資源簡介 亞非大河文明 古代埃及古埃及的 1、位置:古代埃及位于非洲的北部,北濱地中海。自然環境 2、氣候:熱帶沙漠氣候 河流:尼羅河是唯一的水源二、發展歷史:1、公元前3500年前后,尼羅河沿岸出現幾十個小國,標志著尼羅河流域進入了文明時代。2、公元前3100年,美尼斯初步建立起統一的埃及國家。3、公元前15世紀,埃及國力強盛,對外擴張,開疆拓土,成為地跨亞、非兩洲的帝國。4、公元前6世紀,古代埃及被波斯所滅。5、7世紀,成為阿拉伯帝國的一部分,古代埃及人與阿拉伯人逐漸融合。三、古代埃及的文明成就 1、政治:君主專制制度(古代埃及國王稱為“法老”,擁有至高無上的權威,獨攬國家行政大權,主宰國家經濟,控制國家軍隊和司法。)(1)背景:統一的國家、復雜的社會矛盾和大規模的水利工程,都要求強化國家統治機構和國王權力。(2)表現:a、自詡為太陽神之子,擁有至高無上的權威;b、獨攬國家行政大權; c、主宰國家經濟;d、控制國家軍隊和司法;e、為自己修筑金字塔。2、建筑:金字塔(古代埃及文明的象征):埃及國王的陵墓,因外形像漢字“金”而得名 原因:古埃及人相信靈魂不死,法老們生前為自己修筑豪華巨大的陵墓,以備陰間的生活和轉世之用,同時也是為了宣揚法老至高無上的宗教神權和世俗專制統治的權力3、文字:古代埃及人最早使用的文字叫“象形文字”。它形成于5000年前,是一種與事物形狀相似的文字,并有一定的讀音。4、天文歷法:依據尼羅河水的漲落 和農作物的生長規律創造了人類歷史上第一部太陽歷。把一年劃分為“泛濫季”、“播種季”、“收獲季”3個季節,每季4個月,每月30天,歲末加上5天宗教節日,一年365天,與回歸年的天數僅有1/4天誤差。后來的羅馬歷法和我們今天通用的公歷,都源于此。5、醫學:在制作“木乃伊”的過程中,初步知道了“解剖學”的知識;懂得了“血液循環與心臟跳動的關系”,掌握了高超的“防腐技術”;并開始“分科治病”。四、*理解“埃及是尼羅河的贈禮”*尼羅河自然環境與文明的關系(1)尼羅河便于航行,成為加強埃及南北方交流的紐帶,促進了國家的統一。(2)尼羅河定期泛濫,為古埃及的農耕提供了肥沃的土壤,有利于農業的發展(3)古埃及人觀察尼羅河水定期泛濫,發現規律,發展了天文學,制定了第一部太陽歷。 (4)尼羅河洪水退卻后,對土地面積的重新測量使埃及人在幾何學方面有突出成就亞非大河文明 古代西亞國家一、自然環境1、地理位置:亞洲西部新月沃地的東部2、氣候:熱帶沙漠氣候 干旱少雨 農業發展依靠人們 3、河流:幼發拉底河和底格里斯河 ,河流流量不穩定。 修建的灌溉系統。*兩河流域的居民:蘇美爾人(建立了古巴比倫王國,統一了兩河流域,發明了楔形文字);*沃地西部: 希伯來人(居住在地中海東岸的巴勒斯坦一帶,曾建立希伯來王國,后來分裂為以色列和猶太王國。他們是猶太人的祖先。)腓尼基人(大致生活在今天黎巴嫩一帶,建立過一些古代小國,造船業、航海業和商業很發達,發明和傳播了腓尼基字母文字)。*城市:巴比倫;烏爾;烏魯克。二、發展歷史:1、約公元前3500年,兩河流域南部出現小國,標志著兩河流域進入了文明時代。2、公元前18世紀,古巴比倫王國國王“漢謨拉比”統一了兩河流域,建立起強大的中央集權國家。三、文化成就:1、法律:(法典被刻在一塊巨大的石柱上,石柱上部的浮雕描繪的是太陽神正把象征國王權力的權標授予漢謨拉比。這一畫面表達了“君權神授”的思想。)《漢謨拉比法典》 歷史地位:世界上迄今發現的古代第一部比較完備的成文法典。制定目的:為了維持奴隸主統治。(使用楔形文字) 主要內容:嚴格規定了奴隸和奴隸主之間的關系;規定如何處理自由民內部的矛盾和沖突。 