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專題九 民族精神與先進(jìn)文化
【備考策略】
根據(jù)近幾年高考命題特點(diǎn)，復(fù)習(xí)本專題時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面：
1.夯實(shí)基礎(chǔ)，全方位把握本專題的觀點(diǎn)和知識(shí)；同時(shí)重點(diǎn)把握中華文化的特點(diǎn)、弘揚(yáng)和培育中華民族精神的要求和意義、正確看待落后文化和腐朽文化、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的任務(wù)主要內(nèi)容和目標(biāo)等常考點(diǎn)，尤其要重點(diǎn)把握2008版教材新增加的“社會(huì)主義核心價(jià)值的基本內(nèi)容和要求”等知識(shí)點(diǎn)。
2.注重把握本專題與上一專題知識(shí)間的聯(lián)系。高考對(duì)本專題知識(shí)的考查往往不是孤立的考查，而是與上一專題的知識(shí)相聯(lián)系，全方位、多角度考查，選擇題是如此，非選擇題更是如此。因此復(fù)習(xí)備考中應(yīng)注重把握知識(shí)間的聯(lián)系，構(gòu)建全書的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，方能以不變應(yīng)萬變。
3.注意篩選和歸類文化熱點(diǎn)。
【構(gòu)建主干體系】
【核心要點(diǎn)突破】
【典題訓(xùn)練】
（2010·福建文綜T31) 福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了
A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響
B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔?br/>C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩
D．堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素
【命題立意】本題以惠安女服飾之特點(diǎn)為背景材料,體現(xiàn)了高考對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注。 主要考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力以及論證和探討問題的能力。
【規(guī)范解析】選D。AC兩項(xiàng)本身表述均正確，但只強(qiáng)調(diào)了題干材料的一個(gè)方面，即只強(qiáng)調(diào)了惠女服飾的個(gè)別特色；B項(xiàng)答非所問；D項(xiàng)觀點(diǎn)正確符合題意，“它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閨越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中不斷完善”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
1.中華文化博大精神的主要變現(xiàn)。
提示：（1）獨(dú)特性：中華文化的內(nèi)容極其豐富，在世界上獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
（2）區(qū)域性：中華大地各區(qū)域的文化，相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色，帶有明顯的區(qū)域性特征。
（3）民族性：中華各民族文化異彩紛呈，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性；各民族人民共同創(chuàng)造了中華文化。
2.怎樣理解中華民族文化與中華文化的關(guān)系？
提示：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)為多種民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。博大精深的中華文化如果離開了各民族燦爛的文化，也就不復(fù)存在，另一方面，沒有對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，民族文化也就失去了根基，二者是共性和個(gè)性的關(guān)系。
3.什么是中華文化的包容性？它有什么作用？
提示：（1）中華文化特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處。兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
（2）中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因。
【典題訓(xùn)練】
（2010·江蘇單科T23）之所以要開展群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻蹏?guó)主義是
①中華民族精神的核心 ②思想道德建設(shè)的重點(diǎn)
③中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 ④公民追求的最高道德目標(biāo)
A①② B.①③ C.②④ D.③④
【命題立意】本題考查愛國(guó)主義教育的重要性，注重知識(shí)與能力、過程與方法以及情感態(tài)度價(jià)值觀的全面考查。
【規(guī)范解答】選B。①指出了愛國(guó)主義的重要地位，②指出了愛國(guó)主義的作用，均與題意相符。誠(chéng)實(shí)守信是思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，②④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，可排除。
1.中華民族精神與中華文化的關(guān)系？
提示：（1）民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化創(chuàng)痛的結(jié)晶。中華文化是中華民族在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能代表其共同特點(diǎn)的文明成果的總和。
（2）中華民族精神深深植根于數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是中華文化的靈魂，是中華文化得以聲聲不息、不斷創(chuàng)新、發(fā)展繁榮的根本。
（3）中華文化內(nèi)容豐富多彩，而豐富多彩的中華文化既有文化精華，也有文化糟粕。中華民族精神是中華文化精華的綜合反映。
（4）中華文化的力量，集中表現(xiàn)在中華民族精神的力量。弘揚(yáng)中華文化，必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。
2.怎樣理解愛國(guó)主義是具體的，不是抽象的？
提示：（1）抽象的是指籠統(tǒng)的、撇開具體的形式，是不能具體體驗(yàn)到的；具體的是指把理論結(jié)合到特定的人或事物上。
（2）愛國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期，既有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵，應(yīng)與時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合起來。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。
（3）考察一種言行是否愛國(guó)，必須放到當(dāng)時(shí)的歷史條件下進(jìn)行審視，否則，很難得出正確結(jié)論。
3.為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？
提示：（1）中華民族精神的重要性：中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走上繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。
（2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性：當(dāng)前，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
（3）弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義：弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
4.怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神？
提示：（1）最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。
（2）繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（3）正確對(duì)待外來思想文化。
（4）與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
（5）立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，人人成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
5.有人說，弘揚(yáng)和培育中華民族精神會(huì)導(dǎo)致狹隘的民族主義，這種說法對(duì)嗎？
提示：這種說法是錯(cuò)誤的。
（1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持中華民族的整體利益和民族文化，同時(shí)又要堅(jiān)決反對(duì)狹隘的民族主義，借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，尊重其他民族的利益與文化，同世界各民族共同進(jìn)步和發(fā)展。弘揚(yáng)和培育民族精神，有利于中華民族的發(fā)展和振興。
（2）我國(guó)通過振興民族精神，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，走和平發(fā)展道路，同時(shí)堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開放的基本政策，吸取世界各國(guó)的長(zhǎng)處，促進(jìn)與世界各國(guó)人民的友誼，互利互惠，共同發(fā)展。
（3）西方國(guó)家一些人害怕我們因?yàn)楹霌P(yáng)和培育民族精神而發(fā)展的更快，居心叵測(cè)地將弘揚(yáng)民族精神誣蔑為狹隘的民族主義，只不過是“中國(guó)威脅論”的翻版。
1.應(yīng)當(dāng)如何看待今天我國(guó)形式多樣的文化生活？
提示：（1）在今天我國(guó)形式多樣、豐富多彩的文化生活中，往往是先進(jìn)文化與落后文化并存，健康向上的文化與消極腐朽的文化雜陳。
（2）先進(jìn)的、健康向上的文化豐富了文化景觀，擴(kuò)展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。消極、落后和腐朽文化也尋求多種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。
（3）要避免兩種極端：一是否定文化生活中各種落后文化和腐朽文化的存在，認(rèn)為凡是存在的就是合理的，就應(yīng)該提倡和發(fā)展。二是過分夸大落后文化與腐朽文化的消極影響，對(duì)整個(gè)文化生活做出悲觀的判斷。
（4）在當(dāng)代文化生活中，主流是積極的、健康向上的，社會(huì)主義先進(jìn)文化占主導(dǎo)地位，我們要弘揚(yáng)主旋律，牢牢把握新近文化的前進(jìn)方向。
2.有人說，“文化生活中令人憂慮的現(xiàn)象是大眾傳媒熱的禍”。你如何看待？
