資源簡(jiǎn)介

課件40張PPT。風(fēng)土賞析徐福率三千童男童女出海尋仙藥秦朝徐福東渡的傳說 相傳公元前210年，徐福領(lǐng)秦始皇的旨意，率領(lǐng)“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五谷子種”，去尋找海中三仙山上的長(zhǎng)生不老仙藥。出海那天，秦始皇率文武百官趕來為徐福送行，而徐福卻率船隊(duì)東渡到日本定居。那么，徐福東渡是否到了日本？有人認(rèn)為，徐福東渡確實(shí)到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇。日本的大化改新日本一衣帶水 一葦可航中國(guó)古代史上的日本 樂浪海（日本海）中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來獻(xiàn)見云”。
　　　　 ——《漢書·地理志》
光武帝建武中元二年（57年），倭奴國(guó)奉貢朝賀，光武帝劉秀賜以印綬。
　　　 ——《后漢書?東夷列傳》
　　邪馬臺(tái)國(guó)在3世紀(jì)曾數(shù)次向三國(guó)中的魏進(jìn)貢，并接受了魏帝的冊(cè)封與印綬。
——《三國(guó)志?魏書?烏丸鮮卑東夷傳》
　　中日交往是從漢朝開始。漢委奴國(guó)王金印東漢光武帝畫像　　中日交往是從漢朝開始。據(jù)《三國(guó)志·魏志·倭人傳》記載，公元1～2世紀(jì)時(shí)，日本列島上已有100多個(gè)小國(guó)，同中國(guó)交往的就有30余國(guó)。公元57年（東漢初），九州北部的倭奴國(guó)曾譴使向東漢進(jìn)貢，漢光武帝賜給其“漢委奴國(guó)王”金印。漢朝日本遣唐使來華空海
774～835
804年到唐朝學(xué)習(xí)佛法，806年歸國(guó)吉備真?zhèn)渑c唐人對(duì)弈圖
693～775
奈良時(shí)代政治家、學(xué)者日本的最高統(tǒng)治者——“天皇”和許多民族一樣，他們崇拜太陽神天皇是日本國(guó)君主的尊稱，是由最高統(tǒng)治者“大王”改稱而來。-1世紀(jì)5世紀(jì)前3世紀(jì)前21世紀(jì)夏朝建立大和
統(tǒng)一
日本秦朝統(tǒng)一中國(guó)日本出現(xiàn)
早期國(guó)家一、大化改新前的日本：本州中部的大和國(guó)家最為強(qiáng)大大和的最高統(tǒng)治者成為大王，
后來改稱天皇閱讀材料，回答問題： 材料一： 7世紀(jì)的時(shí)候，日本處在奴隸社會(huì)，階級(jí)矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢(shì)很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。
材料二：初唐時(shí)期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策， 實(shí)行三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。這使農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，生產(chǎn)時(shí)間有保證，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮的景象。文化教育事業(yè)也迅速發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文人和文藝作品，文化繁榮。貞觀年間由于政治清明，文化昌盛，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。假設(shè)你是當(dāng)時(shí)從中國(guó)歸國(guó)的大和國(guó)譴唐使，面對(duì)當(dāng)時(shí)兩國(guó)的社會(huì)狀況，你會(huì)怎么辦？你能概括出大化改新的背景嗎？?jī)?nèi)因：社會(huì)矛盾十分尖銳外因：中國(guó)隋唐先進(jìn)文化影響同時(shí)期的中國(guó)：繁榮穩(wěn)定　　7世紀(jì)中葉，日本由大奴隸主貴族蘇我氏父子實(shí)行專制統(tǒng)治，天皇無實(shí)權(quán)，各種矛盾空前激化。645年，皇室中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變奪取政權(quán)，擁立孝德天皇。
　　孝德天皇即位后，宣布模仿中國(guó)建立年號(hào)，定年號(hào)為大化，遷都難波京（今大阪市）。645年即為大化元年。
1世紀(jì)5世紀(jì)前3世紀(jì)前21世紀(jì)夏朝建立大和統(tǒng)一日本秦朝統(tǒng)一中國(guó)日本出現(xiàn)
早期國(guó)家古代，日本長(zhǎng)期落后于中國(guó)一、大化改新前的日本：646年，大化改新合作探究：結(jié)合教材及材料完成下列問題。
6世紀(jì)下半葉，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。公元646年（大化二年）元旦，日本統(tǒng)治者任用一些從中國(guó)歸來的留學(xué)生，針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列的改革。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，大化改新的背景有哪些？