實質:為了維護奴隸主階級利益的法律重要影響:比較全面地反映了古巴比倫的社會階級狀況,說明了古巴比倫王國奴隸主專政的實質。評價:*法典中“以眼還眼,以牙還牙”等規定體現了“殘忍與不平等”,與現代法律所包含的“平等和人道主義精神”有本質的不同。2、天文歷法:根據月亮圓缺變化規律,編制了“太陰歷”;規定了“七天一星期的制度”。3、建筑:空中花園。4、文字:①兩河流域的蘇美爾人用小尖棒在泥版上壓出字跡,筆道近似楔子的形狀,發明了“楔形文字”,有力推動了西亞文化的發展。②腓尼基人發明和傳播了腓尼基字母文字,形成了22個字母,為以后歐洲的字母文字奠定了基礎。古代希臘人在這些字母的基礎上創造了希臘字母,羅馬人又在希臘字母的基礎上創造了拉丁字母,拉丁字母是目前世界上流傳最廣和最通用的字母。亞非大河文明 古代印度一、地理環境:地處南亞次大陸,瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣,北回歸線橫穿印度北部。 極大部分地區位于熱帶,屬熱帶季風氣候。氣候溫暖濕潤 河流(印度河和恒河)定期泛濫,土壤肥沃進入文明時代:約公元前2500年,印度河流域開始出現城市國家。 (公元前15世紀后,中亞的雅利安人入侵,建立一些小國)三、政治制度:種姓制度。(1)形成背景:來自中亞的雅利安人入侵古代印度后,內部逐漸產生不同等級,形成嚴格的等級制度。內容:特點:各等級之間貴賤分明,世代相襲。實質:是貴族統治的工具,是保護奴隸主特權的一種等級制度。影響: 激化了社會矛盾,日益引起人民的不滿,反對婆羅門特權的情緒不斷高漲。阻礙了社會進步。促進了佛教的誕生。四、佛教的創建:1、背景:種姓制度激化了社會矛盾。隨著社會的發展,種姓制度日益引起人們的不滿,反對婆羅門特權的情緒不斷高漲。百姓生活困苦,社會矛盾尖銳,佛教在這種形勢下誕生的。2、創始人:喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)。3、時間地點:公元前6世紀的印度4、教義(宣傳的主要思想):佛教宣揚“眾生平等”,反對種姓制度,反對第一等級婆羅門的特權。5、佛教的發展:佛教早期反對種姓制度,反對第一等級婆羅門的特權,因而也得到國王和一些富人的支持。 佛教提出“眾生平等”,不拒絕低種姓的人入教,教義通俗易懂,信仰的民眾日益增多。 公元前3世紀后,佛教開始向外傳播。*古代埃及、古代西亞和古代印度的文明成就中,有哪些對今天仍有直接影響?古代埃及:人類歷史上第一部太陽歷。古代西亞:字母文字;七天一星期制度。(3)古代印度:佛教;十個數字符號(阿拉伯數字)。第二課 中華早期國家與社會變革 早期國家與社會三代:夏朝、商朝、西周。(史稱“三代”)一、夏朝:公元前2070年至公元前1600年,建立者禹,定都陽城1、地位:夏朝是我國歷史上第一個王朝,標志著我國早期國家的產生,標志著我國進入了文明時代。2、文明成就:(1)實行世襲制:禹死后,兒子“啟”繼位,從此,“世襲制”代替了“禪讓制”。“家天下”代替了“公天下”。(2)筑有城堡和大型宮殿, 建立起國家政權機構。 夏朝后期的都城“二里頭”,布局嚴謹,主次分明,開創了我國“宮殿建筑”的先河。3、夏朝的滅亡:夏朝末代國君“桀”殘暴無度,激起平民和奴隸反抗,公元前1600年前后,商部落首領“湯”滅夏,建立商朝。二、商朝:公元前1600年至公元前1046年,建立者湯,定都殷1、文明成就:(1)青銅鑄造業發達:①特點:青銅器“種類繁多”(有禮器、飲食器、兵器、工具等數十種);“使用廣泛”(滲透到社會生活的各個領域);“影響巨大”(使社會生產和生活質量大大提高)。