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課件33張PPT。西歐封建國家與基督教文明　　西羅馬帝國滅亡之后，日爾曼人在西羅馬的廢墟上建立起封建制國家。封建時代的西歐大地，教堂與莊園星羅棋布，到處回響著教堂沉悶的鐘聲，到處可見基督教的十字架。除了教士之外，人們多是目不識丁的文盲。人們不禁要問：一個曾經(jīng)充滿生機的西歐為什么會步入愚昧與黑暗的時代？西歐封建社會存在的時間？又稱為什么？5世紀后期至16世紀；又叫做“中世紀”。西歐封建國家與基督教文明想一想1.在新興的日耳曼國家中，哪一個最強大？
2.誰在位時法蘭克王國的版圖達到最大并建立起了強大的帝國？中世紀的王國與帝國從法蘭克王國到查理曼帝國觀察上圖，回答下列問題：
　　 結(jié)合圖例來看，從法蘭克王國到查理曼帝國發(fā)生了什么變化？
　　西歐封建制度的建立　　王國所占領(lǐng)的地區(qū)相當于西羅馬帝國的歐洲部分，到814年形成了西起大西洋，東至多瑙河，南到意大利中部，北達波羅的海的龐大帝國，史稱查理曼帝國。 在查理（768—814）統(tǒng)治時期，進行過50多次戰(zhàn)爭，法蘭克王國的版圖迅速擴大，西歐的絕大部分地區(qū)被征服。查理擴張西歐封建制度的建立　　800年，在羅馬，教皇為查理舉行了加冕儀式，標志著查理曼帝國的誕生，查理成為帝國的第一個皇帝。帝國誕生西歐封建制度的建立 公元800年圣誕日
　　公元800年圣誕日，法蘭克王國君主查理曼接受
羅馬教皇的加冕。圖為舉行儀式時的情景。
觀察左圖與右圖,法蘭克王國與查理曼帝國面積有何不同?查理是如何管理他所占領(lǐng)的土地和人口的?封臣向領(lǐng)主宣誓效忠這是一種什么儀式？ 通過這種儀式，雙方之間形成了一種什么關(guān)系？（臣服禮）（互有義務(wù)的封建主從關(guān)系）農(nóng)奴封建等級制度 由于封建等級制度是因土地的層層分封而形成的，各級封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。所以，中世紀的西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種復雜的關(guān)系，在封建主之間“造成一團亂麻般的權(quán)利和義務(wù)”，使封建主之間不斷發(fā)生爭奪和混戰(zhàn)。 歐洲中世紀有句諺語說：“我的附庸的附庸不是我的附庸。”你能說說這反映了當時的什么情況嗎？查理曼帝國三分及西歐四國的雛形
說一說：查理曼帝國分裂后發(fā)展成為哪些國家？（英吉利）（德意志）（法蘭西）（意大利）（9世紀的查理曼帝國和帝國分裂后的三個國家的疆域及名稱）西羅馬帝國的滅亡 日爾曼國家的興起 法蘭克王國向
查理曼帝國的轉(zhuǎn)變查理曼帝國的分裂 —— 封建制度逐漸形成 —— 西歐奴隸社會結(jié)束 —— 法、德、意等國
　　 逐漸形成 理一理:西歐封建制度的建立 查理這位幾乎統(tǒng)治整個西歐的國王，為什么要跪在教皇面前接受加冕？教皇為查理加冕，意味著什么？ 教皇對查理稱帝的認可，意味著查理負有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)，標志著教權(quán)與皇權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。 公元800年圣誕日
　　公元800年圣誕日，法蘭克王國君主查理曼接受
羅馬教皇的加冕。圖為舉行儀式時的情景。
1.教皇國的產(chǎn)生丕平獻土　　丕平（714—768），法蘭克國王（751—768），查理曼大帝的父親，加洛林王朝的創(chuàng)建者。他原為宮相，751年在教皇的支持下篡奪王位。為了報答教皇，丕平將意大利中部一片領(lǐng)土贈給教皇，史稱“丕平獻土”。從此，羅馬教皇國的基礎(chǔ)得以奠定。 標有教皇國區(qū)域范圍的地圖教皇國基督教會在西歐的統(tǒng)治梵蒂岡　　 別看它如今占地不過0.44平方千米，上溯1 000年，它可是中世紀歷史舞臺上一個重要和顯赫的角色 。基督教會在西歐的統(tǒng)治 材料一：天主教會擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會當局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費以及賑濟。