提示：應(yīng)全面看待大眾傳媒對(duì)文化生活的影響。一方面，大眾傳媒是內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播；另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散，如網(wǎng)上算命等。因此必須對(duì)大眾傳媒的發(fā)展進(jìn)行管理，絕不能放任自流。要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行；同時(shí)要加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康文化。
3.怎樣看待網(wǎng)絡(luò)文化的作用？
提示：網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、信息交流和人們之間的交往，發(fā)揮著越來越重要的作用。但是網(wǎng)絡(luò)文化中也存在著大量的不良信息，如各種有意無意的網(wǎng)上謾罵、人身攻擊、個(gè)人隱私、電腦病毒等廣泛傳播，對(duì)社會(huì)具有潛在或現(xiàn)實(shí)威脅的反動(dòng)、邪教、色情、暴力、恐怖信息等不同程度的泛濫，對(duì)人們尤其是青少年產(chǎn)生消極的影響。
5.有人說，傳統(tǒng)習(xí)俗就是落后文化，這種說法對(duì)嗎？為什么？
提示：（1）所謂傳統(tǒng)習(xí)俗，是指適代相傳的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，是過去若干風(fēng)俗習(xí)慣的積累；而落后文化則是指帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗色彩的文化。
（2）落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們生活中常見的看相、算命、測(cè)字和看風(fēng)水等，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化。
（3）我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕，我們應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。
（4）將傳統(tǒng)習(xí)俗等同與落后文化的觀點(diǎn)，犯了簡(jiǎn)單化和片面化的錯(cuò)誤。
1.社會(huì)主義初級(jí)階段的文化是多元文化，與此相適應(yīng)，其指導(dǎo)思想也是多元的。這種觀點(diǎn)是否正確？
提示：（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的文化是一種多元文化。但在這種多元文化中，必須保證指導(dǎo)思想的一元化，而絕不能搞指導(dǎo)思想的多元化，這個(gè)一元指導(dǎo)思想就是馬克思主義。
（2）馬克思主義的指導(dǎo)地位是這種多元文化的主心骨。有了這個(gè)主心骨，就能保證我國(guó)文化的社會(huì)主義性質(zhì)，保證我國(guó)文化始終沿著進(jìn)步的方向前進(jìn)。
（3）在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義。
2．全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)注意把握哪幾個(gè)方面？
提示：（1）基本內(nèi)容：①馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。③以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。④社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。
（2）地位：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，是推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力，是指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟，是建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本。
（3）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求：①鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克地中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。②用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。③用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。④用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。
3.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義與建設(shè)社會(huì)主義精神文明是什么關(guān)系？
提示：在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明，二者具有一致性，都是把思想道德建設(shè)和教育、科學(xué)、文化建設(shè)作為科學(xué)內(nèi)涵；都是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，把培育“四有”公民，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)作為根本目標(biāo)和根本任務(wù)。
1.為什么要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)？
提示：（1）必要性：道德本身具有時(shí)代性特征，總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。
今天，要實(shí)現(xiàn)培育“四有”公民這一發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。
（2）地位：思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。他規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。
（3）必要性：社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會(huì)主義思想道德體系是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，有利于把握正確方向，為構(gòu)建和諧社會(huì)打牢共同的思想基礎(chǔ)，為促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力和人才保證。
2.有人說：誠(chéng)信是利人不利己的行動(dòng)，對(duì)此觀點(diǎn)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
（1）誠(chéng)信是公民道德的基本規(guī)范，也是現(xiàn)代市場(chǎng)交易活動(dòng)的基本精神，講誠(chéng)信體現(xiàn)了關(guān)心人、尊重人、尊重他人的正當(dāng)利益，是利人的行為。
（2）在社會(huì)生活中，人總會(huì)同他人發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系，如果人人都講誠(chéng)信，每個(gè)人的正當(dāng)利益都會(huì)得到尊重，個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系就會(huì)和諧，誠(chéng)信不僅有利于他人和社會(huì)，而且有利于自己。
（3）誠(chéng)信不僅是一種道德行為，而且是一種正確的價(jià)值觀念，對(duì)人們的行為具有正確的導(dǎo)向作用。因此題中觀點(diǎn)是不確切的。
3.全面把握社會(huì)主義榮辱觀，應(yīng)注意把握哪幾個(gè)方面？
提示：（1）地位：榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，屬于道德范疇。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
（2）主要內(nèi)容：概括為“八榮八恥”。
（3）意義：全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征，充分反映了我國(guó)公民“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員做出道德選擇、判斷行為得失，提供了最近本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
【高考真題探究】
1、（2010·山東文綜T29） 材料三 在舉國(guó)歡慶新中國(guó)成立60周年之際，當(dāng)人們回眸那段不平凡的歷史時(shí)，愛國(guó)熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。
（3）從文化傳承的角度，說明中華民族精神為什么能永不泯滅。
【命題立意】本題以舉國(guó)歡慶新中國(guó)成立60周年為背景材料,體現(xiàn)高考命題不回避熱點(diǎn)的特點(diǎn)，主要考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)及分析論證問題的能力。
【規(guī)范解答】此題考查中華民族精神能永不泯滅的原因，要求從文化傳承的角度來回答。審題過程中，一要注意把握準(zhǔn)答題角度，二要注意提問是“為什么能永不泯滅？”而不是“為什么不能泯滅？”。所以，應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承性、創(chuàng)新性、包容性等方面去思考和回答。
【參考答案】①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。
②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。
③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。
2、（2010·廣東文綜T32）當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明
A. 地域文化具有各自的特色
B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的
C.地域文化之間沒有共性
D.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和
【命題立意】本題以廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”的為材料背景,體現(xiàn)了高考對(duì)廣東特色的關(guān)注。主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，能夠根據(jù)從題目中獲取和解讀的試題信息，有針對(duì)性地調(diào)動(dòng)有關(guān)的文化等方面的知識(shí)，并運(yùn)用這些知識(shí)做出必要的判斷。
【規(guī)范解答】選A。我國(guó)不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。故A正確，B、C錯(cuò)，D混淆了中華文化與地域文化在整體與部分，共性與個(gè)性方面的關(guān)系。
【類題拓展】區(qū)分選擇題題肢：做選擇題時(shí)一定要認(rèn)真審題肢，題肢有四種情況：（1）本身錯(cuò)誤不合題意；（2）本身正確符合題意；（3）本身正確不符合題意；（4）本身錯(cuò)誤符合題意。做選擇題要認(rèn)真分析題肢，然后對(duì)照關(guān)鍵語要求作答。
3、（2010·安徽文綜.T38） 2010年世界博覽會(huì)在上海舉辦。某校高二（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博、聚焦安徽”為主體開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：
甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素，整體布局體現(xiàn)了中國(guó)文化悠久的“和諧”思想；國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華五千年文明的精華；安徽管以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。
乙同學(xué)：上海世博會(huì)是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會(huì)方方面面。如世博會(huì)的照明全面采用半導(dǎo)體照明（LED）；既不減少亮度又節(jié)省能源百分之九十；安徽館的建筑和裝飾大量使用了節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品；安徽將利用世博會(huì)推介發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的招商項(xiàng)目，承接國(guó)際國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
（1）請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
【命題立意】本題以2010年上海世博會(huì)為背景材料，緊扣時(shí)政熱點(diǎn)，體現(xiàn)了高考對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注，考查學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)分析、解決問題的能力。
【規(guī)范解答】本題是一道綜合探究題，具有較強(qiáng)的探究性、靈活性、綜合性。第（1）問，考查中華文化的基本特征，難度一般，解答時(shí)只要做到理論與材料相結(jié)合即可；
【標(biāo)準(zhǔn)答案】
(1) 悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性”）。
(2) 有利于提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；有利于與加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力；有利于推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。
（3）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。選擇“走進(jìn)世博、聚焦安徽”這一主題進(jìn)行探究是一種有目的、有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。“文化世博”、“低碳世博”的認(rèn)識(shí)來源于探究活動(dòng)，對(duì)世博會(huì)的認(rèn)識(shí)在探究活動(dòng)中又得到了深化。
4、（2010·山東文綜T40） 一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬官兵民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國(guó)，全國(guó)人民用愛心將冰雪融化。汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國(guó)人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族。“任何困難都難不倒英雄的中國(guó)人民”。
運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說明這種精神在中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程中所起的作用。
【命題立意】本題以中華民族在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)事例為材料背景,體現(xiàn)了高考對(duì)弘揚(yáng)民族精神的關(guān)注，主要考查學(xué)生根據(jù)有關(guān)信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和技能，分析和解決問題的能力。
【規(guī)范解答】本題旨在對(duì)考查民族精神作用的理解和運(yùn)用，根據(jù)材料列舉的上述事例，抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等都體現(xiàn)了中華民族精神。從中華民族精神在中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程中所起的作用，結(jié)合材料，根據(jù)教材的表述，從團(tuán)結(jié)人民的精神紐帶、戰(zhàn)勝災(zāi)難精神支撐和動(dòng)力、激勵(lì)戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的強(qiáng)大力量等角度分析。
【標(biāo)準(zhǔn)答案】 中華民族精神。中華民族精神是團(tuán)結(jié)中華各族人民的精神紐帶，是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動(dòng)力；能夠轉(zhuǎn)化為激勵(lì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的強(qiáng)大力量；在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一次過程中，中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展，成為任何困難都難不倒中國(guó)人民的不竭力量源泉。
5、（2010·江蘇單科T19）我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果， 如藏族的 《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜的《瑪納斯》等一直流傳至今， 這些文化成果都是中國(guó)文化的瑰寶。這表明
①中華文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一 ② 中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)
③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
A①②③ B②③④ C①②④ D ①③④
【命題立意】本題考查中華文化的基本特征，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。中華文化是中華民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，正確認(rèn)識(shí)各民族文化現(xiàn)中華文化寶庫的貢獻(xiàn)是正確理解民族平等、鞏固平等團(tuán)結(jié)互助和諧民族關(guān)系的基礎(chǔ)。
【規(guī)范解答】選C。本題為“四選三”式組合選擇題，可用排除法。③與事實(shí)不符，容易排除。各少數(shù)民族獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果與中華文化是個(gè)性和共性的關(guān)系，①入選；中華文化的形成體現(xiàn)了兼收并蓄因而博大精深，②入選；這些優(yōu)秀文化成果一直流傳至今，說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，④入選。
6、（2010·江蘇單科T21）中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明
A、傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B、傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用
C、各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D、中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
【命題立意】本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，考查獲取和解讀信息的能力。
【規(guī)范解答】選A。傳統(tǒng)文化有民族性、相對(duì)穩(wěn)定性和時(shí)代性，材料中艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典“變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化因時(shí)而變，在今天的大眾生活中仍然發(fā)揮著重大作用，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)沒有看到傳統(tǒng)文化的兩重性，不選；C、D兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，也不選。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用，B表達(dá)片面；C、D與題目無關(guān)。
【專題模擬演練】
一、選擇題
1.汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，必須同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則。這是因?yàn)?br/>A. 外來文化是外國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，不符合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情
B. 文化差異、矛盾和競(jìng)爭(zhēng)會(huì)成為文化交流的障礙
C. 中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，比西方文化更具有優(yōu)越性
D. 只有保持文化的民族特色，中華文化才能永葆生命力、提升競(jìng)爭(zhēng)力
2.面對(duì)天災(zāi)，各族群眾患難與共，守望相助，以愛心、力量和堅(jiān)強(qiáng)，全力開展救援和重建，彰顯了中華民族精神的光輝。材料所體現(xiàn)的中華民族精神有
① 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 ② 愛好和平 ③ 勤勞勇敢 ④ 自強(qiáng)不息
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
3.為慶祝新中國(guó)成立60周年，中宣部等11部門組織開展“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)人物 ”評(píng)選活動(dòng)。這次評(píng)選活動(dòng)的主要目的，是進(jìn)一步
A．增強(qiáng)中華文化凝聚力 B．尊重各民族文明成果
C．弘揚(yáng)偉大愛國(guó)主義精神 D．正確對(duì)待傳統(tǒng)文化
4. 60年來，社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，民族精神和時(shí)代精神得到大力弘揚(yáng)，中華民族的凝聚力、向心力空前增強(qiáng)。下列對(duì)大力弘揚(yáng)和培育民族精神的認(rèn)識(shí)，正確的是：
①大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本
②人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者
③弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)
④弘揚(yáng)和培育民族精神是文化工作者特別是英雄模范人物的職責(zé)