②典型代表:司母戊大方鼎:形制雄偉(高1.33米,重800多千克),技藝精湛(銅、錫、鉛三種金屬合成的比例合理,體現了商朝工匠的智慧);是目前世界上發現的古代最大的青銅器。(2)文字: ①含義:商朝時刻在龜甲和獸骨上的文字,叫甲骨文。甲骨文 ②特點:已經具備了漢字結構的基本形式,是一種比較成熟的文字。③意義:我國有文字可考的歷史,就是從商朝開始的。甲骨文是研究商朝社會極其珍貴的史料。甲骨文推動了中國文字的發展和文明的進步。2、滅亡:商朝末年,國王紂奢侈殘暴,失去民心。 公元前1046年,周武王討伐“紂王”,展開“牧野之戰”,消滅商朝。三、西周:公元前1046年至公元前771年 周武王建立,定都鎬1、分封制:①目的:為了鞏固統治。 ②對象:周王的子弟和少數的功臣。③諸侯的權利:可以從周王那里得到土地和人口,并且在諸侯國內享有世襲的統治權。在自己的封地內有相當大的獨立性,擁有行政、軍事和增稅等特權④諸侯的義務:必須服從周王的命令;交納貢品;守衛疆土;管理地方事務;保衛周王室。⑤影響:①確立了周王的權威,開發了邊遠地區,使西周成為對周圍民族具有較大影響的國家。②諸侯具有很大的獨立性,時間一久可能造成諸侯勢力不斷壯大,天子權威日益下降,全國出現混亂局面。 禮樂制度: ①目的:以便更有效地調節社會矛盾,穩定社會秩序。②內容:要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份,貴賤長幼之間要有明顯的區別。③評價:禮樂制度有利于維護社會秩序,鞏固統治;但禮樂制度體現了人與人之間不平等的一面,壓抑了人的個性和創造性。3、滅亡:西周后期,政局混亂,王室勢力日益衰弱。公元前771年,西周滅亡。第二課 中華早期國家與社會變革 諸侯爭霸與社會變革一、東周 春秋 公元前770年—公元前476年 戰國 公元前475年---公元前221年公元前770年,周平王把都城向東遷至洛邑,史稱“東周”。二、諸侯爭霸局面的出現 1、春秋時期原因: (1)春秋時期,周天子失去了往日的權威,反而依附于強大的諸侯。 (2)一些實力強大的諸侯國為了爭奪霸權,相互征戰,爭做霸主。2、春秋五霸:兩種說法:一種說法是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。另一種說法是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。3、齊桓公首先稱霸: (1)標志:公元前7世紀中期,葵丘會盟----齊桓公確立霸主地位。(2)齊桓公最先稱霸的原因:①地理位置——臨近大海,物產豐富;處于中原東面,封鎖較少;②個人因素——不計前嫌,善于用人;虛懷若谷,善于吸納別人的正確意見③對內措施——任用管仲為相,改革軍制和內政,發展經濟,使齊國很快富強起來。④對外措施——采納管仲的建議,打出“尊王攘夷”的旗號,在諸侯國中樹立了威信。4、戰國七雄: 方位記憶:齊楚秦燕趙魏韓,東南西北到中央。滅亡順序記憶:韓、趙、魏、楚、燕、齊。5、春秋、戰國時期諸侯爭霸的異同點 異:①春秋五霸是要稱霸諸侯,做諸侯之長;而戰國七雄是要滅掉其他各國,一統天下。 ②戰國時期戰爭規模更大,持續時間更長,也更為殘酷,對社會經濟發展破壞性更大,影響更廣泛。 ③(性質)春秋時期的諸侯爭霸屬于奴隸主階級內部爭權奪利的斗爭;戰國時期的諸侯爭霸屬于地主階級內部爭權奪利的斗爭。 同: ①都給廣大人民帶來了災難;②客觀上促進社會的進步:要爭霸就要改革,發展了社會生產力;大國兼并小國,出現了局部統一,加快了統一的步伐;促進了民族融合;加速了新舊制度更替的過程。6、春秋時期的經濟發展:(1)春秋時期,開始出現鐵農具,使用牛耕,大大促進了生產的發展。