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具體問題進行具體分析
●考點突破
1．矛盾特殊性原理
(1)矛盾特殊性的含義：
矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。
(2)矛盾特殊性原理的內容：
第一，不同事物的矛盾都各不相同，具有不同的特點。任何事物內部都包含著特殊矛盾。這種特殊矛盾就構成了一事物區別于其他事物的特殊本質。這也正是世界上的萬事萬物之所以千差萬別的內在原因。
第二，同一事物的矛盾在不同的發展階段上各有不同的特點。萬事萬物都是矛盾的統一體。它們每時每刻都在不停的運動變化著，一個比較復雜的事物，其發展要經歷若干個發展階段，在各個階段之間，都存在著這樣或那樣的差別，區分這些不同的發展階段的依據，就是他們各自所包含的特殊矛盾。
第三，事物矛盾雙方也各有其特點。任何事物都是其內部矛盾雙方構成的統一體，對立統一著的矛盾雙方，由于雙方的地位、作用各不相同，因而顯示出不同的特點。
(3)學習矛盾特殊性原理的方法論要求：矛盾特殊性的原理要求我們，想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。
(4)學習矛盾的特殊性原理應該正確理解我國社會主義初級階段基本國情和正確對待與處理青少年自身所面臨的問題。首先應該根據矛盾特殊性原理來加深對社會主義初級階段，實現社會主義現代化建設的“三步走”戰略的理解；其次，應該在矛盾特殊性原理指導下，正確認識高中學生的特點。對不同層次的發展差異有所了解，使自己在成長過程中多一些主動性，自覺性；少一些片面性、盲目性。從而更好地促使自己成長、進步。
2．具體問題具體分析原則
具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，列寧稱之為馬克思主義的最本質的東西、馬克思主義的活的靈魂。
(1)具體問題具體分析的含義：
具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。這里要注意三點：
第一，具體地分析矛盾的特殊性必須在矛盾普遍性原理的指導下進行，這是能否正確地、具體地分析矛盾特殊性的前提。
第二，具體地分析矛盾的特殊性，要能夠分析不同事物的矛盾的不同特點、同一事物的矛盾在不同階段上的特點和同一事物矛盾雙方各自的特點。
第三，要明確具體問題具體分析是矛盾特殊性原理的方法論要求。
(2)為什么要具體問題具體分析
首先，具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎。因為，要認識事物就必須區別事物，要區別事物就必須了解事物的特殊矛盾。世界上的事物之所以千差萬別，就在于它們各有其特殊矛盾，這種特殊矛盾規定了一事物區別于他事物的特殊本質。而要了解事物的特殊矛盾，就必須從實際出發具體地分析矛盾的特殊性。
其次，具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。因為，不同質的矛盾要用不同的方法去解決，而要了解不同事物的質，就必須認識不同事物自身的特殊矛盾，正是事物自身的特殊矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質。
(3)怎樣堅持具體問題具體分析
首先，要客觀地、如實地承認矛盾。其次，要全面地分析矛盾。再次，要在運動中把握矛盾。最后，要正確地發揮主觀能動性。
堅持具體問題具體分析要反對：不管時間、地點、條件的變化，滿足于形式主義的“一刀切”、“一風吹”，結果矛盾不僅沒得到解決，反而更加復雜化，給工作帶來不應有的損失。
(4)具體問題具體分析，體現了唯物論與辯證法的統一
具體問題具體分析，雖然是從辯證法的角度側重于講在認識和解決問題時，要注重抓事物的本質特征，但必須注意，要真正做到具體問題具體分析，首要的是堅持從實際出發，離開對實際情況的正確認識這個前提，事物的本質特征就難以抓住。因而具體問題具體分析仍然是建立在一切從實際出發的基礎上的，是建立在唯物論的基礎上的，所以它體現了唯物論和辯證法的統一。
●誤區警示
一切從實際出發與具體問題具體分析的關系
解析：一切從實際出發是指從客觀存在的事實出發，按照實際情況決定工作方針。具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理指導下，具體分析矛盾的特殊性。它們從不同的角度明確指出正確地認識問題與解決問題的渠道與途徑。它們之間是辯證統一的關系。
二者的區別是：一切從實際出發側重于強調從客觀存在的事實中提煉正確的認識，而具體問題具體分析側重于在認識問題和解決問題時，注重抓住事物的本質特征。
二者的聯系在于：(1)它們都強調了辦事情、想問題，必須堅持主觀與客觀的統一，根據不同的時間、地點和條件，去認識事物的不同性質。(2)一切從實際出發是具體問題具體分析的前提，具體問題具體分析是一切從實際出發的具體體現。要想做到具體問題具體分析，首先要堅持一切從實際出發，離開對實際情況的正確認識這個前提，事物的本質特征是難以認識的。具體問題具體分析是堅持從實際出發的深入體現和必然結果，離開具體問題具體分析，即便是正確的方針政策也難以得到貫徹和落實。
●真題再現
例題　(2008·北京卷26)為了維護經濟社會發展全局穩定，宏觀調控要根據具體情況區別對待，不搞一刀切。這體現了 (　　)
A．事物之間存在互為因果關系
B．意識反作用于客觀事物
C．部分決定整體，整體影響部分
D．不同質的矛盾要用不同質的方法解決
答案：D
點評：“宏觀調控要根據具體情況區別對待”，體現了矛盾的特殊性原理和具體問題具體分析的方法論。聯系具有多樣性，事物之間并不都是互為因果關系；整體居于主導地位，統率著部分。故A、C錯誤。B不符合題意，所以選D項。