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5. 5月1日世博會(huì)在上海舉行，參展各國(guó)特別是東道主國(guó)圍繞著“城市，讓生活更美好”這一主題，以展館和展品為載體，展現(xiàn)本國(guó)的民族特色和現(xiàn)代化的發(fā)展成果。這次世博會(huì)的舉行有利于
①提高中華文化的國(guó)際影響力 ②增強(qiáng)中華民族的凝聚力
③展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④促進(jìn)世界文化交流和發(fā)展
A．①② B．③④
C．①②③④ D．②③
6.中華民族偉大復(fù)興，需要我們培育和弘揚(yáng)中華民族精神。可見，中華民族精神是
A．推動(dòng)中華民族繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力 B．社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的根本保證
C．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容 D．支撐中華民族生存發(fā)展的物質(zhì)力量
7. 2010年4月14日青海玉樹發(fā)生大地震。面對(duì)突然的災(zāi)難，藏族、漢族及其他各民族群眾挺身而出，生死相依，互幫互助，迅速展開自救、互救。面對(duì)巨大災(zāi)難，全國(guó)各族人民心手相連，共同幫助玉樹人民抗御地震天災(zāi)。全國(guó)各族人民患難與共抗擊玉樹地震的重要原因在于
①中華民族有血脈相連的親情
②我國(guó)形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系
③中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力
④我國(guó)堅(jiān)持各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則
A．①②③④ B．①②③ C．①② D．①
8.某電視臺(tái)的節(jié)目《今日視線》以群眾提供的線索作為新聞?lì)}材，節(jié)目一直保持著較高的收視率。這說明，進(jìn)行文化創(chuàng)造要注重
A．貼近人民群眾的生活 B．解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力
C．在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新 D．發(fā)揮大眾傳媒的作用
9.手機(jī)淫穢色情網(wǎng)站近來很猖獗，肆意傳播淫穢色情文化，危害青少年身心健康，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良影響。因此
A．青少年要積極參加精神文明創(chuàng)建活動(dòng) B．青少年要弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化
C．青少年要自覺抵制腐朽文化的污染 D．青少年要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)
10. 2010年3月19日，2010年廣東省農(nóng)家書屋工程建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在云浮市舉行。副省長(zhǎng)雷于藍(lán)在會(huì)上強(qiáng)調(diào)，各地各有關(guān)部門要從建設(shè)文化大省的高度出發(fā)，努力完成今年農(nóng)家書屋建設(shè)任務(wù)，推動(dòng)這項(xiàng)利國(guó)惠民的德政工程躍上新臺(tái)階。重視農(nóng)家書屋建設(shè)，能夠(　　)
①消除腐朽、落后文化的侵蝕，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展
②改善農(nóng)村文化環(huán)境，提高農(nóng)民文化素質(zhì)
③滿足農(nóng)民的精神文化需求
④促進(jìn)農(nóng)村居民的全面發(fā)展
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①③④
11.某機(jī)構(gòu)對(duì)我國(guó)20歲以下青少年的偶像崇拜情況進(jìn)行了問卷調(diào)查，其中崇拜對(duì)象的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如圖6。針對(duì)這種情況，你認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)需要
A．尊重人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性，支持個(gè)人自主選擇
B．尊重人們價(jià)值選擇的差異性，包容各種思想行為
C．用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人們的思想
D．提倡多元化，反對(duì)以某種思想作為社會(huì)的主流意識(shí)
12.下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)不正確的是
A．它是馬克思主義中國(guó)化最新成果
B．它是中華民族文化的集中體現(xiàn)
C．它科學(xué)地回答了當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題
D．它包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀
13.大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》以深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，再現(xiàn)了中華民族在危難中奮進(jìn)、在拼搏中崛起的偉大歷程，深深打動(dòng)了廣大觀眾，成為思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，體現(xiàn)民族特色、富有中國(guó)氣派、深受人民群眾歡迎的精品力作。這說明
A．我國(guó)擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力 B．文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)
C．文化發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提 D．必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
14.隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高。人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)，迫切要求通過深化體制改革激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的途徑是
A．發(fā)展公益性事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系
B．協(xié)調(diào)發(fā)展公益性文化事業(yè)，經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)
C．繁榮社會(huì)主義文化，提高文化軟實(shí)力
D．調(diào)動(dòng)社會(huì)力量
15.近來網(wǎng)上相繼爆出令人擔(dān)憂的“××門”事件，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良的影響，主人公很多都是“90后”青少年。為此，青少年要
①樹立社會(huì)主義榮辱觀 ②自覺遵守公民的基本道德規(guī)范
③杜絕大眾傳媒的影響 ④提高科學(xué)文化和思想道德修養(yǎng)
A．①② B．③④ C．①②④ D．①③④
16.客家人重視楹聯(lián)，這些楹聯(lián)作為客家土樓文化的重要組成部分，具有永恒的藝術(shù)魅力，意境悠遠(yuǎn)，韻味深長(zhǎng)。其中永定土樓振成樓的“振綱立紀(jì)，成德達(dá)材”是比較有代表性的。“成德達(dá)材”表明
A. 思想道德修養(yǎng)決定知識(shí)文化修養(yǎng)
B. 知識(shí)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)
C. 具有良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，才能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)
D. 具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用知識(shí)為社會(huì)造福
17.（2010·廣東省珠海市普通高中高三第二次模擬考試 文綜政治）長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生陳及時(shí)、何東旭、方招等勇救落水兒童的大學(xué)生集體獲2009《感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選特別獎(jiǎng)。在社會(huì)主義文化建設(shè)中，大學(xué)生群體的英雄事跡,給我們的啟示是
①必須在科學(xué)文化的熏陶中升華思想道德修養(yǎng)
②必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
③必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化
④必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
18.近來網(wǎng)上相繼爆出令人擔(dān)憂的“××門”事件，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良的影響，主人公很多都是“90后”青少年。為此，青少年要
①樹立社會(huì)主義榮辱觀 ②自覺遵守公民的基本道德規(guī)范
③杜絕大眾傳媒的影響 ④提高科學(xué)文化和思想道德修養(yǎng)
A．①② B．③④ C．①②④ D．①③④
19.學(xué)院院士谷超豪獲2009年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。有人用“加減乘除”來形容他的一生。即，加法：科學(xué)與革命都是做大事；減法：歸零后向薄弱領(lǐng)域攻關(guān)；乘法：邏輯能力輔以浪漫情懷；除法：成就÷教學(xué)＝桃李滿天下。谷超豪先生 “加減乘除” 的人生，說明
A．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)
B．科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂
C．思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)能夠同時(shí)提高
D．良好科學(xué)文化修養(yǎng)與良好思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)21世紀(jì)教育網(wǎng)
20. “……宮商角徵羽琴棋書畫唱，孔雀東南飛織女會(huì)牛郎，深愛這土地絲路到敦煌，先人是炎黃子孫血一樣……”。一曲《龍文》，打動(dòng)人們的不僅是優(yōu)美的旋律，更有涌動(dòng)著的連綿不絕的中華文化血脈和融入其中的民族情感。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是
①文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
③文化能增強(qiáng)人的精神力量 ④中華文化博大精深
A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④
21.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于中華文化所特有的包容性。這種包容性是指
A．求同存異和兼收并蓄
B．能與其他民族的文化和睦相處