(2)春秋晚期,隨著鐵農具的牛耕的推廣,生產效率提高,大量荒地被開墾,一些人將新開墾的田地變成私有財產,成為新興地主;租種地主土地的人,變成個體農民。社會結構由此發生深刻變化。三、社會變革---變法運動1、背景:戰國時期,為了適應社會發展和諸侯爭霸的形勢,諸侯國紛紛掀起變法運動。 社會生產力的發展,封建經濟發展的需要(根本原因)2、目的(旗號):富國強兵,在兼并戰爭中取勝3、主要變法:李悝在魏國變法;吳起在楚國變法;影響最大的是秦國的商鞅變法。4、商鞅變法:(公元前356年,秦孝公統治期間)(1)背景:鐵農具、牛耕技術的普遍使用,促進了生產發展,也 推動了社會結構的變化;適應爭霸需求;順應社會發展時代潮流。 (2)主要內容:經濟:允許自由買賣土地;獎勵耕戰,生產糧食布帛多的,可免除徭役。 軍事:獎勵軍功,凡立有軍功者,按軍功大小授予不同的爵位和田宅;政治:建立縣制,由國君直接派官吏治理。(3)特點:比其他各國改革更加全面、徹底(4)性質:是一場比較徹底的地主階級的改革(5)影響:使秦國國力增強,成為戰國中后期實力最強的國家, 為秦統一六國奠定了基礎。成功原因: ①秦孝公的支持; ②南門立木,取信于民; ③符合歷史發展潮流(根本原因); ④商鞅具有獻身精神和頑強毅力改革對現代社會的意義:一個民族,一個國家要想強大,必須改革,固步自封,固守傳統只能落后于人中華早期國家與社會變革 百家爭鳴出現“百家爭鳴”局面的原因:根本原因——社會動蕩與變革。政治:社會動蕩,戰爭頻繁,各諸侯國為了富國強兵,紛紛招賢納士,這就給百家爭鳴創造了寬松的學術氛圍;經濟:鐵農具和牛耕技術的推廣,使封建經濟快速發展,為思想文化的發展奠定物質基礎; 春秋戰國時期是社會大動蕩的時期,也是學術思想非常活躍的時期,各種學說蓬勃興起。這一時期不僅出現了孔子、老子等偉大思想家,而且出現了“百家爭鳴”的局面。代表人物及思想主張:學派代表所處時期思想主張相關經典主要影響儒家孔子春秋晚期(1)政治思想:強調“仁”;主張以“德”教化人民,以“禮”治理國家。(2)教育思想:有教無類;因材施教;開創私學;學習態度要老實;要按時復習;要謙虛好學等。(3)整理古籍:《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》。《論語》有力地促進了思想文化和社會的發展;在眾多領域提出的各種思想理論成為中華民族傳統文化發展的重要源泉。孟子戰國時期主張實行“仁政”;提出“民貴”“君輕”思想;提出“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的道德準則。《孟子》道家老子春秋末期認為一切事物都有對立面,對立的雙方可以相互轉化(即樸素的辯證法思想);崇尚“自然”,主張“無為”,希望社會回復到“小國寡民”的狀態。《老子》(《道德經》)莊子戰國時期認為不合理的社會現象大多根源于人性的扭曲;認為做人應該“順其自然”。《莊子》墨家墨子戰國前期“兼愛、非攻”(反對戰爭,主張愛一切人,視人如己,互助互愛)《墨子》法家韓非子戰國末期認為社會形勢變化了,就應該“法與時移”,但同時強調法不能總是在變;實行“法治”,君主應加強自己的權力和威勢,保證法令的貫徹執行,以鞏固地位。《韓非子》兵家孫武春秋晚期“知彼知己,百戰不殆”《孫子兵法》孫臏戰國“事備而后動”《孫臏兵法》三、聯系春秋戰國時期的形勢分析,為什么儒家思想未被重用,而法家受到重視?(1)戰國時期各國紛紛變法圖強,打擊舊貴族,強化國君專制權力;(2)同時,為了應付戰爭,統治者向百姓征收沉重的賦稅、徭役、兵役等,階級矛盾激化;(3)法家主張以法治國(嚴刑峻法),中央集權的思想,適應當時社會形勢需要,所以受到青睞。