談?wù)劥蠡男碌囊饬x。
結(jié)合中國(guó)當(dāng)前實(shí)際，探究大化改新的啟示。
大化改新后百余年，日本社會(huì)狀況如何？①國(guó)內(nèi)：社會(huì)矛盾尖銳(根本因素)；②國(guó)際：中國(guó)典章制度的影響。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果。
改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是強(qiáng)國(guó)之路，應(yīng)當(dāng)積極改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)濟(jì)上，國(guó)家分配田地方法逐步遭到破壞；政治上， 武士階層興起二、大化改新1、大化改新的背景：
經(jīng)濟(jì)上：
政治上：內(nèi)因中國(guó)大唐王朝高度繁榮，朝鮮半島上一些國(guó)家蒸蒸日上，
強(qiáng)烈刺激了大和統(tǒng)治者。外因7世紀(jì)中期，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳。世襲大貴族經(jīng)濟(jì)勢(shì)力強(qiáng)大政局混亂，皇權(quán)旁落二、大化改新2、大化改新的概況：皇室、改革派和曾到過中國(guó)的日本留學(xué)生645年，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，鏟除蘇我氏勢(shì)力。支持者方式參照中國(guó)的隋唐制度實(shí)行改革目標(biāo)建立天皇制中央集權(quán)國(guó)家準(zhǔn)備 公元645年（日本皇極天皇四年）6月12日，日本太極殿。這一天日本 朝廷正在接見“三韓”（新羅、百濟(jì)、高句麗 ）的使者，舉行“受貢”儀式。隨著“嘎吱吱”的一陣響聲，宮門全部關(guān)閉，中大兄皇子突然拔劍刺殺了大貴族蘇我氏，在場(chǎng)的許多貴族大驚失色。原來這是中大兄皇子聯(lián)合改革派為改革而發(fā)動(dòng)的政變。 皇室和改革派擁立哪一位天皇？年號(hào)是什么？ 孝德天皇，改年號(hào)為“大化”中大兄皇子刺殺蘇我氏二、大化改新2、大化改新的概況：皇室、改革派和曾到過中國(guó)的日本留學(xué)生645年，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，鏟除蘇我氏勢(shì)力。
孝德天皇即位，年號(hào)“大化”。支持者方式參照中國(guó)的隋唐制度實(shí)行改革目標(biāo)建立天皇制中央集權(quán)國(guó)家準(zhǔn)備646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，
史稱“大化改新”。3、大化改新的內(nèi)容：（1）政治上：（2）經(jīng)濟(jì)上：（3）法律上：改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán)。土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅；
原來被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民。701年，日本編訂第一部律令法典，作為治國(guó)基礎(chǔ)。比較1：唐朝“三省六部制”比較:2租庸調(diào)制：丁男每年向國(guó)家繳納粟二石，稱作租；繳納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱作調(diào)；每丁每年服徭役20天，如不服徭役，每天輸絹三尺或布三尺七寸五分，稱作庸。
仿照隋唐制度通過比較，你獲得什么信息？ 日本民族具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，具有善于學(xué)習(xí)、堅(jiān)忍服從等特點(diǎn)。 宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤式街道，朱雀大街名稱與走向相同，等等。 比較一下，平城京與長(zhǎng)安街在城市布局方面有哪些相似的地方？唐昭提寺唐招提寺是唐代高僧鑒真東渡日本后主持興建的。4、大化改新的意義：改革后，日本農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高，農(nóng)業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)展，商業(yè)活躍。
改革后，日本發(fā)展成為一個(gè)天皇制中央集權(quán)的國(guó)家，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定。