C．中華文化的多樣性
D．能吸收、借鑒其他民族的積極文化
22. 溫州市樂清的“細(xì)紋刻紙”是中國(guó)傳統(tǒng)剪紙中的典型代表，藝人能在一寸見方的紙上刻出四十根細(xì)紋線條，技藝高超的甚至能刻六七十根，向人們展示了中華文化的(　　)
A．包容廣納 B．推陳出新
C．博大精深 D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
23.中華文化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)生命力和無限魅力，
除其蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的民族精神，一個(gè)重要原因在于，中華文化
A.是提升國(guó)際地位的重要途徑和源泉 B.對(duì)人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久
C.具有求同存異和減收并蓄的包容性 D.比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
24. “中華文化像一個(gè)很大的圓心，圓的半徑就是中文，半徑有多長(zhǎng)，文化就能夠走多遠(yuǎn)。”在著名作家余光中看來，中華文化正是依靠漢字才流傳至今，“我們的教育一定要教這些東西，不能讓它缺席”。這說明
①中文是世界上最優(yōu)秀的語言
②漢字是世界文化的載體
③漢字具有豐富的文化內(nèi)涵
④漢字是中華文化一脈相傳的重要見證
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
25.以漢字“人”為核心創(chuàng)意的中國(guó)2010年上海世博會(huì)吉祥物，突出了“以人為本”的理念。這
①弘揚(yáng)了愛國(guó)主義精神
②體現(xiàn)了對(duì)中華文化的傳承與創(chuàng)新
③蘊(yùn)涵了博大精深的中華文化
④說明了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
A．①② B．③④ C．②③ D．②④
二、非選擇題
26.美、日、韓等動(dòng)畫大國(guó)拿到國(guó)際市場(chǎng)上的許多作品，都是能代表他們民族形象的東西。動(dòng)畫創(chuàng)作者成長(zhǎng)于特定的文化環(huán)境之中，創(chuàng)作心理不免受到民族精神的熏陶。所以，建設(shè)中華民族的精神家園，練好內(nèi)功，是中華文化“走出去”的前提。
結(jié)合丁的觀點(diǎn)，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明我國(guó)弘揚(yáng)和培育民精神，對(duì)于實(shí)施中華文化“走出去”戰(zhàn)略的意義。
27.材料二 上海世博會(huì)各參展國(guó)與國(guó)際組織在展館設(shè)計(jì)和建筑上，創(chuàng)意獨(dú)特，并含有深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國(guó)元素、象征中國(guó)精神的雕塑感造型主體——東方之冠，表達(dá)了中華文化的精神與氣質(zhì)；尼泊爾館則截取了其首都加德滿都在兩千余年歷史中，作為建筑、藝術(shù)、文化中心的幾個(gè)輝煌時(shí)刻，通過建筑形式的演變來展現(xiàn)城市的發(fā)展與擴(kuò)張；非洲聯(lián)合館將帶您進(jìn)入充滿神秘色彩的新奇而陌生的非洲大陸……這些展館又不約而同地凸顯了以低能耗、低污染、低排放為基本特征的低碳經(jīng)濟(jì)理念，表達(dá)了一個(gè)共同的主題“城市，讓生活更美好”。
有人欣賞了上海世博會(huì)各國(guó)展館之后，得出一個(gè)結(jié)論“中華文化不愧是世界上最古老、最優(yōu)秀的文化。”結(jié)合材料二，請(qǐng)用文化生活知識(shí)分析這一觀點(diǎn)。
28.自2003年起，教育部分批批準(zhǔn)了北京大學(xué)、清華大學(xué)等76所高校開展自主選拔錄取改革試點(diǎn)工作，給試點(diǎn)高校提供自主選擇自己所需人才的空間和舞臺(tái)。下面是部分高校2010年自主招生面試試題，這些試題體現(xiàn)了高校選拔人才的價(jià)值取向。
＊何為軟實(shí)力,如何構(gòu)建國(guó)家軟實(shí)力？
＊《阿凡達(dá)》很火，歐美大片、日本動(dòng)漫也很受歡迎。如何在這種環(huán)境下發(fā)展中國(guó)文化？
＊談?wù)劺卒h精神的內(nèi)涵理解，現(xiàn)在社會(huì)該不該提倡雷鋒精神？
＊給你一張厚紙、一根鐵絲，怎樣煮熟雞蛋？
＊"范跑跑"現(xiàn)象你如何看待？
請(qǐng)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，說明上述試題內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的哪些要求
29.材料一 開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。目前，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)正在全面展開。
材料二 山東省政府深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把保障改善民生作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，重點(diǎn)解決涉及群眾利益的難點(diǎn)熱點(diǎn)問題。
（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的意義。
（2）根據(jù)材料二，運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，說明山東省政府為什么要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把保障改善民生作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)？
【參考答案】
1—5 DCCAC 6—10 AAACC 11—15CBDAC
16—20 DCCDD 21—25 ACCDC
26.①弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。把弘揚(yáng)和培育民族精神，納入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)全過程，有利于培養(yǎng)大批有精神信仰的動(dòng)畫創(chuàng)作等人才。
②弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。民族精神作為文化的精髓，將其灌注到動(dòng)畫等作品中，有利于展示中華民族形象，增強(qiáng)中華文化“走出去”戰(zhàn)略的影響力。
27.①上海世博會(huì)中國(guó)展館的設(shè)計(jì)和建筑展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，我們確實(shí)應(yīng)認(rèn)同和尊重本民族文化，為中華文化而自豪。②各國(guó)展館的設(shè)計(jì)和建筑集中展示了世界各國(guó)的優(yōu)秀文明成果，我們還應(yīng)該尊重其他民族文化，遵循各民族文化一律平等的原則。題中觀點(diǎn)違背了各民族文化一律平等的原則。
28.(1)用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。
29.【解析】本題以學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)和山東省政府貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體措施為背景，從文化和哲學(xué)兩個(gè)角度，考查學(xué)生對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。第（1）問，科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是科學(xué)理論，開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，目的在于發(fā)揮其在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用，因此運(yùn)用文化生活知識(shí)分析開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的意義可以聯(lián)系的角度有：文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向等。第（2）問，要注意題干的限制性規(guī)定。科學(xué)發(fā)展觀作為科學(xué)理論，是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，因此開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)是重視先進(jìn)社會(huì)意識(shí)和正確價(jià)值觀的指導(dǎo)和促進(jìn)作用；把保障改善民生作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)則是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的表現(xiàn)。
答案：（1）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨和全國(guó)人民，有助于提高人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展；為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和方向保證，促進(jìn)政治文明和社會(huì)的全面進(jìn)步。②科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)有助于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
（2）①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。科學(xué)發(fā)展觀作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)山東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用。②正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有促進(jìn)作用。山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并把保障和改善民生作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本利益，有利于山東經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。③人民群眾是歷史的主體，省政府實(shí)施保障改善民生的措施堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
【高考題庫】
一、選擇題
1.（2009·廣東單科·多選）“有的人死了，他還活著”，雷鋒精神至今深入人心。可見雷鋒精神（ ）
A.仍有現(xiàn)實(shí)意義 B.是民族精神的核心
C.具有鼓舞人心的作用 D.是愛國(guó)主義的主題
【解析】選A、C。本題借用臧克家為紀(jì)念魯迅而作的詩《有的人》來說明雷鋒精神的深入人心，說明雷鋒精神在今天仍然發(fā)揮著鼓舞人心的作用，故A、C兩項(xiàng)應(yīng)選。愛國(guó)主義是民族精神的核心，B項(xiàng)不選。新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，D項(xiàng)不選。
2.（2009·山東文綜）為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于（ ）
①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證
