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專題歸納
邏輯體系結(jié)構(gòu)
基本觀點梳理
1．道德是影響人民生活和社會發(fā)展的重要力量
（1）道德是人類特有的調(diào)整人與人、人與社會以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。
（2）一定的道德觀念或道德體系一經(jīng)形成，就成為影響人民生活和社會發(fā)展的重要力量，在經(jīng)濟、社會發(fā)展中起著不可代替的作用。沒有道德規(guī)范的調(diào)整，人們就不知道應(yīng)當如何交往和共處。如果道德水平低下，人們也難以處理好個人與集體、個人與社會之間的各種利益關(guān)系和矛盾。具備了良好的道德，人們才能彼此尊重，和諧共處，社會才得以安定有序，充滿活力。道德是衡量一個國家或民族的發(fā)展水平和和文明程度的重要標尺。
2．加強公民道德建設(shè)的必要性
（1）道德是影響人民生活和社會發(fā)展的重要力量。道德對個人成長有重要作用，高尚的道德，是人生幸福和成功的重要支柱。道德是衡量一個國家或民族的發(fā)展水平和和文明程度的重要標尺。
（2）在我國，每個公民都依法享有權(quán)利，依法履行義務(wù)；同時每個公民還應(yīng)該遵循共同的道德準則，這就是公民道德。公民道德建設(shè)是提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)工程。
（3）我國進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。全面建設(shè)小康社會，包括經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)。公民道德建設(shè)作為發(fā)展社會主義先進文化的重要內(nèi)容，對于發(fā)展社會主義民主政治、社會主義市場經(jīng)濟，構(gòu)建社會主義和諧社會，都具有深遠意義。因此，加強公民道德建設(shè)，是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，也是歷史賦予當代中國青年的崇高責(zé)任和莊嚴使命。
3．道德與法律既各具特點又相輔相成
（1）道德與法律各具特點。首先，道德自人類社會產(chǎn)生后就始終存在，它的評價標準是人們的利益所決定的善惡、榮辱觀念；而法律是隨著國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，由國家制定或認可，反映和代表著統(tǒng)治階級的意志。其次，道德主要通過個人良心、風(fēng)俗習(xí)慣和社會輿論，通過教育批評和自省等方式起作用；而法律是憑借國家權(quán)力強制實行。國家強制力，是法律發(fā)揮作用的根本力量。第三，道德調(diào)節(jié)的范圍幾乎涉及人們的所有社會關(guān)系、所有行為；而法律調(diào)節(jié)的范圍主要涉及那些重要的、基本的社會關(guān)系和行為。
（2）道德與法律是相輔相成、相互促進的。道德與法律都是調(diào)整人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。從國家的治理來說，法治與德治是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權(quán)威性和強制性規(guī)范社會成員的行為，德治則以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。從個人的生活來看，道德與法缺一不可。一個缺乏道德觀念的人，總以為道德是對自己的約束，限制了自身的“自由”，它的法治觀念必然淡薄，往往會不顧法紀，自釀苦果。
4．社會主義法律與道德具有高度的一致性
我國是人民當家作主的社會主義國家，法律是人民意志的集中體現(xiàn)，道德同樣以是否符合人民群眾的利益為評價善惡、榮辱的根本標準。我們必須把道德建設(shè)與法制建設(shè)緊密結(jié)合起來。
5．道德對個人成長有重要作用
（1）從我們個人的成長來看，在德、智、體、美各方面，德是其主導(dǎo)作用的因素，它對人生事業(yè)成敗、生活幸福與否都有重要作用。一個人的道德素質(zhì)好，可以減少不利環(huán)境和因素的消極影響，變不利為有利；相反，如果缺乏良好的道德素養(yǎng)，在好的環(huán)境和有利因素也難以對他產(chǎn)生積極影響。
（2）我們要全面發(fā)展，獲得人生的幸福與成功，需要具備多種良好素質(zhì)，而思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。高尚的道德，是人生幸福和成功的重要支柱。
6．樹立正確的道德觀
（1）樹立正確的道德觀，有助于塑造完美的人格。一個具有正確道德觀的人，能深切理解人生的價值和意義，懂得什么是真正的幸福，知道人生之路應(yīng)該往哪里走，勁朝那個方向使，反之，如果沒有正確的道德觀，在人生的方向和道路的選擇上，就會感到茫然，出現(xiàn)偏差，甚至誤入歧途，最終給自己和家庭帶來不幸，對國家和人民造成危害。
（2）樹立正確的道德觀，有助于培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)。一個具有高尚道德的人，能夠在學(xué)習(xí)和工作中充分調(diào)動自身的積極性和創(chuàng)造性，煥發(fā)出無窮的精神力量，把自己的潛在能力最大限度地開發(fā)出來；無論遇到什么挫折，都能保持自尊、自信，以樂觀的人生態(tài)度，以昂揚的進取精神去克服困難，爭取勝利。
（3）樹立正確的道德觀，有助于建立良好的人際關(guān)系。每個人都需要他人的幫助，都向往和諧的工作和生活環(huán)境。一個人如果品德好，經(jīng)常關(guān)心和幫助他人，就會受到人們的歡迎，得到他人的同情、幫助和支持。相反，一個人如果品德不好，往往會為人們所厭棄，說話沒人聽，做事沒人幫，成為孤家寡人，什么事都難以做成。
7．我國公民道德建設(shè)要繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
（1）中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中，培育了優(yōu)良的傳統(tǒng)道德。中華傳統(tǒng)美德，反映了歷史進步的要求，具有無窮的感染力和永恒的生命力。中華傳統(tǒng)美德，凝結(jié)在以愛國主義為核心的民族精神之中，始終是中華民族的強大精神支柱。公民道德建設(shè)，必須繼承這份寶貴的精神財富。
（2）繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，要發(fā)揚中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)在不斷豐富的民族精神之中。在公民道德建設(shè)中，繼承發(fā)揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)，具有極為重要的現(xiàn)實意義。
8．我國公民道德建設(shè)要大力弘揚時代精神