四、中華民族傳統文化的發展源泉:(1)以德治國:儒家的仁、德、禮和“仁政”思想。(2)依法治國:法家的“嚴刑峻法”思想。(3)以民為本:儒家的“民貴君輕”思想。(4)清正、廉潔、自律:孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的道德準則。(5)人與自然和諧發展:道家的崇尚“自然”,“順其自然”的思想。(6)主張和平、反對戰爭:墨家的“兼愛、非攻”思想。五、請判斷,下列格言分別出自諸子百家中哪一家的言論?(1)己所不欲,勿施于人。(儒家)(孔子)(2)民為貴,社稷次之,君為輕。(儒家)(孟子)(3)刑過不避大臣,賞善不遺匹夫。(法家)(韓非子)(4)禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。(道家)(老子)(5)知彼知己,百戰不殆。(兵家)(孫子)(6)我無為而民自化,……我無事而民自富,我無欲而民自樸。(道家)(老子)(7)視人之身若其身,誰賊?……視人之國若其國,誰攻?(墨家)(墨子)(8)道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。(儒家)(9)夫嚴刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也。……而嚴刑重罰之可以治國也。(法家)六、百家爭鳴的意義1、在百家爭鳴過程中,各家不僅闡述自己的主張,還相互論爭和批判,彼此吸收合理的成分,有力地促進了思想文化和社會的發展;2、百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發展的高峰,為中國古代文化的發展奠定了基礎,對后世有十分重要而深遠的影響。*性質:“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動;如何正確對待中華傳統文化? 傳統文化博大精深,我們要批判地繼承,要結合時代 特點,推陳出新,使之現代化,古為今用。 第三課 西方古典文明 西方文明的搖籃——古代希臘一、古希臘的地理范圍 古希臘包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區。二、城邦的時代 城邦時代(公元前8世紀——公元前4世紀)1、城邦出現與地理環境的聯系 這一帶海岸線崎嶇,天然良港眾多,島嶼星羅棋布,眾多小國建立2、城邦的興起與終結: (1)興起:公元前8世紀至公元前6世紀,希臘出現了約1000多個小國,史稱“城邦” (2)終結:公元前4世紀,馬其頓王國征服希臘,希臘的城邦時代隨之終結。 (3)城邦的突出特征:小國寡民。城邦一般以城市為中心, 包括周邊的一些村落,面積不大,人口不多。(4)城邦代表: 雅典 (希臘最重要的城邦) 斯巴達(希臘最大的城邦)三、雅典的城邦民主制度----民主制是雅典政治的突出特色 1、確立標志:公元前6世紀,雅典執政官“克里斯提尼”進行改革,基本鏟除舊貴族的政治特權,擴大了公民權利,確立了雅典民主制度。2、全盛標志:公元前5世紀后半期,“伯里克利”當政期間,雅典城邦民主制度達到全盛,被稱為古代希臘的“黃金時代”。3、雅典公民享有的權利 (1)全體成年男性公民普遍參與國家政治,共同決定內政、外交、和平與戰爭等重大問題。(2)雅典公民享有各種優惠權利。如向擔任公職和參加活動的公民發放工資和津貼,還向公民發放“觀劇津貼”。4、最高權力機構:公民大會。5、維護措施(監督機制):陶片放逐法。目的:防止某些人權力過大以破壞民主制度。