②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化
④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化
A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④
【解析】選B。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不是“直接”轉(zhuǎn)化，故②錯(cuò)誤。①分析了文化典籍的重要性，③分析了整理文化典籍的意義，④說明了閱讀文化典籍的意義，均符合題意，應(yīng)選。
3.（2009·安徽文綜）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)涵二者關(guān)系的有（ ）
①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國(guó)·孟子）
②“才者，德之資也；德者，才之帥也。”（北宋·司馬光）
③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”（明代·陳獻(xiàn)章）
④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”（東漢·王符）
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
【解析】選B。本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，是對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的直接考查。①主要強(qiáng)調(diào)了自強(qiáng)不息，③說明了“疑”的重要性，都與兩個(gè)修養(yǎng)無關(guān)。②中的德才關(guān)系，④中的德能關(guān)系，是對(duì)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)關(guān)系的延伸理解，均應(yīng)入選。
4.“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的（ ）
A.包容廣納 B.推陳出新
C.博大精深 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
【解析】選D。青花瓷穿越千年歷史，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的表現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)不符合題意。
5.（2009·福建文綜）在《海峽西岸建設(shè)》特種郵票中，有兩枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了閩臺(tái)關(guān)系“地緣近”、“血緣親”、“文緣深”、“商緣廣”和“法緣久”的特點(diǎn)。“五緣”顯示了閩、臺(tái)文化之間（ ）
①同根同源，一脈相承
②相互交融，相互借鑒
③獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
④一方水土，一方文化
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
【解析】選A。閩、臺(tái)文化之間的“五緣”形象地反映了閩臺(tái)之間同根同源、一脈相承的文化淵源，也反映了閩臺(tái)文化之間交流與借鑒的豐碩成果，故①②正確。③④體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性特點(diǎn)，與題意不符。
6.（2009·福建文綜）新中國(guó)成立60年來，成千上萬的勞動(dòng)模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。“勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大”是勞模精神不變的精髓，也是時(shí)代精神永恒的內(nèi)涵。表彰勞模能夠（ ）
①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)
②弘揚(yáng)和培育民族精神
③奏響先進(jìn)文化的主旋律
④杜絕好逸惡勞的思想意識(shí)
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
【解析】選B。勞模精神是民族精神在新時(shí)期的具體體現(xiàn);表彰勞模實(shí)質(zhì)上是表彰勞動(dòng)模范的精神價(jià)值，弘揚(yáng)和培育民族精神，奏響時(shí)代的主旋律，故②③說法正確。表彰勞動(dòng)模范重要在于發(fā)揚(yáng)他們的精神，提高公民的思想道德修養(yǎng)，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)，故①說法錯(cuò)誤。表彰勞模有利于引導(dǎo)人們熱愛勞動(dòng)，但不可能杜絕好逸惡勞的思想意識(shí)，故④說法錯(cuò)誤。
7.有權(quán)威文化評(píng)論家痛斥，當(dāng)下國(guó)內(nèi)不少文學(xué)作品跟用激素、化肥、殺蟲劑弄出來的農(nóng)產(chǎn)品一樣，是“問題食品”，是不顧社會(huì)倫理道德規(guī)范的文化垃圾。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，“黃色濁流”讓新興的文學(xué)樣式蒙上了一層低俗的污垢。引發(fā)這種令人憂慮的現(xiàn)象的原因是（ ）
A.現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
B.文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性
C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.出現(xiàn)了專門從事文化產(chǎn)品制作的群體
【解析】選B。文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，是產(chǎn)生文化生活中令人憂慮現(xiàn)象的主要原因，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)與題干之間的因果關(guān)系不成立。
8.有人認(rèn)為，“科學(xué)文化修養(yǎng)提高了，思想道德修養(yǎng)也就相應(yīng)地提高了”。這種觀點(diǎn)（ ）
①承認(rèn)了科學(xué)文化修養(yǎng)的提高可以促進(jìn)思想道德修養(yǎng)的提高
②把思想道德修養(yǎng)等同于科學(xué)文化修養(yǎng)，忽略了二者之間的區(qū)別
③認(rèn)為科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是同步的
④正確回答了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系
A.①②③ B.①②③④ C.①③④ D.①②
【解析】選A。題目觀點(diǎn)認(rèn)為科學(xué)文化修養(yǎng)提高了，思想道德修養(yǎng)就相應(yīng)地提高，看到了科學(xué)文化修養(yǎng)對(duì)思想道德修養(yǎng)的促進(jìn)作用，故①當(dāng)選；但它卻抹殺了二者的區(qū)別，誤認(rèn)為二者的提高是同步的，故②③也符合題意；④認(rèn)為題中觀點(diǎn)是正確的，因此不符合題意。
9.（2009·天津文綜）《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩。近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出專款，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。據(jù)此回答9、10題：
9.黨和政府的做法體現(xiàn)了（ ）
A.黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
B.尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣
C.對(duì)少數(shù)民族當(dāng)家作主權(quán)利的保障
D.對(duì)少數(shù)民族發(fā)展本民族文化的支持
【解析】9選D. 題干設(shè)問的是黨和政府的做法，因此題肢只能指向材料中的搶救整理并出版《格薩爾王傳》，故只有D項(xiàng)正確。材料并不是談黨自身如何加強(qiáng)文化建設(shè)，故A項(xiàng)不選。B、C兩項(xiàng)不符合題干要求。
10.上述材料說明（ ）
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深
②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)
③中華文化得到各族人民的認(rèn)同
④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
【解析】10選D。考查學(xué)生從材料提取有效信息，并調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。本題承接上題，考查學(xué)生對(duì)中華文化特征的理解。《格薩爾王傳》作為一部偉大的英雄史詩，由民間藝人口耳相傳，已流傳近千年，這是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的表現(xiàn)。①應(yīng)選，而各民族文化又是中華文化不可分割的組成部分，所以黨和政府的搶救和整理，是保護(hù)中華文化瑰寶的表現(xiàn)，④應(yīng)選。②③不符合題意。
11.（2009·江蘇單科）用現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)制作的電視動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》，受到廣大觀眾的喜愛，獲得了上海炫動(dòng)卡通衛(wèi)視2008年度收視排行的年度特別獎(jiǎng)，同名動(dòng)畫電影也取得了高達(dá)8 500萬的票房。這主要說明，為人們提供的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)（ ）
A.具有較高的經(jīng)濟(jì)效益
B.運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段制作
C.滿足人們娛樂的需求
D.采取群眾喜聞樂見的形式
【解析】選D。本題考查發(fā)展大眾文化的措施，考核學(xué)生獲取信息的能力。從材料中可以看出，采取群眾喜聞樂見的形式是文化產(chǎn)品取得成功的最重要因素，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)均不符合題干要求。
12.（2009·江蘇單科）北京奧運(yùn)會(huì)開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻(xiàn)了一部奧運(yùn)史上最華美的樂章。這充分表明（ ）
①文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)
②中華文化具有包容性
③外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
④中華文化正在成為世界文化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】選A。本題考查文化創(chuàng)新及中華文化的特點(diǎn)，考核學(xué)生獲取和解讀信息的能力。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美地結(jié)合在一起，既是文化創(chuàng)新博采眾長(zhǎng)的表現(xiàn)，也是中華文化具有包容性的表現(xiàn)。