材料二：德皇亨利四世召開宗教會議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動德國貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進見。
材料三：西歐中古時期，廣大民眾普遍沒有文化，不少上層貴族也目不識丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學無術(shù)是信仰虔誠之母”，強調(diào)知識服從信仰，社會上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學。 天主教會在西歐被稱為封建統(tǒng)治的中心，你能從材料中找到答案嗎？思想文化上：控制西歐思想文化經(jīng)濟上：占有大量土地政治上：凌駕于各國君主之上有財有權(quán)有勢基督教會在西歐的統(tǒng)治直接占有大量的土地教皇凌駕于各國君主之上壟斷教育和文化政治上：占統(tǒng)治地位，打擊“異端”2.教會的權(quán)勢（地位）基督教會在西歐的統(tǒng)治經(jīng)濟上：思想上：教育和文化上:歐洲中世紀莊園1.莊園中有哪些建筑？住著哪些人？2.莊園的布局有什么特點？自給自足的莊園觀察與思考生產(chǎn)、生活設(shè)施齊備；體現(xiàn)出森嚴的等級界限。　　歐洲中世紀的鄉(xiāng)村，莊園的主人稱作什么？依附于莊園主的是什么人、地位如何？他們的關(guān)系如何？西歐的封建莊園經(jīng)濟封建制度在社會生活中的具體體現(xiàn)3.歐洲中世紀的鄉(xiāng)村，莊園的主人有些什么人？依附于莊園主的是什么人？他們的關(guān)系如何？ 關(guān)系:主人是封建主，勞動者是農(nóng)奴，農(nóng)奴依附于封建主，受其剝削和壓迫　　1.西歐城市興起于什么時候？重要的城市有哪些？興起時間：11世紀巴黎和倫敦政治和貿(mào)易中心威尼斯和熱那亞對外貿(mào)易佛羅倫薩手工業(yè)西歐城市的興起　　西歐在中古初期，由于戰(zhàn)亂和經(jīng)濟衰敗，昔日繁榮的羅馬城市大多變?yōu)閺U墟。11世紀前后，隨著生產(chǎn)力提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來。一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)生產(chǎn)者，商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵擾，他們在聚居地筑起柵欄或圍墻，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。城市興起原因：西歐生產(chǎn)力的提高西歐城市的興起巴黎一角你能根據(jù)這幅畫講講當時城市的情景嗎？　　 閱讀課本第35頁第一段資料，想一想，這位學者為什么會有這樣的感受？西歐城市的興起2.行會的出現(xiàn) 西歐行會制度：西歐城市手工業(yè)者按行業(yè)建立的同業(yè)團體組織，產(chǎn)生于11～12世紀。行會出現(xiàn)的原因是什么？3.城市出現(xiàn)的意義: 為資本主義的興起準備了條件。西歐城市的興起猜一猜它們是哪些行會的徽章裁 縫釀 酒　　從政治角度說，生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)奴缺乏人身自由，基本上被束縛在土地上，與莊園主人有依附關(guān)系，而城市中的市民則相對具有很大的自由。
　　從經(jīng)濟角度來說，鄉(xiāng)村的莊園生活基本上是自給自足的封閉生活，而城市中商業(yè)發(fā)達，貿(mào)易繁榮，十分開放。 說說為什么“城市的空氣使人自由”？
莊園里的農(nóng)奴和城市的市民的生活有哪些不同?西歐城市的興起謝 謝

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