●考點突破
1．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系
矛質普遍性和特殊性的辯證關系問題，是事物矛盾問題的精髓，是學習和掌握唯物辯證法的關鍵。只有弄清了這一原理，才能掌握矛盾分析的方法、正確地認識事物、解決矛盾。這一關系是科學的認識方法，也是科學的工作方法、領導方法的哲學基礎。可從以下幾個方面來認識和理解這一原理：
(1)矛盾普遍性和特殊性的辯證統一關系
①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。
第一，掌握為什么普遍性寓于特殊性之中。這是因為，普遍性是同類事物中許許多多不同的特殊事物所共同具有的性質和特點，所以它只能存在于各種特殊性之中，而不可能在種種特殊性之外獨立存在。
第二，理解“普遍性寓于特殊性之中”。“寓”，居住、寄托之意，在這里應理解為“存在于”或“含于”，也就是說“普遍性存在于特殊性之中”。不能理解為“特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包括了特殊性”，這種觀點是錯誤地把普遍性與特殊性的關系理解成了“整體與部分”、“多數與少數”的關系。
另一方面，特殊性也離不開普遍性。
第一，因為，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規律，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。
第二，不能說“普遍性包含特殊性”。因為各種特殊性、個性是千差萬別、豐富多彩、具體生動的，而普遍性、共性則是拋開了事物各自特殊的東西，拋開了許多豐富多彩、具體生動的個性、特殊性，只是概括了、抽象出它們的共同的本質。因此，不能說“普遍性包含特殊性”。
(2)掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理的方法論意義：
①有助于我們掌握由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。人們總是在由特殊到普遍、由普遍到特殊的循環往復中，使認識一次比一次更提高，一步比一步更深入。
②有助于我們掌握一般號召和個別指導相結合，“從群眾中來、到群眾中去”、“解剖麻雀”、“抓好典型”等科學的工作方法。
③矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理，是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎，也是我們建設中國特色社會主義的重要哲學依據。
“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，著重表明了共性；“三個代表”重要思想反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，著重表明了個性。所以，“三個代表”重要思想同樣體現了矛盾普遍性和特殊性的辯證統一。
●誤區警示
不能把“普遍性與特殊性的關系”理解為“多數與少數、整體與部分”的關系。
解析：普遍性與特殊性的關系可以理解為一般與個別、共性與個性的關系。但不能將普遍性與特殊性的關系理解為“多數”與“少數”的關系，也不能將普遍性與特殊性的關系理解為“整體”與“部分”的關系。否則就會得出“普遍性包含特殊性”“特殊性存在于普遍性之中”的錯誤結論。
正確觀點應是“普遍性寓于特殊性之中”。因為各種特殊性、個性是千差萬別、豐富多彩、具體生動的，而普遍性、共性則是拋開了事物各自特殊的東西，拋開了許多豐富多彩、具體生動的個性、特殊性，只是概括、抽象出他們的共同的本質。因此，不能說“普遍性包含特殊性”或“特殊性寓于普遍性之中”。
●真題再現
例題1　(2009·上海單科，23，不定項，2分)社會學家費孝通對處理好世界上不同文明之間的關系有這樣的設想與心愿：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”其中蘊含的哲學道理有 (　　)
A．事物的矛盾具有特殊性
B．事物的矛盾具有普遍性
C．矛盾的普遍性寓于特殊性之中
D．矛盾的特殊性也離不開普遍性
點評：題干強調的是不同文明之間應相互尊重，不僅要發展自己的文明，還要尊重其他的文明，從而實現天下大同，蘊含著矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理，A、B、C、D入選。
例題2　(2008·四川)經驗告訴我們，手接觸到火會感覺到燙，甚至被灼傷。《莊子·天下》中辯者卻提出了“火不熱”的命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們在一般與個別、主觀與客觀關系等問題上得到一些有益啟示。下列說法中合理的是 (　　)
①“一般的火”獨立于“個別的火”，前者不熱，后者熱
②“一般的火”寓于“個別的火”之中，不能說“火不熱”
③“熱”感覺由“火”引起，但不存在于“火”中，所以說“火不熱”
④“熱”與“不熱”因人而異，沒有標準，所以可說“火不熱”
A．①③　　B．②④　　C．②③　　D．①④
點評：本題應選C。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，故“一般的火”不可能獨立于“個別的火”，故①錯誤②正確。“熱”的感覺作為主觀，是由“火”這一客觀引起的，但又不是“火”本身，故③正確。火“熱”是客觀存在的，是不以人的意志為轉移的，所以不存在“熱”與“不熱”因人而異的問題，故排除④。
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