13.（2009·海南單科）據(jù)報(bào)道，在電影下鄉(xiāng)活動(dòng)中，海南省電影公司在全國(guó)率先建立了省級(jí)農(nóng)村電影院線，至2009年初，已在全省2 500多個(gè)行政村放映了16 000多場(chǎng)電影，觀影農(nóng)民近500萬人次。電影下鄉(xiāng)活動(dòng)有利于（ ）
①實(shí)現(xiàn)公共文化資源共享，是消除城鄉(xiāng)差別的關(guān)鍵步驟
②開拓農(nóng)村電影市場(chǎng)，促進(jìn)電影文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展
③保障農(nóng)民的文化權(quán)益，豐富農(nóng)民的精神文化生活
④加強(qiáng)精神文明建設(shè)，使之成為新農(nóng)村建設(shè)的根本動(dòng)力
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，故③說法錯(cuò)誤。各民族文化一律平等，④的說法錯(cuò)誤。
【解析】選B。電影下鄉(xiāng)活動(dòng)是公共文化資源的共享，有助于促進(jìn)電影文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，豐富農(nóng)民的精神文化生活，②③正確。①④夸大了電影下鄉(xiāng)活動(dòng)的作用，是錯(cuò)誤的。
二、非選擇題
14.（2009·天津文綜）閱讀材料，回答問題。
志愿者活動(dòng)在國(guó)際社會(huì)已有幾十年的歷史，在其影響下，我國(guó)的青年志愿者活動(dòng)也走過了十幾年的光輝歷程。
從“樂善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂”的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章。當(dāng)今，中國(guó)青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇。
（1）根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。
（2）有人認(rèn)為，青年志愿者應(yīng)該是“大公無私”的，也有人認(rèn)為應(yīng)該是“先公后私”的。你贊同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)說明理由。
【解析】本題以我國(guó)的青年志愿者活動(dòng)及其對(duì)中華傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)為背景，考查文化創(chuàng)新的途徑、思想道德建設(shè)等知識(shí)。第（1）問審題時(shí)應(yīng)注意，“如何發(fā)揚(yáng)光大”中華傳統(tǒng)美德實(shí)際上是要求說明如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，因此從橫向來說要求學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化，從縱向來說要求繼承傳統(tǒng)文化，從實(shí)踐的角度來說應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，努力創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。第（2）問，無論贊同哪一種觀點(diǎn)，其理由的共同之處是必須積極參加青年志愿者活動(dòng)，不同之處則在于第一種觀點(diǎn)的大公無私是一種崇高的思想道德目標(biāo)，第二種觀點(diǎn)的先公后私是一種和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。
答案：（1）①在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化中發(fā)展。②在繼承傳統(tǒng)文化中升華。③在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新。
（2）參考答案一：贊同第一種觀點(diǎn)。大公無私是一種崇高的思想道德目標(biāo)，應(yīng)該作為當(dāng)代青年的不懈追求，這樣才能全身心投入到志愿者活動(dòng)中去。
參考答案二：贊同第二種觀點(diǎn)。先公后私是一種和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。這有利于青年志愿者活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展，有助于更多青年加入志愿者行列。
【精品題庫】
一、選擇題
1. 2009年10月7日～2010年1月10日，臺(tái)北故宮博物院舉辦“雍正——清世宗文物大展”，其中包括了北京故宮借給臺(tái)北故宮用于此次展覽的37件套文物。此前，兩岸故宮已交換圖書77種280冊(cè)，北京故宮提供《清康熙大藏經(jīng)》的400個(gè)影像檔案，臺(tái)北故宮回贈(zèng)兩套《龍藏經(jīng)》。這種兩岸故宮的文化交流（ ）
A.說明我國(guó)各地區(qū)文化帶有明顯民族特征
B.體現(xiàn)區(qū)域文化是維系民族生存的精神紐帶
C.有利于推動(dòng)各民族文化走向融合
D.有利于加深兩岸人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感
【解析】選D。兩岸故宮有關(guān)文物的交流與合作，促進(jìn)了兩岸人民文化的溝通，加深了兩岸人民對(duì)中華文化的認(rèn)同，故應(yīng)選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)材料不能表明。
2.隨著中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)格局和金融市場(chǎng)影響力的增加，漢語國(guó)際化進(jìn)程開始全面加速并取得重大進(jìn)展。如果讓你寫一篇以“漢語走向世界”為標(biāo)題的小論文，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的觀點(diǎn)是（ ）
①漢語是中華文明的重要標(biāo)志
②漢語國(guó)際化是中華文化的發(fā)展方向
③漢語是民族的也是世界的
④漢語國(guó)際化是世界文化繁榮的表現(xiàn)
A.①②③④ B.①②③ C.③④ D.①③④
【解析】選D。“漢語走向世界”的小論文應(yīng)主要說明漢語在中華文明和世界文化發(fā)展中的重要性。①強(qiáng)調(diào)了漢語在中華文明發(fā)展中的重要性。③說法正確。④說明了漢語走向世界對(duì)促進(jìn)世界文化繁榮的意義，均應(yīng)入選。②錯(cuò)誤。
3. 2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的圖樣是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽本身的設(shè)計(jì)融入了奧林匹克精神，中國(guó)特色和嶺南標(biāo)志性文化元素相映成趣。亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽將為廣州、中國(guó)、亞洲乃至全世界留下一筆寶貴的亞運(yùn)遺產(chǎn)。材料說明（ ）
①文化是民族的，文化又是世界的
②文化的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)新
③不同區(qū)域的文化有各自的特色
④中華文化具有特有的包容性
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
【解析】選B。亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)既融入了奧林匹克精神，又有中國(guó)特色和嶺南標(biāo)志性文化元素，這是文化既有世界性，又有民族性的表現(xiàn)，是對(duì)奧林匹克精神和嶺南文化元素既繼承又創(chuàng)新的表現(xiàn)。①②符合題意，應(yīng)選。③④材料不能表明。
4. 2009年10月1日的國(guó)慶聯(lián)歡晚會(huì)上，蒙古族的《贊歌》、維吾爾族的《新疆好》、藏族的《翻身農(nóng)奴把歌唱》、朝鮮族的《桔梗謠》、回族的《花兒與少年》、壯族的《山歌好比春江水》、臺(tái)灣高山族的《阿里山姑娘》……各具特色的民族服飾，曲調(diào)和歌聲，融匯在天安門廣場(chǎng)上歡騰的人群中。這從一個(gè)側(cè)面表明（ ）
①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向
②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶
③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩
④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
【解析】選B。材料反映了我國(guó)各民族文化的異彩紛呈和豐富多彩，它們都是中華文化的瑰寶，故②③正確。①④說法不確切。
5.健康、有益、新穎的網(wǎng)絡(luò)文化深受廣大人民群眾的喜愛。這啟示我們發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化，必須（ ）
①始終把社會(huì)效益放在首位
②努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾
③抵制一切外來文化的侵蝕
④堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
【解析】選D。網(wǎng)絡(luò)文化良莠雜陳，其中健康、有益、新穎的網(wǎng)絡(luò)文化深受廣大人民群眾的喜愛，所以發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，始終把社會(huì)效益放在首位，努力做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，故①②④正確。外來文化也有兩面性，全面抵制的說法是錯(cuò)誤的，③不選。
6.據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，豪華墓地成了今年清明節(jié)的熱門主題詞。浙江省某地建設(shè)、購買豪華墓地成風(fēng)，據(jù)說購買豪華墓地是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。此行為（ ）
A.正確，既然是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，應(yīng)該按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗辦事
B.正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一
C.錯(cuò)誤，這是落后文化的表現(xiàn)，危害社會(huì)，污染社會(huì)文化環(huán)境
D.錯(cuò)誤，這是腐朽文化的表現(xiàn)，腐蝕人們的精神世界
【解析】選C。本題以購買豪華墓地為背景，考查落后文化、腐朽文化和傳統(tǒng)習(xí)俗的相關(guān)知識(shí)。首先明確購買豪華墓地是一種落后文化的表現(xiàn)，是一種錯(cuò)誤的行為，據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)；D項(xiàng)認(rèn)為這是腐朽文化的表現(xiàn)，因此也排除。
7.俗語說：“滄海不遺點(diǎn)滴，始能成其大；泰岱不棄拳石，始能成其高。”中華文化綿延不接，主要是因?yàn)橹腥A文化具有（ ）
A.競(jìng)爭(zhēng)性 B.包容性 C.封閉性 D.靈活性
【解析】選B。題干材料引述的俗語，強(qiáng)調(diào)寬廣博大胸懷的重要性，從文化的角度來說，引申為中華文化包容性對(duì)中華文化綿延不絕的重要作用，故B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)不符合題意。
8.下面漫畫《回報(bào)》啟示我們應(yīng)該（ ）
A.倡導(dǎo)勤儉自強(qiáng)的道德規(guī)范
B.弘揚(yáng)助人為樂的社會(huì)公德
C.傳承尊老愛幼的家庭美德