大化改新是日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)的標(biāo)志，把日本歷史推入一個(gè)新時(shí)代。 大化改新時(shí)推行的由國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，很多豪強(qiáng)貴族紛紛建立起自己的莊園。 到10世紀(jì)，莊園的數(shù)量已相當(dāng)可觀。三、莊園和武士階層的出現(xiàn)1、日本的莊園：（1）建立原因：（2）發(fā)展情況： 閱讀教材，了解莊園的建立和發(fā)展情況。日本武士圖 莊園主為了維護(hù)自身利益，爭(zhēng)相蓄養(yǎng)武士。 武士階層在此后的日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用。三、莊園和武士階層的出現(xiàn)2、武士階層的形成：（1）原因：（2）形成：（3）影響： 閱讀教材，了解武士階層的相關(guān)情況。武士力量不斷壯大，地位越來越高，逐步形成一個(gè)特殊的武士階層。“大化改新”使日本特有的民族精神從原來的“神道”向“武士道”演變?nèi)毡疚涫康牢涫康谰裎涫康谰袷俏涫康牡赖乱?guī)范的行為準(zhǔn)則。絕對(duì)服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。 武士道在平安時(shí)代隨武士團(tuán)的形成而逐漸產(chǎn)生，到武家開始執(zhí)掌政權(quán)的鐮倉時(shí)代，逐步興盛和發(fā)展起來。在江戶時(shí)代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會(huì)各階層，與神道一樣，形成日本國(guó)民的一種深層文化心理。在第二次世界大戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當(dāng)了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神武器。 武士道精神系日本應(yīng)遵守的封建道德，始于鐮倉幕府時(shí)期，內(nèi)容有忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅(jiān)忍等。武士腰間常佩利刃，作為勇武的象征。"明治維新"后，武士廢除了，但對(duì)新式軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士仍長(zhǎng)期灌輸武士道精神，強(qiáng)調(diào)效忠天皇、絕對(duì)服從，軍人在必要時(shí)必須勇于撥刀"切腹"（剖腹自殺），以示忠勇、義烈。 鐮倉時(shí)代的日本武士 日本武士 從12世紀(jì)末開始，武士集團(tuán)的首領(lǐng)將軍開始控制中央政權(quán)，天皇成為傀儡。幕府統(tǒng)治在日本歷時(shí)600多年。其實(shí)質(zhì)是封建軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。 日本歷史上的幕府統(tǒng)治是怎么回事？ 日本大化改新后的一段時(shí)期被稱為“唐風(fēng)時(shí)代”，為什么？（請(qǐng)用史實(shí)說明）大化改新后的日本：開元通寶和同開珎zhēn 寳 （始鑄于621年）（始鑄708年）唐朝服飾日本和服日本的茶道源于……9世紀(jì)的日本書法日文日本京都與唐都長(zhǎng)安唐都長(zhǎng)安 日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。日本古代向中國(guó)學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛，成為當(dāng)今世界的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。習(xí)他人之長(zhǎng)，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大，善于學(xué)習(xí)。　 日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國(guó)，現(xiàn)在卻已是世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？啟示：
一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn) 。
歷史的啟示課堂小結(jié)日本的大化改新5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本背景內(nèi)容影響7世紀(jì)中期，日本社會(huì)矛盾尖銳。日本周邊國(guó)家強(qiáng)大日本留學(xué)生力倡改革645年，皇室和改革派發(fā)動(dòng)的宮廷政變成功政治上：經(jīng)濟(jì)上：法律上：實(shí)行中央集權(quán)土地收歸國(guó)有，并定期分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅編訂了日本第一部律令法典推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。積極性：局限性：國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。

展開更多......

收起↑