6、客觀評價:(談談你對雅典民主制度的理解)積極作用——具有專制統治所不具備的特點和優點,使公民得以享受更多權利,有利于公民積極地參政議政。成為后世民主制度的典范。消極影響——雅典民主制度建立在奴隸制度的基礎上,占人口大多數的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權利,真正能夠享受民主的人只占少數。*伯利克里說:“我們的制度之所以被稱為民主政治,因為政權是在全體公民手中,而不是在少數人手中”。你怎么理解伯利克里的這段話? 伯利克里的這段話說對了一部分。政權是在全體公民手中,但是,雅典公民只是指成年男性公民,只占人口的少數,占人口大多數的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權利。四、斯巴達:實行貴族統治;崇尚武力。五、希臘城邦的衰亡 雅典和斯巴達的長期爭霸戰爭,輝煌一時的希臘城邦迅速衰落,此時,北部的馬其頓王國日趨強大,就開始南侵,于公元前4世紀,征服了希臘。希臘的城邦時代隨之終結。六、亞歷山大帝國:由馬其頓王國通過軍事征服1、建立:公元前4世紀,馬其頓王國征服希臘;馬其頓國王亞歷山大東征,掃蕩小亞 細 亞和埃及,占領兩河流域,滅掉波斯,建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國)。2、影響:它使希臘文化傳播到東方,東方文化滲透到西方,促進了東西文化的交流與融匯。西方古典文明 羅馬帝國的興衰一、古 羅 馬 興 衰 史1、羅馬的發展歷程:(1)公元前8世紀中期,在意大利半島中部,羅馬城建立。(2)公元前509年,羅馬共和國建立。(3)公元前27年,屋大維建立“元首制”,羅馬帝國建立。2、羅馬的對外擴張: (1)公元前3世紀早期,羅馬征服了意大利半島。(2)公元前2世紀,羅馬與地中海強國迦太基進行爭霸戰爭,最終取勝,成為地中海世界的霸主。(3)2世紀,羅馬成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。地中海成為羅馬帝國的內海,被人稱為“羅馬帝國的小澡盆”。二、羅馬之生——羅馬城: 公元前8世紀中期,在意大利半島中部,羅馬城建立起來三、羅馬之興——羅馬共和國 1、建立:公元前509年,羅馬共和國建立 2、羅馬共和國的政治體制 主要機構:公民大會、元老院(權力最大)和執政官等 特點:貴族政治與民主政治相結合3、軍事擴張(1)過程: 前3世紀早期,征服意大利半島 前3世紀至前2世紀,與迦太基進行數次爭霸戰爭得勝,取得地中海霸主 (2)影響: 掠奪了大量奴隸和廣袤土地,羅馬奴隸制迅速發展,奴隸處境悲慘,社會矛盾激化、奴隸起義不斷。4、衰落:公元前73年,角斗奴隸不堪忍受,爆發了斯巴達克領導的大規模起義 ---起義雖然失敗,但是,它動搖了羅馬共和國的統治。四、羅馬之盛——羅馬帝國 1、背景:公元前1世紀,隨著版圖的迅速擴大,人口日益膨脹和社會矛盾不斷復雜化,社會危機空前,共和制無力維持;蘇拉、愷撒軍事獨裁,加速共和制的瓦解。 2、建立:公元前27年,屋大維表面上自稱共和國的“元首”,但獨攬大權,成為實際上的皇帝。從此,羅馬共和國被羅馬帝國取代。3、興盛表現:疆域遼闊、經濟繁榮、交通發達、社會穩定4、羅馬迅速成為地跨三洲大帝國的主要原因:羅馬人具有尚武精神;羅馬軍團兵種齊全、裝備精良、作戰英勇、戰術高超;帝國的強大五、基督教的誕生 1、背景:猶太人民長期遭受殘酷壓迫,屢次發動起義,但屢屢失敗,把希望寄托于“救世主”耶穌。2、時間:1世紀3、地點:在羅馬帝國統治下的巴勒斯坦地區4、基本教義:耶穌就是救世主,耶穌叫人忍受苦難,死后可以升入“天堂”。5、經典:《圣經》六.