D.堅(jiān)持法治和德治相協(xié)調(diào)
【解析】選C。《回報(bào)》中兩幅漫畫左邊一幅說的是小時(shí)候爸爸給我洗腳，右邊一幅是長(zhǎng)大后我為爸爸洗腳，因此只有C項(xiàng)最符合漫畫寓意。A、B、D三項(xiàng)與題意不符。
9. “有些時(shí)候文明只是十公分的寬度，有些時(shí)候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來，當(dāng)我們?cè)谝巫由蠅|一張紙……每個(gè)人的一小步就構(gòu)成了我們中國(guó)文明進(jìn)步的一大步。”這段話告訴我們，培育文明風(fēng)尚重在（ ）
A.樹立崇高道德理想 B.選擇科學(xué)的世界觀
C.宣傳教育，開拓創(chuàng)新 D.腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)
【解析】選D。材料中的廣告語意在說明培育文明風(fēng)尚需要我們每一個(gè)人腳踏實(shí)地做好每一件小事，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)不符合題意。
10. “企業(yè)家不僅要懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理，企業(yè)家的身上還應(yīng)該流著道德的血液。”溫總理的這句話對(duì)企業(yè)家的啟示是（ ）
①應(yīng)樹立社會(huì)主義榮辱觀
②應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)
③要處理好科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系
④要不斷提高企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)管理水平
A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
【解析】選B。溫總理的話強(qiáng)調(diào)了企業(yè)家增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高思想道德素質(zhì)的必要性，①②符合題意，應(yīng)選。③從科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系方面說明企業(yè)家應(yīng)注重提高思想道德修養(yǎng)，符合題意。④不符合題干主旨。
11.汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，必須同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則。這是因?yàn)?br/>A. 外來文化是外國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，不符合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情
B. 文化差異、矛盾和競(jìng)爭(zhēng)會(huì)成為文化交流的障礙
C. 中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，比西方文化更具有優(yōu)越性
D. 只有保持文化的民族特色，中華文化才能永葆生命力、提升競(jìng)爭(zhēng)力
【解析】選D
12.面對(duì)天災(zāi)，各族群眾患難與共，守望相助，以愛心、力量和堅(jiān)強(qiáng)，全力開展救援和重建，彰顯了中華民族精神的光輝。材料所體現(xiàn)的中華民族精神有
① 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 ② 愛好和平 ③ 勤勞勇敢 ④ 自強(qiáng)不息
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
【解析】選C
13.為慶祝新中國(guó)成立60周年，中宣部等11部門組織開展“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)人物 ”評(píng)選活動(dòng)。這次評(píng)選活動(dòng)的主要目的，是進(jìn)一步
A．增強(qiáng)中華文化凝聚力 B．尊重各民族文明成果
C．弘揚(yáng)偉大愛國(guó)主義精神 D．正確對(duì)待傳統(tǒng)文化
【解析】選C
14. 60年來，社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，民族精神和時(shí)代精神得到大力弘揚(yáng)，中華民族的凝聚力、向心力空前增強(qiáng)。下列對(duì)大力弘揚(yáng)和培育民族精神的認(rèn)識(shí)，正確的是：
①大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本
②人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者
③弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)
④弘揚(yáng)和培育民族精神是文化工作者特別是英雄模范人物的職責(zé)
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【解析】選A
15. 5月1日世博會(huì)在上海舉行，參展各國(guó)特別是東道主國(guó)圍繞著“城市，讓生活更美好”這一主題，以展館和展品為載體，展現(xiàn)本國(guó)的民族特色和現(xiàn)代化的發(fā)展成果。這次世博會(huì)的舉行有利于
①提高中華文化的國(guó)際影響力②增強(qiáng)中華民族的凝聚力
③展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④促進(jìn)世界文化交流和發(fā)展
A．①② B．③④
C．①②③④ D．②③
【解析】選C
二、非選擇題
16.A市在經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的同時(shí)，也發(fā)生了一些不和諧事件。某知名企業(yè)因產(chǎn)品質(zhì)量問題給群眾的生命安全造成重大傷害。而通覽該事件中企業(yè)的表現(xiàn)，有見利忘義的沖動(dòng)，有明知故犯的僥幸，有心知肚明的“默契”，就是沒有起碼的道德良知的約束。該事件的發(fā)生引發(fā)了A市群眾對(duì)企業(yè)信用和企業(yè)經(jīng)營(yíng)者道德良知的大討論。
試從文化生活的角度談?wù)勗诎l(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要性。
【解析】本題的材料告訴我們的是“某知名企業(yè)因產(chǎn)品質(zhì)量問題給群眾的生命安全造成重大傷害”、“A市群眾對(duì)企業(yè)信用和企業(yè)經(jīng)營(yíng)者道德良知的大討論”，故設(shè)問中“樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要性”就應(yīng)該只是從企業(yè)的角度而不是從公民的角度分析。由此答案涉及的知識(shí)點(diǎn)主要有社會(huì)主義榮辱觀的地位和作用、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用、文化對(duì)人（企業(yè)經(jīng)營(yíng)者）的影響等。
答案：(1)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下全體社會(huì)成員做出道德選擇，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，優(yōu)秀文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。樹立社會(huì)主義榮辱觀，有助于增強(qiáng)企業(yè)信用，規(guī)范市場(chǎng)秩序，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
(3)文化是一種社會(huì)精神力量，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。樹立社會(huì)主義榮辱觀，有助于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者樹立正確的義利觀，做一個(gè)有道德良知和社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家。
17.文化、教育問題成為今年“兩會(huì)”代表、委員關(guān)注的重要話題。以下是兩位代表在分組討論時(shí)各自的發(fā)言。
文藝界代表：在深圳評(píng)出的改革開放30年30首流行金曲中，只有“吉祥三寶”一首是在2000年以后創(chuàng)作的。盡管近年來流行歌壇紅紅火火，每年新歌層出不窮，但也不乏品位低下的產(chǎn)品，真正的精品卻廖廖無幾，令音樂人憂心不已。
教育界代表：“仁、義、禮、智、信”為儒家“五常”，也是中華傳統(tǒng)倫理道德。為全面落實(shí)新課程方案，建議學(xué)校把“仁、義、禮、智、信”教育納入校本課程，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育。
運(yùn)用文化生活知識(shí)，回答：
（1）從文藝界代表的發(fā)言中，你能領(lǐng)悟到什么道理 （6分）
（2）請(qǐng)對(duì)教育界代表的建議加以評(píng)析。
【解析】本題以“兩會(huì)”為大背景，選取兩位代表的發(fā)言為素材，考查學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，分析和解決問題的能力。解答第（1）問的關(guān)鍵在于抓住文藝界代表的發(fā)言的核心點(diǎn)，當(dāng)今歌壇存在著令人憂慮的現(xiàn)象，因此“領(lǐng)悟”的道理自然應(yīng)從產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因、解決的措施等方面回答。第（2）問，教育界代表則強(qiáng)調(diào)把中華傳統(tǒng)倫理道德納入校本課程，對(duì)這一觀點(diǎn)的評(píng)析應(yīng)從意義和要求等方面去組織答案。
答案：（1）①文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，在給我們的文化生活帶來可喜變化的同時(shí)，由于文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。②文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，越需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)；越需要我們提高眼力，增強(qiáng)辨識(shí)能力。③人民大眾真正需要的，是先進(jìn)的、健康有益的文化。只有面向廣大人民，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化精品。
（2）①“仁、義、禮、智、信”是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源。代表的建議有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和美德，有利于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育。②進(jìn)行“仁、義、禮、智、信”教育，要堅(jiān)持批判地繼承，并做到推陳出新，革故鼎新。③加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，既要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，又要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)學(xué)生不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
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