝國。佛教的創始當然應該歸功于釋迦牟尼,但它的大規模的傳播,則要歸功于阿育王。我們探究的結果:我們探究的結果:背景——時間——人物——教義——弘揚——傳播——本資料來自于資源最齊全的21世紀教育網www.21cnjy.com1.1.3古代印度【學習要點】同學們,這節課我們要學習到以下內容:·古代印度的的種姓制度·佛教的創立及傳播【自學鏈接】翻開書看看,這里的知識好精彩呀!試一試,看看你能不能完成以下任務。1、在南亞次大陸上,有兩條重要的河流,一條是,一條是。肥沃的土壤和豐沛的河水使得這里發展農業的條件十分優越。21世紀教育網版權所有2、約公元前2500年,印度河流域開始出( http: / / www.21cnjy.com )現城市國家,后來,來自中亞的侵入南亞次大陸。他們進入印度后,形成嚴格的等級制度,稱為“”。社會成員被分為四個等級,第一等級是,他們是祭司和貴族,掌握神權;第二等級是,由國王、武士和官吏組成;第三等級是,由廣大的農民、牧民、手工業者和商人;第四等級是,主要是被征服者和貧困破產的人。21教育網3、世紀,佛教誕生,佛教的創始( http: / / www.21cnjy.com )人叫,后來被人們稱為釋迦摩尼。佛教宣揚“”,反對婆羅門宣揚的種姓制度。它認為人的生、老、病、死都是“苦”,苦的根源是人的欲望,只有消滅欲望,忍耐服從,刻苦修行,才能擺脫“苦”,到達“”。4、公元前3世紀,國王大力弘( http: / / www.21cnjy.com )揚佛教,在古代印度興建了許多佛寺和佛塔。自此,佛教興盛一時,并向外傳播。佛教主要向兩個方向傳播。其中一個是向北經中亞傳入內地,然后通過此傳到朝鮮半島和日本等,這支佛教稱為北傳佛教。21cnjy.com【探究啟思】閱讀下列古代印度的法律條文剎帝利辱罵了婆羅門,要罰款( http: / / www.21cnjy.com )100帕那(銀錢單位)。如果是吠舍罵了就要罰150-200帕那。要是首陀羅罵了,就要用滾燙的油灌入他的口中和眼中。相反,如果婆羅門侮辱了剎帝利,只罰款50帕那,侮辱吠舍,罰款25帕那,侮辱首陀羅,罰款12帕那。高級種姓的人如果殺死了一個首陀羅,僅用牲畜抵償,或者簡單的凈一次身就行了。請回答:(1)這些條文反映了什么制度?它反映了當時怎樣的社會現實?(2)制定上述條文的目的是什么?我們探究的結果:21世紀教育網--中國最大型、最專業的中小學教育資源門戶網站。版權所有@21世紀教育網 展開更多...... 收起↑ 資源列表 佛教的起源和發展 00_00_00-00_01_36.wmv 古代印度.doc 古代印度.ppt 第一課 亞非大河文明(3)——古代印度.doc 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