羅馬之衰——分裂及滅亡 分裂:公元395年,羅馬帝國分裂為東西兩部分。 滅亡:476年,西羅馬帝國滅亡。東羅馬以君士坦丁堡為中心,繼續存在了約一千年。****比較古代羅馬和古代希臘異同點****第三課 西方古典文明 西方文明之源一、古希臘的文明成就--- 對西方文化作出了開創性和奠基性的貢獻 1、哲學 現代西方人所使用的“哲學”一詞來自古希臘語,原意是“熱愛智慧”。古希臘著名的哲學家有柏拉圖和亞里士多德。名畫《雅典學院》描繪了古希臘人“勤于思考,熱烈辯論”的場景。 ----古希臘是西方哲學的故鄉。2、科學: 阿基米德被稱為“力學之父”,發現了杠桿定律和浮力定律。亞里士多德創立了物理學、植物學、動物學和邏輯學等學科體系。 ------古希臘是西方近代科學的源頭3、歷史:“西方歷史之父”希羅多德,寫了《希臘波斯戰爭史》,簡稱《歷史》,-----是歐洲第一部重要的歷史著作 4、戲劇:誕生了“悲劇之父”埃斯庫羅斯和“喜劇之父”阿里斯多芬。 ------古希臘是歐洲戲劇的故鄉 5、文學:《荷馬史詩》是世界聞名的文學作品。相傳是由盲詩人荷馬寫成,是歐洲文學的老祖宗,具有很高的文學、史學和藝術價值。6、美術(雕塑):公元前5世紀希臘雕塑家米隆的代表作《擲鐵餅者》。7、體育:現代奧林匹克運動會起源于古代希臘,馬拉松賽跑也起源于古代希臘。8、建筑:古希臘劇場;帕特農神廟;雅典衛城等。二、古羅馬的文明成就1、法律:羅馬在公元前5世紀中葉頒布了第一部成文法典《十二銅表法》。羅馬法是影響廣泛而深遠的古代法律體系,成為近代很多西方國家法律的基礎。2、文字:羅馬在文字上貢獻最有世界性。拉丁字母是目前世界上流傳最廣和最通用的字母。3、建筑:①建筑類型: 宗教建筑——萬神殿;紀念性建筑——凱旋門、紀功柱;公共建筑——廣場、圓形劇場、斗獸場、競技場、浴場等;道路工程建筑——高架引水渠、道路。②建筑特點:類型多樣;規模宏大;道路四通八達;講究莊嚴厚重,多用柱子和拱形結構;建筑與藝術緊密結合。*“拉丁美洲”的由來:16世紀前后,西班牙與葡萄牙殖民者進入中南美洲,因他們使用的語言屬于拉丁語系,因此中南美洲又稱“拉丁美洲”。綜合探究一:對比早期區域文明之間的異同1、早期區域文明的異同古文明名稱克里特文明(古代希臘)古代埃及古代西亞國家古代印度古代中國(夏、商、周)文明誕生時間約公元前2000年約公元前3500年約公元前3500年約公元前2500年公元前2070年周邊河流、海洋愛琴海尼羅河兩河流域印度河、恒河黃河、長江文字希臘字母象形文字楔形文字象形文字甲骨文生產力、大型工程帕特農神廟金字塔空中花園佛寺、佛塔青銅器、都江堰城市雅典、斯巴達孟斐斯、底比斯烏魯克、烏爾、巴比倫摩亨佐·達羅、哈拉帕二里頭、殷、鎬國家機構與制度奴隸制、城邦民主制度法老、軍隊、刑法《漢謨拉比法典》種姓制度軍隊、刑法、世襲制、分封制、宗法制、禮樂制度文化哲學、科學、戲劇、文學、美術、體育、建筑太陽歷、木乃伊、解剖學、分科治病太陰歷、七天一星期制度佛教、發明十個數字符號(阿拉伯數字)百家爭鳴2、人類進入文明時代的重要標志:(1)國家的產生;(2)文字的發明。(3)階級、等級的形成。3、大河文明大致位于哪個溫度帶上?從地理環境的角度,嘗試說明為什么這些地域會成為孕育人類早期文明的搖籃?大致位于北溫帶上。地理環境:鄰近大河流域,水源充足,地勢平坦,土地肥沃,有利于農作物的培植和生長,適宜人類居住,能滿足人類生存的基本需要。 4、人類文化的重要特點:多樣性、共容性、發展的不平衡性。 展開更多...... 收起↑ 資源預覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