（1）道德的進步，總是表現(xiàn)在傳統(tǒng)道德的精華與時代精神相結(jié)合。先進道德的形成，要對傳統(tǒng)道德進行批判性清理，去其糟粕，取其精華。先進道德的發(fā)展也要隨著時代的發(fā)展，不斷融入新的時代精神。因此，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，大力弘揚時代精神，是我國公民道德建設(shè)的內(nèi)在要求。
（2）道德的進步，總是在社會實踐發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。中華傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)道德，是不同歷史時期時代精神的結(jié)晶。我們今天的公民道德建設(shè)，要立足于中國特色社會主義偉大實踐，把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神結(jié)合起來。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，包含著豐富內(nèi)容。在全國建設(shè)小康社會的進程中，大力弘揚這些時代精神，是我國公民道德建設(shè)的必然要求。
9．我國公民道德建設(shè)要借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進文明成果
（1）在人類社會發(fā)展歷程中，世界各國各民族都創(chuàng)造了自己的民族文化。其中，有很多各具特色的道德精華，值得我們汲取和繼承；有很多富有成效的道德建設(shè)經(jīng)驗，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。我國社會主義的公民道德建設(shè)，不能離開世界文明發(fā)展的大道。我們必須站在世界文明發(fā)展的前沿，認真研究和積極借鑒各國的文明成果，包括人類在資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，博采眾長。
（2）中國特色社會主義的公民道德建設(shè)，只能從中國的具體國情出發(fā)。在學(xué)習(xí)世界各國道德建設(shè)成功經(jīng)驗的過程中，必須堅持以我為主、為我所用的方針。一方面，要反對妄自尊大、唯我獨尊；另一方面，要反對妄自菲薄、全盤照搬、全盤西化。我們既要以開放的心態(tài)對待外域文化，積極汲取世界各國的長處，又要堅決抵制封建主義和資產(chǎn)階級消極腐朽的思想道德文化的侵蝕，決不能把腐朽當神奇。
10．我國公民的基本道德規(guī)范
（1）我國公民的基本道德規(guī)范是：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。
（2）我國公民的基本道德規(guī)范，即充分繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又積極借鑒了世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進文明成果；既著眼于人類文化發(fā)展的前沿，吸收了人類優(yōu)秀道德的精華，又立足于我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，體現(xiàn)了新時期新階段的時代精神。
11．我國社會主義公民道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心
（1）為人民服務(wù)是社會主義道德的本質(zhì)特征。基于剝削制度的體現(xiàn)和維護少數(shù)剝削階級利益的道德，不可能以為人民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點。社會主義道德是建立在社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)和維護最廣大人民根本利益的道德。為人民服務(wù)，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于私有制社會形態(tài)道德的顯著標志。
（2）為人民服務(wù)是公民道德建設(shè)的核心。公民道德建設(shè)的內(nèi)容非常豐富，只有以為人民服務(wù)為核心，才能正確處理好各種復(fù)雜的利益關(guān)系。在新形勢下，倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，就是要把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。通過具體道德規(guī)范，引導(dǎo)人們正確處理各種利益關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事。
（3）為人民服務(wù)有共同的要求，又有不同的表現(xiàn)。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論職業(yè)如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在為人民服務(wù)中包含了“人人為我，我為人人”的思想。
12．我國社會主義公民道德建設(shè)以集體主義為原則
（1）集體主義是社會主義公民道德建設(shè)的原則。在社會主義社會里，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的。社會主義社會的政治、經(jīng)濟關(guān)系，決定了社會主義公民道德建設(shè)必須以集體主義為原則。
（2）集體主義包括三個方面的基本內(nèi)容。第一，個人利益和集體利益在根本上是一致的，二者相輔相成。每個人的正當利益，都是集體利益不可分割的組成部分；國家利益、社會利益，體現(xiàn)著個人長遠的、根本的利益。第二，當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，個人利益應(yīng)當服從集體利益。第三，堅持集體主義，維護集體利益，要保障個人正當利益，使個人的才能得到充分發(fā)揮，個人價值得以實現(xiàn)。
（3）堅持集體主義的原則，要反對個人主義，尤其要反對極端個人主義。個人主義總是以個人為中心，在處理個人與他人、個人與集體的關(guān)系時，把他人、集體和社會當成實現(xiàn)個人目的的工具和手段，它不能代表正當?shù)膫€人利益。極端個人主義是個人主義的惡性膨脹，既會給社會、集體和他人造成損害，也會給個人帶來失敗和不幸。
積極參與公民道德建設(shè)
學(xué)會做人　道德為先
道德的力量
道德與法律的關(guān)系
成功和幸福的支柱
樹立正確的道德觀
提高思想道德素質(zhì)
繼往開來　綜合創(chuàng)新
繼承優(yōu)良傳統(tǒng)
弘揚時代精神
借鑒先進文明成果
去其糟粕　取其精華
以我為主　為我所用
公民道德規(guī)范和道德建設(shè)的核心、原則
我國公民基本道德規(guī)范
以為人民服務(wù)為核心
以集體主義為原則
堅持為人民服務(wù)的思想
落實集體主義原則
公　民　道　德　建　設(shè)
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